台北市新聞處長羅智成捅出一個大漏子

by NOBODY

這個新聞處長捅出了一個大漏子還不自覺。 為什麼？

第一，他把養狗的費用增加了，也就是馬英九可能貪污的金額提高了。
第二，他說是主計處幫忙整理的資料。自費的金額，主計處怎麼可能有資料？除非是報了公家的帳。
第三，他還承認馬英九把特支費算成自己的財產，既然公私款項已經合一，除非提出具體單據，證明所有剩餘的特支費都用到了其他公共用途，或者他能證明使用其他的帳戶付了養狗費，否則馬英九無法證明只有九千多元是由特支費支出。
第四，他又主張其他有特支費的首長都必須公佈用途，馬英九才願意公佈自己的特支費用途。這一點就是誣賴的說詞，讓人更懷疑馬英九公款私用。
第五，既然把特支費算成自己財產，那就是個人所得，就必須報稅。我相信馬英九絕對沒有報稅，所以他又罪加一條，涉嫌逃漏稅。

請看新聞側錄：

曼谷學生抗議軍事政變

中央社 2006-09-23 00:08

（中央社記者吳協昌曼谷二十二日專電）儘管發動軍事政變的民主改革議會禁止集會遊行，一群大學生今天傍晚仍前往曼谷市中心舉牌抗議，表示雖然反對戴克辛執政，但也反對軍人干政。

約有十名學生以及部分特別趕來參加這項抗議的民眾，在曼谷市中心的暹邏模範廣場聚集，引起許多國際媒體的注意，雖然參與的人數並不多，但卻是軍事政變之後，第一次有民眾聚會發出反對軍人干政的聲音。

民主改革議會昨天就宣布禁止所有的政黨活動與集會，同時也禁止五人以上的民眾聚會，不過這群學生仍然決定在今天傍晚前往暹邏模範廣場聚集。

暹邏模範廣場從下午起就提高警戒，大廳前的廣場以年度掃除為由關閉，同時進入購物的民眾都必須通過安全人員的檢查。

這群學生由朱拉隆功大學政治科學系的吉雷斯（Jiles Ungpakorn）率領，舉著「反對戴克辛，反對軍人干政」的牌子，表達出反對軍事政變的聲音。

事實上，參與的不只是學生，一名在科技公司上班的肯恩（Ken）也特別趕來參加這項集會；肯恩指出，泰國有泰國的制度，即使再怎麼不喜歡戴克辛，也必須透過民主的制度，也就是以選舉來決定戴克辛的去留，而不是拿著槍桿子發動政變。

肯恩強調，泰國是民主國家，軍事政變不僅傷害了泰國的民主制度，也破壞了泰國的形象，一九九一年的政變所造成的後果，至今仍歷歷在目，無論發生什麼問題，都不應該由軍人出面。

現場也有部分支持政變的民眾與學生們互相爭辯，不過並未發生任何衝突，而警方則在一旁錄影存證，也未對抗議的學生採取任何行動。950922。

要聞總覽：羅智成：馬英九免單據特支費皆列財產申報

來自 蕃薯藤新聞總覽 http://news.yam.com/cna/politics/200609/20060923349067.html
by 中央社 2006-09-23 00:08

（中央社記者馮昭台北二十二日電）台北市新聞處長羅智成今天晚上致電電視新聞節目現場，澄清台北市長馬英九除認養流浪狗「馬小九」活動的新台幣九千九百元有動用特支費，七年來養狗花費十八萬元皆無動用公務預算。羅智成並表示，不需要單據的市長特支費，馬英九皆列入財產申報。

羅智成是主動打電話到三立電視台「大話新聞」節目現場。對於節目現場來賓詢問馬英九是否願意說明不需要單據的市長特支費用途，羅智成表示，說明與否是原則問題，如果行政院長等全國首長一體適用，台北市也會遵守。

對於立委質疑市長特支費用在流浪犬「馬小九」，羅智成表示，根據市長室和秘書室彙整的資料，特支費曾用在七年前認養馬小九的活動上，用途是為「馬小九」驅蟲、結紮等，共九千九百元，單據由台北市動檢所直接開給市長室報銷，馬英九不會刻意注意這種事。

他說，除了第一筆費用以特支費報銷，七年來養狗花費的十八萬元都沒有用公務預算。950922。

自行單車的台灣奇蹟

【2006-03-15 中國時報 第A4版╱焦點新聞 莊佩璋 】

一年多前到弗來堡訪友，這是德國唯一綠黨執政的城市，交通以單車為主。於是，朋友帶我去買單車。...


在單車店時，找不到符合東方人身材的車，正在猶豫，德國老闆以為我們對品質不滿，說：「這些都是中國貨，你們若要高級車，那就只能買台灣貨了。」

　　朋友說：「德國汽車廠不是也做高級車嗎？」

　　沒想到德國老闆哼了聲竟說：「就價格高級，品質絕對不如台灣車。」然後手指腦袋笑道：「這裡有問題，才會買德國單車。」

　　看台灣單車時，朋友說：「來德國十幾年，今天最快樂，終於揚眉吐氣了。你知道嗎？德國人眼中，除了日本外，亞洲都算第三世界國家。有一次，一本青少年雜誌說，台灣、中國、越南做的玩具，都是利用童工生產的。德國小孩買這些第三世界國家的玩具，就等於鼓勵剝削這些國家的兒童。經我抗議，才在下一期更正，承認台灣國民所得相當西班牙，是已開發國家。」

　　德國老闆知道我們是台灣人後，熱絡地說：「賣台灣單車這麼多年，對台灣蠻好奇的，我一直想到台彎玩趟單車之旅哩！」

　　朋友嘴說「歡迎」，手卻扯我，示意離開。出店後，他說：「德國政府規定小學四年級時要考單車駕照，所有地方單車專用道都四通八達。單車店老闆可能認為台灣單車既然做得比德國好，單車環境當然也更好，才會這麼說。再聊下去，台灣要漏氣了。」

　　上週五，我到台北世貿中心參觀自行車展，由於有上述的德國經驗，對台灣自行業者已十分佩服。參觀後，更是五體投地。

　　他們是不折不扣的「自」行車業者，不靠政府政策扶持，全靠自己雙手打造出一個單車王國。而且，詭異的是，這個王國竟然建立在單車沙漠上。台灣，連人行道都不普遍，更別說單車專用道。也因此，現在根本少有人以單車當交通工具。歐洲人非親眼目睹，絕不敢相信台灣是這樣的「單車王國」。

　　更難能可貴的是，我們的自行車業者，國內「自行」，出國「協力」。台商一向單打獨鬥，甚至自相殘殺。但自行車業者卻是共同研發，成果共享，而且絕不削價競爭。看到意氣風發的台灣自行車，我不禁想到垂頭喪氣的雲林毛巾。這些毛巾業者缺乏「Giant」，難以「美利達」，不得已只好糾眾向政府要求救濟。

　　不過，救濟不是長久之計。與其寄望政府，毛巾業者還不如學學「自行」之道，想辦法把傳統產業的夕陽變成朝陽！

從無米樂到無錢樂 崑濱伯行動愛台灣

by 中國時報 何榮幸／特稿 2006-09-24 03:50

崑濱伯以「無米樂」樂天知足心態勇奪冠軍米，現在更捐款百萬為台灣農業請命，這位「末代滅農」以身作則展現的「無錢樂」愛台灣心志，真是足以讓所有用嘴巴愛台灣的朝野政客羞愧汗顏。

傳統農村印象是「日出而作，日落而息，帝力於我何有哉」，然而，「無米樂」片中的崑濱伯、文林伯、煌明伯等老農，卻在悠閒自得的農村曲中，譜出台灣農業在加入ＷＴＯ後的哀歌，崑濱伯更以「無米樂」等禪語表達台灣老農捨不得與土地分離的動人情懷。

雖稱末代滅農 毅力令人感佩

令人敬佩的是，崑濱伯雖然自稱「末代滅農」，但他求取新知、努力轉型的毅力與熱情，卻一點也不比年輕人遜色。

以前的崑濱伯只能看天吃飯，「無米樂」中最令人心疼的場景，莫過於崑濱伯趕著收成稻穀、卻因下雨淋濕而影響價格，再怎麼努力都賣不到好價錢；現在崑濱伯接受輔導改種有機米後，以「益全香米」（台農七十一號）一舉擠下前三屆冠軍池上米，讓嘉南平原大米倉趕上時代腳步，讓台南好米「從後壁變頭前」。

更令人動容的是，崑濱伯決定捐出冠軍米收購價一百萬元，希望挹注「無米樂基金會」以提升台灣農業技術，而其理由竟然只是「得獎的二十萬元已經很夠了」。

想想看，在社會瀰漫功利氣息之際，有多少人會只保留二十萬元獎金、捐出一百萬元獲利？當很多人還在汲汲營營，當大多數朝野政客只停留在用嘴巴愛台灣之際，崑濱伯再度以「無錢樂」的生活哲學，展現對於台灣農業生死存亡的高度關切，以及「末代滅農」對於這片土地無法述說的深厚情感。

難捨土地之情 老農盼創生路

其實，農業問題雖然複雜萬端，但老農的淒涼處境卻不難理解，崑濱伯不希望子孫走上務農之路，更是讓人聞之鼻酸。「無米樂」去年形成觀影熱潮後，很多觀影者未必了解台灣農業面臨的艱鉅挑戰，但至少懂得更加珍惜一餐飯一粒米的來之不易，並且對台灣老農致上最深的尊敬與謝意。

崑濱伯勇奪冠軍米又捐款百萬後，台灣社會更應深刻體會從「無米樂」到「無錢樂」帶來的連串啟示，大家共同面對台灣農村凋蔽、農地走向死亡的重大危機，以具體行動展現對於這片土地的呵護與珍惜，才能在「用嘴愛台灣」之外真正為台灣農業開創一條生路。

他們需要的是集體心理治療

by 布萊克萊恩 2006/09/24

根據中國官方的統計，中國一共有包含漢族在內的 56 個不同的種族。因此，「中國人」並非血緣名詞，只是一種心理認同。更有甚者，從近代中國歷史、從中國共產黨與在台中國人這些年對於台灣的摧殘與恐嚇來看，「中國人」三個字儼然已經變成一種新的心理疾病的代名詞。

這幾天在台北由施明德發起的倒扁運動，說穿了，只是一場反應出「中國人症候群」集體精神焦慮與症狀的實體化行動罷了。

根據過往的歷史紀錄與行為模式，「中國人症候群」有幾個主要的症狀：

一、中國人不懂「民主」與「人權」為何物：
人權與民主是西方文明的產物，由於中國人口眾多，人民性命如草芥，人權與民主一向不是中國人有興趣的議題。當中國人能夠掌握權勢時，民主與人權是他們津津樂道的護身符；當中國人失勢時，民主與人權就是他們踐踏的對象。

說穿了，這就是一種土匪心態。這幾年的台灣媒體亂象，代表了中國人對於個人人權的踐踏與輕視。同時，2000 年 與 2004 年的族群動亂，以及目前以外省族群為主的倒扁行動，更代表了這群在台中國人對於民主與人權的野蠻輕視、幼稚無知心態。

湊滿百萬人亂叫亂跳一通，就想拉下 2300 萬人透過民主程序選出的總統？如果這樣也行，那麼中國的文革也可以無恥地自稱是「民主」運動、那麼泛綠幹嘛擔心馬英九選上總統呢？到時候照樣去圍他官邸叫他下台嘛！這種暴民式的假民主信仰者，我覺得政府應該出錢補助他們移民去菲律賓或泰國，保證讓他們天天上街要求換總統換到爽！

二、中國人喜歡說謊：
明明是屠殺人民的政權，中國的國名居然是中華「人民」共和國。明明跳出來倒扁的主要角色與示威者多數是外省人，他們可以欺騙全國人民，硬掰是「不分族群」、「民意」、「台灣人民的感覺」。

在這幾天盤據媒體版面的人們，扣除少數幾個想要翻身的本土過氣政客，從賀德芬、龍應台、范可欽、李家同、張小燕、李濤、李豔秋、高凌風、張曉風、司馬中原、宋楚瑜、馬英九、絕大部分參與煽動的媒體記者與主播，以及凱達格蘭大道上濃濃的鄉音與臉孔，其實多是來自中國的一代、二代、三代外省人。哪來的不分族群？哪來的全體台灣人民？哪來的全民民意？

三、中國人是種族與族群歧視者：
他們歧視任何非正統漢族的人們，他們歧視日本人、歧視被日本統治過的台灣人、嘲笑深色人種、嘲笑我國非洲裔友邦。他們痛罵日本政客去參拜靖國神社，但他們自己卻依舊朝拜台灣靖國神社：中正紀念堂。他們對於陳水扁種種的挑剔與不滿，如果換成蔣介石、蔣經國、宋美齡、馬英九，他們就會顧左右而言其他，閃閃躲躲，閉口不談。

也因此，儘管他們斤斤計較阿扁是如何的國務機要費，但如果要他們去檢討宋美齡倒底 A 走台灣多少錢、譴責國民黨仍舊霸佔數百億人民財產、以及為何台灣人民仍得付出數千萬替兩蔣遷葬時，這群人口中所謂的道德標準、所謂的「禮義廉恥」，馬上自動消失蕩然無存。

四、中國人不知「恥」為何物：
中國人愛罵別人「無恥」，但多數中國人並不知道「恥」的意義是自我檢討：「恥」代表自我的檢視，而非舉起手指譴責他人。不知自我檢討，正是中國人症候群的重要特徵之一。由一個讓人供養、喜歡上酒家、跟經濟通緝犯作朋友的所謂前主席，加上一些貪污被判刑、或是對民進黨懷抱怨恨的左右手，領導一群由種族歧視者、反扁者、被媒體洗腦者組成的運動，就能號稱「反貪腐」？這樣的運動，其實就是「無恥運動」的代名詞。

這群在台中國人最俱代表性的指標，就是象徵獨裁、專制、反民主的台灣靖國神社：中正紀念堂。一個真正的民主國家，哪有可能在首都正中央依舊供奉一尊獨裁者的神像？然而，由於這群在台中國人的瘋狂行為，中正靖國神社至今一直聳立，一直到現在，都是這批人瞻仰參拜的目標，這群中國人仍以「蔣公」、「經國先生」等尊稱來崇拜獨裁者。中正靖國神社一天不倒，這群不知恥為何物在台中國人，哪有什麼臉來高談「民主、平等、自由、人權、民意」？哪有什麼臉來談倒扁？

五、中國人喜歡吹牛：
「百萬人民」倒扁？對不起，哪來的百萬？倒扁總部至今不敢公布 100 元捐款的詳細人數單據，就已經吹牛吹上天了。平常需要上班的日子，那就更難看啦！凱道上，零零星星寥寥無幾，多為一些外省老北北，連罩他們的外省記者都不大敢從高處拍攝以免太難看，真是丟臉！

「七十萬人圍城」？對不起，除了最擠的幾個路口，其餘路段人數稀稀落落，有個 20 萬就已經謝天謝地了

「全民反扁」、「全台灣人民已經非常憤怒」？連有沒有百萬都提不出證據，就開始認為全台灣 2300 萬人都是他的支持者？這個牛皮還不是普通的大，跟中國的中華「人民」共和國有得拼！

「納司卡線已經完成！」？人數不足，兩條腿根本湊不起來，我看是納斯卡龜吧？

「遍地開花」、「全台一片紅」？有嗎？除了某某花園遊樂區、除了凱達格蘭大道、除了泛統攝影記者特意聚焦的紅色集會，平時就算連台北市大街小巷，紅色已經幾乎成為恐怖象徵，大家避之唯恐不及，哪裡看得到一片紅色？

「歇斯底里、手舞足蹈、嘴裡唸唸有詞、焦慮鬱躁」，已經是「紅衣」的同義詞。不管是對岸的中國人或是在台灣瀕臨瘋狂邊緣的在台中國人，他們需要的並不是氫彈、太空船、在國際競賽拿到金牌、國家統一、或是讓馬英九這個在台中國人當上總統。他們需要的，是對於個人基本人權、民主自由、以及種族平等的重新學習與認知。他們需要的，是要自我反省，拋棄「愛不到就給你死」的毀滅的、玉石俱焚的恐怖愛情觀！

他們需要的，不是陳水扁下台、不是什麼「禮義廉恥」，不是什麼「納斯卡線」，而是對於愛這個字的重新學習、一場歷史性的嚴肅集體心理治療。