無法超越神的人們
蔣經國1949年來台後，首先擔任總政戰部主任，負責軍隊思想教育與掌控，1952年 成立中國青年反共救國團，簡稱救國團．開始對中學、大學學生展開思想教育工作，每年寒暑假，都會舉辦各種戰鬥營，聚集青年學生加入戰鬥營，在那思想、言 論、集會受限的年代，戰鬥營成了青年學子唯一安全的集會（參加讀書會、其他集會有可能被誤認為匪諜），救國團也發展出一些制式的娛樂活動，其中最有名的就 是帶動唱，一面唱歌、一面做動作 ．
當時也有人批評這種活動是大學生幼稚化，就像幼稚園唱歌跳舞，排排坐、吃果果一樣．蔣經國就透過這種與青年接觸的方式，開始造神運動，也為他得到了青年導師的尊號．當年一句『時代在考驗著我們，我們要創造時代』，就是出自他的手筆．
之後1972年 當行政院長，當時嚴家淦總統成為虛位元首，所有媒體一片造神運動，走訪民間，親近人民的表現，某種程度上也是模仿乾隆下江南，到民間小店吃東西，製造親民 形象，到後來當上總統，也是如此．在那思想封閉（不知何為民主）的年代，確實也博得高聲望．加上十大建設（當年大學聯考還會考十大建設內容），打下經濟發 展的基礎，為了神格化也將台灣經濟發展成果全數歸功於蔣經國．
仔細分析當年台灣經濟起飛的原因很多，十大建設是其一，更重要的是美國市場對台灣的開放、日商、美商的對台投資、人民的勤奮安分（不鬧工運、加班超時工作）等，都是台灣經濟發展的動力．
有 人對愛因斯坦說：你超越了牛頓．愛因斯坦回答說：我是站在牛頓的肩膀上做學問．意思是說站在別人肩膀上出發，超越是應該的．如果以這個標準看台灣經濟發展 又會是什麼樣貌呢？國民黨治理台灣不是站在日本的肩膀上嗎？很多建設是日治時期留下的，甚至後來的建設也有不少是日治時期留下的計畫．戰後台灣與日本的差 距卻比戰前更大，如以這個觀點來看，蔣經國真的偉大嗎？還是不及格呢？
今 天，馬英九政府績效不彰，重新抬出蔣經國，希望以此提高民調聲望．帶著各級官員去謁靈，蔣經國是他們心中的神，但我看到的是一群『無法超越神的人』，蔣經 國是他們的極限，就算馬英九站在蔣經國的肩膀上也無法超越，因為蔣經國被神格化了，馬英九站上去也會摔下來．我們還能期待這個政府做什麼嗎？
政績不佳，不是抬著蔣經國的棺材遊街就能改善的，而是要有短、中、長期全面性的治國計畫，再加上整合執行力．馬先生別『抱棺治國』了．
