2007年11月23日 星期五

初論台灣維新

by 慕容理深 2007/11/06

連結至:Wikipedia,〈後藤新平〉(日文)] cssheader=[bos] cssbody=[bosB] fade=[on]" class="img">
後藤新平
台灣現代化的重要推手


若排除國際因素不論,目前台灣所面臨的種種問題,尤其是政治方面的,大自典章制度,小至路邊的垃圾桶,治本之道幾乎不可避免會碰觸到一個難處:文化。


此 處所謂的文化,不單指有錢有閒才得從事的活動,換言之,不是「文化」局的觀念中的那種狹義的文化,而是指人的思想、生活、社會中的why 與 how。人與水溝的關係是文化的一部份。我們如何看待、對待一條水溝,要把廢棄物丟置其中,還是盡心盡力地維護其清潔暢通...其中的觀念、心態、行為、 操作方法既受文化影響,亦是文化的一環。另一個例子:「企業文化」。決定一個企業興衰的因素並不只有財務、市場、產業結構這些可量化的因素,有時候也包括 其本身的文化。廁所是觀察企業文化的好地方,由其管理方式與員工使用情形所能獲得的資訊,可以看出一些財務報表之類的正式資訊來源所不會透露的蛛絲馬跡。

同 樣地,文化深深地影響國家的命運。只知仿效西方船堅砲利的清帝國在1888年所建立的北洋海軍規模勝於當時的日本,但此後六年之間,日本海軍不斷提升戰 力,而北洋艦隊卻疏於經營管理,導致軍紀廢弛、船鏽彈蝕。甲午戰爭的勝負在開戰前就已先決。這場戰爭證明了明治維新的深層現代化乃正確選擇,而早一步開始 的自強運動之徒學皮毛是行不通的。及至三年後夭折的戊戌變法之際,中國依然偏好「中學為體,西學為用」,就這樣地,中日兩國間的差距越拉越大。一直到今 天,日本仍是舉世公認的最先進國家之一,而中國仍處開發中國家之林。差異的關鍵即在文化。

台灣在被日本殖民統治的半世紀內,深受明治維新 的現代化影響。即使站在殖民統治的對立面,當時台灣知識份子亦體認到文化改造的重要。他們所成立的「台灣文化協會」之所以使用「文化」一詞為號召,不僅是 為了藉以迴避殖民當局的打壓,也源自於這種洞見。事實上,若無台籍菁英的積極參與,由日本殖民當局所發動的文化改造難免事倍功半。

可惜, 這種深層現代化在二二八屠殺之後整個遲緩下來,甚至在許多領域上還出現倒退。就平均水準而言,戰後受教育的台灣人比戰前受教育的較無公德心、較迷信、較少 有閱讀求知的習慣。戰後的教育觀念在骨子裡還是屬於科考功名那一套,而在培養現代公民方面,不是興趣缺缺,就是流於形式(因為不知道要從何作起,只好教大 家背書)。由此理解,即可看出,政治人物只不過台灣政治問題冰山那浮在水面上的一角,真正的解決之道得從底下那龐大的公民社會著手。

與世 界各國相較,台灣其實並不算差,而且也不是沒有在進步;只不過,我們離進入前段班畢竟還有一段距離,有一道鴻溝尚待跨越。若從經濟的角度來看,台灣也不得 不給將目標設在自我提升至一流文明國家之列,因為在新興國家的競爭之下,過去半世紀的那一套已不夠用。換言之,我們絕不能寄望於把台灣拉回昔日所走的路線 上;真正需要作的是在各個領域上進行深層改造,這樣才能甩掉背後的追兵。

台灣需要像明治維新那樣,用一個世代的時間自我升級,而且改造工 程需涵蓋從個人、社會到國家的各個層次。國家力量的使用是必要的;但是,若只有從上而下的改革,那就不必了,因為那絕對會流於上有政策、下有對策的虛應故 事,最後必然以不了了之而收場。來自社會的自發性作為,即使在一開始時只是由一小撮人推動,是蛻變成功的要素。歐洲的現代化如此,日本明治維新亦然。

解嚴之後的台灣社會在無心插柳的情況下,已為這場該來的維新打下若干基礎,其中包括遍佈全國的非自利取向之社團組織、可供架設各種工作平台的網際網路。二者均是明治維新開始之際所無,這是我們比較幸運的地方,但若不善用,也是枉然。

就 個人觀察而言,社會上已有不少有心人透過行動或書寫的方式,一點一滴地發揮向上提升的力量,慢慢地改造著台灣社會。但這並不夠;我們需要更自覺地理出一些 方向與目標,吸引更多人、更多力量與資源的投入,因為改造的速度無法及時解決結構性問題以及社會不滿。歷史告訴我們:未經沈澱深思過的社會不滿上升到一個 地步,往往會出現「回到過去美好時代」的期望,而使人們選擇走回頭路。近年來,一種因發展面臨瓶頸而引發的「倒退」(regression,借用 Freud 的講法: "a return to a former phase of development")傾向在台灣政壇與整個社會持續發酵擴散。要阻擋這個傾向,除了警示隱藏其中的危險之外,更需積極而廣泛地針對從制度到日常生活 等各層次,著手改造目前的文化結構,也就是說,「維新」

全盤扭轉台灣折價

by 陳博志

本文轉自2007/09/09經濟日報

張忠謀先生曾憂心地指出,台灣企業的股價有所謂台灣折價(Taiwan discount);也就是同樣的產業,同樣的獲利,比起歐美國家,台灣企業的股價常被打折,而使其本益比低於歐美的企業。張先生點出了我國企業面臨全球化不足、缺少獨立董事會和專業經理人、法律未能好好制定和執行、經濟不夠開放以及制度落後而未能和先進國家接軌等等因素。這些因素確實都該努力改善,不過本益比至少還有兩個可能更重要的決定因素,一個是股市的樂觀氣氛,一個是企業未來持續賺錢的可能性。

股市是個投機性很強的市場,大部分時候大部分股價都和市場整體的樂觀氣氛有關。當市場整體樂觀時,再爛的企業股價也常跟著上漲。反之當市場不樂觀時,如不久之前次級房貸風暴肆虐,連完全無關之一流企業的股價也大幅下跌。各國除了受全球氣氛影響之外,更有許多影響其本身股市氣氛的因素;因此同一時間各國的氣氛並不全相同,各國相同產業的本益比也就可能因股市整體氣氛的不同而有所差異,也就是有所謂折價或溢價。

這類股市氣氛也受到很多政府和企業之制度和表現之影響,其中有些因素也值得去努力改善。不過影響股市氣氛最大的力量乃是泡沫。歷來我國和各國股價偏高或偏低,通常是由泡沫經濟所造成。例如張忠謀先生所指出的各種造成台灣折扣的原因都早已存在,在1980和1990年代這些問題比現在還嚴重;然而當時的泡沫經濟和政府帶頭鼓吹高股價指數的結果,我國許多企業的股價和本益比都遠高於外國,甚至高到大部分人都認為很不合理的程度。今天只要看看那些當年股價上千元的企業後來的表現,就可知道泡沫經濟創造溢價的能力有多高。

不過天下沒有可以永遠維持下去的泡沫,而泡沫破滅之後也總是帶來更多企業的危機,人民財富的縮水、消費的不景氣,特別是股市氣氛的低迷。我國近幾年股價的偏低以及所謂台灣折扣的存在,很大一部分乃是泡沫經濟破滅的後果。鑑於泡沫經濟的諸多傷害,政府絕不可因為股價可能存在折價,而想再度鼓吹泡沫經濟。

其次再看未來收益的影響。一家企業值不值得投資,必須看現在和未來的利潤。若甲、乙兩公司每年每股的利潤都固定是5元,甲公司股價100元而乙公司60元,則兩公司本益比分別為20及12,乙公司股價可謂相對偏低。然而若乙公司三年之後就無法再賺錢,它自沒有理由和甲公司有一樣的股價和本益比。國人常依當前利潤計算的本益比來論股價,通常不是暗中假設未來利潤不變,就是根本忽略了未來利潤對股價該有的影響。

而我國有不少企業未來的獲利性,確可能低於先進國家的同業。這主要是因為我國企業的技術和市場能力不如人所造成。有些廠商目前利潤雖然不差,但因為技術基礎較弱,隨時都可能跟不上外國的技術發展而失去競爭力和目前的高利潤。有些廠商目前生意雖然很大,但市場卻握在品牌廠商或掌握行銷管道的買方手中,因此利潤率隨時可能被壓低,甚至訂單也可能被抽走。這類廠商的本益比理論上應該低於那些未來利潤較不可能下降的企業。當我國有太多這類企業時,它們理當較低的本益比卻也可能被拿來當成我國其他企業合理的本益比,而使較好的公司出現本益比偏低的情況。

全球化的不足、法令制度的不當以及各種政府政策問題,多半直接影響企業的利潤;它們雖會使股價偏低,而且也應該改善,但比較不是本益比的問題。公司治理的問題除了可能降低目前的利潤,也可能失去未來的商機,特別是可能讓人懷疑各種數據,因此投資者願接受的本益比也會較低。而技術及市場能力不足更可能使目前高利潤的廠商很快失去利潤,因此有本事精打細算的投資者也不會願意接受它較高的本益比。所以在政府不該助長泡沫經濟的前提下,企業本身的努力乃是提高本益比的主要方法。我們也很期望張忠謀先生和其他優秀的企業家,能更具體帶動引導所有企業一同努力。

薪資為何不易漲 (1) —— 修正版


by 慕容理深 2007/11/26

修正說明:

經網友湖之心的質疑後,我才驚覺,先前因一時疏忽,以致本文所依據的統計圖數據有誤。在改正各圖表的同時,部分段落亦有配合修改之必要。我將新寫的段落以底色標示,捨棄的段落則就地封存於內。

新舊統計圖之差異並不足以推翻本篇原版與本文後續之基本論點。就本篇的部分而言,修正版的數據促使我作更詳細的分析與推論。另一方面,由於它們與後續各篇論述的契合度更高,所以也減輕了將來全文結論部分的書寫與閱讀負擔。

最後,我為先前所犯的錯誤鄭重向各位讀者致歉,同時並感謝湖之心的耐心與提醒。

最近常在媒體上聽聞街頭受訪者、記者與政客說「什麼都漲,只有薪水沒漲」。從調查統計結果來看,台灣近年來的平均薪資其實不是沒漲,但增加的幅度實在是不多。在探討這個現象的成因之前,我們有必要先觀察這個現象如何形成。

第一步該作的事乃回溯過去的統計資料,而非只依據日常周遭的境況、出現在向來記錄欠佳的媒體所提供的案例、或一些人的抱怨怒吼來看問題,更不可以倚 靠被刻意扭曲過的資訊與論述。既然談論的是整個國家的狀況,就不能瞎子摸象、人云亦云、或跟著感覺走,那只會使人誤判形勢、病急亂投醫。

薪水沒漲?從什麼時候開始就沒漲?馬英九如是說:

媒體問到油價、物價上漲,民進黨府院黨為顧及選情,可能出手抑制物價漲幅,馬英九回答指出,油價直接牽扯所有民生物資的價格,但他認為,目前社會對物價上漲如此敏感,真正關鍵還是七年來大多數國民的薪水沒漲,當物價漲、薪水不漲,大家都會非常恐慌。(中央社,2007/10/31

他這段話首先承認了,自己其實知道前一陣子的物價上漲的根源是油價上升。台灣幾乎不產石油,所以當國際原油價格上漲並且開始推升國際市場多種貨物價 格時,國內的消費者市場很難不受波及。因此,國民黨先前拿物價波動來進行政治批鬥,吵了半天後,馬英九這句「油價直接牽扯所有民生物資的價格」就整個拆解 了其立論基礎。國民黨臉上的三條線是馬英九所劃上去的,怨不得別人。

其實,這波物價上漲還有其它的國際因素在背後,例如穀物價格。穀物價格會影響到肉品與乳製品的成本。過於簡化地看待一個眾多因素匯集後所產生的現象,這並非治國者該有的格局。

薪資問題也被馬英九過度簡化。「七年來大多數國民的薪水沒漲」一語恐怕言過於實。從平均實質薪資統計(上圖)來看,從2000年到2006年期間,有五年調升、兩年下降。相對於1999年的水準,2006年的平均薪資上漲了2.3%。正確的講法應該是:七年來的平均薪資呈現微幅上漲

在 此整體趨勢中,各行業之間存在著不小的差異。同樣以1999年與2006年相較,製造業平均薪資增加了近6%,而金融保險業更上升了8.7%(年平均 1.2%,看起來是不太像金飯碗)。行業間的差異留待以後再論,以下的分析仍以工業與服務業的整體平均為主 (農林漁牧等行業由於其勞動條件之特性,並未被政府計入薪資調查統計中)。
單以去年而論,製造業平均薪資上漲3%,金融保險業則達到8%。行業間的差異留待以後再論,以下的分析仍以工業與服務業的整體平均為主。 ] cssheader=[bos] cssbody=[bosB] fade=[on]" style="display: inline; width: 16px; height: 16px;" alt="" src="http://passionelysii.googlepages.com/Bin.gif" height="16" width="16">

七年來如此,那七年前呢?十七年前呢?

從1981年到1999年,平均薪資 年年年上升,而且漲幅都比這幾年高。所以,國民黨比民進黨較擅長於經濟領域的治理囉?且慢,這樣推理不免過於輕率。若仔細看上圖代表工業與服務業的紅色線 之變化,不難看出:進入1990年代以後,實質薪資上漲率以鋸齒狀呈現下跌走勢,每次上漲的幅度均不及前次高點,而數列線下降時則屢創新低。

為進一步確認這項趨勢,我用迴歸分析將1981-2006年的數值變化型態以六次多項式曲線來表示(右上圖)。這條曲線再度顯示,從1990年到2004年,台灣實質薪資的上漲幅度以近似的速度持續縮小。換言之,不論是國民黨執政的最後十年或民進黨執政期間,薪資變化之大趨勢都是往漲幅縮小的方向發展的。

台灣經濟在1980年代初受第二次石油危機衝擊,在這種特殊狀況所產生的數據若被排除在外,是否會動搖前述「從1990年到2004年,台灣實質薪資的上漲幅度以近似的速度持續縮小」之推論?
既然當時的特殊狀況造成了超高數值,那麼,若把它們排除在外,是否會動搖前述「從1990年到2004年,台灣實質薪資的上漲幅度以相同的速度持續縮小」之推論? ] cssheader=[bos] cssbody=[bosB] fade=[on]" style="display: inline; width: 16px; height: 16px;" alt="" src="http://passionelysii.googlepages.com/Bin.gif" height="16" width="16">

為了回答這個問題,我將觀察的時期縮小至1986-2006年,然後一樣用六次多項式畫出迴歸線(左圖)。這條迴歸線的R2值(0.929)比上一條高出不少,亦即接近原始數據的程度更大。

這張統計圖再次顯示,從1988年以後,平均薪資漲幅趨勢就從10%以上的高點往下降,未再上升(曲線末端略呈逆轉向上趨勢,但這有可能只是因為最後三年的數值關係所造成的數學現象,目前仍不宜解讀為其後趨勢傾向上升的信號。)

有別於上一幅圖,這一張的迴歸線在從最高點下降以 後,明顯地以三個階段進行:1989-1996年的快速下降;1996-2000年的持平;2000-2005年的緩降。如果要將第三段視為民進黨執政成 績不佳的證明,那麼,第一段豈不就表示:國民黨執政時期曾經表現得民進黨糟糕許多?

不過,在國民黨在交出行政權之前三 年,這條線至少是維持平穩不墜的。其實,將取樣範圍再縮小,僅考察1986-1999年的變化,我們可以發現,在1989-1994年的陡降後,迴歸線呈 現稍微上揚的走勢(下圖)。更精確地就原來的數值來觀察,在1996年出現最低點之後,1997-1999年的三個較高數值拉起了趨勢線的最後一段。
有人或許會反駁說,上圖的曲線是因為民進黨執政時期的數據不佳,而被往下拉。其實,只要比對曲線與代表原始數據的紅點,不難發現這種反駁很難成立。雖然如此,我還是就1986-1999年的數值再虐待我的電腦一次,跑出另外一條迴歸線。(右圖)

結果不出所料。還是一樣:國民黨丟掉行政權的前十年之間,台灣人的平均薪資一年比一年難漲。在經濟上,國民黨比民進黨高明嗎?至少,把這三張圖擺在一起看之後所得到的答案是:沒有。 ] cssheader=[bos] cssbody=[bosB] fade=[on]" style="display: inline; width: 16px; height: 16px;" alt="" src="http://passionelysii.googlepages.com/Bin.gif" height="16" width="16">

大體而言,17年來的台灣平均薪資漲幅從10%以上的水準往0%下滑,幾次的短期上漲並未能扭轉這個態勢。 而進一步的考察顯示,這17年又可分為三個階段。剩下來的問題是,如何解釋這三個階段的成因?政黨因素似乎是最後兩階段間的差異之主因,但絲毫無法解釋前 兩階段的差異、以及第一階段相對於前一時期的轉變。不過,我們亦當留意另一種可能:其實這三個階段只是同一結構下,幾項次級因素被改變後的結果。

通常,下一步的探討會先從宏觀因素著手;但我打算反其道而行,先把下兩篇的焦點放在各類受薪者與其薪資差異,在比較的同時繼續觀察其歷時變化,把整個歷史圖像的解析度提高,以找尋更多宏觀因素所留下的痕跡,來降低錯認「兇手」的可能。


我猜,有人會說,這只是統計數字,人民的感受最重要。這幾年來,我不知聽過幾遍這種話。最近一次是在前幾天的2100全民開講。當時民進黨的余莓莓搬出一 系列數據反駁其它人的言論,而國民黨的陳鳳馨則緊接著提出一個數字回應她。這時,主持人李濤插話了。他斷然地說:「觀眾不要聽這些數字」。

李濤與TVBS的政治立場眾所周知,所以姑且不論。當那句話可以被一位電視政論節目主持人大剌剌地講出來、而且還有數以萬計的人聽得下去,顯然這樣的論述及其傳播者、接收者有著某種相同的文化、思想上的共識。左思右想,我只能說這個共識的根源在中國傳統文化裡:

中國社會不能在數目字上管理,由來已久,其以道德代替法律,更以息爭的名義,責成里長甲長鄉紳族長將大事化小,小事化無。一方面將衙門的工作份量減輕,一方面責阻塞低層社會裡各種經濟因素公平而自由的交換(因為只有 最原始型的交換才能被眾目公認,稍帶現代型的分工合作,及於較繁複的契約關係,即無社會之保證)。(黃仁宇,《資本主義與二十一世紀》,頁25-26,粗體為筆者所加)

雖然台灣在國家管理與企業經營等許多實務上,早已進入以數字、法制管理的現代世界,但很多人只要碰到政治,頭腦就自動切換為前現代模式。

另一方面,人的感受往往與現實有所差距。當人在一個坡度極緩的平面上直線地前行,自己未必會感覺到正走在一個斜面上。當他走了好幾個小時之後,回頭 一看,會發現原來自己所處的地方與出發時的位置在高度上相差很多。人對於一點一滴地發生的長期社會經濟變遷的「感受」通常也一樣。而「感受」並不會改變已 發生的事實,也解決不了複雜的問題。

更不用說,「感受」是可以被影響甚至形塑的。在播放著電視節目的候診室裡,大多數待診者所感受到的等候時間會比沒電視可看的情況下來得短。有沒有人蠢到在裝設電視機的同時還貼上說明「請耐心等候,看電視殺時間」?不會吧?!喔,是嗎?

就在馬英九說「七年來大多數國民的薪水沒漲」這句話的前後不久,他在士林夜市探訪協助身障人士習得一技之長、以手工餅乾從事公益的牛媽媽,根據前引之中央社報導:

馬英九換上工作服,製作養生蔬菜餅乾。當做到將餅乾壓扁程序時,馬英九還向牛媽媽開玩笑說,「以後您若要打扁(餅乾),儘管叫我」。

馬英九在受訪時說「物價漲、薪水不漲,大家都會非常恐慌」。「大家都會非常恐慌」?已經那麼嚴重了嗎?

恐慌其實是可以被製造的連結至:玉山社網站。] cssheader=[bos] cssbody=[bosB] fade=[on]" href="http://www.tipi.com.tw/bookstoredetail.php?bookNO=223" target="_blank">(註)

延伸閱讀:

薪資為何不易漲 (2)

by 慕容理深 2007/11/23


從1990年到2004年,台灣實質薪資的上漲幅度以近似的速度持續縮小,這是前一篇的主要結論之一。在探討其成因之前,有必要先檢視國內勞動市場的結構與演變。在此,我們主要探討的是關於「who」與「where」的問題,同時並延續前一篇關於「when」與「how」的討論。而觀察的尺度由綜觀進入(相對而言的)細看,希望由此迫近問題的核心:why。


勞動力、失業者、外勞

由於人口因素,半個多世紀以來的台灣勞動力持續增加,至今猶然。不過,近二十年來的增加幅度略有放緩(上圖),減緩的原因來自於少子化。二十年來, 勞動力增加了 257.7萬人,而近七年來則增加了 85.4萬人(這個統計並不包括離境兩年以上的本國人以及目前總數約36萬的外勞)。

除了2001年以外,就業人數也逐年增加。在1986-2006年間,就業人口多出了237.8萬人,近七年來則成長了 72.6萬人,約等於一個雲林縣。但這種成長速度不及勞動力的增加:失業總人數在近20年來增加了19.9萬名,其中有12.8萬出現於2000-2006年期間。

就比例而言,失業率從1993年開始反轉向上,從1.45%漲到1999年的 2.92%,並在2000-2002年間飆升至 5.17%的紀錄,然後年年下跌至3.91%(2006年)。從上圖來看,失業問題嚴重化是個超過13年的現象,背後必有結構性因素。若以1999年底為分野,前七年的失業率增幅為 101.4%,後七年為 34% --- 難怪這兩年來,中國國民黨已不太愛說失業率有多高多高。

失業人數越少越好,但過度誇張失業問題則會產生一些負面效果。以下是一則令人非常難過的新聞:

南投市一名三十七歲王姓男子,因四處求職碰壁,絕望下注射有毒藥物自殺,他雖後悔並立刻就醫,但急救一天後仍告不治,昨天當檢警相驗時,保管他手機 的家人卻意外接到工廠通知他去上班的電話,當對方得知他竟已自殺時,當場說不出話來,家人則大嘆:「若早兩天打來,或許人就不會死了」。(自由時報,2007/08/11

失業或許不是這位男子自殺的唯一原因,但連在景氣還不錯時還在高喊景氣差的政客與媒體可曾思考過:自己所營造或渲染的黯淡氣 氛會不會推波助瀾地促使某些人從失望走向絕望、乃至於自殺?(從佛教的角度來看,這也算造惡業吧?!)另一方面,我們也不能排除,在某些情況下,這種人工 製造的黯淡氣氛是壓抑薪資的幫兇(「不滿意現在的薪水?還不知足?!外面還有很多人等著要你這個位置呢!」---其實不見得真的有很多人啊)。

關於失業問題,有些人會認為,如果沒有外勞,那麼台灣現在只會有五萬左右的失業人口。不過,失業問題與外勞之間的關係,並非只用簡單的算術就可以析 理的。即使把外勞通通請回去,許多空出來的位置也未必會被本勞補上(其中有社會心理因素)。此外,我們也不能忽略,外勞的存在也創造了不少內需。最佳策略 應是在兼顧本國人民就業與雇用外勞兩種需求的情況下,提高總經濟效益。可惜,我們很少看到政客與媒體認真談這方面的問題。

以基本工資聘用的外勞與在雇主門外望穿秋水的失業者會不會對薪資水準造成壓力?從1990年以來的統計數字來看,這三者之間似乎存在著某些關係。在找到有心人的研究成果之前,容我擱置這個複雜問題,而直接處理下一個部分。

就業者職業類別之變遷

大家都知道,在兩個不同的行業之間,平均薪資可能天差地遠。在探討不同行業的薪資差別之前,得先瞭解一下就業者的職業別分佈狀況。我們不可能亦無必要就三百六十五行逐一檢視。在此,我打算透過四張統計圖來勾勒四分之一個世紀以來之變遷。

首先來看工業與服務業兩部門的消長關係。工業部門的受雇者總人數在1988年達到高峰,其後就起起伏伏,難以突破300萬人的水準。(右圖)

值得注意的是在1988-1991年之間的下降幅度不小,前後共減少 26.4萬人。有人認為那是因為當時股市狂漲,許多人索性辭去工作玩股票。的確,當時有不少這樣的人,但到底有多少?就我當時的觀察,應不至於到20萬之 譜。況且,就算是這樣,1990年的股市慘跌倒地後,工業人口並未接續過往的成長。因此,比較合理的解釋是:1980年代末期,工業部門開始出現了結構性 變化。

服務業則在1987年以後快速增長,而吸納新增的、以及自工業部門轉入的勞動力,彌補了工業部門的衰退與停滯。但到了1995年以後,服務業的成長幅度突然放緩。雖然服務業人口在進入二十一世紀後超過了工業人口,但仍不脫十年來的緩漲態勢。

如何解釋這兩個部門先後出現的變化?兩者之間是否有關連?

先來觀察工業部門。台灣自1960年代起,以製造業崛起於世界經濟舞台。時至今日,製造業在台灣工業中仍佔有極重的地位:85%的工業人口仍集中於製造業,這個比例甚至還稍高於1980年時的82% (左下圖)。

比較工業部門與其中的製造業,兩者的雇用人數變遷幾乎是如影相隨。由此可見,前面所提及的工業部門變遷乃來自於製造業的變化。

製造業的受雇人數在近17年來一直遊走於250萬人的水準之下。雖然製造業使最近的台灣出口貿易額屢創新高,但從創造就業的角度看,它只是守成地撐住一片天,而未能吸收每年源源流入職場的勞動力。

為了更進一步探究這個現象。筆者挑了紡織、塑膠製品、電子零件、電腦通信視聽產品這四種產業,將其變遷與整個製造業的變化進 行比較。在1980年時,這四種產業共雇用52.8萬人,佔整個製造業的26%;到了2006年,其受雇者稍降至50萬人,佔整體製造業的20.3%。

就各個產業來看,所謂的「傳統產業」的狀況並不好:紡織業的雇用人數在26年之間少了一半,而塑膠製品業則在1988年達到高點之後,就大致維持平盤。此外,這張統計圖顯示,整體製造業雇用人數在1988-1990年間的陡降應來自於紡織業人口之大減。

當年,紡織業與塑膠製品業的變化主要來自於兩項因素:始於1986年的外匯管制鬆綁、官方在1991年正式開放對中國投資之決策。這兩道門打開後, 許多所謂的傳統製造業企業主紛紛關起工廠大門,搖身一變成為西進中國雇用廉價勞工的台商。在中國製品的低價競爭之下,留在台灣的業者很難再像過去一樣地吸 納新增的勞動力。


另外兩項產業則反而呈現走升趨勢。電子零件業可謂一枝獨秀,只有在有兩段「度小月」的期間(1988-1992與2000-2002)維持原有的水準 --- 這兩小段的停滯顯然皆源自於與當時的美國股災。

電腦、通信、視聽產品類則呈現階梯狀向上走,而且停滯的時間(1987-1996、2000-2006)比電子零件業長許多。兩段平盤時期之間的成長期(1996-2000)與「戒及用忍」政策時期大致重疊,這是巧合所致?抑或是有因果上的關連?

總和來看,代表這四項產業的數列線於1991-1993年間彼此靠近,然後分道揚鑣。就長期發展的面向而言,台灣製造業在1988-1994年間經歷了一場結構性改變,亦即從勞力密集走向技術密集。在這個過程中,低階技術勞工或失業或被迫轉業,而新增的勞動力也無從進入那些已歇業的工廠。這個發展的結果之一即服務業人口的急速增加。

最後這一點可以解釋,為什麼在1991-1995年間,批發零售業突然胃口大增,多「吞」下了40多萬的就業人口。不過,在其規模擴增到129萬 後,批發零售業的成長速度就突然變慢了。到了2006年,其總人數達到148萬,換言之,在1995到2006的11年之間僅增加了19萬人。


批發零售業以內需市場為主,所以會受限於國內人口與消費力。1995年的台灣,人口與經濟成長雙雙趨緩,因此,批發零售業的雇用人數規模在激情擴增後。還是得受到大結構的約制。

由於跨入門檻較高,金融保險業在1990年代前半期製造業開始停頓時,並未扮演接納溢出勞動力的蓄洪池角色。當然,它在整個1990年代的雇用人數 成長仍相當可觀。在這段期間內如雨後春筍般地出現的新銀行無疑地才是其重要推手。儘管如此,其雇用人數增長速度還是受內需的規模所限,而較似於1995- 2006年間的批發零售業。以國內金融市場規模而言,該時期新銀行增加的數量顯然過多。這導致後來一連串的銀行購併行動。銀行整併可以解釋,為什麼本世紀 初以來,金融保險業就業人數成長幾乎呈現停滯狀態。

最後,就住宿、餐飲業以及文化運動等休閒服務業的情況來觀察。這兩方面的就業者從1990年代中期以來,大致呈現略減的格局。這可能源自兩項因素: 其一,整體消費能力受到限制;其二,多數人的消費習慣與生活方式並不利於增加這兩個領域的就業(例如出國觀光會排擠相關的國內消費)。國內消費的增加顯然 較有利於批發零售業的勞動市場成長。批發零售營業額的增加會間接刺激金融業的消費金融業務成長,但並未能刺激住宿、餐飲業以及文化運動之類的休閒服務業之 勞動力需求。另一方面,由於大量工廠外移,批發零售業的消費無法成比例地刺激製造業的勞動力需求,也就無法由之得到從前的那種大量反饋。


總結而言,從1988年以來,台灣就業市場的主要變化可分為兩個時期。第一波變化發生於1988-1994期間,當時由於中國因素的加入,製造業產生了結 構性變化,在工廠外移與技術密集化的過程中,勞工總需求不再增加。在此時期大量吸收勞動力的零售服務業從1995年開始,因內需規模的限制而處於高原期。 1988年以前,出口成長同時拉抬製造業勞工總人數與平均收入,隨之增長的民間消費則滋養著內需市場;1995年以後,從出口成長直接獲利的勞動者不增反減,多數初階技術者只能在成長趨緩的服務業中競爭,因此,內需市場受惠於出口成長的程度遠不如往昔。當內需之餅作大的速度無法滿足增加速度更快的分食者,薪資即難以增長,而失業率的提高也就很難避免。當成長趨緩的影響從低薪資者向中等薪資者擴散後,內需又會承受更多的壓縮力道。 現在的狀況,仍在這個肇始於1988年前後、成形於1990年代中期的結構之中。

許多資本主義先進國家早我們十多年走入這種境況,但台灣並未墮入一些歐洲國家那種失業率長期掛在8%或10%以上的困局中。雖然其間之差異有經濟結 構、歷史等因素(這就留待專家們去研究囉),但是從這樣的比較來看,我們大可不必恐慌或悲觀。恐慌與悲觀會折損台灣人打拼精神所孕生的能量。我們不可以在 自己的強項上打折,不能因媒體報導而人心惶惶,否則,打敗我們的將會是我們自己。

瞎子摸象

by 老包 2007/11/22

政治人物和一般人一樣,人格養成常受周遭環境影響,而影響政治人物最深刻的,在近代社會則又屬大眾媒體。馬英九是媒體寵兒,備受統派媒體呵護,乃社會人盡皆知,但正因為寵過頭了,八年台北市長的政績其爛無比,花拳繡腿的執政能力,卻仍受藍營擁戴要角逐國家元首大位,唯其胡亂編造故事以強化自己「白馬王子」形象的醜聞,最近卻受到挑戰。

馬英九召開記者會宣稱他在南部Long Stay(好像他是中國來台的觀光客)時,住在鄉下民宅,曾有洗澡後在浴室發現忘帶毛巾,經呼叫後屋主女兒覺得「有趣」而跑來遞毛巾給他的「艷遇」,他覺得很有意思,因而特別公諸社會以求分享。本來這是一件言不及義,也充滿輕佻的政治推銷新聞,但寵愛他的媒體卻視為可趁機造神(白馬王子)的好機會,趕忙跑去該民宅要大肆炒作。未料這一追蹤,卻發現根本沒有「送毛巾給赤裸馬」這回事,故事竟是馬英九自己幻想編造出來的!這更令人作噁。

馬英九酷愛撒謊,這當然不是第一次,台灣話說「小漢偷挽瓠,大漢偷牽牛」,因此在人格養成中,常會有矯正犯錯及循循善誘的機制。問題是媒體把他寵壞了,多鼓勵他編造故事以供造神之用。久而久之,馬英九可能自己也陷入一種「文武全才美男子」幻境中,現實與幻想就分不清了。一九九八年選台北市長時,他為了滿足台北瘋狂粉絲的崇拜,還曾宣告要在演講會場「彈吉他唱歌」,結果是騙局一場,既無吉他(可能不太會彈),日後偶爾獻唱,其實也是五音不全。今年他去看完電影【色戒】,散場時竟語帶哽咽向媒體說:「想當年我也曾....為國犧牲很多」,幻想他也曾是冒險刺殺漢奸的特務(雖然他確實當過職業學生,造成台灣留學生被打壓陷害),其幾近病態的編造人生情節,委實令人嘆為觀止。

比起馬英九,謝長廷則是另一種典型。謝因崇信「言語中有神明」,其言行表現自是不同,絕少信口開河,究其因,也可能是媒體生態使然,監督嚴厲,甚至到達雞蛋裡挑骨頭的地步,這和馬英九的境遇乃天壤之別,但也塑造成一個重然諾的典型。因此,馬英九式發言的浮誇、肆無忌憚,與謝氏的內斂深度,也可說是在媒體不同標準對待下的產物。當然,近年來稍稍抬頭的本土派媒體,可能也是遏止馬氏幻想病成為社會蔓延病毒的機制,否則類似(一九九五閏八月)騙局,或新新聞「嘿嘿嘿」事件造假,或馬英九曾在日本會見安信的騙局,恐將層出不窮,也會一再唬得社會團團轉。

然而縱使本土派媒體,對謝長廷的「監督」有時也流於情緒化。譬如最近謝提到中國政策將「兼顧主體性與開放性」,就受到唯一本土大報每日一批或數批;但所謂對外投資採「動態管理」,就會被瞎子摸象,逐漸推演為「經統」(經濟統派)嗎?就政治觀察而言,太常說No.而無從說Yes的人,很難成為解決國家困境的政治家。經濟問題若要化繁為簡來談,則台灣產業大舉西移中國,已是既成事實,(最糟的情況已過,不可能再有大量西進潮)再花精神阻止的意義已遞減,現在應該是創造題材吸引回流(凱因斯理論,甲洞挖土填乙洞,乙洞空再挖土填甲洞的題材創造)。謝氏提到的大主軸:幸福經濟黃金三角論、六星計畫(六個區域,六倍星國競爭力開發空間)、科技走廊等,都是有實質內容的建設性主張,這些棄而不談,而扣以絕無可能的「經統」帽子,誠淺薄矣。然而細心的觀察者,其實也可看出謝氏的用心,乃在以一種包容的胸襟,以鬆馳八年來對立緊繃的社會神經,背後應有一定程度的悲天憫人胸懷。從社會力觀察,台灣認同度已創歷史新高,此時正宜「收拳,以待出拳」的能量累積時刻;若只一味連續出拳,則力道遞減矣,這是簡單的力學原理。知識分子大可抬起頭來看看這一面,並加以珍惜。

不管如何,統媒以「裝瞎」的心態來大呼馬英九是政壇的「白馬王子」,事實證明這個傢伙不過爾爾;現在本土派媒體則更不宜以瞎子摸象的論點,來踐踏自己的菁英謝長廷|以探照的高度來看待政治人物,才可能在機會教育中,為社會留下進化性典範。

活路?死路?

by 自由談 2007/11/22

馬英九訪日之前拋出「活路外交」,宣稱要以「九二共識」為基礎,在互不否認的情況下,與對岸展開務實協商。這些招式冠上「活路外交」的名字,看似充滿希望,其實不過是國民黨執政時的舊招而已。如果有效,我國的外交不會節節敗退。

平心而論,我們不能輕易下斷語,指責泛藍對台灣出路的思考不用心,但癥結在於他們老是搞錯加害者與被害人的關係。台灣是被害人,而中國是加害人,泛藍卻站在加害人那一邊,千方百計要限制被害人反抗,一旦被害人不願就範,要保護自己的安全與權益,他們就批判被害人是「麻煩製造者」。

反倒是對那個制訂反分裂國家法、用近千枚飛彈對準台灣的加害人,藍營的指責聲,彷彿對待情人般的輕聲細語,不敢稍有重話。這種生存方式就是討好,委曲求全,只要對方不傷害自己,什麼都可以答應。

換言之,馬英九是要以根本不存在的九二共識,給加害者一紙賣身契,保證自己永遠屬於對方,那就是「終極統一」。中國是要加害台灣的,怎麼可能接受「一中各表」?如何容忍「互不否認」?只有「終極統一」才是馬英九與中國最後的交集。但是,「終極統一」怎麼會是台灣的活路?那根本就是一條死路。

仇恨放在上個世紀?什麼仇恨?

by coapman 2007/11/22



國民黨總統參選人馬英九,為期三天的日本行啟程。他在京都同志社大學演說時強調,台灣不會記得上個世紀的仇恨,不斷向日方釋出善意。
詳全文

請問馬先生,台灣人跟日本有什麼仇恨?

請你不要將自己的仇日情結硬叫台灣人分擔,台灣人沒這個雅興。
台灣人跟日本有什麼仇恨?

馬英九好像還是搞不明白,他選的是台灣總統,到了日本卻莫名其妙的代表中國說話了。

寇老在台灣土生土長,從來就沒聽過家鄉的父老們說台灣人跟日本有什麼仇恨。馬英九雖然也說他是台灣人,但他卻念念不忘跟日本人有仇恨。

馬英九喜歡跟日本人有仇恨是他的自由,但是他卻說「台灣不會記得」這個仇恨,他在代表台灣人說話嗎?台灣人請他代言嗎?
台灣人幹嘛要選一個莫名其妙的要台灣人跟日本「建立」仇恨的馬英九當總統?
中國人的仇恨思想 根深蒂固

我們很少聽到歐美人,或甚至猶太人,談到他們對德國的仇恨。

可是中國人一提到日本就咬牙切齒,新仇加舊恨一股腦的全蹦了出來,恨不得用核彈把日本剷平,男的抓來餵豬,女的抓來輪暴。

國民黨統治台灣期間,除了仇恨日本,也仇恨「俄寇」,更仇恨「共匪」。台灣的小孩子們莫名其妙的跟著他們嚷著什麼「血債血還」。
中國人仇恨日本的最主要原因是自己不爭氣。戰敗國日本很快的就發展成為經濟強國的時候,中國卻還非常貧窮落後。中國人衣不蔽體看到日本人光鮮體面,自卑感油然而生,五千年自大心態作祟之下,很快就衍生出仇日情緒來。

這種感情台灣人沒有,也不大理解。

馬英九在台灣生長,本來也不應有仇日情緒。但他身為中國人,有使命感使他「繼承」了這個仇恨。
馬英九跟藍營或許會說,台灣人被日本「奴役」了五十年,居然不知道仇日,太沒出息了。

喲!原來你們想要教育台灣人培養仇日情緒嗎?謝了,好意心領了。

你們可能會說,台灣人不仇日,就不配作中國人。台灣人本來就不配。
台灣人不肯配合仇日?真是豈有此理。

所以,中國人雖然對日本人以德報怨,今天卻處處抓台商來剝皮。

所以馬英九要搞「終極統一」,讓台灣人有機會一起來紀念南京大屠殺。

台灣人不笨,台灣人很清楚,一天到晚嚷著要出兵殺台灣人的是中國,不是日本。

台灣人其實也不必「仇匪恨匪」,雖然他們用一千枚導彈瞄準台灣。

狗咬人不算新聞,人若因此恨狗,那才新鮮。

階級的撕裂

by 昆蟲 2007/11/22

最近,那個在我眼中是 100 % 臺奸的曹興誠,一方面插手政治,卻又假惺惺地說他對政治沒有興趣﹔另一方面明明是資本階級加臺奸的人在主張他的利益,卻又怪別人在撕裂階級。這件事令我想到前一段時間,我和一些朋友的對話。在一個聚會中,我們談到中國的貧窮和他們從法輪功成員和死刑犯身上拿下器官來販賣的事情。說的人嫌惡之情寫在臉上,激動地說這種國家怎麼會有人可能住得下去呢?

然後,其中的一個人接著說﹕「其實,那是我們應該去住的人間天堂。以我們的收入,在那?奡N是有錢人,可以請佣人管家,可以包二奶三奶,更可以換器官,搞不好還永遠都不會死!」

這段對話,其實就是階級矛盾。有人用人道來看弱勢受害者,自然會有人從受益者的角度來看同樣的事情。我說曹興誠是不折不扣的台奸並不見得是要羞辱他 ﹔就像有人要罵我是數典忘祖的漢奸,我都會欣然接受。反正就是事實,不是嗎? 何況,更有可能的是,他在臺灣被說是臺奸會有助於他在中國的事業發展!

曹興誠的那些聲明,我其實根本就懶得看。他把中國當成天堂,要幫中國恐嚇臺灣人民,我都可以理解。我只是覺得他何必那麼偽裝呢?他以為別人看不出來嗎?他是「小民」?那麼全臺灣99%是螞蟻吧!對政治沒興趣?那又登什麼廣告?被阿扁說出他的矛盾,就說別人搞階級分裂。

階級本來就是分裂的。假如我像曹興誠那樣,可以從賣臺而穫取鉅大的利益,我可能也會那樣。就像我在中國以後可以換心、換肝,怎麼可以因為同情法輪功成員或死刑犯而放棄呢?曹興誠的那些莫名奇妙的廣告,反應的就是他的利益,只是他努力、卻很不成功地假扮成愛臺灣的普通臺灣人。

不過,假如我站到他的位置而賣臺,我一定會欣然接受別人說我是臺奸。 反正,事實就是事實嘛!

回到現實上,我不幸身為真正的小民,沒有他的成就,只好站在和他利益對立的一面,去唾棄他這種假冒臺灣小民再接再勵的新賣臺的行為。

這一切,不是他的錯、也不是我的錯。都是命中如此、階級分裂的錯。

(響應大腸[[全民吐曹系列)]]而寫)

價值,什麼價值?(更新版)

by gaidhlig 2007/11/22

我大概是容易大驚小怪的人吧。前陣子,某「以為單身」的人氣部落格版主突然宣布結婚移居國外加上出書,眾粉絲普天同慶的恭喜她,彷彿一個一直給人單身印象的人,突然之間宣布自己其實已經談了幾年戀愛是很正常的事。只有一兩隻小貓留了幾句:「很失望,一直以為妳是單身」。消息宣佈過後,部落格運作如常,繼續「分享」日常生活瑣事,眾人如常「喔?唉?好棒?」版主之異國婚姻生活。

我的震驚才平撫沒多久,今天早上又來一遭。結婚旅居歐洲的部落格版主突然貼出女兒滿月照片。懷孕生子不是需要十個月嗎?一個通常鉅細靡遺分享日常生活一切的人,怎麼有辦法照常貼文章,就是絕口不提自己肚子一天一天大起來,令人匪夷所思。原來,此版主早已另闢場地,在其他網站照樣鉅細靡遺的紀錄一切,只是,像我們這種跟版主沒有私交或沒有發現新網站的,只好呆呆的以為自己看到的就是版主生活的真實記錄。本來以為自己是不是打瞌睡,錯過情節,卻發現其實看的是超現實電影,電影情節愛怎麼跳,完全不在觀眾的預期之中。

我必須說明清楚,以免染上嚴厲批評之名。一般部落格,即使版主不刻意分類,大概也能從內容看出型態。像這裡,無論我如何努力將自己設定在「文字創作」,仍然無法避免被冠以「政治評論」的分類。說來這也沒什麼大不了,我的確寫很多政治評論,被歸類為政論部落格也沒什麼了不起。只是,相對而來的是讀者對這個部落格的期許:妳就是會寫很多政論文章。相同的道理,如果一個人的部落格通常鉅細靡遺的交代生活瑣事,如結婚生子這種人生大事反而跳過不寫,一忍數月。說是刻意欺瞞倒不置於,如果乾脆不提,像有些部落格版主性別難辨,也就罷了;或是有些部落格乾脆很久不更新,甚至就此關閉,我也能接受。然而,如果日復一日給人諸事分享/單身的印象,其實卻不是這麼一回事。這種情形下,我真的無法接受「人家的部落格愛寫什麼是她們的自由」,更不用說去買她們的書。

當然,支持的讀者粉絲會說:「哪有那麼嚴重?部落格本來就是選擇性的分享」。這樣說來,真實社會中的許多事物,價值,不也都是「選擇性的分享」,因而繼續容許著這些假象,混亂的價值?

吸毒的公眾人物,道歉之後如常工作;說謊的公眾人物,一句「妳是某某電視台?」打發;教育部長在聽取颱風簡報時打瞌睡,立法院備詢時挖鼻孔,這樣的新聞可以報上三天;菜價新聞無線上綱的炒作;關於公投一階段或二階段投票的報導,只著重在爭議,卻沒有一家媒體在新聞中好好解釋這些爭議的來源;那麼多的數據都說台灣經濟沒有那麼糟,媒體卻一再炒作,在野黨一再登廣告,所謂「看不下去」的公正人士繼續唱和。我本來以為這些價值的混亂只存在於政治和媒體之中。後來才發現,我太樂觀了,根本就是到處都是。

除了BillyPan的「台灣經濟有多爛」系列文章,今年看到最感動的就是這一篇「超級星光大道與台灣社會亂象 - 從梁文音被PK淘汰談起」。我很擔心作者所言「懦弱與濫情的文化性格所造出來的孽」,因為我們家的下一代都在看這種節目:贏的沒有贏,輸的也沒有輸。如果這是我們對下一代灌輸的輸贏觀念,那麼,國民黨每次輸,每次不服輸,也不會有人覺得有什麼不對:「楊宗緯跟林宥嘉也是這樣啊!」這樣下去,輸贏的價值重寫,台灣的歷史恐怕也不會向進步的方向前進。

我比較希望台灣瘋狂的是「極限體能王」這樣的節目:一年一次,每人機會均等,盡全力準備,失敗了哭著說:「不甘心,回去更努力,明年再來」,即使全部都沒有人進到最後一關,主辦單位就讓最後一關放在那裡:抱歉明年再來。即使明星沒有過關,也沒有重來的機會。

輸了沒有認輸,沒有反省,沒有檢討,如何能夠珍惜贏的榮耀?

時光灰滅說:「作為一個從九零年代活過來的人,我覺得民進黨如今只剩下選舉勝負、政權得失而已。過去是聯合了社運界、學界,共同推翻國民黨的統治。如今,社運界、學界難道還對民進黨抱有期望?我並非對謝長廷沒有期待,國民黨更是差勁,然而難道民進黨繼續執政,就會願意正視誠信、事實真相的價值?我朋友說,他還希望民進黨輸掉所有的選舉,也許有志之士才會再一次團結、奮起,台灣才會維新。如果我對民進黨還有期待,就是希望他輸了之後,真的能痛改前非。」

這正是我對價值混亂最憂心的地方:泛綠選民幾近嚴苛的雙重標準。民進黨怎麼可以貪污?民進黨怎麼可以妥協?民進黨怎麼可以做的這麼爛?民進黨怎麼可以腐敗?

我不是不想寫批評民進黨的文章,然而,我非常清楚的知道,如果我也落入那種「一切都是陳水扁的錯」的泥沼,只會被人拿來做「連綠營都對民進黨不滿」的宣傳工具。現在罵民進黨的人還不夠多嗎?為什麼一定要兩邊各打一大板,才是真正的公正?這難道不是另一個虛偽的價值觀?

我不反對懲罰民進黨,然而,「現在」用政治手段懲罰民進黨,真正受罪的是誰?真正得益的又是誰?這個懲罰的價值又是什麼?為什麼不先懲罰到國民黨「痛改前非為止」?

我有連署討黨產公投,也有連署入聯公投。所謂連署的意義,不就是集結一定數目的民意之後,將這個議題開放給所有的民意來表決?任何一個民主的國家都會鼓勵人民參與投票,而不是鼓勵人民不投票。然而,今天所謂泛藍十八縣市不就是在這樣做?一個民主的政黨,有什麼正當理由不想要人民投出自己「反對」或「贊成」的心聲,卻進而以技術問題杯葛這樣的公投?這已經不是中央地方的對抗問題,這是對於百萬連署人的侮辱:對於參加連署的議題,我有權利知道別人的意見。

一個用「不認輸」、「選舉官司」、「焦土政策」、「玉石俱焚」、「亂槍打鳥的爆料文化」、「媒體」,而不是靠政績、政策、政見贏回政權的在野黨,這樣如果可以贏得政權,他還會在乎「正視誠信、事實真相的價值」?不認輸可以不受到懲罰,他以後還會乖乖認輸嗎?不去懲罰不認輸的惡搞政黨,反而去懲罰無法在惡搞下有效治理的政黨。不論搬出多麼崇高的道德標準,我都無法接受。

這種混亂的價值觀,賠上的不只是一張選票,而是對中國的全面開放,臣服於中國的威嚇。「全面開放」這四個字,比「貪污」還令我不寒而慄。因為,貪污可以治罪,可以法辦。「全面開放」之後,難道後悔了門還可以再關起來嗎?

今天的新聞,一名失業男子身上只剩下十五元,因忍不住飢餓在便利超商偷便當吃。店員不但沒有怪他,還免費把便當送給他吃,員警給他一千元。據說這名男子本來在電子工廠上班,因為經濟不景氣被裁員,又因為年紀大找不到工作,才偷便當吃。

我的姐夫每天早上四點半起床送報紙,七點半回家休息,九點再去食品公司上班送貨,上到晚上九點。他每週工作六天半,一天工作十五個小時,睡不到七個小時,週末還兼家教,這樣努力的工作,月入也有四萬多。他也是做生意失敗,也是中年二度就業,他沒有去嗆總統「人民快要活不下去了」,也沒有人會去訪問他景氣好不好。

這就是我們的社會中「正視誠信、事實真相的價值」。

吸毒的藝人可以若無其事的回到工作崗位,說謊的人可以一句「我不知道」過關,黨產不還的人可以去買媒體,買票的人可以說檢舉的人違規,大言不慚的上法院提告,入獄服刑的立委被當成英雄崇拜,偷便當的人警察反而還給他1000元。我們的社會如此包容,然而,民進黨是犯了什麼滔天大罪,要讓他們輸掉所有的選舉,才足以懲罰?所謂「正視誠信,事實真相的價值」的高道德標準所帶來的「懲罰」,就真的是社會公義的代表?

看不見的,不表示不存在;每天讓你看到的,不表示就只有這樣。連我家七十老母都知道「怎麼可能什麼都是陳水扁的錯?」民進黨真的一點政績都沒有?對於那些還在猶豫是否要懲罰民進黨的人,我建議甚至不需要看國際媒體,只要換台看7點的公視國際新聞,8點的公視新聞,偶爾看看民視的專題報導,非凡新聞的財經分析。相信我,那是一個非常不同的台灣。

也許,也是一個比較貼近現實的台灣。

2007年11月20日 星期二

兩岸都有周老虎!!

《科學》正式刊出華南虎爭議照:圖片打問號 (圖)
(博訊北京時間2007年11月09日 轉載)

來源:法制晚報
《科學》正式刊出華南虎爭議照 質疑其為「紙老虎」

作者:王洋 陳夢迪 趙曉/華南虎照事件又有新進展,據新民網瞭解,世界權威科學雜誌《科學》11月9日正式刊出極具爭議的中國陝西村民周正龍聲稱拍到的華南虎照片。在《科 學》雜誌「Randomsamples」(隨機樣本)欄目中,一篇題為「Rare-tiger photo flap makes fur fly in china」(珍惜老虎照在中國鬧的沸沸揚揚)的新聞稿報導了中國華南虎照風波。

照片說明:Flat cat?(平面的貓科動物?)

11月8日13時,新民網聯繫位於美國的《科學》雜誌總部詢問刊登華南虎照的真實動機,但因時差關係至新民網截稿時,《科學》尚未對此問題作出官 方回覆。11月9日,新民網在業內人士的幫助下,第一時間在《科學》官網上獲取到本期雜誌的電子版。在Constance Holden(康斯坦斯・霍盾)編輯的「Randomsamples」(隨機樣本)欄目中,第一篇新聞報導刊出了周正龍的照片。
《科学》正式刊出华南虎争议照:图片打问号

11月9日,《科學》在官網上刊出本期雜誌的電子版

富有戲劇性的是,新民網看到,《科學》在該照片的右下角配了一句圖片說明「Flat cat?」,意為「平面的貓科動物?」,表示對該照片的質疑。

報導:中國網民稱其為紙老虎

新民網瞭解到,該新聞報導標題中文意思為《稀有老虎照片在中國鬧的沸沸揚揚》,原文翻譯如下:

「幾週以前,老虎研究人員為一條新聞而慶賀,那就是在陝西省的野地裡華南虎被曝光並被拍攝了照片。但是中國以及其他地方的網民在仔細觀察了提供的兩張照片後聲稱這只是一隻「紙老虎」。

雖然這個物種理論上已經絕種,但是關於老虎在森林茂密的秦巴山區裡活動的報導促使陝西官員向任何能夠拍攝到老虎的人發放獎勵。

10月12日,在西安的發布會上,曾經是一名獵人的周正龍,將自己拍攝老虎的過程告訴了全神貫注的聽眾。他說:慢慢爬到距離一個老虎不到20米的 地方,然後抓拍了71張照片。當照相機閃光燈閃過,老虎吼了一聲然後消失了。持懷疑態度的人認為這更像是某人在樹叢中放置了一個紙板的老虎,他們舉了以下 幾個例子來說明:如老虎溫順的表情、不真實的毛皮顏色,以及這樣一個實事----兩張照片描畫的是同一個老虎但是卻身處不同的植被之間。Fu Dezhi(傅德志),中科院植物學家,還附加了一個例子----植物與老虎之間不成比例。因為圖片而獲得20000元的周正龍說:「我用我的人頭擔保, 照片是真的。」

陝西林業局正在推進徹底調查和保護老虎的計劃。華盛頓州魚類和野生動物管理部門的老虎專家Gary Koehler(格雷・克勒)說:「如果它能夠被證實,這是一個令人非常興奮的消息。」但是首先,「他們需要尋找毛髮或者排泄物」來進行基因核對。」

新民網將繼續追蹤華南虎照事件進展。(新民網 王洋 陳夢迪 實習生趙曉,徐靖對此文亦有貢獻)

法制晚報:《科學》刊登虎照圖片打問號 沒有明確態度

《科学》正式刊出华南虎争议照:图片打问号



今日《科學》雜誌有關華南虎照片報導的版面

北京時間今晨美國權威雜誌刊發照片報導以「稀有老虎的照片在中國引發爭議」為題(圖)

《科學》登虎照圖片打問號

右下角加注「『平面』老虎?」字樣文章約500字對事件只是簡單描述沒有明確態度

北京時間今晨4時左右,美國《科學》雜誌刊發一篇題為「稀有老虎的照片在中國引發爭議」的報導,並刊登了陝西人周正龍拍攝的華南虎照片。

本報記者聯繫了該報導的作者維吉尼亞・莫爾等人,對這一報導進行多方面的瞭解。

報導發表的第一時間,《科學》雜誌的出版商、美國科學促進會公共事務部的工作人員給記者發來了本期報導的PDF版面,及基於目前這一事件的敏感性而做的聲明。

照片刊發同時加「?」

本期關於華南虎的報導發表在《科學》雜誌的第893頁,在這頁的開篇位置刊登了在中國備受爭議的那張華南虎照片,在這張照片的右下角,加注了「『平面』老虎?」(見右圖畫圈處)字樣,對這張照片的真實性沒有明確表示。

隨後的報導以「稀有老虎的照片在中國引發爭議」為題,行文不長,約佔1/3版面,500字左右。從文章中,看不出《科學》雜誌對這一爭議事件的明確態度,只是對事件的簡單描述。

報導圍繞爭論展開

在美國科學促進會發給本報的聲明中,把這一報導定性為「描述了圍繞聲稱顯示一隻稀有華南虎照片產生的爭論」。

美國科學促進會還對照片做了確切解釋:「此處提供由周正龍披露的聲稱顯示一隻罕見華南虎的低分辨率照片。有意複製圖片的記者必須與圖片來源方聯繫。據報導,中國地方政府官員將同一張圖片提供給『拯救中國虎』保護團體。」

作者曾刊文關注中國虎

關於刊登華南虎照片一事,本報記者電話採訪了該文作者、現在身在澳大利亞的野生生物專欄作者維吉尼亞・莫爾女士。

她說,她這次發表的文章主要講的是很多人都懷疑這張華南虎照片的真實性。當然,如果在中國南部真的發現野生的華南虎,科學家和學者們都會非常高興,不過很可惜,到現在為止似乎還沒有足夠的證據能夠證明這一點。

其實,在今年9月7日,莫爾在《科學》上就發表了一篇有關中國重新引入野生虎的長篇報導。當時,《科學》的「野生生物」專欄刊登了題為《野生老虎還能生存嗎?》一文。

莫爾在文中寫道,僅在100年前,估計有10萬隻老虎在從中國到土耳其的亞洲土地上漫遊。而目前,該地區只剩下不到3000只野生虎。據中國陝西省林業管理部門報告,中國現有的野生虎不到50只。

莫爾將老虎描述為「對中國具有象徵意義和文化重要性的動物」。她寫道,20世紀90年代,陝西省林業管理部門開始採取不同的策略,希望使中國虎得到恢復。

《科學》雜誌譯文

稀有老虎的照片在中國引發爭議

記者維吉尼亞・莫爾此次在《科學》上發表的文章:

幾週前,虎類研究專家對在陝西省野生動物區發現並拍攝的一隻華南虎的新聞報導感到歡欣鼓舞。

但是,中國和其他地方的網民在仔細查看了提供的兩張圖片後說這只是一隻「紙老虎」。

雖然這一物種已經被宣佈「實際上已經滅絕」。但是,針對在秦巴山區森林中發現華南虎活動的連續報導,陝西省官員宣佈向任何能夠拍攝到華南虎照片的人頒發獎金。

然後,前獵人周正龍於10月12日出現在西安市的新聞發佈會上,描述他如何從20米的距離拍攝了71張華南虎的照片。

他說,當相機的閃光燈亮了的時候,老虎咆哮了,並消失。

持懷疑態度的人列舉出諸如華南虎的馴服神情、不真實的皮毛顏色以及兩張照片拍攝了完全相同的老虎,但樹葉的位置卻不同。認為更可能是有人將一隻畫在紙板上的老虎放在叢林中拍攝的。

中國科學院植物學家傅德志認為,照片中的植物與老虎的大小也不成比例。

周正龍因拍攝這些照片獲得2萬元人民幣的獎金。周正龍告訴記者:「我用我的腦袋擔保這些照片是真的。」

陝西省林業部門正在制定調查和老虎保護區的計劃。

華盛頓州漁業與野生動植物部美國專家GaryKoehler 說,研究的第一步應當是尋找「碎毛髮和糞便」。

對話拍攝者「如果他們不相信歡迎來我們村看」

今晨,在聽完本報記者對《科學》雜誌詳細的解釋後,周正龍樂呵呵地說:「外國人登我拍的照片,我很高興。

但我對他們的情況不瞭解。」

周正龍說有幾家外國媒體採訪他,他沒有接受。「出不出名對我來說不重要,我是想證明中國有華南虎存在。我為陝西、為中國感到自豪。」

周正龍的照片都交給陝西林業廳保管,自己手裡只有兩張照片。「有幾家媒體聯繫我,說要出錢買我的照片,我沒同意。」

在聽說外國科學家對他所拍照片存有疑問的時候,周正龍說:「如果他們不相信,歡迎他們到我們村裡來看,我可以當嚮導。」

周正龍特意強調對外國專家不收費:「我們這裡安全很好,他們什麼都不用擔心。但我們聽不懂他們的話,如果來的時候,請他們帶個翻譯。」

儘管周正龍對外國專家來村裡調查華南虎足跡表示了十分的熱情,但他說:「我還是相信中國專家的調查結論,希望盡快有個結果出來。」

中國科學家曾反對刊登

11月1日,《科學》曾提前表示要刊登野生華南虎照片。

4日,《科學》此次文章中提到的中國科學院植物學家傅德志,在獲悉《科學》即將刊登華南虎照片後表示,他感到很著急,明確表示反對,認為這將嚴重傷害中國人民和科學家的感情。但今日,《科學》雜誌的文章還是如期發表。

他曾給該雜誌寫信,要求對方在發表照片時附上他對事件的評論,要讓全世界知道,中國人自己有能力搞清楚事情的真假。

新聞延伸

華南虎照片帶「紅」多少人

用人頭擔保的拍虎者

52歲的周正龍是這張照片的作者,他是陝西省安康市鎮坪縣城關鎮文彩村的一名村民。

10月3日,周正龍帶了兩台從親戚那兒借的相機,拍到了目前正在廣為流傳的華南虎。10月12日,陝西省林業廳展示了這組照片。若照片真實,則能證明野生華南虎在中國沒有滅絕。

周正龍說,這些照片的真實性「可拿人頭擔保」。為了這些照片,周正龍生平第一次來了北京,看了天安門。

★百度引擎搜索關鍵詞:

周正龍華南虎:約75萬篇


拿腦袋作賭的科學家

10月19日,憑藉「敢以腦袋擔保華南虎照片有假」和中科院植物研究所科學家的身份,傅德志聞名天下。

傅德志通過植物學的角度對照片上的植物做出分析,證明照片是假的。

「我被捲進去是很偶然的,但進去之後不得不過招。」傅德志說,「原來我只想通過科學舉證的方式清楚地說明這件事,只是在說的過程中用了調侃性的話語。但沒想到引起爭議,弄得沒有辦法解釋,只能說狠話。」

★百度引擎搜索關鍵詞:

傅德志華南虎:約4.4萬篇

力挺照片的官方人士

10月26日,某網站的博客裡多了一個專門為此次華南虎真假而開設的博客,它的主人是陝西省林業廳信息宣傳中心主任關克----第一個採訪周正龍的人。

從10月26日到11月2日,關克共寫了7篇文章,支持照片的真實性。「目的就是為了更好地爭論。」關克很爽快地說,「我要維護華南虎的利益,還有這些樸實的農民。」

★百度引擎搜索關鍵詞:

關克華南虎:約3.1萬篇

以打官司聞名的研究生

中國政法大學碩士研究生郝勁松,以「曾經起訴過鐵道部」引人注目。

11月7日,郝勁松在自己的博客上發表《郝勁鬆起訴周正龍》的文章,請法院判決被告就偽造華南虎照片並通過媒體發佈新聞欺騙原告給原告造成精神傷害,賠償人民幣1元。

郝勁松說自己是為了尋求真相,「民眾質疑的聲音很大,但沒有人站出來說話,那我該出手時就出手。」

本版撰文/張瑞傑記者王燕郭媛丹

《科學》

美國的《科學》雜誌與英國的《自然》雜誌是學術界並駕齊驅的兩份極其重要的刊物。

《科學》雜誌1880年由愛迪生投資創辦,1894年成為美國最大的科學團體「美國科學促進會」(縮寫為AAAS)的官方刊物。

《科學》全年51期,為週刊,每週五出版,全球發行量超過150萬份。該雜誌屬於綜合性科學雜誌,適合一般讀者閱讀。 _(網文轉載) (博訊 boxun.com)


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網友指證「華南虎」原形是一張年畫(圖)
(博訊北京時間2007年11月17日 轉載)

來源:南方網
陝西拍到野生華南虎事件從10月12日開始,至今天已有整整一個月零四天,周老虎的原形終於浮出海面,四川攀枝花網友發現了「周老虎」的原型----就在他家牆上的年畫裡!

昨天晚上九時許,網友「攀枝花xydz」在「打虎派」的大本營色影無忌華南虎臨時論壇裡發帖稱:「老虎是假的。我今天仔細看我家的一副掛在牆上的老虎畫,除了耳朵不一樣,哪裡都是一樣的,連老虎的紋路都是一樣的。但我不知道怎麼傳圖,我已經照下來了。」

今天上午10點半,網友小魚啵啵啵將他收到的圖片發到了同一論壇,《人肉引擎搜索結果,請看四川攀枝花朋友給我發的疑似老虎原圖》。這張照片剛一 出來,到中午就已被頂到了13頁。各路高手更是立即將年畫老虎與「周老虎」進行了比對,得出是同一隻老虎的結論。打虎陣營一片歡呼。

网友指证“华南虎”原形是一张年画
網友稱「華南虎照片」中的老虎原型來自他家裡的年畫

网友指证“华南虎”原形是一张年画


周正龍拍攝的老虎和年畫老虎比較(GIF動畫)

网友指证“华南虎”原形是一张年画


老虎年畫與周正龍版照片(下)的對比

記者第一時間與周正龍取得了聯繫,他表示:有什麼事當面講,我還有事,不想解釋這個事情。關克對本報記者表示,他也看到了這張年畫照片,但他認為 是這是一張PS得很可笑的假照片。他說,「你說這照片是老虎的原形,我說了不算,你說了也不算,得讓專家來鑑定才行。我只想問一個問題:如果國家林業局的 專家在鎮坪找到了野生華南虎存在的物理證據,比如說毛髮,糞便,經過DNA檢測是野生華南虎的,還有人會質疑照片是假的嗎?如果說照片的真假與老虎的存在 是兩回事,那就是強盜邏輯,這個可憐的農民就永無出頭之日了。」

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陝西公安扣押探查華南虎記者調查 (圖)
(博訊北京時間2007年10月28日 轉載)
(編者按:由此看來,這華南虎是假的了)

來源:民主與法制時報
記者王琪/10月3日,陝西省鎮坪縣農民周正龍拍攝的那張華南虎照片,引發一場質疑風暴。10月20日,根據公開資料顯示的路線,《民主與法制時 報》記者用一個新聞工作者的腳,重走周正龍拍虎之路,尋覓虎蹤。搜尋一整天未果。記者被鎮坪縣公安局森林分局扣留寫「採訪經過」,他們拍攝的照片也被警方 刪除。

在鎮坪縣文采村黃昌國家旁邊,一條水泥路沿溝而上,在幾座山巒之間的坡地上延伸1公里多,就到了盡頭。黃昌國說,從那裡往山上爬幾個小時,就可以 到達周正龍拍攝華南虎照片的地方。附近的七八個村民陸陸續續趕來,提起同村村民周正龍所拍攝的華南虎照片,他們或多或少都抱著懷疑的態度。他們覺得周正龍 的運氣太好了,連續兩天上山都能見到老虎,而他們對老虎的記憶,僅僅只是傳說。

連續幾天來,周正龍拍攝的那張「虎照」及其拍攝經過被發現了越來越多的疑點,但這些質疑都基本上停留在對照片的分析上。在這場愈演愈烈的風波中, 攻守雙方就像法庭上控方與辯方圍繞一個孤證爭論不休。於是,《民主與法制時報》記者決定上山看個究竟。無論周正龍的照片是被「證實」還是「證偽」,對其拍 照地進行考察,都是一個必要之舉。商定上山,當晚借宿黃昌國家。晚飯時,好客的黃昌國不停地勸記者多吃點。「明天的路很難走。」他說。

20日清晨6點,黃昌國叫醒了記者。窗外還是一片漆黑,黃家3條狗大叫起來,是黃昌國叫來做伴的小楊到了。一行4人準備了一隻礦燈、一袋薩琪瑪和 幾瓶礦泉水。到神州灣進山口的檢查站時,這裡靜悄悄的。這個檢查站是19日上午設立的。據說,陝西省林業廳副廳長朱巨龍等人19日清晨也是從這裡進山的, 但他們在神州灣的行蹤沒有公開。
陕西公安扣押探查华南虎记者调查


10月19日,林業局租用鎮坪縣文彩村村民楊明德家的一間房設立了「華南虎特別保護地檢查站」。19日下午5時,楊明德抱著一隻布做的華南虎,樂呵呵的讓記者拍照。

省林業廳有關人員是否在19日當天到過周正龍拍照的地方,我們並不知道。由於周正龍對所拍照片的準確地點閃爍其詞,我們只能依靠縣委宣傳部提供的 一份材料去尋找。這份材料上有周正龍10月2日、3日兩天拍虎的路徑描述,其中提到了一個當地人都比較熟悉的名稱----神州灣橫路。

山林深處偶爾傳來一兩聲鳥叫,「鳥鳴山更幽」的感覺很好。最先出現在我們視野內的是一些偶蹄動物的腳印,那是野豬留下的足跡。黃昌國、黃國寶、小 楊都是有山林生活經驗的人,他們都能通過這些腳印的大小、步距、深淺推斷那頭走過的野豬有多大,是在奔跑還是在悠閒地散步。

接著就有「黑子」(狗熊)的蹤跡出現在樹林裡,有腳印,也有樹枝被扳斷後光禿禿的樹木。在一棵大樹上,記者驀然發現樹幹上的幾道白白的爪痕。我想 起來在一本書上看過,老虎吃飽喝足後,喜歡在樹幹上磨他們的爪子。黃國寶見狀,驚呼:「是華南虎抓的!」我趕忙掏出相機,這時他們卻大笑起來。

「哪有那麼多老虎?是『黑子』抓的。」黃昌國說。3名嚮導中,黃昌國是最年長的,今年42歲,從十五六歲開始就進山打獵。最近幾年,黃昌國和別人合夥承包了一片山林種植香菇,在農閒的時候他偶爾也上山採藥、割山漆。他說,20多年來,他從來沒有見到過華南虎。

那棵大樹的樹枝全部被折斷了,但那些已經乾枯的樹枝並不是懸在空中,它們全部籠在有樹椏的地方。「這是『黑子』干的,它把樹枝扳回來,摘果子 吃。」黃昌國說,「『黑子』會爬樹,老虎不會。」在到達神州灣橫路之前,我們的一項主要工作是尋找陝西省林業廳副廳長一行的足跡。

在無法確知周正龍拍照地點的情況下,這是我們找到那個地方的一個重要參考依據。在每一個潮濕鬆軟的地方,我們留心觀察路面上的足跡和路邊雜草被踩 踏的程度,希望通過這些來判斷林業廳領導一行的行進路線。但是這個願望最終落空。隨後我們來到了一個叫長坪的地方,據黃昌國說,這是神州灣橫路的南端。

神州灣橫路是一條由南向北、在神州灣上盤繞的林中小路。在到達長坪之前,記者以為這條路至少可供牛馬通行,但事實並非如此。我們從長坪沿神州灣橫 路向北走,直到一個叫莊屋坪的地方,黃昌國說橫路已經走完了。如果一頭牛從長坪走到莊屋坪,估計它會很困難。在若干個地方,道路要麼被倒下的大樹徹底堵 斷,而且雜草叢生,我們經過時幾乎是四肢著地爬過去的。

但是,即使在這樣的地方,人類的活動也依然存在。從長坪到莊屋坪,被伐倒的大小樹木不時映入眼簾。這些被伐倒的樹木,有新近砍伐的,也有多年前砍 伐的。如按照當地提供的資料,這一區域已經是華南虎出沒的核心區域。但是,黃昌國等3名嚮導卻說,從來沒有聽說誰在這些區域活動時發現了老虎或者被虎傷 害。

獲得當地政府部門認可的一份資料說,10月2日,周正龍在神州灣的一條水溝邊發現了華南虎喝水滴下的水痕,於是周沿神州灣橫路跟蹤而去,在進入一 個凸形的山頂後,再向神州灣右側追尋了大約半個小時,於是夢想成真,拍到了臥在草叢中的華南虎。第二天,周正龍在距離此地幾十公里遠的神州灣左側再次拍到 了華南虎。

在所有可供查詢的資料中,這份資料所透露出的拍虎路線信息量是最多的,但是它的極度模糊,徹底難住了黃昌國等3名嚮導。在進入神州灣以後,記者一 直在結合周正龍所拍「虎照」觀察植被的變化及濃密程度。但是由於無法確定周正龍準確的拍虎地點,我們走過的所有地方的植被背景,都不能成為比對周正龍照片 的參照物。

就記者所走過的神州灣地區而言,一個可以肯定的事實是,除了幾處人工開闢出來的藥材地以外,20米之內沒有樹木生長的情況是罕見的。憑周正龍所掌 握的攝影技術,要在這樣的植被環境中在20米之外拍攝老虎而不將數株樹木攝入,也幾乎是不可能的。而據周陳述,他拍虎時離老虎最近的時候是差不多20米。

而另一方面,由於神州灣腹地植被保存比較完好,通常情況下要在60米之外看到一個臥在草叢中的物體也實屬不易。在照片尚未遭到質疑時,周正龍接受 陝西本地媒體採訪時說,當天他大約是在100米之外發現老虎的,後來他說是60米。離開神州灣橫路,我們向另一個曾經發現華南虎腳印的地區前進。

來到一個叫黃家老屋場的地方時,黃昌國說,我們已經走進了曾經的專家調查區域內。黃家老屋場是一個大約300平方米的平地,據說很多年以前,這裡曾住著一戶人家。繼續向北走大約半個小時,一片更為開闊的平地出現在眼前。我們在這裡發現了很多「黑子」和野豬的腳印。

樹林中大量凌亂的新鮮腳印和被豬嘴拱出來的小土坑顯示,這裡是野豬的樂園。也許,在我們到來之前的某一時刻,一個野豬家庭正在這片山間平地上奔跑 撒歡,或者「打架鬥毆」。中午11點,我們到達黃昌國很希望去的一個地方----季家灣口。那是去年陝西省林業廳組織的一個考察隊的露營地。黃昌國是那個 考察隊的嚮導,當時正值冬天,黃昌國在這裡過了一個夜晚後患上感冒,回家了。

考察隊搭建的窩棚還剩下幾根支架,支架下面曾經的火堆裡,尚未燃盡的柴火還堆在地上,四周散落著一些菸頭和速食品包裝袋。黃昌國說,這個露營地周 圍的大片山林,都是那個華南虎考察隊的調查範圍。周正龍拍虎照的地方沒能找到,只能退而求其次,去看光頂山上的牛群。牛絕非華南虎一樣的罕見之物,但能在 老虎的領地上生存下來,似乎又讓人覺得多少有些不可思議。

站在季家灣口抬頭向山上看,只見一個碩大的山頭橫在眼前。黃昌國說,翻過這個山頭就到了,最多一個小時就可以走到。事實上,等我們11點20分左 右啟程從季家灣口趕到光頂山上時,已經是下午兩點。翻過那個山頭,我們的面前就基本沒有路了。上光頂山的最後大約500米的路程,大部分是七八十度的一個 個山崖。抓著山上的草叢往上爬,腿在抖,心也在抖。

光頂山頂峰的海拔是2512米,我們所到的光頂山上的那個大草場,海拔大概2400米左右。這個草場上到處是牛的糞便,卻不見牛的蹤影。黃昌國轉 到了一個山包後面,學著黃牛的叫聲呼喚起來,頓時,山包對面的樹叢中響起了「哞哞」的叫聲,10多頭牛一邊叫,一邊向我們跑來。這是嚮導之一小楊的堂哥楊 文才放養在光頂山上的牛群。據說3年前楊文才放上去的牛隻有29頭,現在已經繁衍到了50多頭,中途他還賣了10頭。楊文才隔三差五上去看一次,給牛喂點 鹽,然後就回家。楊文才說,他的牛從來沒有丟失過。

記者對上山時走的那條路產生了恐懼感,希望沿楊文才趕牛上山的「大路」返回,但是3名嚮導提出了反對意見,他們說,如果這樣走的話,路程將多出來 一倍,走到天黑也不一定能到達文采村。少數服從多數,只能依了他們。為了抄近路,他們選擇從一個山坡下山,然後進入一條山溝,沿溝而下。

回到山王廟,一個滿頭大汗的護林員突然從身後冒出來,氣呼呼地要看記者的證件,把記者證遞給他,他拿去後就不還了。下到山腳檢查站,森林派出所的 張所長和一個警員已經在這裡等了記者一整天。他們拿走了相機,交給護林員。護林員顯然還非常生氣,他說:「要想拿回這些東西,先給我準備一萬塊錢。」記者 說:「你開罰單給我吧。」不知道他聽到沒有。

隨後,張所長和他的同事把記者帶往公安局。在公安局,登記、查證、寫情況說明。宣傳部的一位副部長和通訊組組長隨後趕來。兩人走後沒多久,警察把 記者證和相機還給了記者。森林公安分局的領導叫來林業局的工作人員,拷貝了照片,同時將相機儲存卡上的內容刪了,說縣裡領導查看後,如果同意就還給記者。 10月26日下午,林業局局長覃大鵬通知記者拷回圖片,14時左右,記者拿回了被刪除的圖片。

鎮坪縣公安局森林分局局長李宗斌說,按照陝西省政府此前發佈的公告,私自進入華南虎保護區是違規行為。他們將於10月22日請示上級後,對王琪和3位帶領王琪上山的村民進行處罰

教授解讀 GDP與狗屎

By uhuaha 發表於 2007-1-15 20:24:00

「先看一個故事:有兩個經濟學研究生甲和乙,二人在路上走,發現一坨狗屎。甲對乙說:你把它吃了,我給你5000萬。乙一聽,這麼容易就賺5000萬,臭就臭點吧,大不了拿了錢去洗胃,於是就把屎吃了。
  
  二人繼續走,心裡都有點不平衡,甲白白損失了5000萬,什麼也沒撈著。乙雖說賺了5000萬,但是吃了坨屎心裡也堵得慌。
  
  這時又發現一坨屎,乙終於找到了平衡,對甲說:你把它吃了,我也給你5000萬。甲一想損失的5000萬能賺回來,吃坨屎算什麼,乙不是也吃了嗎?於是也把屎吃了。按理說這下二人該平衡了,但是他們越琢磨越覺得不對勁,兩個人的資本一點也沒有增加,反而一人吃了一坨屎。於是就去找教授,教授聽了他們的訴說,安慰他們:同學們,你們應該高興啊,你們僅僅吃了兩坨屎就為咱們國家貢獻了1個億的GDP!」
  

先做第一次解讀:
  
  這個笑話中描述的行為,創造了1個億的GDP,這是真實的。就是不知道政府會不會統計進去而已(實際上有很多類似的行為是被統計進去的)。但如果說,兩人互吃一對狗屎,開價1個億的結果是什麼呢?那就是創造了2個億的GDP。但內容有發生實質變化嗎?沒有,狗屎還是那堆狗屎,吃還是那種吃法,每個人得到的心理滿足還是那樣。只不過價格發生了點變化。誰能告訴我為什麼嗎?
  
  結論與啟示: 1、GDP有兩個前提,一是要商品交換過程,二是政府願意把它統計進來;2、GDP(或GNP)的大小只與商品的交換有關,與財富創造無關,財富創造僅僅為商品交換提供了可能。3、GDP與社會財富和人民福利的大小沒有必然的聯繫,可以是正相關、負相關或不相關。換句話說,GDP的增長與人民的生活水平提高無關。
  
  舉例和經濟學意義:在一個孤立系統內建立的總供給與總需求,人民的總福利是下降的。比方說公共廁所,我小時候的公共廁所都不是收費的,因為不存在商品交換行為,所以沒有價格,也無法計入GDP;一旦廁所收費呢,因為廁所向你提供了服務,你需要付出代價,這就是市場經濟和商品交換,GDP也就產生了。GDP增加了,你的福利有沒有增加呢?不知道。在此順便說明一個現象:GDP的快速增長可以通過公共產品的私有化加以實現,公共產品向私有產品(來自公共財政理論的產品分類概念)的轉化,社會財富總額並不增加,而GDP大幅增加。如:如教育、醫療、公路等等。
  
  現在來第二次解讀:
  
  如果一個人吃了那堆屎,得了5000萬,但他後面只肯出2000萬讓那個人吃那堆屎,也就是說雙方的需求是不對稱的,進行的是一個不平等交換,那結果會是什麼呢?那就是利潤!!同樣的行為,GDP只有7000萬,還有3000萬呢?成了先吃的那個人的利潤。
  
  結論與啟示:1、利潤的是由於不平等交換而產生的,形成不平等交換的原因必然是交換地位的不對等(比方說,手中有錢的有優勢地位,由此大家可以悟出什麼東西嗎?);2、在市場經濟條件下利潤的產生與價值的創造無關,跟商品的成本也無關。大家還記得我在《房產投資掃盲》中的那句話嗎?成本代表的是過去,價格代表的是現在,利潤則是未來。不平等的地位落差越大,利潤就越大。人們為什麼熱衷於壟斷利潤呢?3、不平等交換造成了社會福利的不平均分配,這是系統(社會)不穩定的根源/
  
  舉例和經濟學意義:在一個孤立系統內建立的總供給與總需求,由於不平等地位的存在,交換主體和客體的福利也是不對等的,優勢地位人員的福利要高於劣勢地位的人員,其福利來自於劣勢人員。這個還要舉例嗎?
  
  現在來第三次解讀:
  
  如果一個人吃了那堆屎,得了5000萬,然後他們走啊走,又看到一堆屎,原先吃屎的那個朋友想自己反正吃過一堆屎了,就無所謂再吃一堆了,就對另一個人說:「我把這堆屎也吃了,你再給我5000萬」。那個人想自己已經看過人吃屎了,就提出只肯再出1000萬。結果呢?同樣是吃了兩堆屎,但GDP只有 6000萬,前面一次有5000萬,而後面一次有1000萬。人還是吃屎的那個人,屎還是那樣的屎,看還是那個人看,都沒有改變啊。為什麼有如此大的差異呢?這就是西方經濟學中的「邊際效用遞減規律」。
  
  結論與啟示:1、「邊際效用遞減規律」是西方經濟學的基礎性規律,「效用」就是西方經濟學的定價基礎。2、與政治經濟學截然不同的是,二者的哲學基礎不同,西方經濟學的哲學基礎是唯心主義,政治經濟學的基礎是唯物主義。3、西方經濟學研究的是封閉系統內的事物規律,西方經濟學認為客觀世界是封閉的;政治經濟學研究的是開發系統內的事物規律,政治經濟學認為客觀世界是開放的。
  
  舉例和經濟學意義:一個人賣饅頭和買饅頭的,對於買饅頭的來說,每個饅頭都是客觀存在,價格都是一樣的,對於買饅頭的來說,每個饅頭都是主觀需求,第一個饅頭效用最大,最後一個饅頭效用最低。但如果對這些饅頭來說,那個饅頭是第一個,那個饅頭是第二個,那個又是最後一個呢?顯然是由人主關決定的,這就是勞動價值理論跟效用價值理論哲學基礎不同點。在封閉體系中,比如說只有兩個人,那最後一個饅頭就是最後一個,而在開放系統中,那最後一個饅頭對於另一個人來說可能就是第一個。這也就說明另一個道理:存在主義哲學本身就是唯心主義哲學。「存在是合理的,但不一定是真理」。
  
  現在來第四次解讀:
  
  在那個故事中引入第三、第四個人,按照排列組合,來一個循環的話,交換四次,每人都吃一堆屎,現金流出5000萬,享受一次看別人吃屎,創造GDP20000萬。如果交換兩次呢?也就是同時兩個人看,另兩個人吃,還是5000萬呢?創造GDP10000萬。
  
  結論與啟示:1、GDP不是一個數字,而是一個體系,反映的是在某種約束條件(政府調控和管制)下一個市場交換體系。2、GDP在某種程度上反映的是這個市場交換的充分性,換句話說,GDP不僅僅是用來衡量財富的大小,更是一個來衡量參與交換(就業)的一個指標。3、GDP作為總量概念,指的是這個封閉系統中參與交換的效用的綜合,而不是所有效用的總和。4、在市場經濟條件下,要獲的財富,必須要參與交換,自給自足不創造任何GDP。
  
  舉例和經濟學意義:如開賭場,開賭場這件事本身並不創造物質財富,但它有效用,它可以滿足賭徒的心理需要,滿足他們一下一夜致富的幻想。但開賭場這個行為,他創造了就業機會,把他們整體納入到這個市場交換體系中來,使那部分並不創在物質財富的人也有機會來參與分配物質財富。其他的還有彩票市場、股市以及娼妓的存在等等。這也就進一步說明了,為什麼西方的GDP要遠遠高於我國,雖然我國養活了西方。
  
  現在來第五次解讀:
  
  在第一個人吃了屎後並獲得了5000萬,後面另一個人吃屎時對第一個人說,他吃屎的姿勢是如何的優美瀟灑,他看後一定會得到更多的滿足,但必須要支付6000萬。這就是營銷。
  
  結論和啟示:1、效用的評價完全是主觀臆斷的,是唯心主義的價值觀,是無法準確衡量的;2、效用是因人而異的,同一個物體對於不同的人的效用是不同的,不同的人願意為此支付的代價也是不同的,效用不是客觀存在,是會因為人的主觀意志而變化的;3、通過宣傳、營銷等方式是可以改變人的主觀意志的,進而改變效用,改變價值。
  
  舉例和經濟學意義:現代營銷學的核心來自於西方經濟學,都是以唯心主義哲學為基礎的。最主要的基礎就是:存在就是合理的,也就是說,只要這個交易存在,那麼這個交易的價格就是合理的。因此西方經濟學的財富基礎是效用,而不是政治經濟學的財富基礎是物質。因此,西方經濟學的目標是創在「存在」。比方說,只要你能從顧客的口袋裡挖出錢來,隨便你用什麼方法都行。為此,西方經濟學必須要兩個有假設,人是理性的和人是自利的;這是政治經濟學沒有的,政治經濟學沒有任何架設。同樣,營銷學、管理學、消費心理學等等,核心目標都是改變人,而不是改變物(或改變物的目標還是要改變人)。
  
  現在來第六次解讀:
  
  二人在路上走,甲發現一坨狗屎。(1)甲對乙說:你把它吃了,我給你 5000萬。乙一聽,這麼容易就賺5000萬,臭就臭點吧,大不了拿了錢去洗胃,於是就把屎吃了。(2)甲對乙說:這坨狗屎是神屎,包治百病,對你有身體好處,你給我5000萬,我就把這坨狗屎轉讓給你。乙一聽,身體健康是買不來的,既然如此就買吧,於是花了5000萬把那坨狗屎吃了。這就是服務和產品的區別。
  
  結論和啟示:1、服務價值在於效用產生的結果,服務創造和消費必須是同時發生的,服務不能夠儲存;2、產品的價值在於勞動凝結在物質上的量和質,產品創造必然先於消費,產品是可以儲存的。3、因此,稅法制定中明確,對服務徵收營業稅,對產品徵收增值稅,對服務有辦法徵收增值稅嗎?4、同樣,對實物徵稅屬於國稅,對無形產品(服務)徵稅屬於地稅。5、事實上,在具體的經濟環境中,產品和服務是共存的,在產品的生產與消費過程中也盼隨著大量的服務。6、服務存在的最終目的還是要為了實物產品的分配,最終必然要轉移到實物上來,因為人是物質的,需要吃東西。
  
  舉例和經濟學意義:西方經濟學中有「地下經濟」一說,比方說不公開的色情、賭博等等,都是創造財富(GDP)的,因此一個國家總的GDP包括統計內和統計外的,把他公開化,納入管理,就可直接進入GDP核算體系。但不管怎樣,地下經濟永遠存在,因為他參與交換和分配。他們通過提供服務來把自己融入到整個社會的交換體系中,最終目的就是要為了參與實物的分配。比方說,一個小姐她吃飽了和沒吃飽提供同樣的性服務可能的價錢是不一樣的,但服務沒有本質區別,因此,服務不可能完全脫離於實物經濟。還有比方說,家務和家政的區別,納入到社會交換體系中就是服務了,就是家政;不納入社會交換體系中的自給自足,就是家務,二者對GDP的影響也是顯而易見的,但他們的根本目的都是一樣的,獲得實物產品的分配。
  
  現在來第七次解讀:
  
  二人在路上走,甲發現一坨狗屎。甲對乙說:你把它吃了,我給你一個權力,憑藉這個權力未來也可以讓我吃一堆狗屎。乙一聽,這個權力蠻好的,說不定我可以拿它來賣個大價錢,臭就臭點吧,大不了拿了錢去洗胃,於是就把屎吃了。這就是權證(或者說期權吧)。這時候創造了多少GDP呢?不知道。這時候,有人會問,你不是說只要有市場交換就創造GDP嗎?沒錯,這就是金融創新!!。GDP是創造了,但卻沒有最終定價,把定價這個過程往後面轉移了。以後有可能3種結果。(1)甲看到乙吃狗屎挺噁心的,於是出5000萬向乙買回那個權利,這叫回購。事實上這仍然只是一個完整的交易,GDP是5000萬。(2)乙發現那個權證沒什麼用,於是後來兌現了那個權證,讓甲也吃了一堆狗屎,GDP是零。這時候,千萬注意了,同樣互吃了一堆狗屎,為什麼和以前不一樣了呢?以前是 10000萬GDP,而現在是零?(3)乙轉讓了那個權證,以5000萬的價格轉讓給了甲的仇人丙,丙兌現了那個權證,GDP是5000萬。(4)乙把那個權證以3000萬轉讓給了丙,丙把那個權證加價2000萬轉讓給了甲的仇人丁,丁兌現了那個權證,GDP是8000萬。(5)乙後來想兌現那個權證,甲覺得吃狗屎台噁心了,拒絕對付,乙打不過甲,只得作罷,GDP為零。
  
  結論和啟示:1、虛擬經濟的核心在於把交換和定價分離,在以一般等價物「錢」的交換中,交換的同時就完成了定價;2、上面第二種結果的實質是「以物易物」,以物易物不產生GDP;3、以權證方式形式支付的實質是「以物易物」,買賣權證的過程才是市場交易,如結果四;4、權證的出現實際上使原本不可儲存的「服務」能夠儲存;5、權證作為一種權利,必須要有法律(暴力)作為依託,沒有法律依託的權證價值為零。6、甲在最初消費「看一吃狗屎」時,並沒有先進流出,這就就叫變相融資。
  
  舉例和經濟學意義:金融市場上的例子就不用再舉了吧?現在的權證和期權挺多了,股票也一樣。股票的實質就是未來你活的分紅的權力,但你的分紅的權力有保障嗎?每個股票的價值都一樣嗎?這我就不用多說了吧?就看看生活中的東西吧。比方說,交通一卡通,顯然運輸也是一種服務業,不能儲存,你買的是什麼呢?買的是一個權力,買的是幾十次或者上百次坐車的權利。這種權力有《合同法》作依託。還有例如美容店的會員卡等等。其實際都是變相融資。學過會計的朋友應該很容易瞭解這種現象了,這些東西的會計處理是完全不一樣的。
  
  現在來第八次解讀:
  
  有兩個經濟學研究生甲和乙,二人在路上走,發現一坨狗屎。甲對乙說:你把它吃了,我給你5000萬元。乙一聽,這麼容易就賺5000萬元,臭就臭點吧,大不了拿了錢去洗胃,於是就把屎吃了。兩人繼續走,又發現一坨屎。好,請大家注意,現在,針對這特定的人物和事件,甲、乙兩個人,兩堆狗屎,5000萬元,組成一個封閉系統A。在這個封閉系統內A,無論談們怎麼交換,其結果都是吃兩堆狗屎,並回到初始狀態,乙有5000萬元,甲什麼都沒有。現在我們再引入一個封閉系統B,這個系統中只有來兩個人丙和丁,丙是做饅頭的(即提供物質產品的),一個饅頭需要1000萬盾(有別於元,是兩種貨幣),丁是看病的(即提供服務的),每看一次病需要5000 萬盾。原先由於這兩個系統分別沒有聯繫,因此都是封閉系統,現在把他們組合成系統C,C仍然是封閉系統,但A和B可以互換資源,因此在C系統內A和B都是開放系統。
  
  結果:甲和乙每天向B系統出口服務,即表演吃屎,價格5000萬盾,丙和丁每天向A系統出口饅頭和醫療,價格1000 萬元和8000萬元,匯率是1盾=1元。後來,丙和丁看膩了甲和乙吃屎,覺得太貴,於是為了吃和醫療,決定降價,不吃就得餓死,2500萬盾一次。其他不變,這時候匯率是1盾=2元。
  
  結論和啟示:1、匯率的產生是為了滿足兩個不同市場體系之間的交換;2、匯率的大小取決於兩個系統提供產品的效用差異,產品或服務消費彈性越大的系統在系統交換中的地位越不利,購買力平價的實質在於各個系統對其他方提供產品的依賴性或者剛性。3、同樣 A系統和B系統,A系統不能孤立存在,B系統能獨立存在,其實質在於A系統沒有實物產品的生產,而B有。換句話說,任何系統的存在,必須依賴於物質,這就是物質的第一性,這也就是唯物主義的基本觀點。
  
  舉例和經濟學意義:歐盟的建立和歐元的實際上就是為了把眾多的封閉系統打破,建立一個相對的開放系統,越開放的系統,交換的越充分,創造的GDP就越大和就業機會也就越多。再如朝鮮和伊拉克,二者社會制度完全不同,伊拉克的資源遠遠要比朝鮮豐富的多,在海灣戰爭之前,伊拉克是世界上人均財富最多的國家之一,經濟封鎖後,伊拉克淪為貧窮國家,為什麼呢?在於缺乏交換,石油換食品是在聯合國監視下,是不公平的交換!!!因此,改革開放前的中國和現在的朝鮮一樣,制度不是貧窮的原因,原因在於別人對你的封鎖,並由此建立起的不公平的交換關係。

中國人天性就有奴性嗎?

by dudelai 2007/11/18

一個人或一集團,如果控制了其他人的生存權利,並對大眾進行馴化和圈養,是人類文明最可怕的事情。

  如果說控制者對付強大競爭對手的方法是消滅。那麼,對付那些對自己有用而又具有獨立性的人群,則是馴化和圈養。他們利用強制的力量,把其他的人強行納入一個以「自我」為中心的生存體系,使其他的人變成自己的生存工具和附庸。

  人類是這個世界上,馴化控制慾望最強的物種,而且具有馴化控制的最高的智慧。對於其他物種而言,人類肯定是最致命的、最不可思義的天敵。他們改變了地球的生態環境和自然物種結構,把一切物種的命運都置於自己的控制之下,變成自己的奴隸,自己卻像上帝一樣決定所有物種的命運。

  人類強力和誘惑並用,馴服了世界上幾乎所有物種,這種強大的馴服能力,連上帝也會自嘆不如。他們輕易地馴化了有利於自己的植物——莊稼。馴服了野性十足的野生動物,把他們變成了自己的家畜,甚至連老虎大象也被馴化的老老實實。   

  據說,人類在馴化野馬、野牛的同時,曾經進行過馴化獅子老虎的工作。傳說黃帝曾指揮過訓練的虎、熊、羆等猛獸上陣,在阪泉一役中打敗了炎帝。在國外,傳說在古羅馬時代,曾有一個皇帝喜歡用虎拉車,這樣既能顯示出皇帝的威儀,又可以省去喊街開道的衛隊,因為百姓們避之都惟恐不及。由於老虎力大無比,我國典籍中還記載著清朝的時候,在貴州還有訓練老虎代替牛來犁田的事。

  這些故事只是傳說,無法進行考證,但是,我們今天把大象訓練成坐騎,迫使它們拉木頭演雜技卻是事實。如此一個龐然大物竟被瘦小的人類馴服,這真是生物界的一個奇蹟。

  老虎、獅子浪群等野獸,雖然沒有大像一樣聽話,但它們也被人類關進籠子觀賞,剩下的幾個野性未改的傢伙,早已逃進深山老林。狗這個具有狼的血統的狡猾的物種,現在被人類馴化成各種各樣的工具,拉雪橇、狩獵、看家、觀賞,這些狼的後裔變的比牛羊都溫順聽話,居然成了人類的寵物。

  任何物種都會屈從環境的壓力。在環境的壓力下,它們為了生存,被迫適應環境,這是生命的天性,生存對生物而言永遠是第一位的。為了生存,他們能夠忍受任何痛苦和壓力,進行任何可能的變異適應。

  心理學家曾經做過這樣一個實驗:把一個跳蚤放進一個玻璃瓶中,並蓋上一個透明的玻璃蓋,這只野性十足的傢伙,不甘被困在這個小天地中,於是便拚命向上跳,希望跳出這個瓶子。在一次又一次的碰壁之後,這個意志頑強的傢伙,跳躍的高度慢慢的降低,以至最後再也達不到瓶口的高度了。這時,即使實驗人員拿掉瓶蓋,這只被挫折和恐懼馴服的可憐傢伙,永遠也跳不出這個瓶子了。

  這是一個絕妙的馴化實驗。任何物種的被馴服大都是經歷了這樣一個痛苦的掙扎和反抗過程,只是在長時間的挫折之後,它們認識到反抗的無效後,才變的溫順聽話的。如果使它們馴服時,能得到直接的好處,那麼馴化就會更加有效。強力加誘惑,棍棒加食物是馴化的利器,這樣的方法能夠馴服一切物種,當然這也包括人類自己。

  現在,人的智慧和力量能夠馴服一切物種:莊稼、家畜、大象、老虎、野生花卉、海魚、蟋蟀、甚至連細菌都以馴服。

  人類對自己同類的馴化,更是達到出神入化的境界。人類社會的歷史,大部分時間是一個馴化歷史。強權者馴化同類的方法,和馴化其他動物的方法是完全一樣:一面是武力的壓迫,一面是利益的引誘。

  具體的馴化方法五花八門:屠殺、監禁、砍頭、五馬分屍、凌遲、滅九族,無所不用其極。特別是滅九族,真是讓人想起來心驚肉跳,老老少少一大家,一個個被卡擦卡擦地生生砍下頭,而且株連到九族。這一鏈的基因也就徹底地斷線了,儘管古人沒有科學的基因概念,但是,他們深刻地明了血統的含義。

  利誘的方法更是不勝枚舉:封官、加爵、賞賜、提拔、恩典、天堂、榮譽,應有盡有。在如此完備的馴化方式下,還有什麼人不能馴服呢?主人們和他們的「師爺」,發明了豐富的馴化方式,把民眾馴化成各種各樣的性格和特徵。

  馴化之後就是圈養,這和對待動物的方式沒有什麼兩樣,對於歷代君王,千萬人誠惶誠恐地心甘情願地拜倒在他的腳下,這是馴化和圈養的結果,其實, 君王的馴化方法很簡單:給你飯吃 給你錢花 要你聽話 。面對服從的種種好處和不服從的種種危險,有誰不選擇服從?

  如果想真正理解中國人的特性,就必須首先理解下馴化的威力和被馴化的歷史。我們實在是太像被馴化的動物了。如果不能建立這樣一種信念,而是把中國人當作一個完全的自然的人群去理解,那麼你就永遠無法理解中國人的行為和心態。

  人們被馴化的過程,首先是一個強制的過程,但是,在它們杯馴服之後,便是被圈養。人們在反抗馴化的痛苦中,發現了自己被圈養的好處:自己沒有了生存的艱辛和危險,只是服從主人的意志,就免去了生存的一切危險,服從也不是一件太困難的事,只是失去自己的個性就是了。在這樣一種利害的選擇中,人們便明智的選擇了服從。而長期的圈養習慣,使人們漸漸地喪失了獨立生存的能力,這種依附的生存關係也就被固定下來。人們從此便具有了穩定的奴性。

  中國人經過幾千年封建強權馴化,加上長期的對「家」依賴的小農經濟生存環境,他們的獨立性格也漸漸地喪失了,這是中國人性格懦弱的根本原因。

  其實,從生存的角度來看,做奴才也挺好,沒有殺頭的危險,沒有思索的苦惱。職責就是怯懦謙卑地、亦步亦趨惟命是從。朝廷的那些大官,一個個都是飽學之士,是經過層層科舉而篩選出的社會精英,但是他們一個個心甘情願的跪倒在皇帝面前,且口口聲聲自稱「奴才」,由此可見,馴化的力量是如此的巨大。

  有人說,中國人天生具有奴性,並且振振有辭的能舉出許許多的的證據。我認為這不僅僅是胡說,而且是無知和愚蠢。

  從生命的天性來看,每個獨立的生命個體,不但不具有天生的奴性,恰恰相反,他們天生具有是擴張佔有的「王性」,至於奴性養成,肯定是環境的產物,是強權馴化的結果。

  在強大的壓力之下,在「獨立自由」意味著死亡或災難的環境中,有誰能不做奴隸呢?中國人的奴性,是中國政治長期馴化的結果。

  幾千年封建歷史的壓迫和近代的政治壓力,什麼樣的民族能夠不屈從?在殺頭、滅九族的威脅下,有誰不感到恐懼?在西方,人們生活在商業的社會中,他們有自己的獨立自由的生存空間,他們能有相對的自由。而在中國離開對政府的依附,人們幾乎無法生存。

  即使在近代,中國人被馴化的處境也沒有多大改變。清末軍閥的淫威、民國官吏的專橫,延續了中國人被馴化的歷史。

  建國後的「鎮反」。「反右」「文革」更是使馴化登峰造極,不但對人的生存方式進行革命,而且對大腦也進行了徹底的革命。人們變得「思想統一」,達到了絕對的服從。即使到今天,那些經歷過「革命年代的人」,一旦聽到「政治大帽子」,就渾身發抖,冷汗橫流。不久前,北京大學的鞏獻田教授一頂政治大帽子,壓垮《物權法》就是一個最好的例證。

  本尼迪克特曾把日本民族的性格概括為菊花與刀兩個象徵。菊花為至柔,刀為至剛,至柔與至剛體現了日本民族性格中的兩極。

  而中國人的象徵應該是黃牛和耗子:既能在長期的重壓下任勞任怨,又能在輕鬆的環境下盡情的狡猾。

  無論是菊花和刀,還是黃牛和耗子,都非人類的本性,而是馴化的結果。專制的力量實在是太大了,他成了這個世界的主宰,它們能夠把一切人變成奴隸。

  控制和馴化,是中國人「心靈弱化」的根源!

2007年11月18日 星期日

閩客族群 85%有原住民血統

by 自由時報 2007/11/18

〔記者胡清暉/台北報導〕根據馬偕醫院輸血醫學研究室主任林媽利的「非原住民台灣人的基因結構」研究,在台灣,雖然只有一點五%血統純正的原住民,但其實有八十五%的閩南人、客家人有原住民血統(包括高山族、平埔族,以及菲律賓、印尼等東南亞島嶼族群)。

林媽利說,這項研究的結論就是,八十五%的台灣人帶有台灣原住民的血緣,也就是由平埔公、平埔嬤、唐山公、唐山嬤(唐山是指福建、廣東)、高山公、高山嬤及少數外國基因一起建構。

林媽利舉例,台獨大老彭明敏的父系祖先有原住民血統,母系則具有北方亞洲人的血統,且有客家血統,顯見許多台灣人經過不同族群的混合融合。

逾9成含越族血統

林 媽利強調,閩南、客家人的基因結構多元且複雜,除了八成五有原住民血統,九成以上還有中國東南沿海的「越族」血統。從血緣關係樹分析,「越族」不是純北方 漢人的後代,反倒與東南亞較相近。林媽利解釋,「閩道比蜀道難」,閩南多山,去內陸不易,對外多透過海路聯繫,因此,與台灣、東南亞的交流更為頻繁。

目前全台各族群比率為:閩南族群七十三點五%,客家人十七點五%,一九四五年之後遷台的外省族群七點五%,原住民佔一點五%。在這項研究的定義中,所謂「非原住民的台灣人」,是指總計佔全台九十一%的閩南、客家族群。

林 媽利指出,研究團隊近年來徵求自願提供血液者,第一階段是將一百人的血液進行基因分析,包括五十八位男性、四十二位女性,其中有六十七%的父系、母系血緣 比對後,確認有原住民基因;另外,有十八%經染色體組織抗原HLA分析後,發現有原住民基因,總計八十五%有原住民血緣。

台灣原住民 來自東南亞

林媽利分析,台灣原住民在台灣島內經過幾千年長期的隔離,形成相似及一致的基因結構。閩南、客家族群經過長期不同族群的通婚,是由多個族群融合混血而成,因此基因結構複雜、互異。

值得注意的是,台灣原住民、東南亞島嶼族群(印尼、菲律賓等)在血緣上很接近,不易區分,而且研究顯示台灣原住民在上萬年之間陸續來自東南亞島嶼,且兩地有族群可能互相遷移。

專家:血緣助解遷徙過程

這項研究摘要已投稿即將在菲律賓召開的人類基因研討會。林媽利希望在明年可以完成兩百名抽血者的統計分析,未來目標是三百人。民眾若有意願接受抽血,可與淡水馬偕醫院的輸血醫學研究室陸小姐聯繫。

對於這項研究結果,台大醫院基因醫學部主治醫師蘇怡寧認為「是項有趣且合理的發現」,而且有助於解開基因流行學之謎、人類遷徙的過程。

2007年11月17日 星期六

鎖國在哪邊?

by phopicking 2007/11/17

說了很多次,就是有人愛講我們鎖國。請他們去看數據也不要,然後就一直說什麼台灣自外於世界,台灣自外於中國。

然後問了半天,世界是平的,到底講了個什麼屁?可以用在我們身上?

回答是,教育要做好。杜正勝國文程度不好,一天到晚寫錯字亂用成語,所以是個爛部長。

叫他舉具體的篇章出來,來證明他的論述,就把人家書上的章節照章打字,毫無論述。

然後呢,我看到一位所謂的智者發言。


一位智者說:「世界不僅是平的,兩岸更是斜的。大陸像塊磁鐵,吸住全球資源、人才、市場。台灣越在「狀況外」,狀況越嚴重,這不是意識形態的問題,這是全球化浪潮下台灣最深的悲哀



首先,沒有什麼叫做台灣在狀況外這回事。為什麼這些人隨便唬爛大家都信,然後真正的事實反正不是那麼重要呢?

以下資訊,引用自兩岸經貿交流及其對台灣經濟的影響,作者是中華經濟研究院第三所所長王健全先生。


根據圖1之數據,2006年兩岸貿易總額估計為881.18億美元,較上 年同期成長15.4%,輸入為247.85億美元,較上年同期成長23.3%。(如果對香港貿易部份全數加計,則2006年我對中國大陸及香港貿易總額達 1,158.57億美元,出口891.91億美元,進口為266.66億美元)。

圖1 台灣對中國大陸進出口金額



圖2 台灣對中國大陸經貿占我國貿易比重

根據經濟部投資審議委員會統計,2006年台商對中國大陸經核准投資件數共計1,568件,總核准金額為119.58億美元。

不少人認為中國大陸的投資是導致台灣所得水準停滯不前的主因,但事實上由表3可以看出,如將家庭所得按戶數五等分的分配,最高所得組仍在增加(2003年有微幅下降),第二、三高所得組的變化不大,而最低及次低所得組則在惡化之中,這驗證了知名經濟學家Paul Krugman的觀察,「全球化後,對外投資之企業家及接受投資國家的勞動階級獲利大,但對外投資國之勞動階級則受害最深。」所以本文的分析大致也驗證了Krugman教授的看法。

表3 台灣家庭所得按戶數五等分位之分配

單位:%;倍
年 別 1 2 3 4 5 第5分位組所得為第1分位組所得之倍數
(最低所得組)       (最高所得組)
2000 7.07 12.82 17.47 23.41 39.23 5.55
2001 6.43 12.08 17.04 23.33 41.11 6.39
2002 6.67 12.30 16.99 22.95 41.09 6.16
2003 6.72 12.37 16.91 23.17 40.83 6.07
2004 6.67 12.46 17.41 23.25 40.21 6.03
2005 6.66 12.43 17.42 23.32 40.17 6.04
資料來源:台灣地區家庭收支調查報告。


所以我說過,我們沒有鎖國。我也說過,放寬對外投資,沒辦法解決物價問題,與所得不均的問題。

可是知名經濟學者的觀察,以及各種統計的數據,好像遇到bob黑洞一樣,還是世界是平的的黑洞。在不曉得哪來的智者發夢夢到的國度裡面,台灣的企業家自外於世界。沒有參與捐錢救中國的救國團活動。只有參加嫖盡女共匪的反共救國團活動。

明明一年投資的金額是上百億美金了,換算成台幣,是3千億呀。3千億,可以讓多少貧困的學童吃營養午餐吃到吐?

這樣還不夠,還說在鎖國。

還說我們是自外於世界,沒有參與逐鹿中原投資戰。

然後還莫名其妙的說我們的競爭對手是在印度...

我搞不懂,對我來說,這真是錯亂到了極點了。

要反阿扁是可以啦,要罵民進黨也是可以啦,不過拿事實來講嘛。不要就講自己的想像。為什麼我們對大陸投資金額一年幾千億,陳文茜之流掛在嘴邊說台灣在鎖 國,大家就被她講的話給唬住了?判斷事情要用腦呀。不要光看到她奶大,就不用腦了,退化到嬰兒期階段。再怎麼說,看到臉也該恢復冷靜吧。

臺北的世界大戰

by Richter 2007/07/21



1964 年的臺北市長選舉,堪稱臺北市有史以來最激烈的選戰,至今仍是許多老臺北人津津樂道的「世界大戰」。儘管國民黨用盡各種手段,在開票時頻頻斷電,但票數仍然灌不贏黨外的高玉樹。現在年輕的一輩可能已經不知道,當年臺北市可是被稱為黨外的民主聖地呢。


事實上,四十年來,臺北市的政治地理並沒有什麼明顯的不同。1964 年高玉樹贏的地方,2006 年謝長廷也都贏。只不過,來自臺北市外的大量城鄉移民,將國民黨的基本盤撐高了 5~10% 左右。更重要的是,1964 年的這場選舉,正是不折不扣的族群投票。各區的外省籍人口比例,竟可解釋高達 96.4% 的選票分布。若按照這個簡單迴歸的估計,當年外省人幾乎不會投給高玉樹,而超過八成的「本省人」投給高玉樹。顯而易見,族群政治在臺灣具有淵遠流長的歷 史,絕不是近幾年才被政治人物「炒作」出來的。




以下,恭錄吾友eslite12對高玉樹回憶錄的評論。



前 言:<高玉樹回憶錄:玉樹臨風步步高>是台灣口述歷史研究室最新完成的歷史紀錄,並由前衛出版社出版。前衛的出版品難稱大眾,而高玉樹先生的眼光和品味卻 決定了今天台北市的發展樣貌,所以不管愛憎高玉樹或前衛,要是對這座城市還有一點熱愛或好奇,把此書擺上自己的書架是不需要考慮的!

<高 玉樹回憶錄>仍然保持撰述者林忠勝夫婦一貫的風格,以史料和訪談內容混雜的方式行文,對於缺乏背景知識的讀者極易上手。本書基本上以高玉樹的生命歷程為敘 事的主線,從他的家世背景談起,為什麼會從松山興雅庄鄉下搬到人文薈萃的大稻埕,這點對於了解高玉樹的人格養成和他後來受到的工程師訓練至少是一樣重要 的;本書的第二大部是高玉樹人生最輝煌的年代,包括他如何從一位工程師當選市長,參與中國民主黨的組黨,到再次當選並在台北市締造一個國民黨無法抗衡的黨 外盛世;第三部分則是高玉樹遭蔣經國疑懼而明升暗降入行政院,成為位高權輕的資深(或說被淡忘的)政治人物的心路歷程,從高玉樹的描述中不難感受到壯志未 酬的無奈,不過高玉樹先生當年在親黨外報刊上臧否時政的功力也於此重現於讀者;最後則是脫離本書主軸而談及家庭生活,包括否認曾流傳一時的高蔣連姻傳言。 本書也有張炎憲與許雪姬兩位台灣史大家為序,其中許序對於高玉樹是否在國民黨醬缸文化中,自認受黨國恩庇的質疑,或許是了解高玉樹先生的一個切入點。

高 玉樹先生生於1913年,是位不折不扣的”大正期”人物,大正期的時代精神是樂觀的,雖然當時日本的民主恐怕主要是功能考量,但這種對於西方先進國家的孺 慕,較為自由的氛圍與科技進展下對物質文明的絕對信仰,創造出總屬邊陲的台灣島上前所未有的一群理性主義者,雖然這種理性與前進幾乎完全建立在對西方的模 仿上(也因此他們恐怕是
台灣歷史上最”國際化”的一群人);我曾經在舊<台北畫刊>上看到高市長以雙掌交握高舉這種在台灣越來越罕見的西化方式答 謝市民,然而對大正期的政治人物來說,這卻是很自然的動作。大正期對台北市也是重要的,這座城市的疆域在大正時期確立,台北不再泛指台灣北部的廣大地域, 而特指以三市街為核心放射出去的盆地與其上的聚落,或更進
一步說,直到這個時代才有真正的台北市乃至台北認同,高玉樹先生後來能以”本市人”(第二屆市長選舉時高陣營的口號為”本市人投本市人”)的身份得到市民壓倒性的支持,他與這座都市在本質上的連繫不應忽視。

然 而認為高玉樹市長不是位市政專材的講法只可能出於無知(當然高市長對於古蹟和環境的觀點用現在的眼光來看是有問題的,因為對他而言這二者的價值只有在”美 觀”-即其主觀-下才能得到彰顯,不過若體會大正時代之人對文明的服膺,這點不應被過度責難),但我們卻也看到許多人責備高玉樹先生在面對國民黨(特別是 蔣介石)的時候總流露出
強烈的妥協色彩,並把他貶為一位單純的工程師市長,我認為這樣的理解有點問題。

高 玉樹的政治黃金年代是五零年代到六零年代中的十年,在這個時代僅管台灣都會區的非國民黨政治勢力已有一定聲勢,但在國民黨與當時尚占人口絕大多數的農村及 小鎮居民的緊密結合下,非國民黨勢力是不可能與國民黨在任何形式下進行全國性對抗的;另一方面就算取得地方執政權的黨外人士,也依然需要國民黨的協助才可 能推動建設,在此之中當
然會產生各式各樣的人際關係;高玉樹是台北市長,是得到最多選票的無黨籍人 士,但是一方面他清楚透過體制內手段不可能爭取到民主,另一方面他也知道當時的台灣國民黨與各種利益的結合牢不可破,因此他對於國家體制改革抱著一種順其 自然的態度(這點可見中研院陳儀深對高玉樹所進行的訪問最末),這也是多數台灣菁英當時的選擇;另一方面,正如高玉樹自己所評論的,蔣介石是一位極好面子 的領袖(另外應該一提的是,後來張豐緒市長在蔣經國授意下推動”不好面子”的萬大計畫,將高玉樹積極打造大台北的做法改為先整建大龍峒與萬華的破舊地區, 雖然聽起來切實實際上卻是沒有用處的,因為台北人口在戰後的暴漲早就超過了舊市區的容納能量),高玉樹本人又是一位對自己家鄉有抱負的文明至上論者,再加 上他的家鄉也正好是蔣介石的臨時首都,因此二人在台北的都市建設上互動自然較佳,但若認為高玉樹先生真心感謝蔣介石的”愛護””照顧”,或如許序所稱的” 恩庇”,我認為並不妥當。高玉樹先生畢竟參與了對蔣家政權無異於叛亂的中國民主黨,高先生的得意之作”拔旗論”中後半段所謂要插到南京去也明顯不是他的真 意,更重要的是高玉樹的弟弟楊玉成先生在省議會中對國民黨法西斯政權在體制的不民主和建設的敷衍的批評遠較其兄激烈(可見省參議會所作之口述歷史),而在 高玉樹先生實際選舉時支持他的台北市鄉親也相當敵視國民黨,可見高玉樹先生在後來的訪問與回憶中對特定國民黨人的口下留情,實乃身份不同地位不同的場面話 而已。

高 玉樹先生在最後一次市長選舉時,喊出的口號是”黨內人投黨內人,黨外人投黨外人”,我認為這句將”黨外”(或更直接說:台北市的高玉樹勢力)視為一個沒有 黨名的黨的說法,道盡了高先生那一人戰一黨的光輝歲月在台灣歷史上的獨特性,但是高玉樹並沒有在選票上打破台北市嚴重的族群問題(雖然高玉樹先生在本書中 自稱”用人不分省籍”,
但是據楊玉成先生的回憶高玉樹在眷區幾乎沒有選票),所以他曾經力主將三重劃入台北
市 管轄,但最後當然沒有成功,而後來台北市在人口結構改變下,果然也慢慢失去民主聖地的光環(僅管台北市本地人的政治偏好從未有太大變化);高玉樹先生更無 奈的恐怕是許多都市建設都在國民黨後來於台北市沒有民意基礎的長期執政下走了調,比如民生東路並未拓寬為與仁愛路媲美的百米林蔭道,而承德路打通後卻遲未 更新,更造成了高玉樹的新故鄉(同時也是最支持他的)大稻埕地區逐漸沒落;市民也慢慢忘記(對新市民可能根本沒聽過!)由一位真正的”台北黨”人所主導的 台北市史上最朝氣蓬勃的年代。

” 成敗在所不計,公道自在人心”,這是高玉樹先生在第三屆市長選舉慘遭數次”停電”夜襲後,掛在武昌街競選總部的布條,他的台北市施政縱有遺憾,但應該可以 說是成功了,但公道有沒有仍在台灣人民的心中恐怕是很讓人懷疑的;無論如何高玉樹先生在五零到六零年代為了台北和台灣的千秋拼一時,也的確是改變了這座城 市與這個國家的命運。

北藍南綠?

by Richter 2007/3/27



近 年來,「北藍南綠」成為政治/媒體圈的熱門話題。這印象多半來自於縣市層級的得票率分布圖。從此種地圖上看起來,北部縣市確實都是藍色的,南部縣市也確實 都是綠色的。因此要得出「北藍南綠」的結論,好像並非毫無根據。甚至有一種說法是:從 2000 年到 2004 年,綠營揮軍北上,將藍綠分界從濁水溪推進到大安溪。

不過,如果我們將得票率分布圖的統計單元從縣市改為鄉鎮,故事還會是這樣子嗎?





顯 而易見的,北部好像沒有那麼藍了。在淡水河左岸、桃園縣沿海、東北角一帶,都出現了連片的綠色鄉鎮。南部縣市也並非全綠,在山地鄉的部分是深藍色的。此 外,綠色的臺中縣與彰化縣,其實擁有不少藍色鄉鎮;而藍色的南投縣,也擁有許多綠色鄉鎮。這些細節,在縣市層級的分布圖中都被藏匿了。



如 果我們進一步將得票率的統計單元改為村里,則會發現北部的綠色地盤變得更大了。以中壢市為例,在鄉鎮層級的分布圖中,被塗上中等藍色;但是在村里層級的分 布圖中,大部分面積變成了綠色。類似的例子還有很多。這固然意味著綠營的選票分布比較均勻,而藍營的選票則集中在少數人口密集區。但是更弔詭的是,如果我 們拿村里層級的分布圖來說故事,還能得出「北藍南綠」的結論嗎?

這就是使用地區資料的重大陷阱:「可調整地區單元問題」(modifiable areal unit problem, MAUP)。換言之,完全相同的一組資料,隨著地區單元的調整,很可能會產生不同的結果。

MAUP 包含兩種成分,第一種是「尺度效應」(scale effect),亦即不同的空間解析度使相同資料產生不同結果。一個有名的例子,是英格蘭小麥與馬鈴薯產量的關係。當統計單元是 48 個郡時,兩者相關係數只有 0.22;如果把郡歸併為 24 個分區,相關係數為 0.30;12 分區時,相關係數為 0.58;6 分區時,相關係數為 0.76;3 分區時,相關係數高達 0.99。當然,也有相關係數愈調愈低的例子。「北藍南綠」大概就是尺度效應所導致的結果。

MAUP 的另一種成分是「區劃效應」(zoning effect),亦即不同的區劃方式使相同資料產生不同結果。一個有名的例子,是 1968 年美國總統選舉時,Iowa 州 60 歲以上選民比例與共和黨得票率的關係。當統計單元是 99 個郡時,兩者相關係數是 0.346。如果將 99 個郡劃分為 30 個區,可以讓相關係數變成 0.98 ,也可以讓相關係數變成 -0.73。精心操作區劃效應,可以讓選區劃分產生「傑利蠑螈」。

因此,當我們看到任何一張以地區做為統計單元的分布圖時,是不是應該注意一下:地區單元是什麼?如果換成另一種地區單元,分布型態會不會變得不太一樣?這實在是個惱人的問題,幾乎所有研究者都不約而同地選擇迴避。

誰愛說國語

Richter 2007/09/03



1930 年臺灣的「國語」,當然不是當前一般人所稱為「國語」的華語,而是日語。同一名詞,卻能指射完全不同的內涵。顯然「國語」並不是一種語言的專有名詞,而是政治性的措辭。

那麼,究竟七十多年前,什麼地方的人比較愛說「國語」呢?


根據昭和五年的國勢調查,我們得以掌握當年本島人 (臺灣人) 的日語普及程度。最引人注目的是,東部與「蕃地」(原住民地區) 的日語普及率,相較於全臺灣,擁有比較高的水平。看來日本人在「改造」原住民方面,確實費了相當大的功夫,也獲得一定的「成果」。事實上,直到今天,日語 仍是許多原住民老人間的共同語言。我便曾經在一個原住民部落裡,透過戰前世代鶴佬人的協助,進行臺語-日語口譯,才得以跟原住民老人溝通。

扣 除東部與「蕃地」,日語普及率的分布具有三種趨勢。毫無意外地,都市比鄉村的普及程度高。在臺北市、臺中市、臺南市,超過四分之一的本島人能使用日語。再 者,客家人似乎比鶴佬人更愛說「國語」。無論是北客還是南客,客家庄的日語普及率皆明顯高於鶴佬庄。除此之外,大致以舊濁水溪為界,北部人比南部人更愛說 「國語」。

很直觀地,我預期一個街庄的日本人比例、人口密度 (反映城鄉差異) 與本島人的族群組成 (鶴佬/客家/原住民),可以解釋本島人的日語普及率。不過,本部落格的熟客大概也猜得出來我還會說什麼。毫無疑問的,語言是最典型的集體行為。除非你完 全活在自我封閉的世界裡,否則你說什麼話,取決於別人說什麼話。在你的生活周遭,當某種語言的使用者愈多時,你使用這種語言的機會便愈大。因此,語言的普 及顯然是一種「擴散」。

可惜,憑我一個陽春博士生之力,目前沒時間做這個研究。不過至少在這裡,我將指出七十多年前「國語」的分布型態,與當前的「國語」大同小異。雖然兩種「國語」是不一樣的東西。


編者: 現在我能明白祖父對於我質疑他為何對於日本人給台灣人的評語「驚死、貪財、好面子」能認為理所當然了。

2007年11月16日 星期五

認識共和元帥多一點

by losten 2007/11/15


媒抗較資深的網友,或許知道共和元帥這號網友,也有不少網友認識見過他,他與我是父子兼朋友關係,父子是法定關係,朋友是實質關係。

共和元帥目前剛滿17歲就讀高三,三年多前當他國二時他在媒抗註冊,曾一度活耀在媒抗,也曾經是媒抗號稱具論述能力的 最年輕網友。

媒抗上許久沒他蹤跡,我有些自私地揣測相信不少關心他的網友想多知道他的近況,雖我一直鼓勵他上媒抗發表文章,但他一直只想低調做他想做的事情,與該盡的責任,他不想張揚誇耀。

但,看著他的成長,我總有莫名喜悅想與大家分享,成功的背後總有一雙推手,就如同成功男人背後總有一位偉大的女性,注意!就是一位!有兩位以上,這個男人將註定失敗﹝王永慶除外﹞。

最近經濟不景氣,我的室內設計裝潢事業,也深受影響,忙得不可開交,快喘不過氣了,我的業主都閒得買房交屋裝潢當寓公,希望這波不景氣能持續久一些,以免我閒得發慌經常上媒抗閒嗑牙。

今天翻開共和元帥的存摺,想瞧瞧裡邊兒的存款還夠不夠他揮霍?還要存入多少銀兩供他消磨?記得兩年多前,當他執意離開台北到新竹追尋他的高中生涯民主自由夢,放棄政大附中不唸,隻身到離家數十萬公尺的新竹住校唸高中。

我就開始擔心我羞澀的軟囊是否能支應他的生活費。誠如大家知曉,我雖膽小不要臉,卻也愛面子,再怎麼困難怎麼峱,也只能呈現給朋友知曉而不願在自己兒子面前表露真實面貌。

高一開學前,我要我家媽祖婆,幫共和元帥在銀行開個帳戶辦個提款卡,讓他出門在外不必向我伸手要錢,父子朋友之間談錢總是很傷感情,最好是自己的錢自己花,都不要向對方伸手要。

看著共和元帥這兩年多來的存摺,直到今天約兩年又3個月﹝27個月﹞,總計每次用提款卡都是提領1000元,計21次2萬1千元,平均每月生活零用金778元。

778元其中每月的支出據我了解,包括往返學校與我家,新竹~台北車資130x2,每月回家1~4次不等﹝平均兩週回家一次﹞,萬一待在學校沒回家,週六、日學校沒開伙吃自己。每月的778元除了車資還包括假日校外伙食費,剩下的幾乎花在新竹市立演藝廳與台北國家音樂廳的音樂會門票,這兩年多來將近聽了十場他喜歡的音樂會。

我一直覺得驚訝認為這是一個對我而言不可能的任務,對他而言卻是自己選擇甘之如貽,平凡滿足的生活。沒有抱怨,充滿喜悅的適己的安貧樂道。

假日沒回家,自己到校外用餐,大碗公的滷肉飯35元,沒湯沒飲料就打發一餐;與住校同學一起外出用餐,別人點鐵板牛排100元,他吃鐵板麵40元﹝ 當他被我問及假日在校外吃些什麼?這個答案總讓媽祖婆不捨的眼淚飆出,讓我眼眶泛紅,這大概是他一直捉弄我們樂此不疲的惡作劇﹞。

有次假日他與其他住宿的四位同學,一起在校外餐飲店用餐,四位同學各點了:蝦仁蛋炒飯、火腿蛋炒飯、雞丁蛋炒飯、豬肝蛋炒飯,都是50元;他點蛋炒飯40 元。餐廳老闆分別炒了四次有料蛋炒飯多一點,再把每次炒剩下的裝成一盤給共和元帥,四位同學都吃到他們自己點的,獨獨共和元帥吃到每種口味都兼具的綜合「蛋炒飯」,有蝦仁、火腿、雞丁、豬肝,40元。呵!天公疼好人。

住校有天晚上10多,嘴饞,想吃鹽酥雞,從宿舍走到校門外的鹽酥雞攤前,猶豫一會兒:「老闆,炸20元九層塔~~」!老闆@@之後,把當天剩餘的全部九層塔都炸了,還灑了一些胡椒鹽,交給共和元帥,不用錢啦!順便打烊收攤休息。過幾天嘴饞又想吃鹽酥雞,又去買一次20元不用錢的打烊收攤九層塔。完全陌生的老闆老是不收他的錢,買了兩次,共和元帥擔心欠老闆的情,萬一人家硬要把女兒嫁給他,他礙於人情難以拒絕,心生惶恐,再也不敢嘴讒去交官。

從小上學即養成自己裝水壺上學飲用的習慣,唸高中住宿舍也十數年如一日,每天早上從宿舍到教室前,用保特﹝手拿﹞瓶裝滿飲水機的開水,供口渴飲用。有天保特瓶被同學不小心踩扁破裂,唯恐沒免費水喝渴死,隨同學至學校福利社,想買瓶水以獲得一個新的保特瓶,考慮後,覺得買礦泉水划不來﹝平時喝水都不用錢﹞,於是買保特瓶裝咖啡23元,「哇~~!共和元帥,奢侈哦!」同學們驚訝齊聲尖叫。

別懷疑!我也不知道怎麼教育出這個變種出乎意料之外的「顏回」,我做不到!我也知道共和元帥同儕沒人像他這樣神奇。記得高一剛開學時,校長知道他擁有無限提款卡,還小心提醒我,不該無限度供給叛逆時期青少年經濟支配權,我笑著回應:教育的目的是讓孩子學會自我管理,了解孩子的能力,給予尊重與信任,孩子會回饋「負責」的真諦。
□ 〔資料來源:Losten's Collection 〕

隨時學習上進 獨立自主

by 李鈞震 2007/11/16



李鈞震 11.14.2007



1、 五祖弘忍的眾徒弟,一聽到老師要考試,相互商量說:我們這些人,不需要努力靜心、盡力的去寫心得,寫也沒用,神秀大師兄,平常教我們讀經典,不用猜也知道,一定是他的功夫最高強,我們如去比賽,只是不自量力與驕傲,白費心力了。



2、 眾人一聽,果然有道理,全部準備放棄寫作業,一起擺爛,大家都說:我們以後就依賴神秀好了,何必多此一舉?



3、 沒有競爭心、沒有志氣、沒有想要努力奮鬥的人,為逃避競爭而找理由,這只是一群庸才,不可能會有大成就。庸才,不是天生,是自己的選擇。



4、 擺爛,一心想依賴別人,以便雞犬升天的人,永遠也不了解自己,當然更不可能了解別人,不了解何謂智慧。這些都是充滿奴性的人,將終身抱怨過活。



5、 人與家人的關係一定會改變。父母會老,小孩會大,夫妻各自的人生觀會變,自己在不同的年齡層有不同的審美觀與偶像,自己在不同的職位有不同的處世態度與欲望,自己在不同的年紀有不同的信仰觀念等等。



6、 人一定會改變,世界一定會變化,所有人都在變化中,所以不要太堅持自己的看法、眼光一定是對的或不對,重點是,自己要有一套完整的分析事物的邏輯思考,並且隨時學習上進,獨立自主。



7、 佛性,就是獨立自主的精神:自己可以自立自強、自強不息、樂觀奮鬥、自得其樂、己立立人、敬業樂群、維護正義、絕不抱怨。人民是頭家,就是人人獨立自主,不是人人當老大

有什麼戲好看

by 李鈞震 2007/11/16

有誰喜歡聽別人整日抱怨 活不下去了?
大家都喜歡 有辦法解決問題的人

誰可以立個法案 幫助被毒品控制的人?
誰可以重整影藝界 體育界 文化界的生態?
黃俊英做得到,我們就支持他進國會

新聞媒體發現蕭淑慎的事 就像百姓爭看煙火一樣
只要美女名人 出醜 就是好看!
沒有記者關心 如何幫助菸毒犯脫離痛苦
沒有主管知道 如何解決社會的黑暗生態
新聞主管只是整日在等 有什麼戲好看!

思想搖擺 馬英九是黨國傀儡

by coapman 2007/11/16

馬英九搖擺、反覆、舉棋不定,一遭批評旋即退縮的懦弱個性,儼然是一具「黨國傀儡」,這種特性的人如果真選上總統,台灣將無未來可言! 詳全文

馬英九是在國民黨的思想薰陶中長大的乖乖牌,除了遵循黨國的主義和教條以外,他沒有突破的勇氣與見識,所以他根本沒有自己的思想。

簡單的說,馬英九三個自代表的就是「中國」、「統一」,以及堅決「反 台獨」,其他的瑣瑣碎碎口水,都是選舉花招。
黃昭堂(台獨聯盟主席):

馬英九應該把他的中心思想建立起來後,再來參選

以這次的九二共識刪或不刪所引起的爭議來看,只要馬英九能夠在選後實現他拿掉九二共識的主張,那我也是樂觀其成,而國民黨也應該效法馬英九的轉變。

不過,若以馬英九過去的表現跟作為來看,他的承諾實在讓我很沒有信心。要當總統的人,如果隨時可以改變他的思想,那國家的前途豈不就隨著他一樣搖擺,開什麼玩笑,


馬英九只是偷偷的把九二共識漏掉,他並沒有做過刪除九二共識的承諾。相反的,連戰挺身而出重批之後,馬英九立即退縮,並重申他堅定支持九二共識的主張。

這個風波深刻的表露了馬英九猥瑣、鄙陋的政治人格。
李永熾(政大台灣史研究所兼任教授):

藏鏡人控共主 馬老被牽著走

嚴格來說,馬英九確實是沒有自我形成的中心思想,但是他的所作所為,卻又充滿國民黨的黨國思想。

由於他沒有堅定的個人理念,容易閃爍、游移,一旦有來自外在的壓力,他就會隨之改變,做起事情來都搖搖擺擺,看人家民進黨提出入聯,他們就跟著推返聯,但卻又沒有堅決地做,這都是沒有真正的中心思想使然。
馬英九被國民黨養大,他們都只會奉承馬,造就他個性變得耍賴,只會攬功,遇到外界的質疑,他就說「我不知道」。

未來倘若讓馬選上總統,遇到來自中國、美國的壓力,馬英九恐怕無力承受,可能一下子聽中國的,一下子又聽美國的,而且,他背後仍有很多國民黨的狠角色,到時候馬英九恐怕也是被牽著走,馬充其量是一個「黨國傀儡」。


閃爍、游移、善變、耍賴、攬功,加上「我看報紙才知道」。
賴清德(民進黨籍立委):

言行反覆,說一套作一套

馬英九不是沒有固定的信念,他的中心思想就是一個大中國,他只是想要討好選民。所以我一直批判他是一個言行反覆,欺世盜名之輩,無論是他的國家認同傾向, 清廉操守主張,以及社會價值觀等,都是說一套作一套,台灣人民都看在眼裡,不會輕易被馬英九欺騙,何況現在就連連戰都看不慣馬英九的國家認同主張,出來痛 斥。


連戰看不慣,宋楚瑜看不起,王金平看了想哭。
管碧玲(民進黨籍立委):

反對總統直選,反對修改刑法一百條

馬英九在台灣民主政治發展過程中,老是站在錯的那一邊。例如他反對總統直選,而去主張委任直選。

當初民進黨跟社運人士,大力推動廢除刑法一百條,陳師孟去跟國民黨派來的洪玉欽、宋楚瑜還有馬英九談。洪玉欽本來就比較本土,就不用多說,然而當被認為很 保守的宋楚瑜都已經答應陳師孟,會回去好好考慮進行修法相關議題時,卻只有馬英九還是堅持刑法一百條不能被修改,馬英九以黨國為依歸的中心思想真是深植他 心。


所謂老是站在錯的那一邊,就是站在違背台灣人利益那一邊。
顧忠華(澄社執委、政治大學社會系教授):

遭反彈就轉向馬易回歸本質

馬英九所展現對於黨國的忠誠,是無人可比擬的,例如他去慈湖謁陵時,還會留下眼淚,也就是說,他的中心思想是以黨國為依歸,這點是無庸置疑,也不會有人懷疑的。

其實現在馬英九最大的問題就在於:到底他的黨國意識形態,還會存在多久?走過國民黨後期由李登輝主政的十二年,如今又將走過民進黨陳水扁主政的八年,馬英 九在這二十年的民主化時代中,對其黨國觀念,有無進行過反省?這恐怕還牽涉到層面較深的心理因素。


他的黨國意識形態,還會存在多久?那不重要,重要的是早已過期了。他要抱著這種意識形態到老到死,像很多「老榮民」那樣,那是他的自由。
徐永明(東吳大學政治系助理教授):

罵人雖凶狠 也不能掩飾立場搖擺的弱點

雖然國民黨跟馬陣營批評陳總統拿骨灰罈來質疑馬國家認同,是不厚道,但我認為,這種質疑在這個關鍵時刻是必要且重要的,馬英九除了不能迴避跟閃躲外,也應 該做出明確決定,畢竟,這是馬英九能否擔任國家領導人的考驗,而這才是這場選戰中考驗的開始,馬若再閃爍,選民不會接受,他也會把自己不夠堅定的弱點暴露 出來。


事實證明,馬英九除了對陳總統罵得靠北靠夭以外,他仍然不肯對他的國家認同或統獨立場作出明確的表態。
施正鋒(淡江大學公行系教授):

決策無力又笨 馬欠缺整合力

我想馬英九會嘗試拿掉九二共識跟去統,可能有來自黨內本土派的壓力,但他又不可能不要連戰的支持,這就是馬英九會在這方面反覆、躊躇的緣故;一個要選總統的人,就應該謀定而後動,成現在這樣,進也不是,退也不是,還顯得決策無力,實在很笨。

馬英九的政治整合也很差,例如王金平的問題,至今還沒完全搞定,因為馬英九不斷把他看不起黨內本土派的事實顯露出來。


兩邊都要,結果就是兩邊都罵。
鍾年晃(台灣角社社長):

保守又反民主 馬抗壓性很差

例如他到彰化學趕鵝,但卻高唱黃梅調,還自嘲是呆頭鵝;前陣子馬到台北縣跟媒體茶敘時,則提出要整合台北市、台北縣和基隆市、宜蘭縣,變成另一個珠江三角 洲。而最有名的就是馬的終極統一論,以及「台灣前途由兩岸人民決定」的說法,這都是很荒謬的,但他又不敢公開承認,所以我認為他連敢大方承認擁抱中國的連 宋都不如。

馬施政能力之差是有目共睹,無論是小巨蛋衍生的一堆弊案問題;大巨蛋至今難產;軸線翻轉再造西區,結果現在還是沒看到新活力;建成圓環、龍山寺商場改建失 敗等等,說句比較諷刺的,好像馬英九碰過的東西,下場都不太好;以前都做成這樣了,我們如何相信他未來能做出政績來?


台灣若出現豬江三角洲,可以引進大陸妹,台商就不必為了找二奶捨近求遠了。
陳茂雄(中山大學電機系教授):

只作秀不做事 馬貪心沒膽識

講到馬英九這個人,他真的是輸宋楚瑜很多,人家宋楚瑜是梟雄,而馬英九則是非常沒有氣魄,過度小心,少做少錯,以至於不敢做事;以去年宋楚瑜發起罷免陳總統為例,那時候馬英九也不敢說要進行罷免,而是被宋楚瑜在後面推,馬英九才勉為其難跟進。

紅衫軍作亂的時候也一樣,馬英九也是在那邊搖擺、游移,他這個人就是這樣,尋求零缺點,做起事來畏畏縮縮,以至於一事無成。

馬英九的特質就是沒膽識,怕受傷、怕被檢驗,所以只作秀不做事,尤其是他貪心,想通吃,又想討好,但卻又切不斷國民黨舊勢力。


確實是晉惠帝的本質。
總之,馬英九的特質就是

搖擺、反覆、善變、閃爍、游移、舉棋不定、沒有自我形成的中心思想、懦弱、決策無力、過度小心、沒有氣魄、少做少錯、不敢做事。

耍賴、攬功、貪財、自戀、說一套作一套。

反民主、反改革、親共、瞧不起台灣人。

最後:實在很笨。

這些都是無庸置疑,也不會有人懷疑的。

攤販入學辦法

by 李鈞震 2007/11/15

我們只要花十萬元,分期付款買一部小客車,再花三萬元到果菜市場補貨,就可以開始做生意。其實,要做小生意賺錢生活並不困難,光賣熟花生菱角,要維持一家四五口生活都不成問題,問題是:我們自己是不是個草莓族?



人沒有奮鬥意志,就沒有雄心壯志突破人生的界限,就會經常抱怨「活不下去啦!」。台灣目前最大危機不是經濟景氣不好,而是太多人沒有生存鬥志。



做小生意,可以在菜市場、夜市、在社區叫賣,如果在都會區隨便擺攤,很容易讓警察開罰單。我們低收入戶認為,大企業要幫助低收入戶,不需要施捨金錢,只要辦公大樓的地下室空出幾個停車位,讓我們利用臨時停車三小時,為那些即將下班的婦女服務,彼此互蒙其利。攤販將為上班族帶來方便與健康,新鮮的青菜水果或熟食、壽司、麵包、饅頭,只要有機會,我們都可以自立自強,靠著自己的求生意志,養家活口。如果各個金融大樓、科學園區的停車場,都可以提供四、五個開小發財車的攤販,當然,有資格申請到為企業服務的攤販,都是低收入戶,那將會造福無數的低收入戶及失業人口。



我們有許多同伴經營小生意幾十年,也很想提升自己的社會競爭力,增加自己的商業知識,以適應變動快速的現代社會。我們也有很多勞工、農民朋友渴望轉型、轉業。可是,大學或研究所並不給我們就讀的機會。我們難道不能在大學選修學分?慢慢讀,讀個十年才畢業?我們是不是可以用論文、作品取代死板板背書的考試?我的農民朋友在田裡頭工作十幾年,有豐富的生產經驗卻拿不到在職證明,無法申請進研究所讀書,我的農民朋友確實累積相當多的農業心得,若能實務與學術交流,一定能將台灣的農業企業化、行銷國際。但是有哪一所學校的教授有遠見看出這一點呢?



我們確實體會知識經濟時代來臨,台灣的大學也有很多招生不足的學校。果菜市場多的是精通心理學、經濟學的「大師」,我們都想再讀書,想與教授經驗學術交流,但感覺入學門檻太低太不合理,大學只要求背誦知識,只給標準化的答案高分,摒棄實戰經驗的價值,實在是拒百姓於千里之外,歧視有創意的人應有的就學權利。


商道:勤勉、前輩指點、維持好品質,就能踏出成功第一步。

2007年11月15日 星期四

陸廣新聞部不識字兼嘸衛生:南朝鮮大學新鮮人高薪之謎

by 陳凱劭 2007/11/15

chn_logo02.gif「南朝鮮大學畢業生平均起薪比台灣高」的新聞在台灣鬧得很大,一堆腦殘看到此報導就欣喜若狂,到處轉寄。幾家不可原諒的白爛「人力銀行」也拿來大作文章,利用這則新聞,發新聞稿,開記者會,目的是宣傳自己人力仲介網站。

剛查了一下網路,發現這則新聞最初源頭,根本是台灣的「中國大陸廣播公司」涉及加工。

那則新聞最最原始的是這樣的(朝鮮日報,漢文):

大企業大學畢業新職員平均年薪為3061萬韓元
http://chinese.chosun.com/big5/site/data/html_dir/2007/09/11/20070911000011.html

為怕原出處被移除,錄原文如下:

大企業大學畢業新職員平均年薪為3061萬韓元
朝鮮日報記者 李成勳 (2007.09.11 10:37)

據調查,職員人數在1000名以上的上市大企業的大學畢業新職員的最初年薪平均為3061萬韓元。

年薪調查專門網站Opensalary(www.opensalary.com)10日表示:“對87家主要上市大企業的4年制大學畢業新職員的第 一年年 薪(獎金除外)進行調查,結果得出平均為3061萬韓元。”與去年同期的調查結果(3062萬韓元)沒有太大差異。另據調查,包括中堅、中小企業的289 家調查對象企業的平均年薪為2717萬韓元, 職員人數為300~1000名的中堅企業為2655萬韓元,職員人數不到300名的中小企業為2463萬韓元。

其中,金融業的年薪為3415萬韓元,屬最高,尤其是韓亞銀行達到4800萬韓元,在調查對象企業中年薪最高。此外,制藥業2959萬韓元、建設業 2923萬韓元、石油化學2900萬韓元、流通貿易2753萬韓元,都高於平均水平。LIG損害保險(4000萬韓元)、友利銀行(3800萬韓元)和S -Oil(3600萬韓元)等的年薪也屬較高水平。

chosun.com中文版 chn.chosun.com

注意喔,標題所示,調查的對象是「南朝鮮職員人數在1000名以上的上市大企業」。而且,報導沒告訴我們,南朝鮮的大學畢業生,能有多少比例可以進大企業。報導也沒有講,南朝鮮大學畢業生就業率有多少。

我如果去台積電、長庚醫院、聯發科、金錢豹去調查大學剛畢業的新鮮人薪資,我才不信會輸南朝鮮這月薪咧!(不過我也知道,台灣剛畢業的大學生,就能進去這種公司病院的,人數極少)

此新聞經「 中國大陸廣播公司」駐韓特務員傳回台灣時,就變這樣:

南韓大學畢業新生平均年薪為百萬台幣
http://news.yam.com/bcc/fn/200709/20070916747980.html

為怕原出處被移除,錄原文如下:

南韓大學畢業新生平均年薪為百萬台幣
中廣新聞網╱王長偉 2007-09-16 09:00

大學畢業生的薪水待遇問題,最近在台灣掀起話題。根據一項調查顯示,南韓大企業的大學畢業新進職員,第一年的年薪平均就有三千零六十一萬韓元、折合新台幣一百萬元。顯然比台灣剛剛畢業、進入社會職場的大學生,待遇高出很多。

(王長偉首爾報導)

根據南韓第一大報「朝鮮日報」報導,據南韓一家專門調查年薪的網站表示:他們最近對八十七家主要大企業的四年制大學畢業新職員,除獎金外,第一年年 薪進行調查,結果是平均為三千零六十一萬韓元、約一百萬元新台幣。這與去年同期的調查結果三千零六十二萬韓元沒有太大差異。另據調查,包括中小企業等兩百 八十九家調查對象企業的平均年薪為兩千七百一十七萬韓元、約九十萬新台幣。

公司職員人數為三百至一千名的中型企業,大學畢業新職員,第一年年薪為兩千六百五十五萬韓元,約八十八萬新台幣,而職員人數不到三百名的中小企業為兩千四百六十三萬韓元、約八十萬新台幣。

其中,金融業的年薪為三千四百一十五萬韓元,屬最高,此外,製藥業為兩千九百五十九萬韓元、建設業為兩千九百二十三萬韓元、石油化學兩千九百萬韓元、流通貿易兩千七百五十三萬韓元,都高於平均水平。

這個「陸廣新聞網╱王長偉」及「陸廣新聞部編輯」統統一樣不識字兼嘸衛生,人家朝鮮日報連漢字都幫那廝翻譯好了,「全選」–>「拷貝」–>「貼」,還會抄錯!

王長偉在新聞前言裡,不當拿「南朝鮮大企業的大學生平均薪資」去對比「台灣大學生平均薪資」;而陸廣新聞網的編輯下標題時,故意把「大企業」拿掉!

這廝傳回此新聞以後,哇,不可收拾了,兩個多月來,經統媒推波助瀾,全台灣的人都以為韓國隨便阿貓阿狗大學生都月薪7-8萬。

一個盡責的媒體記者,應該比較台朝兩國的物價,才能做薪資的對比。中國大陸廣播公司不愧是中國人的媒體啊!

剛查南朝鮮的朝鮮日報,也有歸拖拉庫經濟負面的新聞,奇怪,國內的媒體及財經專家怎麼都很少報呢:

中國之不仁,以同胞為芻狗

by 昆蟲 2007/11/15

日本的 NHK 最近播出的激流中國,在探討中國面對的問題。這些問題,我從 Wall Street Journal, Time, BBC 等新聞媒體,本來就大致有了一些暸解。不過,NHK 的一些影像畫面還是會令我感到震驚。

其實,像這樣一個龐大的國家要轉型,必然是萬分艱鉅,這是可以理解的。中國今天面對的問題也不是它獨有的。放在全人類文明的歷史上來看,這些都在別處別時發生過、解決過,中國政府也知道這些問題,只是意願和決心夠不夠而已。

中國這幾年來的進步,得利於廉價又源源不斷的廉價勞力。這些勞工,來自鄉村佔多數,卻命中註定、在國家法律下限制為「農民」,不容許成為定居於都市為「市民」。十三億中的九億,身份雖為農、實為奴。農地收入微薄,只好離鄉背景到城市當「農」工。他們即使工作於都市,城市中的教育、醫療等福利都不得享用。激流中國影片中拍到貧困小孩子聚在一起思念父母而哭泣、以及父親母親哥哥三人離家打工只為一個妹妹的學費,令人不得不為他們感到心酸!

不幸的廣大中國人,在落後向前掙扎中,從極左的共產主義換到極右的「中國特色的社會主義」,仍然跳不出被自己人當成奴隸的命運。在這些掙扎中,我想的是同理心所代表人道精神,在中國還存在嗎?日本人做了這個報導,換來的是中國政府要求停播。而那些踩在這些農工肩膀上而得利、對中國逐漸強大而驕傲的中國人其實是令人悲哀的。假如臺灣有這種國家法令的階級奴役制度,我絕不會為她而驕傲,也不可能說她半句好話。而那些中國人似乎理所當然,完全不在乎。

激流中國映照出兩個中國。一個是貴族、一個是賤民。貴族視賤民為芻狗並心安理得。這是西方十九世紀以前的文明,也是中國邁向二十一世紀的文明。

可悲可嘆的中國!

2007年11月14日 星期三

推動台積電、聯電合併公投

by 陳凱劭 2007/11/13

聯華電子創辦人曹興誠先生,以300萬自費,在兩大報、兩小報各刊登廣告,發表他對台中兩國關係的想法:

敬請 馬英九先生、謝長廷先生(以姓氏筆劃序)合作推動制定「兩岸和平共處法」,以徹底解決兩岸問題,終止國內之政治惡鬥。

台灣是個言論自由的國家,曹興誠先生任何主張都是他的個人自由。不過,我也要來行使一下我的言論自由的啦。這也是我多年來心中的夢想:推動台積電、聯電合併公投!

台積電(右上圖,南科12吋晶圓廠)、聯電創辦之初,資金來自台灣人民納稅錢,我手上雖沒有兩家公司任何股票,但是我是雙雄的廣義原始股東之一。我來推動這個夢想促成台積電併吞聯電、台積電統一聯電、台積電和平統一聯電、台積電吃掉聯電(隨便一個名字都可以啦),當然是合情、合理、合法,公平、公正、公開的啦!

曹興誠先生提到:

敬請 馬英九先生、謝長廷先生(以姓氏筆劃序)合作推動制定「兩岸和平共處法」,以徹底解決兩岸問題,終止國內之政治惡鬥。


太好了,我也正為國內晶圓雙雄惡鬥而煩心不已呢!敬請張忠謀先生、曹興誠先生,合作推動制定「晶圓雙雄和平共處法」,終止世界晶圓市場之惡鬥。

曹興誠先生提到:

今天台灣如欲舉辦「獨立公投」,可能被大陸解釋為「分割祖產」的行為,所以可能堅持十三億人都需參與投票。但台灣如果辦的是「統一公投」,則等於以前被強迫離散的一群親戚,決定要不要回家團圓。此時當然要尊重這些離散親戚的自主決定,不能「強押」親戚「回家」。所以「獨立公投」可能需要兩岸百姓一起來投票,「統一公投」則僅需台灣全體住民來參與,這才是正確的邏輯。


曹董的講法真是深得我心!聯電如果自己要辦「獨立公投」,當然會被台灣人民、台積電解釋為「分割祖產」的行為。

所以,聯電要主張自己是一家獨立公司,必需最原始股東及其繼承人、子孫,亦即台灣人民2300萬一起來投票(對啦!聯電還不是一家獨立的公司,我也有份的啦)。但是,聯電如果要辦「併入台積電公投」,聯電經營團隊、股東、員工去投就可以啦。

曹董如果能贊成我的主張,回到聯電推動「台積電、聯電合併公投」,我就會去曹董的Blog,以網路投下我支持曹董理念的一票!

曹興誠先生提到:

本人畢生從事科技產業之創設與發展,對參與政治全無興趣。惟感兩岸問題,已讓台灣陷入分裂混亂,相對於許多國家的進步神速,台灣正逐漸迷失於政治惡鬥之中。鑒於國家興亡匹夫有責,乃不得已野人獻曝,希望能夠拋磚引玉,敦請政治領袖們檢討以往行不通之堅持,改以彈性與創意,來消弭衝突對立。因本人無意涉足任何政治活動,故不會「推動」以上提出之構想,亦無意對任何人施加壓力。本人因此希望,凡反對本人意見者,敬請自提高見,交付公評,而毋須將本人視為敵對政客,加以批鬥攻擊。此點立場,尚祈尊重。


嗯!本人畢生從事與科技產業無關之事業,對參與科技競爭全無興趣。惟感晶圓雙雄問題,已讓世界晶圓市場陷入分裂混亂,眾多股民不知該選誰,整天擔心受怕聯電股價泡沫化。相對於許多股票上市公司的進步神速,聯電正逐漸迷失於商業惡鬥之中。鑒於雙雄興亡,原始股東有責,乃不得已野人獻曝,希望能夠拋磚引玉,敦請晶圓雙雄領袖們檢討以往行不通之堅持,改以彈性與創意,來消弭衝突對立。

最好合併成一家公司,避免股民無所適從;尤須於最短期間,促其實現。是所至矚。

新版國統綱領

by formosa 2008 2007/11/13

「曹促和平 扁批台灣版反分裂法《台視》」

陳總統,不止啦;曹老先生這是「新版國統綱領」。君不見,他說:

6.統一公投若未通過,代表台灣對統一仍有疑慮,中國應修正高度自治內容,擇時再辦,次數不限。

就是說:不統一,我就要你一直辦一直投、一直辦一直投,投到「過」為止、投到願意統一為止嘛!


至於這「高度自治內容」就免了吧,真是笑死人了。不要說高度啦;小編有個不情之請,曹老先生何不把這個法先借給西藏去用用看。反正達賴喇嘛說過願意放棄獨立、只求自治,不是嗎?那我們就來看看,中國能給西藏怎樣「高度」自治嘛!萬一不幸,有幸,曹老這法可行,帶給西藏高度自治(不用久啦,示範個50年、100年給我們看看,讓西藏自己按古法,自己立達賴、班禪),嘿嘿,說不定將來西藏人民還拿您曹老當活佛拜呢!


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曹促和平 扁批台灣版反分裂法
台視 2007-11-13 20:44

聯電榮譽董事長曹興誠日前呼籲馬謝兩位總統參選人,希望制定兩岸和平共處法,不過事隔一天,陳水扁總統重砲抨擊曹興誠,根本就是台灣版的反分裂法。

老曹「兩岸和平共處法」說帖精簡版

by 漢堡 2007/11/14

老曹花了三百萬登大廣告,寫得落落長,看完全文之後,發現如果刪去枝節,其實想法還蠻簡單、主軸還蠻明確的。

懶得看全文的朋友,可以參考我幫他寫的精簡版:



「台灣的選舉是地方性選舉,是台灣人民自己的事情。但是我們必須講清楚,不管誰上臺,絕對不能搞台灣“獨立”,任何形式的台灣“獨立”都不能允許。我們解決台灣問題的一貫方針是“和平統一、一國兩制”,但我們決不承諾放棄使用武力。誰贊成一個中國的原則,我們就支援誰,我們就跟他談,什麼問題都可以談,可以讓步,讓步給中國自己人嘛。」
--朱鎔基,2000年3月15日
 
 
更精簡一點的說法就是:

「誰要是搞台獨,你就沒有好下場!!」

呵呵,可別說我誣賴老曹啊,有空再來寫釋意版。

藍營政媒 別再鎖國

by 林保華 2007/11/14

台灣的經濟與民生,成為選舉炒作的熱門話題。台灣GDP有不俗增長,但是沒有反映在民生上面,這才是必須探討與解決的問題,將兩者混淆,顯然是選舉的考量。我認為應該如是看這些爭議:

一、M型社會是全球的現實。馬英九陣營老是詆毀執政黨「鎖國」、「沒有國際觀」,其實看不到全球的M型社會才是沒有國際觀。且不說中國、香港的貧富差距比台灣大,就是美國的貧富差距也擴大。這種貧富差距的擴大,最明顯反映在各地的豪宅價格破紀錄的飛漲,但是越來越多的普通老百姓買不起房子,台北也很明顯。

二、貧富差距涉及分配問題。除了以往不公平的分配制度因為朝小野大而改革維艱,在中國投資的台商,很大部分在中國消費,即使在台灣拿十八趴的退休軍公教人員,也有不少到中國消費,「刺激」當地的經濟;而沒有特殊待遇的「兩低一高」民眾在台灣消費,又如何能刺激台灣的內需?

三、台灣資金大量流入中國,是造成台灣經濟民生問題的最重要因素。因此台商投資中國的政策,應該每年根據情況的變化作檢討與修正,不應隨便作出承諾。北京最近發佈的「外商投資產業指導目錄」,對外商作了許多限制,馬英九卻在此時要台商大舉到中國去,簡直喪心病狂。台灣也需在確保國家安全前提下,提升自由化與法制化程度來吸引外資。台灣原本與香港有相當的差距,但在香港經濟、金融日益中國化的時候,台灣應該加油。

四、本來,政府以擴大公共建設來刺激內需,發展經濟與增加就業,可是由於朝小野大,這幾年的總預算及一些經濟議案都被藍營封殺或拖延,然後他們再責怪政府無能。這種做賊喊捉賊的伎倆,顯示藍營是在「害台灣」而不是「愛台灣」,台灣民眾是他們焦土政策的最大受害者。

五、在經濟自由化與全球化過程中,必然有弱勢族群受害,政府要盡力幫助他們。這點,台灣的健保制度值得一讚,再拍中國馬屁的台灣中國人,到自己生病時,還得要回台灣看病就是明證。馬英九在悲天憫人時,何不把國民黨的不義黨產拿來做善事?做不到這點,就別貓哭老鼠了。

不管怎樣,台灣終究有弱勢的一群,需要政府更好的關懷,還黨產於民是可行的措施,收回多少就多少放在弱勢族群的福利上。面對「嗆聲」,如果是政媒的歪曲與別有用心,回擊不必手軟;如果是來自民間,在還沒有搞清身分時,不妨放軟身段,多展現政治上的人性,也可避免有關台灣主體的話題被轉移;即使一些民眾暫時受蒙蔽,遲早他們也會認清事實。

做為一個中國人(激流中國系列)

by rpot1973 2007/11/12

很多人一直以為中國人是一種非常講究關係的民族,有道是有關係有沒關係,沒關係就有關係。不少到中國做生意的台商人,也一直以為關係的有無,正是他們生意是否能夠成功的關鍵所在。而不少台商之所以到最後會鬧到血本無歸,就是因為他們從沒有仔細回頭的想一下,為何人家要和他們維繫這個關係?難道真是因為血濃於水、大家都是中國人的關係嗎?如果真的如此的話,那又為何他們會如此理所當然的,剝奪其他中國人所擁有的一切。

在NHK所製作的「激流中國」裡,雖然談得都是一個又一個獨立的主題,但若仔細看的話,當能發現一些屬於中國人獨特的邏輯,以及其所造就的,千百年來重覆輪轉,專屬於中國人的悲劇未來。


成功是什麼?建立一個朝代,為自己的後代子孫追求皇朝不可能的千秋萬載?我不知道。

在整個楚漢相爭的過程之中,我所想知道的其實不是劉邦與項羽的爭鬥過程,而是在那樣一個動亂的年代之中,無力逐鹿中原的一般人是如何思憶、如何行為,那些在爭戰之中被坑殺人們的家人又是如何看待一個帝王的崛起。 (寫於2002年)

從楚漢相爭到2008北京奧運,中國人依然難離相同的命運。為了成就天朝威名,犧牲還要持續多長、多久、牽連多少人?

住在水庫旁的農民們面對乾涸的農地,卻也只能望水興嘆,因為村長說,這一切都是為了2008北京奧運啊!對於中國人來說,為了天朝威名而作踐自己或許是件再平常不過的事了,但與此同時,我卻也很想知道,那些當年那些主張讓中國舉辦2008奧運,並自以為如此一來便能加速中國改革開放的人們,到底知不知道自己所面對的,是什麼樣的一個國家?而他們所做的,又是什麼樣的一個決定?

亂世出英雄,在楚漢相爭之過程之中,我們看到了一個光彩炫目的年代,各色的英雄人物,在戰場上各展所長,兵法、謀略,令人目不暇己,但當我們看到那些光彩時,可曾注意到那光彩之下的陰暗部位。 (寫於2002年)

為何當中國人面對打算走自己的路的台灣時,總能夠毫不猶豫的訴諸暴力?原因無他,因為身在中國、做為中國人的他們,一直都是被他們偉大的天朝如此對待,而一個殘忍野蠻的國家,是不可能擁有文明進步的人民的。

於是,我開始深幸,身在台灣的我,擁有絕對的自由,可以選擇不要做為一個中國人。

中國

by poavosa 2007/11/12


讀哈金的小說《A Free Life》。89 年中國解放軍開始攻擊天安門廣場上抗議的學生,波士頓的米國中國留學生們很擔心與不安,聚在一起討論如何避免北京發生暴行。他們談了很久,不過也只是互相取暖而已(but were mainly blowing off steam)。這時書中的男主角 Nan 突然提議要綁架在當地留學的中國高官子女,以換取解除戒嚴令並讓軍隊撤出北京(16 頁)。

不過提議當然只是提議。

有趣的是,同樣這些人,平時聊天都在談如何解救國家、如何執政、如何拿回台灣、如何打敗日本、如何對付米國(51 頁)。

我對中國人的民族意識沒有興趣,不過我對他們要拿回台灣的想法實在無法理解。這些中國留學生應該是愛好自由和平、尊重民主的吧。但是他們怎麼會覺得自己有權力決定台灣的未來呢?

為什麼會有兩套標準?

你說他們不了解歷史嗎?我想不是。我也曾經天真過,很認真跟中國留學生解釋沒有法律效用的開羅宣言,台灣地位未決的舊金山和約。

不過講半天,對方也只是聳聳肩,「I think Taiwan belongs to China。」

原來,講什麼都沒用。只要他們覺得是他們的,就是他們的。ㄟ,這些人都擁有很高的學歷,是高級知識份子咧。

歸根究柢,中國留學生支持中國的民主,但是不接受台灣的民主,原因只有一個。畢竟,天安門廣場上的學生跟他們是同一類的。

而台灣人當然是非我族類啦,雖然他們口口聲聲說是同胞。就像圖博(西藏?)與東土耳其(新疆?)一樣。不要忘了中國人是怎麼對待這兩個民族的。

哈金的小說也讓我想到我遇過的一群中國留學生。那時他們意志很堅定,異口同聲說只要台灣獨立,他們一定打。

不過一回過頭,他們又會討論各種留在米國的方法,包括如何申請所謂的「六四綠卡」。雖然他們跟天安門屠殺一點關係都沒有。

我還記得其中有個人很懊惱的表情。因為他太早來米國,不符資格申請六四綠卡。

話說回來,說要打台灣的是他們,但是要留在米國不回中國的也是他們。中國人實在有夠心適。

或者,他們也只是說說話、取取暖而已。

還有,威脅要對台灣動武的可不只是中國留學生喔。某些拿台灣獎學金,甚至還掛高階軍職,準備拿到學位後回台灣升將軍的人,也會拿這些話來當聖經。

說實在的我要感謝遇過的這些中國留學生。因為他們,我很早以前就知道不能對中國抱任何幻想,知道台灣跟中國是不同的民族。想更了解真實的中國嗎?請看《激流中國》系列影片吧。

點心攤 政客 奸商

by 郭健二 2007/11/12

日前觀賞重型機車展覽,當天看到外地來的大群騎士、遊客,排隊品嚐安平的小吃點心,使我想起要把聞名台灣「俗擱好呷」的台南小吃攤,在此做個大略介紹,給來到台南旅遊的朋友作參考,並對於台南夜市仔的點心攤,十多年來滄桑變化與政治的關係稍作敘述:

台南市在十年前有四個有名的「夜市仔小吃攤」,(1)赤崁樓附近(2)安平古堡周圍(3)市中心名聞全台灣的「沙卡里巴」(4)東帝士百貨公司隔壁的「小北仔夜市」。
這四個夜市仔點心攤,當黃昏來臨時,食客就會蜂擁而至,其盛況絕不輸給台北市的士林夜市仔;然而因為人謀不臧,官商狼狽為奸,如今則只剩下赤嵌樓和安平古堡兩個大型的小吃匯集點,當然散點的美食在台南處處皆是,這就要由遊客分別去尋幽探勝了。

最可惜的是歷史悠久,名聞全台的「沙卡里巴」榮景不再,因為十多年前擔任市長的施治明在「沙卡里巴」外圍的海安路,闢建了數百公尺的地下街,因涉及官商勾結,導致弊端叢生,數十億的工程半途而廢,台南市政府與路邊商家,十多年來虧損已高達百億元以上,對台南市造成莫大的傷害,善後工程至今無法解決,「沙卡里巴」往日繁華已是「此情可待成追憶」;而當年主其事的國民黨市長施治明則因貪瀆案入獄受刑吃牢飯。

施治明日後可以寫一本『從市長到貪瀆犯之路』的回憶錄,給有心從政者做為一種警戒,如此對台灣政壇也算是功德一樁;他是典型的「少年得志,大不幸」的代表,30歲開始從市議員、省議員、並連任做了八年市長,一路順風宦海得意,縱橫台南政壇十多年,從一個窮苦人家的子弟,由於一路走來仕途順遂不曾遇到挫折,逐漸變得趾高氣揚,終而成為一個驕縱傲慢,貪贓枉法的政客。

就在市長任期屆滿,即因貪瀆案被判刑八年,纏訟八年之後定讞入獄,也結束了他的政治生命,但這個當年由國民黨主席李登輝推薦的「青年才俊施治明」,對台南市造成的鉅大損害,至今經歷了兩任市長仍然難以彌補。

另一個「小北仔夜市」,則受奸商之害,因為東帝士集團的創始人陳由豪債留台灣600億元再潛逃中國之後,東帝士百貨公司隨即關門大吉,人潮消失的結果波及隔鄰的「小北仔夜市」,夜市點心生意也因此一落千丈,如今只有零零星星的攤位,甚至沒落到攤位變成停車位,回想昔日饕客熙來攘往的景象,令人倍感淒涼。

台南市「沙卡里巴」與「小北仔夜市」,這兩個小吃攤匯集處的滄桑變化,讓我思考「政治與百姓的關係」這個問題:

施治明,一個在台南市平凡人家的子弟,何以能造成台南市上百億的虧損?答案是:因為他「掌握了政治權力」。

陳由豪,一個在台南市原本只有數十部織布機的(東雲織布廠)的子弟,何以能掏空台灣600億資金?答案是:因為他「擁有政治勢力」。

再看看同樣捲款上百億之後潛逃國外的朱安雄、劉松藩、王又曾、王玉雲……,哪一個不是在國民黨中權大位高者?哪一個沒有政治權力?

政治的力量真是弗遠無屆,其中的利益真是難以估計,實在不是一般市井小民所能想像,難怪儘管有人在政壇失勢時呼天搶地哭喊:「政治很可怕」,依然有人前仆後繼,生死不渝地投入「可怕的政壇」。

這群政治權力追逐者,都有一個共同點,他(她)們在追逐權力的過程中,都會大聲嘶喊:「各位敬愛的鄉親,請投給我一票,讓我有機會──貪污濫權」;

不不,抱歉,打錯字了,應該是:「讓我有機會──為民服務!」。

做為國家主人的我們,如果平常不去關注政治,不去監督政治人物的作為,或者任意選出黑金背景的人,來當我們的民代及縣市長,那麼就會有貪污的政客及貪贓的奸商,不斷的出現敗壞台灣政壇,最後受到傷害的就是我們老百姓。

因此,為了我們自己也為了我們子孫,讓我們一起來關心政治,監督政客,這是我們的權利與責任。

2007年11月13日 星期二

替閻王爺挖煤啊

by tigeranger3 2007/11/11

最近看了一本柏楊老先生的書, 他老人家雖說是深深地愛著支那,但是對支那人的評價卻是入木三分。這是他書中的一段話,對支那人為何有這種心態做了很好的解釋。

「我們的文化,文明一點說,是一種激情文化,爽快一點說,是一種抽瘋或發瘋文化,文化大革命就是活標本,不要認為中華人平常有神經質的恐懼, 一旦人多勢眾,有人撐腰,抽起瘋來,或發起瘋來,可是一臉猙獰,六親不認。 對人的評價,也是如此,如果說好, 該人就好到」三十六天上,替玉皇大帝蓋瓦「; 如果說壞,該人就壞到 「十八層地獄,為閻王老爺挖煤「(本人評語: 支那人現在好像不壞的,也要替閻王爺挖煤啊!)
兩個極端,一片空白。
由這一點,更可證明:抽瘋發飆文化的非理性或反理性的本質,會使人喪失思考能力,只剩下歇斯底里; 而歇斯底里,正是暴君最喜歡的一種情緒,中國歷史上的壞胚帝王之所以多,之所以佔世界第一位, 可能原因在於此。

2007年11月12日 星期一

三八一十三

by 慕容理深 2007/11/11








「木受繩則直,金就礪則利,
君子博學而日參省乎己,
則知明而行無過矣。」
荀子




教育部長杜正勝曾不只一次在國會提醒立委注意自己的用詞。最近被糾正的人是在質詢時口出「什麼碗糕」的國民黨籍立委郭素春;在郭素春之前,至少還有在質詢中使用「搞」這個字的李慶華。這兩次糾正有個共同原因:不登大雅之堂的語詞不宜在國會殿堂使用。


雖說語詞的選用基本上屬於個人自由的範疇,但語詞的誤解、誤用、亂用若非有特殊目的(如修辭上的),並非一件好事:其背後可能蘊涵著一種輕慢態度或 ╱與某種程度的素養不足。語言不僅是表達工具,也是思考的工具,一個社會若過度輕忽之,其後果不只是層出不窮的溝通問題而已。對此,曾擔任中研院歷史語言研究所所長的杜正勝想應比一般人敏銳許多。

雖然我不認為郭素春有必要去符合他所謂的「查某人不要說碗糕,歹聽」一語所蘊含的女性形象標準,但是我贊同他對身負立法責任的國會議員之語言程度與態度所作的要求。不過,這種要求理應由選民來作;選民若不知如何篩選,教育部長的苦口婆心難免只是杯水車薪。

杯水車薪是悲觀之說。樂觀一點看:畢竟一枝草一點露。杜部長糾正郭素春的當天,自由時報針對「碗糕」一詞請教了專家學者:

台中教育大學台灣語文學系主任洪惟仁說,「碗糕」是一個代替詞,是用來取代「屎」這個避諱詞〔...〕

南社社長鄭正煜進一步指出,「糕」的「ㄍㄜ」台語發音,與台語俚語對男性生殖器分泌物的發音相同,傳用年代已不可考,但在社會較低階層人士確實有以此作為取笑調侃人的說法,就如中國俚語「屌兒郎當」一樣,都略帶有情色調侃的意味,不了解原由的人最好不要隨意使用。

洪惟仁指出,「碗糕」在一般熟人間使用還可以,但在國會殿堂等正式場合說出,確實不應該〔...〕(自由時報,2007年11月8日)

從看到國會的那一幕到閱讀次日自由時報的報導,我不禁感慨:可憐的台語!

台語是個長期廣泛被使用的語言,所以自然而然地發展出各種視不同使用者、情境、場合而異的表達方式,其中包括雅俗之分。由於遭受外來政權的打壓、歧視與污名化,台語與其它台灣本地語言在二十世紀後半期,產生相當嚴重的病變。以詞彙而言,在世代傳承的過程中,固有的常用詞彙規模逐漸縮小,而對於字詞的認識程度,也出現一代不如一代的現象。由於被官方定位為次級語言,所以它在社會金字塔的上層使用頻度降低;由於被政府逼著往私領域撤退,它在整個社會的水平流動性減弱。

歸納言之,台語的原有生存環境被三度切割:一刀切在世代之間、一刀切在上下階層之間、一刀切在不同的小生活圈之間。於是,許多語詞知識在世代傳承中被遺漏,在有限的使用空間中被混淆,而多數菁英的漠視則使得這些語言病症乏人聞問。社會上只有極少數的有心人與資源投注在對抗這個語言危機上,是以,到今天,連「碗糕」這種常聽到的名詞還得由專家而非由隨手可得的辭典來解釋其來源與用法。

這個現象背後還有個更廣泛的問題:對知識的態度。在這方面,東森新聞的相關報導提供了一個相當負面的例子。

在11月7日當天下午,東森新聞就「碗糕」一詞向楊青矗請教(啥米碗糕是髒話? 台語老師說是!公眾人物天天講),楊青矗的解釋與前引鄭正煜的解釋完全一樣,證明杜正勝並非無的放矢。翌日,也許是因為看到平面媒體報導,東森記者又去問了洪惟仁並在上午11點鐘的那節新聞播出這一則啥米碗糕很難聽? 台語專家:是便便啦…。至此,東森表現得還很正常。

到了下午7點鐘的那節新聞,東森又追加了這一則聽懂就好! 什麼是碗糕?  維基百科:碗粿(網頁上有影音檔):

到底碗糕是什麼?東森新聞替你找答案,在網路上搜尋「碗糕」,立刻出現的就是著名的台南碗糕,原來碗糕指的就是「碗粿」這種食物,不過把碗粿唸成碗糕的人還真不少,有民眾說我不知道什麼碗糕,我只知道碗粿有夠好吃啦!

大家都知道,維基百科並不像傳統百科全書那樣邀請各方專家編撰所成,而是採取開放給全世界志工自由參與撰寫、修訂的作業模式,所以維基百科各條目良莠不齊,非盡可信;即使書寫者盡心盡力,往往也還留下許多有待斟酌考據的空間。維基百科的「碗粿」一篇所言「碗粿,又稱碗糕」並無資料佐證,其可信度不會比同一則報導中的受訪者所言高到哪裡去。

東森記者總共訪問兩位年輕女性、三位中年以上的男子、兩位賣碗粿的女性:

記者:請問一下你們知道這個東西怎麼唸嗎? (按:記者指著寫有「碗粿」的海報)
民眾:碗糕、碗粿 (按:兩位年輕女孩子一人念對,一人念錯;這純屬「粿」的發音問題,與字詞之指涉無關)

到底是碗粿還是碗糕啊!

民眾:老闆一個碗糕,這邊吃! (按:受訪者是位中年男子,他講的是華語,而從其口音判斷,應是「外省人」)

民眾:碗糕是指說你現在做什麼碗糕啦!我現在要吃碗粿啦!就這樣而已! (按:受訪者是位中年男子,他講台語;從其口音判斷,台語應是其母語)

好吃的碗粿大家都知道,但是什麼是碗糕實在搞不清楚!

民眾:這個不是碗糕,這是碗粿! (按:受訪者為男性,其年齡看似比前一位大,他華、台語並用;從其口音判斷,台語可能是其母語)

民眾:碗糕就是台灣的蘿蔔糕! (按:受訪者是先前第一位受訪的中年男子;「本省人」通常比較少講「蘿蔔糕」---所謂的「蘿蔔糕」即台語的「菜頭粿」)

看到這裡,即使是不熟悉台語的人,只要對台灣的語言狀況稍有認識,不難分辨出畫面中的食物在台語中就叫作「碗粿」,而非「碗糕」。這跟後來那兩位賣碗粿的老闆的解釋是一致的:

碗粿老闆:客人進來都是講碗粿,我們做4、50年了,當然進來都講碗粿,不曾講過說,不曾講過說碗糕啊!

碗粿老闆:也有人講說我要一個碗糕,因為他不會講那個粿啦!那個粿,他就講說我要一個碗糕。

第一位老闆所言描述了一般人的確只用「碗粿」來指稱她所賣的食物。第二位老闆的講法則點出為何有些人會誤用「碗糕」一詞,而她的解釋亦可從報導之初的那兩位年輕小姐的回答得到驗證。

從這幾位受訪者所言,很容易理解:「碗粿」不等於「碗糕」。然而,東森的「生活中心」卻下了這樣的結論:

把碗粿說成碗糕其實一樣都通,一般民眾對於碗糕這個詞的接受度,顯然比教育部長寬宏大量多了,管它碗糕還是碗粿,只要聽得懂就好。

「一樣都通」?這個結論根本不通!

「寬宏大量」?若在考卷上錯把馮京當馬涼,看看閱卷老師會不會「寬宏大量」?!

「只要聽得懂就好」?唉!學習態度與理解能力人人不同,我就不便勉強了。不過,我還是要雞婆地提醒記者與主播:若妳們在美國對著當地警察以「bull」稱呼之,對方應該「聽得懂」,只不過,人家是否會「寬宏大量」,那可就不一定了...


看到這裡,讀者不免會納悶:標題「三八一十三」是什麼意思啊?呵呵,我一開始原本只想寫個不知打哪兒聽來的小故事,跟包括有個部落格的杜正勝教授在內的網路世界一族分享。趕緊把它補在這裡,來結束這篇原本要以「夫復何言」作結的評論:

老師問阿丁:「三乘以八等於多少?」
阿丁答道:「十三」。
老師說,不對,就算三加八也不等於十三。
阿丁回答說,說人家「三八」跟說「十三點」的意思是一樣的,所以三八等於十三。

老師由於沒蓄鬍,沒得吹鬍子,只好邊乾瞪眼邊嘆道:阿丁是個人才,一個不受教的人才。

好市多的白目記者

by 楊斯棓 2007/11/11

好市多(COSTCO)台中店開幕,民眾瘋狂搶領六千份免費早餐和兩萬盒雞蛋,致使多家電視台連線報導時稱「經濟不景氣」,所以民眾要搶雞蛋、早餐。真是笑話!

筆者多年前赴美旅遊時,曾多次前往好市多,留下深刻印象,因為好市多擁有自有品牌kirland,但是不同於其他量販店自製商品給人的低劣印象,好市多自有品牌很多是美國產的,價格尚稱合理,所以台北內湖店開幕了好幾年,店裡也常常塞到爆。

美國好市多販售有來自阿拉斯加的帝王蟹腳,台中店亦有售,鮮甜滋味,價格不菲;牛排更是高檔貨,小小一塊要價台幣六百元;美國加州的大盒裝草莓,全台灣也幾乎只好市多有售,一○一樓下超市賣的同一品牌草莓盒裝大小只有好市多的三分之二。而如果你想買非中國製、品牌又不賴的牙膏,好市多也有。

如果你還堅稱這只是少數中產階級的採買清單,那容筆者還原一下台中好市多第一天開幕的消費情形:「單店業績突破三千萬元,平均每人消費兩千五百元,刷新全台各店開幕紀錄;台中店開幕會員數達五萬兩千人,創好市多全球各連鎖店之冠。」更何況,開幕日還不是週末,而是週五!

是因為經濟「景氣」而在平常日有此活絡的消費!如果是搶早餐,搶完就作鳥獸散了,豈有每人還消費兩千五百元之理?

台大國發所副教授辛炳隆認為「這與台中經濟近來活絡、中科發展很有關係。」屬公允評論。而逢甲大學經營管理學院執行長簡士超在報端針對此發表:「貪小便宜是台中人的普遍現象。」私以為貪小便宜不單單是台中人的特色,君不見台北人搶包包搶到大打出手,紅衫軍聚會時搶點心也搶到推擠拉扯,致使紅衫義工破口大罵「你們是來倒扁的,不是來吃東西的啊!」

記者從好市多扯到「不景氣」,我實在不能同意!