七月四日，台灣媒體所謂的「陸客來台」商機無限，各企業屈膝卑恭，官員們視察督導，要讓一年110萬人次的中國觀光客能夠「賓至如歸」，馬政府對台灣人民宣稱這將帶來六百億商機，但換算下來必須每一位中國觀光客每天至少消費七千台幣（230美金），而且還必須每團都是「豪華團」，不能有「中產階級團」來台消費，因為90%中國觀光客的消費力行情僅有40~50美金，然而現在台灣旅遊業「殺價搶團」情況愈趨嚴重，據說每日團費報價已低到30~45美金，那馬政府所謂的六百億商機到底膨風多嚴重呢？
再者，報喜不報憂的媒體有說明「陸客來台」的排擠效應嗎？去年觀光局找F4拍旅遊宣傳片是拍給中國人看的嗎？是為了吸引每年來台130萬的日韓旅客，飯店業都知道，由於中國團大聲講話、不排隊都會讓日本團避開同一間飯店，現在全台灣搶攻中國市場，是打算迎接110中國人，放棄130萬較高消費的日韓旅客嗎？08~09年是官定的旅行台灣年，觀光局的目標也希望平均每個月來台10萬的日本旅客可以穩定成長，但在「不惜一戰」與「陸客來台」後，又有多少日客可能因此卻步來台，愛喊拼經濟的台灣人與媒體怎麼都不出聲呢？
在媒體每天的推波助瀾報導下，我以為是「路克來台」，就是漫畫死亡筆記本的「死神路克」，所以「陸客來台」會不會變成「死神來台」，這些擔心不無道裡，中國被WHO列為禽流感最嚴重的地區，更是SARS的發源地，還有六百萬人染有開放性肺結核，不知連勝文口中的八座台灣「爛機場」有沒有國際級的檢疫設備，來保障台灣人的衛生健康呢？檢疫人員是否訓練妥當，讓傳染病不會「截彎取直」快速來台呢？
此外，南韓開放中國客觀光後，平均每月跳機40人，還有誇張地集體脫隊失蹤事件，日本的犯罪率最高的外國人就是中國移民與跳機客，而台灣過去開放的中國客有5%的人行蹤成謎，這些人都找到了嗎？還是語言文化相近都分不出來誰是中國觀光客了？這些沒有身份的跳機中國人除了「違法犯罪」還可以在台灣做什麼呢？世界的中國旅客「輝煌紀錄」應該以此為誡；商人與旅遊業有商機，那一般沒有受惠平民的危機呢？請問馬政府，保障老百姓人身安全與財產的配套措施在哪裡？
美國總統Franklin D. Roosevelt曾提出「免於恐懼的自由Freedom from Fear」就是政府應保障人民基本人權自由其中之一，請誓言遵守「中華民國」憲法的馬先生務必牢記憲法第15條「人民生存權、工作權與財產權應予以保障」，因為我很擔心在七月四日開始，這些底層人民的權利將深受威脅。
最後，也請有些台灣人不要「人喫米粉，咱喊燒」，很多中國觀光客來台的擔憂都是有憑有據，如果你沒有從中獲利，就應該大聲質疑馬政府，「死神來台」多數台灣人的風險在哪裡？政府的衛生與治安單位都準備好了嗎？不要像「教宗的洗手間」裡的烏拉圭人民般，在媒體洗腦下，一切都是人民自爽，讓付出的代價遠超過我們所得到的利益。
P.S台灣的旅行業者不用先感謝中國觀光客，是福是禍還很難說，不過有一個日本年輕作家青木由香，應該公開對她致謝，她創辦了「台灣一人觀光局」在有限的資源下克服萬難，以自己的力量推廣日本人來台灣旅遊，用身為日本人角度介紹台灣好玩地方，還出了三本暢銷旅遊書，第一本就獲得博客來年度暢銷書【奇怪ㄋㄟ：ㄧ個日本女生眼中的台灣】，她才是台灣人的真正好朋友。此外她也是一個很優秀的插畫家，6/28(六)晚上七點開始在永康街44 號的畫廊，展出三週的個人畫展，歡迎大家一起來擠爆畫廊也給她一個愛的鼓勵吧！
by 圓指蛋 2008/06/24
週末時看了一部真實故事改編的電影「教宗的洗手間」，劇情描述教宗計畫到烏拉圭一個偏僻的村落演講，在媒體大力炒作下， 小鎮村民以為教宗的高人氣能帶來大量遊客，讓他們提振經濟改善生活，是一部描寫小人物的溫馨黑色喜劇，看完後真是令我苦笑不斷，不知是代理片商故意挑選時 機上映還是純粹湊巧，劇情就是讓人聯想到最近新聞每天報導的「中國觀光客來台旅遊」新聞，特別是導演想表達的烏拉圭底層人民渴望拼經濟的心情，太貼近媒體與馬政府視「陸客來台」為經濟萬靈丹的台灣現況了。
然 而，在教宗的演說與祈福結束後，堆積如山的食物與紀念品卻乏人問津，鎮民無奈拿去餵豬狗與丟棄，因為那一天在現場一睹教宗風采的人僅有八千人，而這群人絕 大多數都是這小鎮的老百姓，從巴西來的「觀光客」僅有四百人，而其中三百人還是媒體記者，在媒體的渲染下，窮苦的小鎮人民燃起希望，有人甚至鋌而走險貸款 抵押房子，但最終卻只是換來更大的絕望與失落。
巴西影展最佳影片【教宗的洗手間】台灣版預告，長春戲院上映
七月四日，台灣媒體所謂的「陸客來台」商機無限，各企業屈膝卑恭，官員們視察督導，要讓一年110萬人次的中國觀光客能夠「賓至如歸」，馬政府對台灣人民宣稱這將帶來六百億商機，但換算下來必須每一位中國觀光客每天至少消費七千台幣（230美金），而且還必須每團都是「豪華團」，不能有「中產階級團」來台消費，因為90%中國觀光客的消費力行情僅有40~50美金，然而現在台灣旅遊業「殺價搶團」情況愈趨嚴重，據說每日團費報價已低到30~45美金，那馬政府所謂的六百億商機到底膨風多嚴重呢？
再者，報喜不報憂的媒體有說明「陸客來台」的排擠效應嗎？去年觀光局找F4拍旅遊宣傳片是拍給中國人看的嗎？是為了吸引每年來台130萬的日韓旅客，飯店業都知道，由於中國團大聲講話、不排隊都會讓日本團避開同一間飯店，現在全台灣搶攻中國市場，是打算迎接110中國人，放棄130萬較高消費的日韓旅客嗎？08~09年是官定的旅行台灣年，觀光局的目標也希望平均每個月來台10萬的日本旅客可以穩定成長，但在「不惜一戰」與「陸客來台」後，又有多少日客可能因此卻步來台，愛喊拼經濟的台灣人與媒體怎麼都不出聲呢？
在媒體每天的推波助瀾報導下，我以為是「路克來台」，就是漫畫死亡筆記本的「死神路克」，所以「陸客來台」會不會變成「死神來台」，這些擔心不無道裡，中國被WHO列為禽流感最嚴重的地區，更是SARS的發源地，還有六百萬人染有開放性肺結核，不知連勝文口中的八座台灣「爛機場」有沒有國際級的檢疫設備，來保障台灣人的衛生健康呢？檢疫人員是否訓練妥當，讓傳染病不會「截彎取直」快速來台呢？
此外，南韓開放中國客觀光後，平均每月跳機40人，還有誇張地集體脫隊失蹤事件，日本的犯罪率最高的外國人就是中國移民與跳機客，而台灣過去開放的中國客有5%的人行蹤成謎，這些人都找到了嗎？還是語言文化相近都分不出來誰是中國觀光客了？這些沒有身份的跳機中國人除了「違法犯罪」還可以在台灣做什麼呢？世界的中國旅客「輝煌紀錄」應該以此為誡；商人與旅遊業有商機，那一般沒有受惠平民的危機呢？請問馬政府，保障老百姓人身安全與財產的配套措施在哪裡？
美國總統Franklin D. Roosevelt曾提出「免於恐懼的自由Freedom from Fear」就是政府應保障人民基本人權自由其中之一，請誓言遵守「中華民國」憲法的馬先生務必牢記憲法第15條「人民生存權、工作權與財產權應予以保障」，因為我很擔心在七月四日開始，這些底層人民的權利將深受威脅。
最後，也請有些台灣人不要「人喫米粉，咱喊燒」，很多中國觀光客來台的擔憂都是有憑有據，如果你沒有從中獲利，就應該大聲質疑馬政府，「死神來台」多數台灣人的風險在哪裡？政府的衛生與治安單位都準備好了嗎？不要像「教宗的洗手間」裡的烏拉圭人民般，在媒體洗腦下，一切都是人民自爽，讓付出的代價遠超過我們所得到的利益。
P.S台灣的旅行業者不用先感謝中國觀光客，是福是禍還很難說，不過有一個日本年輕作家青木由香，應該公開對她致謝，她創辦了「台灣一人觀光局」在有限的資源下克服萬難，以自己的力量推廣日本人來台灣旅遊，用身為日本人角度介紹台灣好玩地方，還出了三本暢銷旅遊書，第一本就獲得博客來年度暢銷書【奇怪ㄋㄟ：ㄧ個日本女生眼中的台灣】，她才是台灣人的真正好朋友。此外她也是一個很優秀的插畫家，6/28(六)晚上七點開始在永康街44 號的畫廊，展出三週的個人畫展，歡迎大家一起來擠爆畫廊也給她一個愛的鼓勵吧！
延伸閱讀︰開放陸客港澳危機大 防日人來台意願轉向
by tigeranger3 2008/06/19
這個世界上，不存在絕對的言論自由。歸根結底，依然是受了支那文化影響的結果，我們對支那文化愚民的那套東西，警惕性很高。 卻往往忽略支那文化的另一部分-極端的平均主義，極端追求徹底的平等和平均，即所謂的「大同」和「等貴賤，均貧富」。某個talk show主持人說過這樣一句話 「Imperfection is the sword of the tyrant」 「不完美是暴君用來攻擊民主制度的利劍」。 而這把利劍用在支那人身上最有效，就是因為支那文化中的根深蒂固的極端平均主義。其實大家好好想一想，柏楊所列舉的許多支那人的醜陋都是源於支那文化中的 極端平均主義。支共是支那有史以來，對支那人2個軟肋-一是極端民族主義，二是極端平均主義拿捏的最準確的專制政府。這真是為什麼支共會使出渾身寫數來抹 黑民主國家，誇大民主國家的種種不完美的地方。因為這招對大多數支那人最慣用，現在有許多支那人已經愚蠢到只會拿著支共給他們的放大鏡去挑民主國家的刺， 卻任憑支共吸他們的血，割他們的肉的地步。支共再加上適時地煽動一下民族主義情緒就能把支那人輕易地玩弄於股掌之中。
---
言論自由是針對政府管理老百姓言論的標準，其最大目的就是為了監督政府，所以與其說是政府管理老百姓言論的標準，還不如說是老百姓監督政府的標準。
1． 中國人很多愛犯的第一個錯誤就是動不動就說絕對， 妄圖通過說明世界上沒有絕對的東西來否定言論自由，
世界上確實沒幾樣絕對的東西，我們更不不需要動不動就討論什麼東西是不是絕對的。
為什麼不說：世界上沒有絕對可靠的D員？
為什麼不說：世界上沒有絕對的大公無私？
為什麼不說：世界上沒有絕對的言論限制？
卻單單強調：世界上沒有絕對的言論自由？
這就像是企圖通過說明，世界上所有白色的東西都不是決對百分之百反光，來證明世界上沒有任何白色的東西一樣滑稽可笑。難道說因為黑色和白色的東西都不是百 分之百吸光和反光，所以就能說說黑和白都是一碼事了嗎？這種說法，是想讓人潛意識裡形成白和黑差不多，以達到混淆是非的目的，這就好比說因為有警察的世界 一樣有犯罪，所以世界上沒有絕對的法制，以暗示警察和法制對付犯罪沒用多大的用處，所以大家也就不要要求要什麼警察和法制了一樣荒唐。
2． 中國人很多愛犯的第二個錯誤是認為：言論自由凡是造謠，誹謗，都不屬於言論自由範圍。這是對言論自由的又一個誤解。
其實言論自由應該有的標準是：
僅僅除了允許針對普通個人的誹謗和漫罵言論，並且造成了實際損害的，可以由受害人提起民事訴訟。這裡大家必須注意。
第一． 是針對普通人，這是相對於政府官員和公眾人物，還有公眾事件中的相關的人來說的，比如總統，NBA名星，影星，民間的政治人物，甚至比爾.蓋茨，或者一個安然事件中的涉案人員等，這些人都可以受到大家的各種評論，當然也包括極端的言論，比如謾罵和侮辱。
以美國為例，美國法律規定---
官員和公眾人物、以及公眾事件相關的人不得通過提起法律訴訟獲得隱私權和名譽權賠償。因為如果批評和評論、監督政府官員，要求每一句話都必須完全 正確，要有一句話說錯了，就說損害了官員的名譽，就要求起訴賠償，這樣老百姓還怎樣有效的監督政府官員呢？同理，如果人們不能自由的評論我們周圍發生的公 眾事件，以及公眾事件中的人，老白姓又怎麼能夠參與到社會事務和政治生活中去呢？老百姓又怎麼能在社會思想文化的發展中發揮作用呢？當然有些官員在被罵急 了的時候也會提起訴訟，法院也會受理，但是即使是真的造謠，受害者也不能獲得賠償，法庭也就是僅僅是對受害者正正名而已，造謠者還可以繼續造謠。所以在美 國你幾乎找不到這種政治人物或者明星打名譽權官司的，基國卻有一大堆這種名人打名譽權官司的。
第二．是必須針對個人，也就是說，就當罵的是普通人，但是如果罵的是一個群體，比如美國人，非洲裔美國人，或者河南人，廣州的無業游民，或者那個 學校的老師們，這些都不是單獨的個人，而是一個群體或者一個組織，在社會生活中，我們經常要以群體為單位評論各種社會現象，這些人雖然都是普通人，但是如 果我們不能對這些群體進行評論的話，我們又怎麼能夠評論我們的社會呢？比如我批評說：「我小孩的學校老師都是只知道收錢，不會教書的垃圾」那個學校就因此 說我損害了他們的學校老師的名譽，要和我打官司，大家說要是這樣，還有什麼言論自由可言呢？人們又怎麼能夠通過言論的評論參與到我們生活的方方面面中去 呢？以美國為例任何評論政府提供的服務，企業和商場提供的商品和服務，包括公立和私立學校，等等這些在法律上都是言無禁忌的。
第三．必須造成實際損害，我舉一個例子，美國有一種專門造謠和吹牛的報紙，用來供人們茶錢飯後消遣看的，上面有很多莫須有的新聞，比如布什被拉登 強姦了呀，薩達姆沒有死，那個被抓的薩達姆是假的呀，等等無奇不有，曾經發生過對一個普通的教授的性生活進行調侃的報導，這個教授後來提起民事訴訟，結果 是，因為這種報紙本身就是專門造假的報紙，沒有人把他當真，所以也就不存在實際的損害，當然也就沒有獲得名譽權和隱私權賠償。另外日常生活中老百姓之間的 鬥嘴和罵架也很少有人去打官司，就是因為實際損害很小，根本犯不著為這種小事去費神討力打官司。
第四，只有民告民的民事官司，沒有官告民的刑事官司，也就是說只有普通的個人受害者能提起訴訟，政府不能因為言論對老百姓進行訴訟，老百姓任何評 論政府的言論都是自由的。也就說即使布什想通過打官司為他的名譽正正名，前面我們已經說了，他不能獲得賠償，打官司只能起到正正名的作用，布什也只能自己 掏錢，不能花政府的錢去為自己正名。如果大家覺得好，請先頂再看，讓更多的人能看到，
3． 中國人愛犯的第三個錯誤是認為：只要是涉嫌國家機密，和國家安全有關，都不屬於言論自由的範圍，不能說。這又是另一個錯誤。
現代民主社會對保密的原則是：政府在某些領域範圍內，有責任保住自己的機密，但是作為監督政府的老百姓和媒體沒有這個責任。當然這裡還有個前提， 就是這些人或者組織沒有和政府簽署相關的保密協議。只有那些與政府簽署了保密協議的政府僱員（軍人也屬於政府僱員），並且政府為此支付相關的保密費，這樣 的人才有責任在合同規 定的範圍內為政府規定為機密的內容保密。
這條不僅適合於政府和政府僱員（包括軍人）之間，也同時適合普通的公司和他的員工之間，其實看看國外的公司和中國的外企就知道，經常公司和員工簽 署保密協議，明確保密的範圍和時間等，並支付保密費，沒有這個，員工就是洩露了什麼秘密，公司是沒有任何權力起訴該員工洩密的，比如前幾年微軟的李開富跳 槽到Google公司，微軟就是拿公司和李開富當年簽署的保密協議打的官司，沒有這個保密協議，美國的法院連受理都不會受理的。
同樣道理凡是沒有和政府自願簽署保密協議的老百姓或者民間組織或者媒體和公司都沒有為政府保密的責任和義務，說簡單一點，對於我們老百姓，我們既 不是政府的人，又沒有拿政府一分錢，憑什麼要我替你保密，何況政府是我們老百姓請的公僕，本來僕人幹的事對主人遮遮掩掩，不讓主人知道就已經讓我們老百姓 不放心的了，萬一老百姓或者記者獲得了，作為公僕的政府可能損害大家利益的事情，作為公僕的政府還要以這是機密為理由要大家為他保密，不保密還要起訴我 們，甚至讓我們蹲監獄，這還了得，所以說保密這檔事兒，那是政府的責任，老百姓沒有替政府保密的義務。
看到這裡，大家可能會感到疑問，那美國政府把某些資料列為機密文件幹什麼？關於這點其實很好理解，首先這是美國的行政部門內部制定的機密條令，這 種條令不是我們一般意義上的法律，因為他僅僅在美國政府內部有效，也叫行政法令（只在行政部門內部有效的條令，說得通俗點就是政府內部紀律），政府自己制 定的規矩是管不了民間自由的老百姓和媒體 的。至於政府怎麼保密，那就只有靠政府自己管好自己的人了。
看到這裡我們就可以理解為什麼在伊拉克戰場上的有些記者報導的內容要通過軍方審查後，才能發表了，其實這些記者都是自願和軍方簽署了保密協議的， 協議內容就包括記者到軍隊內部進行採訪和所有要對外發表的信息，都必須通過軍方先審查，當然作為回報，軍方會為該記者開放一些軍事行動，甚至提供戰鬥車輛 讓其跟隨軍隊到前線方便採訪。否則軍方可以不允許記者到軍隊中採訪，為了獲得這樣的採訪機會，有很多記者都是願意簽署這樣的保密合同的，當然這不排除某些 不怕死的記者自己跑到前線上去採訪，沒有和軍方簽署保密協議的，那這個記者要是弄到了什麼機密內容要發表，那軍方是沒有任何權力審查和阻止的。
同時我們也可以理解，為什麼那個把美軍運送死亡士兵遺體的照片，發到報紙上的飛機運輸公司員工會被解僱，因為和美軍合作運輸軍事物資和人員的飛機 運輸公司是和美國軍方簽署的有保密合同的，不能洩露任何運送的東西的任何信息給外界，當然這個公司和他的員工也是簽署的有這樣的保密協議的，所以發表照片 的那個事情，飛機公司員工被解僱其實還算好的了，因為她這就是違反了保密合同的行為，幸好該照片的信息不是什麼大不了的事，要不然他會吃官司，飛機公司也 會受到法律的追究。
另外美國法律規定記者或媒體沒有義務向政府提供其獲得的信息（包括政府的機密信息）的消息來源，目的就是為了保護作為監督政府的媒體更好地行使監 督職責，在道義上，受訪者好不容易冒著風險接受了你的採訪，你還要出賣她，這也太讓記者在道義上為難了，民主制度的原理就是在制定法律的時候，要儘可能大 的保障媒體和老百姓監督政府的權力，大家想一想，作為為大家辦事的政府有權力瞞著老百姓做事，把一些事情列為機密，如果還不大大加強民間的監督，這個政府 就極有可能在暗箱chao作下，迅速蛻變成為化老百姓錢，又 不干事的腐敗政府。至於美國政府自己要怎樣找出洩密的源頭，他只能自己想辦法。或者加強自己的內部保密工作。
我這裡還可以舉一個美國的例子，當年有一個原子彈的愛好者，自己寫了一本書叫做如何製造原子彈的文章，想在報紙雜誌上連載，後來被美國政府知道 了，一看都是保密內容，就到法院起訴，這案子在當年鬧的非同小可，因為這可是威力巨大的原子彈，連法官也吃不準到底該怎麼辦，可見美國人在遇到緊急的新問 題的時候腦袋也會犯糊塗，後來就開始打官司，這官司打得好笑，代/表政府方的檢察官說被告洩密，法官問洩密了什麼內容，政府方回答，洩密的內容是保密的， 不能告訴你，法官又問，能不能在他的書裡指出來，是那一頁，那一行？政府方說，這也是機密，法官又問，那麼你們為什麼說原告洩密了機密，政府方回答，這個 問題的答案也是機密，大家看看這個案子還怎麼審:）,最後這個案子不了了之，大家有興趣可以去翻翻這個案子的資料看看，很有意思的，我就不贅述了。如果大 家覺得好，請先頂再看，讓更多的人能看到。
4． 中國人愛犯的第四個錯誤是認為：所有的公共場所都是「公共的」，只要是公共場所就能隨便說，這又是另一個錯誤。
不知道這是漢語的語言豐富性呢，還是語言表達不準確，人們經常容易混淆這樣的概念，之所以會出這樣的問題，根源在於我們經常所說的公共場所其實分為兩類：
第一類為真正屬於「公共的」場所，比如街道，廣/場，開放的公園等等。屬於這這類的地方一般大家都不會搞錯。
第二類準確的稱呼應該叫「准公共場所」，它僅僅是公眾能夠活動的但是並「不歸屬於公共的」比如候車室，電影院，這些場所雖然公眾能夠活動，但是其 實他僅僅是某個公司的經營活動場所而已，它的歸屬權屬於某個公司，在這些場所經營者當然有權力制定某些規章制度來保障經營活動的有序進行，這就好比說你開 了一個餐館，我卻沒有經過你允許，天天到你的餐館裡面吆喝買報紙，還美其名曰吆喝是我的言論自由。這個說法是荒謬的，因為這個所謂的公眾場所並不是屬於公 共的，而是你或者你的公司買或租下來的屬於你或者你的公司的經營場所，在這些地方如果因為你的言論導致經營者受到了損失，你是必須賠償的，所以這就很容易 理解為什麼在美國的飛機裡面某人喊「劫機」是犯法的（即使他並沒有劫機），這也就能理解為什麼在美國的電影院裡面亂喊「失火了」是不允許的，是犯法的。
屬於准公共場所的地方還包括某些屬於政府的辦公場所，比如政府辦公地點，法院，議會等，這些地方也屬於第二類，甚至只有經過政府允許或批准才能進 入，道理也很簡單，這是政府工作人員專門辦公的地方。這也就是很容易理解為什麼美國那個「反戰母親」會被逮捕，因為你可以在政府辦公樓外天天喊，但是你不 能闖到政府辦公地點裡面喊，反戰母親就是闖過白宮前面的籬笆進入政府辦公區域被捕的。
當然他另外還有幾次被捕是因為闖入「私人地點」，比如闖入布什家的農場，這當然也是犯法的。因為這些地方屬於「完全的個人」。
5． 中國人愛犯的第五個錯誤是：公私不分，你我不分，把很多私人空間和他人空間當做公共空間，並要求自己在那裡擁有言論自由。說起來大家不相信，但是它在我們周圍確確實實就經常發生。
犯這種毛病最多的是認為QQ群和私人論壇應該有言論自由，但實際上這些「看似公共的場所」其本質是私人的，或者說是個人擁有控制和管轄權力的，說 到底他是某個個人結交朋友的地方，它和大家在家裡開的派對其實是一樣的，主人有讓你來的權利，同時也有不喜歡你，請你離開的權利，當然這個「不喜歡」也包 括不喜歡你說的話，雖然表面上看起來有點象公共場所，但實質上那是私人場所，哪怕那個私人場所是臨時租的也一樣。
同樣的道理中國很多人認為報紙是公共空間可以隨便說，這就是典型的你我不分，報紙的言論自由是指——擁有報紙的人可以在他自己的報紙上言論自由， 並不是說你可以在別人的報紙上隨便說，要是可以那樣，那不就成了你強迫別人說你想說的話？這也就很容易理解為什麼911剛發生後，很多報紙會拒絕發表太過 刺激性的文章，因為發不發表這是報紙的自由，其實不止911的時候，就是在平時也是你投稿，報紙同意才能發表的，只是911的時候，事件發生的突然，很多 以前可能基本同意發表的文章都得不到發表而表現的比平時突出而已。因為報紙（也包括所有屬於某個組織和公司的媒體，當然也包括某些媒體開辦的論壇）不是歸 屬於「公共的」，雖然他是讓公眾看的（有時甚至是公眾可以參與的），但本質上他是歸屬於某個公司、組織或個人的，這樣一來很多中國人就會認為既然媒體不能 隨便說話，也就沒有什麼言論自由了，這個觀點也是錯誤的，要回答這個問題要從兩方面講：
首先大家要理解——言論自由是指你有自由說話的權利，但是絕沒有強迫別人說話的權利，更沒有強迫別人按你的話來說的權利。
其次大家要理解——言論自由的核心是指政府不能控制民間的言論， 不管媒體要說什麼，政府你是管不著的，這個「管不著」並不是說政府不能表態，政府是可以對某種言論發表看法，甚至譴責某種言論，但是它就是不能去堵別人的 嘴巴，不能去查封媒體，不能去審查媒體的內容等等之類的，當然也不能因為內容而禁止某人或者某組織和公司的媒體的開辦——即任何人可以開自己的媒體，比如 開派對，開qq群，開聊天室，印刷傳單，印刷報紙（大型的傳單其實就是報紙），出版書籍，開辦論壇、網站，電台電視台，只要做到了這些，這就是言論自由。
總結一下這兩點，言論自由是指你自己有自由說話的權利，政府管不著，而不是你有在別人的地方說話的自由。從而可見qq群踢人、論壇刪帖、媒體不刊登某篇文 章和廣告，這些都是符合言論自由原則的，而不符合言論自由原則的是，政府禁止某人、某公司、某組織建自己的即使通訊網絡、開辦論壇網站、電台、電視台、出 版書籍、傳單、報紙等這樣的行為。
另外一個非常重要的，甚至是致命的錯誤，在這裡要單獨提出來——很多追求自由民主的中國人經常性的犯一個致命錯誤，這個錯誤在上面的內容已經部分涉及到， 就是認為 「言論自由就是要給人說話的權力」（尤其在談自由民主的時候），這句話看似正確，其實完全錯誤，其實這句話光字面上就前後矛盾，首先說話的權力不是某人 「給」的，如果需要給，這恰恰說明此人根本沒有這個權力，需要別人給他，授予他這個說話的權力，既然權力需要別人給，怎麼能說這人在這裡有說話權，怎麼會 有言論自由？所以首先要去掉「給某人......權力」的意思，改為「某人有......權力」，另外就是要加上一個地方範圍——「完全的公共場所」，什 麼叫做完全的公共場所，前面我們已經解釋過了，這樣這句話就變成了：「在完全的公共場所，任何人都有說話的權力」這樣才正確。
那麼在准公共場所這句話成立嗎？答案也就是否定的了，因為在准公共場所，言論自由的提法根本就不正確，某人說話的權力確實就是別人給的，或者說授予的，所以應該說「在准公共場所，人說話的權力是由該場所的主人（控制者）授予的」。
比如在公司裡面，允不允許說話，誰可以說話，是由公司的所有人老闆說了算，
——客運公司規定駕駛員不得和旅客閒聊。
——電影院規定觀眾不得大聲喧嘩，甚至規定關掉電話鈴聲。
比如某組織或者個人舉辦的會議或者聚會，開辦的聊天室，建立的QQ群，允不允許說什麼話，誰允許說話，也是由該組織或者個人決定或者說授權的。
——新聞發佈會哪個記者有權力提出問題，是由該新聞發佈會的舉辦方（一般為新聞發佈人自己）決定的，而不是任何記者都有權提出問題，
——美國共和D的大會裡面一般是不允許民主D人來發言的，除非得到共和D大會的邀請，不過美國的兩D本來就是進退自由的，任何一個民主D的成員都可以今天 退出民主D，明天馬上就加入共和D，要是有人冒充共和D人去共和D大會發言，說的都是共和D人反對或者不想聽的觀點，這時台下的共和D人就會起鬨，給這個 人喝倒彩，叫他滾蛋，甚至把雞蛋，冰淇淋扔到他臉上，因為這個大會的主人恰恰就是台下的聽眾。
其實要理解這個問題很簡單，這些准公共場所其實是應該屬於他的主人掌控的，主人讓不讓某人說話自然應該由主人決定，如果主人不願意聽，他人卻要強行發言， 其實是剝奪了主人的權力，言論自由是指（在完全的公共場所，和自己的媒體和組織裡）人有說話的權利，但是他人沒有在本屬於你的媒體和組織裡強制發言的權 力，更沒有在本屬於你的媒體和組織裡強迫你聽他人發言的權力。
所以說在QQ群，聊天室，會場等地方，談自由民主的時候，對某人禁言，大家不聽某人的言論，甚至把人驅逐出去都是合理的，不能以「大家都是談自由民主的，所以應該允許別人發言」作為藉口，讓大家聽些大家都不想聽的話當誤時間，因為這句話本來就是錯的。
尤其是最後一點，非常重要，雖然內容和前面有些重複，但是我還是單獨把他拿出來強調，現在很多搞自由民主的人群裡，討論問題經常被破壞就是因為這句話——「都不允許人發言，還談什麼自由民主」，大家千萬不要上了這句話的當，直接給這種人臉上扔雞蛋。
6.中國人愛犯的第六個錯誤是認為——縱觀全世界所有的媒體，沒有任何一個媒體能做到真正的公正、中立，都有或多或少的錯誤和不實，於是就認為言 論自由對追求客觀，事實，真理沒有什麼作用，甚至認為什麼都能亂講，不但對追求事實和真相不起作用，還讓事實和真相更加混亂，這也是錯誤的觀點。
小時候，我們人人都聽過《狼來了》這則寓言故事，故事中的小孩說了三次謊，最後一次再也沒有人相信他了，小孩也得到了撒謊的懲罰，小孩確實有說謊的自由， 結果說謊得到了懲罰，被狼吃掉，現實自由民主世界中，媒體不會被狼吃掉，取而代之的是信譽度下降，銷量降低，裁員，甚至虧損，優勝劣汰的結果，自然是媒體 在競爭中不得不不斷提高自己報導新聞的真實性和可靠性才能在激烈的競爭中站住腳跟。其實大家想一想自己周圍的人，你會相信哪些人說的話？我想必然是那些平 時少說假話，多說真話的人更值得你相信。
另外之所以會形成這種錯誤的看法，還在於不能動態的看問題，認為某人或者某個組織現在說真話，以後也必然說真話，現在說假話以後也說假話，其說真話，說假 話的程度都是一成不變的。以上面《狼來了》這則寓言來說，如小孩是專門幫村民在山頭瞭望的，而且有兩個小孩，其中一個還是原來那個小孩，第一天，原來那個 小孩謊報「狼來了」，這時另一個小孩說「沒有狼」，這次村民可能還會像故事中那樣拿著工具去打狼，但是如果第二天原來那個小孩又謊報「狼來了」，另一個小 孩還是說「沒有狼」，還有幾個人會相信原來那個喊狼來了的小孩呢？這就是有競爭和沒有競爭的區別，在相對競爭較少的只有一個小孩的情況下，村民要上兩次 當，在有競爭的情況下，村民上當的次數就減少到一次，而且不僅會減少村民上當的次數，而且也會改變故事中原來說謊的那個小孩，在一般情況下，這個小孩第二 天就會停止謊報，以後謊報的可能性也會大大降低，其實這個小孩還是原來故事中的那個小孩，但是在其他人的競爭之下，他不得不改變自己，在說話時選擇說真 話。
這也就是為什麼言論自由表面上讓說真話和說假話的人都能說話，而磚制只允許講「真話」，看起來好像磚制制/度對追求事實真相和真理更有利，然而全世界這兩 種制/度實際運行下來的結果卻恰恰相反，磚制制/度國家的媒體謊話連篇，自由民主社會相對媒體的報導更接近真相和客觀，這就是（無競爭的）官辦壟斷媒體和 有競爭的自由媒體之間的區別。
by Ajin 2008/06/23 02:22
（Ajin 註）作者 陳破空 先生是中國流亡到美國，曾獲得新聞獎的名作家，資深媒體人。（6/19/08原載自由亞洲電臺）
餘震未息：誰在發國難財？ 陳破空
有感于大量學校倒塌和大量學生死亡，四川大地震之後，一些有志於
慈善事業的捐獻者，紛紛表示，願意出資為四川震區重建學校。上海
退休教師沈翠英拍賣其住宅，打算將拍賣所得的450萬元，在都江
堰市捐建一所能夠抵抗7級地震的學校。然而， 沈 老師被告知，這
450萬，＂不夠建一所學校＂。
四川當局向有心捐建學校者提出報價：每所學校造價600至1000萬
元。許多熱心捐建的個人和企業，頓時心涼，紛紛打退堂鼓。他們質
疑：震前四、五十萬就能建成一所學校，為什麼震後造價一下子就跳
升到600萬以上？
四川境內，多數希望小學的造價，都在40萬左右。北川縣唯一屹立
不倒的劉漢希望小學，總造價不過59萬元，單位面積造價甚至低於
政府所建公立學校（每平方米400元，在地震中悉數倒塌）。規模
較大的安縣桑棗中學，僅僅因為花了40萬元加固校舍，其2200多
名師生，震中無一傷亡。
四川當局對有志捐建學校者報高價，無外乎是要＂發國難財＂。豆腐
渣工程激起的民憤還沒有平息，中國貪官又打起了震後重建的歪主
意。一種腐敗還沒有清算，另一種腐敗又露出了端倪。環環相扣、周
而複始、生生不息的官場腐敗，正是中國現行制度產量最大的產品。
而震後，中南海又開始全力加固這一制度，視之為災後最大工程。為
了政權，也為了該政權的＂國際形象＂，中國高層已經完全回到了宣
傳正面、遮掩負面的老路上。樹立＂模範＂，表彰＂先進＂，甚至組
織所謂抗震救災＂英模報告團＂，忙得不可開交。仿如毛江時代再
版。目的無非一個：轉移＂豆腐渣學校害死花季少年＂的社會焦點，
遮掩喪子家長們的悲憤交加。
有人甚至將炒作焦點，聚集到一個叫做＂範跑跑＂（範美忠）的教師
頭上。這位＂ 范 老師＂，地震發生時，棄學生于不顧，先自落跑，理
所當然地，應該受到批評、乃至譴責。然而，＂範跑跑＂畢竟是小
惡，豆腐渣背後的官場腐敗，才是大惡，逮住小惡而放過大惡，豈非
避重就輕？難怪，連＂範跑跑＂本人都聲稱＂疲憊＂，大喊：關注豆
腐渣，不要關注我！
有人替＂範跑跑＂辯護，理由竟然是，他＂實話實說＂。可見，說真
話，在中國社會裏，多麼稀罕！
范老師的落跑，在文明國家，屬於跌穿道德底線；但 范 老師的坦白，
在中國社會，卻屬於達至道德上線。正如國內網友所說：當＂真實＂
成為稀缺資源時，並不高尚的人的真實表白也會被人認可。
於是，我們再也清楚不過地看到，中國社會與眾多文明國度的落差。
如果把人性的表現定出三條底線：利己利人，利己不利人，利己損
人，那麼，中國社會，無疑淪落在最低的那一條底線上：利己損人，
或曰，損人利己。
一個虛假的國度，一個虛偽的社會，一個自私的民族。這一切作派的
始作俑者，正是中國高層。每當有事，總要搬出一個＂人民的好總
理＂，出現在災區，做幾個有力的手勢，說幾句感人的話，甚至當眾
灑幾滴淚。從周恩來到朱鎔基到溫家寶，莫不如此。
一個＂人民的好總理＂，就掩蓋了一切。掩蓋了文革慘禍，掩蓋了官
場腐敗，掩蓋了豆腐渣工程。不斷重複的作秀，不斷強化的人治，使
中國社會，步步淪於畸形。無人反思制度，更無人改革制度，任天災
與人禍，流於惡性循環。
連表彰＂先進＂，都許以官位。那個哺乳災區嬰兒、卻棄自己嬰兒于
不顧的江油女員警，受到的獎勵，竟是＂破格升任副政委＂。＂官本
位＂的中國舊習，被中國發揮到極致。難怪官商勾結盛行，權錢交易
不絕。
各種戲碼，在中國舞臺，演得轟轟烈烈，都是中國集團刻意編導的連
續劇，讓人目不暇接。豆腐渣學校害人的慘劇，家長們的憤怒抗議，
已經被徹底隔絕在鏡頭之外。
天災與人禍之後，組織抗震救災的中國當局（任何政府都會抗震救
災），儼然又成了＂救世主＂。＂沒有共產黨，就沒有新中國＂，又
可以大唱特唱。此等現象，莫非反證，中南海也在發國難財？中國高
層，與虛報學校重建造價的四川貪官們，表現並無二致。果然是上行
下效。
(Ajin開口)
by 蒙娜麗莎
從支那大陸出來的人應該都還記得，在支那市場上銷售的豬肉都要蓋上一種藍色的圓形印章，上面標有檢驗檢疫合格的日期，稱為豬頭章。有的地方可能叫法不同， 但章的大小，形狀，顏色卻是各地統一的。凡是蓋上這個圓印章的豬肉，稱為「放心肉」。而那些沒有蓋上印章的豬肉，則有可能是來歷不明的，不敢放心食用。私 自販賣沒有蓋章的豬肉，被工商局查到，是要處理和銷毀的。對於我們這些不幸出生在支那的人來說，從呱呱墜地的那一天起，就像是肉聯廠檢驗合格的生豬一樣， 不管你願不願意，都被蓋上了「中國人」這個標誌。不同的是生豬對於自己被蓋上檢驗章沒有絲毫的感覺，而大多數支那豚們對於「中國人」這個像征恥辱的豬頭章 確是頂禮膜拜的很，把它視作神明的標記，時不時地就要拿出來細細的把玩一番。君不見支那的網絡和生活中到處都充斥著「是中國人都要看的一部電影」，「是中 國人都要看的一本書」「是中國人都進來，不頂不是中國人」「是中國人，就支持國貨」等等近乎氾濫的廣告詞語，時時刻刻都在提醒支那豚們，不蓋上「中國人」 的豬頭章檢驗合格印章，就不配當一頭合格的支那豚。
有許多的支那豚，歷盡千辛萬苦脫離了支那豬圈，成了文明世界的一員。可還是對自己身上烙下的那個豬頭章標誌奉若珍寶，「你侮辱我可以，但不可以侮 辱中國人」。「反對共產黨可以，但不可以反對中國人」。「中國是中國人的中國，是炎黃子孫的根」等等。更有甚者，一在美國的「中國人」對前來採訪他的支那 記者得意的宣揚「我雖然決定今後在美國生活，但我不會加入美國籍，我永遠都是中國人。」一位支那豚父親對熱愛西方文化的兒子怒吼，「不管你如何努力，華人 是入不了主流社會的，你永遠都是中國人，不管出生在那裡。」或許那個高喊永遠不入美國國籍的青年很可能是因為英語不好的原因而無法入籍，而一旦有了「愛 國」這個神聖的擋箭牌，他的形象，在許多支那豚眼中立刻高大起來了，糞青們更要把他們當作YY的對象了。而那個教訓兒子的支那父親，不過是要兒子用「三綱 五常」的支那道德來服從他的管教，給兒子烙上「中國人」的標誌，他認為是極為行之有效的辦法。在支那豚們的眼中，判斷對方是敵是友的標準只有一個，就是掀 起他的衣服，看他是否有 「中國人」 的豬頭章標誌，要是如我輩漢奸一般私自除去了這個標誌，以「中國人」為恥的，就視作大逆不道，數典忘祖。如同對待沒有得到檢驗的野豬一般欲除治而後快的。
支那豚們對於「中國人」這個恥辱標誌，不以為恥，反以為榮。不但喜歡到處揭開這個豬頭章給外人看，還樂於給自己的子孫後代都打上同樣的標誌。海外的支那豚 們，不管自己是否已經入了外國國籍，總是滿口「我們中國人怎麼怎麼的」。看電視只看中文台，上館子只吃中國菜，買東西只去同胞開的超市，甚至連病老歸西， 也不忘囑咐兒子刻上一塊支那式的墓碑，刻上「中國人某某某之墓」，不要洋人的十字架。遇到和支那搭上一點關係的，就強行給別人也打上「中國人」的豬頭印 章，硬逼著生活在自由世界的台灣人民也要做什麼「中國人」。日本美少女選美，一個出生在日本，父親是日本人，母親是支那人的按照「支那國籍法」也不具有支 那人資格的冠軍小美女，居然被當作支那人的驕傲上了新聞聯播，成了各大媒體爭相吹捧的對象。王建民揚威美國職棒，也被視作「中國人」的驕傲而大書特書。
還有那些在自由世界大撈金錢，享受著人間富貴的港台明星們，明明從來沒有被蓋上豬頭章標誌，為了取得支那豚們的好感，賺取支那豚們的銀子，也在身 上紋上一個假的「中國人」豬頭章標記，不同的是他們永遠不會為了這個假標誌而和其他更愚蠢的支那豚們一樣付諸於什麼「愛國」的實際行動。就算是有，那也只 是用來作秀用的，要他回到支那豬圈去生活，是打死都不願意的。
支那人發明豬頭章的目的只有一個，就是吃上絕對放心的無病無毒的豬肉。而支那統治階級發明「中國人」一詞的目的也只有一個，也就是為了更好更放心 的奴役這群愚昧的支那豚，只要支那豚們還在為「中國人」的豬頭章標誌而洋洋自得，以「中國人」三字為榮，主子們也永遠都是高枕無憂，不用擔心豚們起來造 反，吃上放心的豚肉也只是早晚的事情了。
by 蒙娜麗莎
漢奸和自我標榜的愛國者分歧最大的地方，莫過於對反支，或者說是叫反華的認識。民運也好，法輪功也好，維權人士也好，一談到國家民族等等的洗腦詞彙，就像 是遇到一種神聖不可侵犯的東西，立刻亢奮起來。一時間「反共不反華」這樣的觀點大為流行。海外的多數團體組織，都以反共為榮，反華為恥。在許多人的理解 裡，反華就是在掘他家的祖墳，我爹是「中國人」，我爺爺也是」中國人「，所以我不能反華，只能反共。持有這種幼稚想法的恐怕不在少數。
問題是反華是揭露華的吃人文化，革除支那奴性和醬缸思想，並不是要反對自己的父母家人。況且你的父母家人並沒有資格來代表這個「支那」，他們只是 被打上「中國人」賤奴標誌的奴隸而已。如果他們生在自由世界，會比現在幸福的多，不用歷經這麼多的苦難，不用辛苦一輩子還拿著可憐巴巴的薪水和過著沒有福 利保障的生活。有人說是我們漢奸的過激語言會嚇跑了支那尚未覺醒的奴隸，我看是太多慮了。漢奸再厲害，能有支共厲害嗎？支共用恐怖武裝外加鐵血統治把一干 奴隸治得服服帖帖，連屁都不敢放一個。難道我們漢奸幾句乾巴巴的話語就能讓他們義憤填膺了嗎。如果漢奸罵支那豚們能讓他們出奇的憤怒，那我們應該再多罵一 些，我們就是要讓他們憤怒，哪怕是一種虛偽的憤怒也好。問題是支那豚們只會為了漢奸所謂大逆不道的語言而憤怒，卻沒有憤怒到底以死抗爭推翻暴政的勇氣。你 讓我們怎樣對這樣的族群有信心？你讓我們怎樣去解救他們？
支共為了更好的管轄名下的支那豚們，結合了支那上千年的腐朽文化，利用了支那豚們特有的貪婪，狡詐，自私，虛偽，狂愛面子，喜好內鬥的特性，琢磨 出了一套特有的並揉合了支那儒學和馬克思洋學為基礎的支那特色的管理辦法。可以簡單的稱之為大中華思想加國家至上主義外加支那種族優越論的模式，翻開支那 小學一年級學生的課本，你馬上就可以看到「愛祖國，愛人民，好好學習，天天向上」還有什麼「為中華崛起而讀書」，莫不是在給支那豚們灌輸著這樣的思維。支 那是奴隸們的支那嗎？不是，他只是支那統治階級為了奴役支那奴隸的一種工具。支那主子們操縱這種工具能力早已駕輕就熟，他們讓奴隸們輕鬆的自以為是自由人 或主人公，以為擁有這個領地的所有權。而實際上，這些賤民奴隸，永遠都是主子控制下的扯線木偶。一切行動都要聽從主子的意見。主子們要發動戰爭也好，要反 美反日也好，要滅掉政敵也好，哪一個不是打著國家，民族的名義堂而皇之的進行的？那些死在朝鮮戰場，死在越南戰場的支共炮灰，哪一個不是在「為了保衛祖國 領土完整，維護國家安全，捍衛人民生命財產自由」這樣冠冕堂皇的理由下死去的？在現今的支那大陸，共產黨早已失去了民心，遙遙欲墜，他之所以還沒有垮，正 是手中有「中華牌」以及「中國人」這兩大厲害的法寶。你不能徹底否定支那醬缸文化，就會墜入它的圈套，反共也永遠別想成功。普通的支那老百姓確實可憐，活 在愚昧和黑暗中不自覺地受著欺騙。但就是這樣的老百姓，中了支共用大中華思維洗腦的流毒，隨時都有被武裝起來成為快子手和殺人機器的可能性。只有從思想上 完全摒棄支那病毒的腐蝕，無論共黨玩什麼花樣，都不會再輕易上鉤。這絕對是針對支那愚民，一劑保治百病的良藥。沒有了支那這個巨大的國家利器，沒有了支那 式思維和行為方式的危害，支共再拿什麼來繼續愚弄人民？垮台也只是早晚的事情了。
有人說過分反支，否定支那文化會激起支那人的反感，不能爭取到支那的民心，反共不會成功。如果真是這樣，那這樣的人民不值得我們去拯救。即使拯救 回來了，又會重韜支共獨裁統治的覆轍，換湯不換藥而已。我們漢奸要拯救的是願意摒棄支那醬缸文化和馬列共產洗腦的毒害，有覺悟成為漢奸的支那人。這樣的支 那人雖然不多，但在我們的努力下,數量正在一天一天的增加，在他們的身上，我看到了支那的最後一絲希望。
反共不反華，說到底在支共控制下的支那只能是一句空話，共產黨才不會給你機會讓你只反對它呢。它一定會利用手中掌控的國家資源來迫你就範，打「中 華牌」「中國人牌」讓你屈服，民運的失敗不就是一個例子嗎？反共必須反華，我們別無選擇，只有這一條路可走。正確的說來，反支那就是在反共，並且能超出一 般反共所達不到的效果，一勞永逸。反支大於等於反共，不能清醒地認識到這一點，即使做了漢奸，也是不徹底的漢奸。而且隨時都有被支共再次利用和統戰的可能 性。反共和愛支那是不可調和的矛盾，雖然有人不相信，但我還是要說，事實就是這樣。
by 蒙娜麗莎
從我的親身經歷談反共必須反華
其實本人在多年以前也是一個「反共不反華」的。認為是邪惡的共產黨毀滅了優秀的中華文明和燦爛悠久的歷史文化。中華民族是世界上最優秀的民族等等。那個時 候，我的所有思想，和大家批判過的很多裝B右派沒有什麼不同。直到有一天，一件偶然發生的事影響了我，才使我逐步認識到其實在這個世界上根本就沒有什麼 「華」。有的只是「共」。共就是華，華就是共。
事情要從我幾年前在國內一紅學網站上認識的一位網友說起。這位網友當時和我一樣，都是「反共不反華」的。他深惡共產黨的腐敗和政治的黑暗，把全部 精力都集中在對中國古典名著的研究上，希望在文學領域上尋得一方淨土。有一天他告訴我他想參加《紅樓夢》研究的自學考試，由於他白天沒有時間上網，所以委 託我幫他在國內外的紅學學術網站上找找有用的資料。我通過搜索引擎找到了國家自學考試中心。看到了關於《紅樓夢》研究的自學考試大綱。我清楚的記得當中的 某些內容「考生必須在馬列主義毛澤東思想領導下，以辨證唯物主義的觀念來進行紅學研究」「《紅樓夢》中的愛國主義及反封建的思想是海峽兩岸人民的共同財 富。」看到這樣的話，我不竟為曹雪芹先生感到傷悲，倘若先生地下有靈，知道了他嘔心瀝血的著作要被後人在馬列主義毛澤東思想的指導下進行研究，不知該做何 想？要知道，曹公逝世五十多年後馬克思才出生，他的《紅樓夢》與馬克思八桿子打不到一著，這不是荒唐可笑是什麼？還有什麼「愛國主義思想」等等，我讀紅樓 夢上百遍，就不知道那兒有一點愛國主義思想。愛他那個家族還差不多。就算是愛，也是愛大清國呀，關你中共領導下的「中國」什麼事？至於什麼海峽兩岸，一看 就知道是共產黨的「統戰」招數。這還不是在全民政治化的毛時代，這是在二十一世紀中共的新一代控制下的中國大陸。這事使我聯想到，其實在中共控制下的大 陸，是不存在任何一片淨土的。中共的每一個觸角都伸進了它能夠控制的每一個領域，無論是文化、文學、藝術、科學、教育、新聞、研究，甚至是人們的日常生話 的每一個角落，都無法擺脫共產黨的影響。
我還記得台灣雅虎上登過一則新聞，說是在鳳凰衛視主辦的中華小姐全球大賽上，第一個要求居然是要求所有的參賽者無論來自海外還是內地，都「必須擁 護中國共產黨的領導，自覺維護祖國統一。」中共連一個小小的選美比賽都不放過，更何況那些大的方面呢？因此只要你反共不反華，甚至僅僅是反華反的不徹底， 中共都有辦法對付你。比如金庸以前就是反共的，但不反華，承認他是中國人。共產黨用什麼方法對付他呢？把他請到北京來，封他當博士生導師，浙江大學的名譽 校長，把他的著作寫進教科書，讓中央電視台一篇又一篇的拍他的作品，並將他吹捧為二十世紀中國最偉大的作家之一，還說要為他的小說創一門顯學「金學」什麼 的。然後他就不反共了，後來更發展到在公開場合說共產黨的好話，再後來甚至就成了共產黨的海外代理人。要知道這個金庸和共產黨可是有不共戴天之仇的。可是 中共一打"中華牌"，什麼殺父之仇也忘了，乖乖的投降了。
還有我們這裡那個呂先生，也是反共不反華的，真心回答我一句話，如果有一天，中共讓你的月亮學說發揚光大，讓你當中科院的傳統文化研究所所長，你 還反不反共？大家不要以為我的話是誇誇其談，實際上中共就是這麼做的。對於反對他的勢力，能拉攏的就拉攏，不能拉攏的就威脅利誘。胡蘿蔔加大棒，軟硬兼 施。我有的時候甚至覺得作一個漢奸都還不能完全擺脫支共的魔掌，除非是一家老小親朋好友都和支那完全脫離了關係的。因為漢奸必定還是有漢，這個「漢」就注 定了將來也有可能被共產黨所利用。比如你雖然入了外國籍，但你的父母兄弟還在支那呀，支共可以利用你的親人來使迫你就範。是人就有弱點，哪怕你和支那有任 何一點牽扯任何一點關係，支共都會想方設法的加以利用。所謂的「華」，其實就是「共」手上最大的一張王牌，「共」利用這張牌，分化瓦解各種反對它的勢力。 台灣的連戰、馬英九等人，只要他們不反"華"，承認了他們是什麼「中國人」，就無法避免被中共「統戰」的命運。
綜上所述，無論是漢奸也好，非漢奸反共的網友也好。要儘可能的脫離和「華」的一切聯繫。實在是沒辦法脫離的，也要儘量保密，不能給支共有任何可以 利用的機會。就我本人來說，為了反共，我被迫連自己最愛的古典文學都放棄了。不然有一天，如果支共讓我當紅學研究會會長，恐怕我也很難抵禦這種誘惑。最後 套用偷老闆簽名來結束本文「沒有民族敗類，只有敗類民族；反共必須反華，投鼠不能忌器」。
by unknown
看透中國文化就兩類人，一類是中國文化的叛徒-漢奸，另一類就是利用這個文化奴役別人的人，從秦始皇開始直到現在的GCD，只不過改了稱呼而已。
在這個文化裡，你只有2個選擇，奴役和被奴役，這個文化永遠創造不出一個大寫的「人」，奴役人的是一群禽獸，被奴役的則連禽獸都不如(在統治者的眼睛裡)。
於是出現了第３種，離開的漢奸．
拜拜了您呢，中華民族！
by 林保華 2008/06/13
綠營追打綠卡﹐暴露出新政府中的一些問題﹐然而更嚴重的可能還是“
紅卡”。甚麼叫紅卡﹖不容易下定義﹐不一定指永久居留權﹔或者說﹐是指
那些為中國政府服務的台灣人士。
之所以想到紅卡﹐是因為“壹週刊”爆出新任台灣海基會副董事長兼秘
書長的高孔廉﹐擔任了中國統戰機構“閩台經濟合作促進委員會”的顧問。
這個機構是按照中共福建省委與福建省政府的指示建立的﹐名譽會長是福建
省委書記盧展工﹐可見它與共產黨的關係。
高孔廉本人的回應是﹕第一﹐他是被動的﹐沒有參與活動﹔第二﹐他沒
有拿薪水﹔第三﹐這是有心人放出的消息。我們該怎麼看這個問題呢﹖
第一﹐開始可能高孔廉是被動的﹐然而如果沒有反對﹐慢慢就變成共犯
了。就如一個人被強姦﹐沒有反抗﹐而且後來還一直與強姦犯有來往﹐那怎
麼還能說自己是被強姦的呢﹖
第二﹐沒有薪水不是說就沒有問題。一種是以“奉獻”來與共產黨合作﹐
那就是認同共產黨的理念﹔一種是放眼未來。當然﹐也有覺得是小事情而不
在乎的。然而高孔廉不但是學者﹐還是政治人物﹐他不是不知道利害關係﹐
因此第一次參與活動﹐就要求主辦單位收回名單與某些資料﹐可見他知道泄
露出去對他不利。
第三﹐這種消息自然是有心人放出來的。如果是謠言﹐自然是別有用心
﹔如果是事實﹐我們要感謝有心人﹐因為事關台灣的國家安全﹐可惜這樣的
有心人太少了。
如果因為擔任顧問而裡通外國﹐高孔廉可能還不至於此﹔更大的可能是
貪圖有這個名份可以得到某些優待與好處。如果普通小市民﹐當然沒有大不
了的事情﹔然而作為海基會的副董事長與主持日常工作的秘書長﹐又在這個
“破冰”的敏感時期﹐這事就非同小可了。“千里之堤，潰於蟻穴。”這個
成語高孔廉不會不知道吧﹖何況面對的是中共這個不擇手段的敵人與對手。
這件事情也使人聯想到“一僕二主”的問題。外國文學裡的“一僕二主
”是個喜劇﹐但是台灣現實生活中的“一僕二主”則很難是喜劇﹐如果是官
員﹐既是台灣這個國家的公僕﹐又為中華人民共和國服務﹐個人悲劇是小﹐
國家悲劇才大。
記得前年紅軍亂台時﹐一些長期在中國居住﹐有“紅卡”的台灣人回到
台灣反對台灣政府﹐真搞不清哪些是個人意願﹐哪些則是奉中共之命來的。
如果只是過氣藝員或小生意人﹐倒也罷了﹔如果是政府官員﹐而且是要角﹐
那還得了﹖所以不管高孔廉是甚麼動機出任中國的統戰顧問﹐他肯定已經不
合適再擔任現在海基會的職務。如果他嚴於律己的話﹐應該主動辭去海基會
的職務﹐祇是辭去對方的顧問職務﹐並不能恢復人們對他的信心。
英國九七年離開香港以前﹐儘管中國一直批判末代港督彭定康如何“三
違反”﹐把他罵得狗血噴頭﹐但是到他臨走前﹐香港一直很穩定﹐其中的一
個原因就是他不容許有與中方關係太密切的高官在身邊。一旦發現﹐就找其
他理由撤換。因此﹐台灣目前的閣員中﹐若有在中國兼職的﹐不管是官方﹐
還是民間﹐都必須交代清楚﹐因為中國幾乎沒有真正的民間組織。
綠卡﹐可能只是逃生的需要﹐但是紅卡﹐卻可能是投向共產體制的敲門
磚﹐與台灣的主體價值完全背道而馳﹐也損害台灣的國家安全。
臺灣時報2008-6-13
原作者：kakarudo （漢奸？日奸？待考）
原帖出處
http://forums.military.com/1/OpenTopic?a=tpc&s=78919038&f=8001934822&m=107109774
大多數人認同一個事實，那就是中國人缺乏誠信和社會責任感。然而很少有人可以告訴我們究竟是什麼原因導致了中國人的這種劣跡昭章的品性。是什麼使得「中國 人」這三個字眼在公眾眼中是如此的令人厭惡？通常，找到這個答案需要仔細研究中國人的心理。為了能正確地解釋普遍存在於中國人之間的醜惡行為我們需要瞭解 中國憎惡文化的根髓。如此這樣以至於一段時期後，中國人這個概念，無論是在種族還是文化上，都已經退化成為一個貶義詞用來去形容那些令人討厭的行為或者有 著類似行為的特定人群了。舉個例子，當懷疑一個人的誠信度時，人們會說：「別當中國人」，「別學中國人」 或者「別跟我玩中國人這套」。「中國人」這個字眼已經成為一個用於描述普遍墮落人性的非常貼切的形容詞了。
從古至今，中國人腦海中就從未接受過任何國家和社會人的概念（換句話說，中國人不瞭解他們作為社 會個體應該對國家和社會所承擔的責任和義務）。普通中國人通常只關心他們的家庭和親屬，由於中國人從來沒有能力和勇氣去建立一個真正意義上的國家，他們腦 海中根本就沒有國家的概念。所以中國的文化是建立在家族血緣關係上而不是建立在一個理性的社會基礎之上。中國人只在乎他們直系親屬的福址，對與自己毫不相 關的人所遭受的苦難則視而不見。換句話說，中國社會還未能達到現代文明社會的標準，這個標準是：無論人們的出身如何，每個人都應當享有基本的人權。從最好 的方面來說，中國充其量也就算是個以族群為基礎的社會。以上就是為何我們不把中國當做一個真正意義上的國家而只不過是一塊聚集了不同社會屬性但有相同生活 習慣的人群的土地。毫無疑問，這種以血緣關係為基礎的道德觀勢必導致自私，冷酷，這種自私和冷酷已經成為阻礙中國社會向前發展的最關鍵因素。
外國人經常對中國人沒有任何同情心地非人和殘忍地對待犯人及動物而震驚。由人為的或自然的災難所導致的令人震驚的生命損失，常常是以幾百萬計，更反映中國 人對人類生命的冷淡。中國及中國人已被看作一種籠罩著神秘陰影的現象。確實，你怎麼能夠去合理的解釋他們漠視人類生命和固執地宣稱他們的傳統文化的道德正 確性的不一致性。由於古老的中國一直以來都帶著「地球上人口最多的國家」的頭銜,就好像萬能的主所選擇的一個幸運對象。但是仔細徹底的分析卻揭示了另外的 結論。這一血腥的頭銜並不能歸於主的照顧，而是由於中國政府不負責任的生育政策和中國人難以置信的生育能力。日本人很難對他們在二戰期間屠殺的中國人感到 有罪惡感，因為他們從一開始就沒有把中國人當人看。終其一切，為什麼外國人要把中國人當人看，如果他們自己就把中國人當成一袋塵土對待？究竟應該譴責誰？
中國的統治者很瞭解中國人思維之致命的，不可救藥的弱點。並且在運作利用中國文化臭名昭著的特點獲得巨大的利益。恐懼和貪婪被用作控制中國人大腦 的有效方法。中國人幾乎不知道任何現代意義上的政治，因為他們無能的大腦不能抓住(理解)政治科學的精髓，即公正參與(費爾潑賴)和直來直去性。中國人所 說的政治除了欺騙和背叛沒有其它東西。
中國從來就沒有成為一個法制社會，因為中國人的思維方式與守法行為格格不入。中國人老想走截徑。他們不明白這樣一個事實：即成就來自於與努力工作和犧牲。 你不可能只取其一(即取得成就而不付出，或付出而沒有取得成就)。這裡沒有截徑。中國人傾向於索取而不給予。他們需要明白一個道理：生活的真蒂不在於你你 索取多少而在於你能給予社會和你的人類同胞多少。
中國人喜歡沉迷於人類心理的陰暗面，即讚美弱點卻嫉恨強者（補：恨人有笑人無是這種陰暗面的生動寫實）。這種心態是典型的奴隸心態。這種心態反映了人們的 努力在經受慘痛失敗後為達到心理上的平衡而竭力尋求的一種方式。事實上，中國人被滿人和蒙人統治了幾百年，古代漢人寬厚，仁慈和榮耀的文化已經完全被奴性 思想所代替。大多數的中國問題專家還有眾多的中國學者相信，今天的中國以及中國人和過去真正意義上的中國沒有什麼關係。一個學者對當今中國人普遍表現出的 心態更是大為失望，他做出一個非常大膽的評論，他說，日本，才是真正意義上的「中國」，或曰天國。關於現代中國人和古代中國人是否屬於同一個種族的問題現 在也有爭論。對於古代中國人種起源自高加索我並不感到吃驚。事實上，許多考古發現也證實了這種說法。
確實，在這個世界上，沒有什麼東西比中國和中國人的涵意更模糊和荒謬。因為沒有人真正知道他們指的是什麼。基於廣泛的地域差異，沒有人能夠正確地給出正確 的中國人的定義，這僅僅是因為他們總是這樣那樣地有些差別。比如說，廣東人肯定地認為他們和其他中國人不一樣，特別是那些來自於北方的人。中國是一個統一 的國家和中國人是一個統一的民族的說法除了是用來愚弄那些沒有開化的腦袋以外沒有任何意義。
沒有人會隱瞞去嘲笑象中國人一類的可憐現像所得到的快感。我們實在沒有辦法對我們對中國人的憎惡態度而感到內疚。我們也不需要找理由來對我們持此看法來辯 解。正確的感覺不需要任何的道德合理性。這需要道德勇氣。如果人們對中國的情況保持沉默，而明知它可能惡化和如果不採取措施會慢慢的變成一場瘟疫，那就是 對人類尊嚴的侮辱。
像人們所指出的那樣，要想讓邪惡之花盛開，唯一要作的事是讓善良的人保持沉默。可是，我們的良心告訴我們不能對中國的災難漠不關心。文明社會的人將用任何 可能的手段來阻止由於中國的擴張而引起的人類尊嚴的下滑。既使這種教訓必須用相當粗魯的方法，也是值得作的。如果必要的話，我不會猶豫使用我的武器來幫助 中國人去覺醒。中國人將很快在威武者的刀光劍影下而瑟瑟發抖。
當今中國究竟處於何種境地，很難有一個精確的描述。即使是精通華夏文明史的一些專家也很難解釋目前在中國發生的一些現象。中國，中國現象始終是一個令人無 法琢磨的難解之謎。中國見證著多元化：一個文明古國，一個有著無法描述的天災人禍的國家，一個充滿謊言和背叛的國家。。。。。。。中國總是讓人聯想起神話 傳
說中的多頭巨人，每一張臉孔都承載著人類的苦難與身陷絕望的悲涼。
對於中國現狀，無論是褒是貶，都有忽視這樣一個事實的嫌疑，即無論中國怎樣進步，最終都無法獲得一個雙贏的結局。如果中國的現代化進程失敗，其腐敗的政府 垮台，整個世界將面臨一股從中國湧來的巨大的難民潮。如果這樣，似乎只能動用核武來進行一次「消毒」了。還有一個假設(儘管聽上去不太可能)，中國設法成 為了一個發達的工業國，那麼世界面臨的將是什麼呢？便宜的中國製造充斥市場，全球競爭加劇，工業產品氾濫。。。。這將不可避免的導致另外一個全球經濟危 機，一個人類只有述諸暴力才能化解的經濟危機。此外，一個工業發達的中國將會是一個人類歷史上前所未有的污染源。一言以蔽之，無論中國向拿個方向發展，都 會給人類社會帶來災難。
令人悲觀的現實是，任何人都無法忽視中國作為一個整體的存在和它的宿命。人類文明，世界和平的明天，在很大的程度上基於中國的發展。是否中國能夠轉型為一個負責任的，文明的國家，或者繼續為邪惡之源，至關重要。
大多數中國人從來就沒有學到過什麼是體面和尊敬的生活意義。就像許多人以前提到的那樣，中國人普遍不懂得如何為了個人和社會的福址去進行富有成效的生活。 潛意識裡，中國人視他們的生活目的就是抬高自己從而獲得別人的認知。這樣一來，一個人就會對「保有面子」 這樣微不足道慾望感到滿足。「面子」是中國人心理最基本的組成部分，它已經成為了中國人難以克服的障礙，阻礙中國人接受真理並嘗試富有意義的生活。這個應 受譴責的習性使得中國人生來就具有無情和自私的特點，它已成為中國落後的主要原因。中國人沒有勇氣追求他們認為正確的事情。首先，他們沒有從錯誤中篩選正 確事物的能力，因為他們的思想被貪婪所佔據。再有，就算他們有能力篩選出正確的事情，他們也缺乏勇氣把真理化為實踐。中國文化賦予她自身是具有書卷氣的， 富有智慧和道德的學說，然而實踐只證明了這是弱小貧瘠的表現。舉個例子，許多中國女人和西方人組成家庭，這些國際婚姻中大多數是定位在經濟基礎上的。很難 想像這些說著笨拙英語的中國女人能和他們的伴侶進行體面的溝通。
中國人經常忘記一個事實，那就是社會需要他們正如他們也需要這個社會一樣。沒有人欠你什麼，你也不值得得到威信和尊重除非你努力工作來贏得他們。中國人習 慣接受廉價和免費的事物，他們總是夢想奇蹟或者好運，因為他們不願意付出努力，他們總想不勞而獲。很少有中國人明白一個事實，就是威望和成就是通過一步步 努力的工作和犧牲實現的，不付出就沒有所得。簡單來說，如果是為了謀生，那一個人只有去索取；但如果是為了生活，一個人必須要去奉獻。
由於在貧窮的環境下生長並且缺少應有的教育，大多數中國人不懂得優雅的舉止和基本的禮貌。他們中的大多數人著裝笨拙粗鄙卻不感到害羞。他們在青少年時所受 的教育就是如何說謊並從別人那裡索取，而不是去與別人去分享自己的所有。你回不回國這完全是你個人的事情，沒有必要小題大做因為沒人聽你的廢話，沒人會在 乎你，也沒有人建議一個神經病應當離開還是留下。我們倒希望你們永遠離開不要回來，這樣我們還能有一個相當不錯的居住地。
我們必須承認中國是一個物產豐富的國家。但無限的制生育政策所帶來惡果使得中國成為了無限廉價勞動力的輸出國。這些輸出也包括那些受過教育的勞力輸出，除了他們的教育水平，實則和其他一般苦力沒有本質上的區別。
中國大規模生產的便宜產品降低了輸入這些產品的地區的商業信用度。由於技術落後，管理失敗，中國製造的單位能耗要比發達國家如日本，美國高出很多。因此， 隨著出口額的增加，中國在擴大生產的同時喪失著寶貴的能源。同時，這種行為也嚴重的污染了環境，使中國變為全世界最不適宜人類居住的國家。坦 率的講，目前中國正在遭受著資本主義社會2大邪惡的折磨，即環境的破壞與人性的喪失。由於中國人天生的貪婪的本性，它們可以毫無保留的接受資本主義的陰暗 面即無止境的追求利潤，忽視人的尊嚴。然而，它們卻無興趣採納在資本主義社會充當社會平衡的監護者的那一套正確的司法體系。西方人往往很驚訝這種對比，即 中國人對西方的技術與產品狂熱追求卻對西方管理文化所強調的坦率，直接，誠實這些品質漠不關心。我想，有人曾經做過的一個精彩的比喻可以用來解釋這種奇怪 的被稱為中國模式的資本主義的現實，即沒有法律約束的資本主義就像不存有地獄這一概念的基督教，最終每個人都墮落，無一倖免。事實上，現在的中國製造已經 成為質量低劣，價格便宜，仿製，侵犯知識產權的代名詞。
計劃失調與重複性投資很容易造成生產力過盛。這個問題在中國很難被有效解釋清楚，因為這是中國政府的官僚行為干涉正常的市場運作的直接後果。即有權，又有 錢對於中國人來說是一件很平常的事。事實上，在中國，金錢一直伴隨著權力。金錢與權力相結合所誕生出的無法根治的腐敗現象與犯罪行為一直在困擾中國，有多 久的中國史，它就延續了多久。為了掩飾中國目前的失業，貧窮，驚人的資源浪費等現實，中國政府編造出一串數字來把中國打扮成一個經濟上欣欣向榮的國家。這 樣做只有一個目的，就是吸引更多的外國資本來填補中國的這個無低洞。所以當人們下次聽到中國政府所宣佈的經濟高增長率等數字時應該想想這些臆想出來的數字 是否正常。我們不能忘記我們不得不為這個中國政府粉飾的表面上繁榮的偽資本主義國家付出什麼樣的代價。
由於中國文化不鼓勵敢於冒險這種優良品質，中國人的生活呈現出單調，無聊和缺乏刺激。中國人極力避免冒險，所以他們也不想尋求機會來改善自己的生活。事實 上沒有一項現代的工業產品或者科學發現是源自中國人發明的，相反中國人卻從來沒有停止去偷竊別人的知識成果。具有諷刺意義的是除了會歇斯底里地聲稱他們在 道德上的優越性外，中國人對於生活的平衡性和意義性並不感興趣，相反他們更執迷於對物質的索取，這點上要遠遠勝於西方人。大多數中國人發現他們不懂得「精 神靈性」，「自由信仰」以及「心智健康」這樣的概念，因為他們的思想尚不能達到一個生命（補：即肉體和靈性的並存）存在的更高層次。他們的思想還停留在專 注於動物本能對性和食物那點貪婪可憐的慾望上。當然，中國人總是自詡他們的美食，因為他們在這個人類最基本的生理需求上所下的功夫要高於其他。這也許是中 國人僅有的可以吹牛的資本了。沒有一個中國人聚居的地方中餐館旁邊不備有臭氣薰天的公共廁所的。像豬一樣從一頭吃進去然後又從另一頭拉出來不正生動說明了 中國人的生活實質嗎。
中國因她在歷史上對知識的貢獻而聞名。但是，要抓住中國教育的真相和實質，還必須看到不同於表象的更深層的東西。在中國，教育不是扮演它應該扮演的角色 （或曰沒有起到它應起到的作用）：即，改善全民的整體素質。事實上它的作用恰恰相反。大多數人都認同這樣一個概念，就是教育理應是被社會人索取的重要的公 共資源。但在中國則不同，從她的國民平均教育水準和道德標準來判斷，對於誰才是地球上最落後愚昧國家這樣的爭論，現代中國還始終抱著一個勝利者的姿態。然 而諷刺又令人費解的是當少數精英學校標榜自己學術成就的同時，中國卻有數以百萬計的年輕人處於文盲狀態，他們受良好教育的權利被剝奪。在她的人民體育鍛鍊 的權利被剝奪的同時中國在奧運會上卻贏得了無數的獎牌。在中國人的眼中，受教育不是為了尋求真理或者改善生活質量，而只是身份和顯赫地位的象徵和標誌。中 國的知識分子從別人那裡得到尊敬並不是因為他們為了別人的幸福做過什麼，而只是因為他們獲得佔有了相當的知識。事實上，他們中的大多數隻不過是一群僅僅通 曉考試卻從不關心真理和道德的食客。再次說明，中國教育的目的不是為了幫助社會改善總體水平，而是為統治階層和少數富有階層服務的。中國的政府部門總是引 以為豪的標榜自己是人民的這個，人民的那個，但沒有一個是為人民的利益服務的。唯一服務的對象就是他們自身集團的利益。
中國的教育體系很大程度上已經成為一種失敗和恥辱。它已經不能夠服務於教育本應所服務的對象：社會。這個教育體系不能提供給社會許多有用的個體。它只是製 造出一群投機分子，他們渴望能夠受益於社會所提供的好處卻毫不關心回報。中國可以培養出大批的高級能人才，但卻很少可以培養出合格的可以獨立主持的管理級 專家。服務於一個公司或者社會，光有技術是不夠的；還需要有勇氣，膽量，正直和誠實的領導才能，這恰恰是大多數中國人所缺少的品性。正如亞瑟.史密斯，一 位著名的西方傳教士一個世紀前所指出的，中國人最缺乏的不是智慧，而是勇氣和正直的純正品性。這個評價，雖然歷經百年，如今依舊準確診斷出中國綜合症的病 因。公共資源的錯誤利用就像中國的教育那樣，不經意地阻撓了中國的社會和道德發展。
作為一個熟知中國事務的外國人，我可以講大多數的中國高等學院甚至還不如西方綜合性大學的預科。大多數中國畢業生對選擇出國並為外國工作不會感到內疚，事 實上他們首先欠下了中國人民在教育上為他們所做出的犧牲。隨著傳統文化價值觀的破壞和逐步衰弱，大多數的中國人，包括受過教育的人都徘徊在精神和內心世界 的路口，像迷失的狗一樣不知何去何從。各種各樣的崇拜和迷信，還有利用西方基督教的招魂弄鬼在中國找到了很大的市場，人們藉以通過這種方法來祈求事物美好 的前景和繁榮，卻從精神的空虛中遭受到嚴重的傷害。如果中國人拒絕接受現實，拒絕充分開發他們大腦的話，靠神靈是不能解決中國人所面臨的問題的。正如《聖 經》所詳細闡述的那樣，上帝拯救那些自救的人。而中國人如此沉迷於迷信和巫術，他們不可能成為掌握自己生活的舵手。大多數中國人，甚至那些受過西方教育的 人士，都不能領會出西方文明的真諦。由於不瞭解西方文化的精髓，中國人習慣持有一個觀點就是西方人和他們是有親近關係的。不像中國人，眼光總停留在征服的 習性上和對於變化的不懈追求上。中國人如此之愚昧地認為別人會用他們一樣的方式去行為和思考。看來沒有什麼能比這個膚淺的假想更能令這些野蠻的中國人去享 受的了。當然，中國人完全可以把自己夢想成為宇宙的中心，在自我玩味中自作自受。不幸的是，中國人自己打翻了幸運餅因為這個世界屬於權勢人物 (movers and shakers，美國前途遠大的商業階層的家庭：通常在35-54歲之間，高學歷雙收入的夫婦與他們的孩子。生活在富裕的城郊地區的他們中多數是企業家和 白領專業人員，這一群體確定的商業傾向是SOHO，擁有自己的小公司和家庭辦公室。)，他們不祈求任何人而且可以絕對掌控自己的命運。而世界歷史的進程則 是由鐵血寫成，中國人將無立足之地。正如有句名言說的，領先，跟隨，要麼避開。搭便車者和淘金者就像那些中國人是不配受到正派人的尊敬的。
譯文結束。
What is China
Most people will agree on the fact that Chinese people lack of honesty and the sense of social responsibility. Yet few have the answer as to what is the cause of these notorious traits of the Chinese people. What has made the word Chinese such a nuisance in public eyes? As always, to find answer one needs to carefully study the psyche of the Chinese people. We need to understand the basis of the Chinese cultural abomination in order to correctly interpret the ugly behaviors commonly existed among the Chinese people. So much so that, after a period of time, the notion of Chinese, both in racial and cultural sense, has degenerated into a derogatory word to describe the undesirable and annoying behaviors or the attitudes of certain type of people. For example, when questioning a person's honesty, people will say 「Don't be Chinese」 「Do not act like a Chinese」 or 「Do not play Chinese game with me」. 「Chinese」 has become an eloquent adjective used to depict the general perversity of human mentality.
Since the beginning, Chinese have never been introduced the concept of nationhood or social identity. Average Chinese are only acquainted with the meaning of family and close kin; they could not conceive the notion of nation because they never have the ability and courage to establish one. Chinese culture, therefore, was a blood or kinship based one rather than a social phenomenon based on rationality. Chinese only concern with the wellbeing of their direct relatives but tend to be indifferent toward the suffering of the people that are not related to them. In other words, Chinese have not be able to evolve into a stage of civil society in which every one, regardless of his origin, is entitled with certain basic human rights. China, to the best, still exists in a clan oriented society. That is why we consider China not a nation but a land inhabited by a group of people who shares the common life habits but bears no common social identity. Undoubtedly, this blood based view of moral value gives the birth to the mentality of selfishness and callousness which has been the decisive force hampering the progress in Chinese society.
Foreigners were constantly shocked by the inhuman and cruel treatment of prisoners or animals to which the Chinese show very little sympathy. Astonishing loss of human lives, quite often in millions, as the results of man made or natural disasters also manifests Chinese people's callousness towards the value of human life. China and Chinese have been regarded as a phenomenon shrouded with a mysterious shadow. Indeed, how can one rationalize the inconsistency demonstrated in their disregarding of human life and their stubborn claiming of moral righteousness of their traditional culture? Since the immemorial, China has always been bearing the title of the 「most populous country」 on this earth, as if China was the auspicious candidate selected by the Almighty. However, a careful and thorough analysis shows otherwise. This bloody title must be attributed not to the blessing of God, but to the irresponsible birth policy of the Chinese government and the incredible breeding ability of the Chinese people. It is hard for Japanese to feel guilty about the fate of the Chinese they had slaughtered in WWII, since they never viewed them as human beings in the first place. After all, why should foreigners consider Chinese as human beings if the Chinese treat their own people like dirt bags? Who is to blame?
Chinese ruling class knew perfectly well the fatal and incurable weakness of the Chinese mentality and had benefited greatly by capitalizing on the infamous characteristics of the Chinese culture. Fear and greed have been the effective methods in controlling Chinese people's mind. Chinese know virtually no politic in a modern sense since their incompetent minds could not grasp the essence of the political science, namely the notion of fair play and straightforwardness. The things Chinese called politics are nothing but an art of intrigues and treacheries.
China was never a society governed by law because law abiding behavior did not fit into the inner nature of the Chinese mentality. Chinese always want to find a short cut. They do not understand the fact that achievement must go hand to hand with hard work and sacrifice. You can't have one without the other, and there is no short cut. Chinese are inclined to take but not to give. They have to come to a sense that the truth of life depends not on how much you can take but on how much you can give to the society and the fellow human beings.
Chinese like to indulge themselves to the dark side of the human psychology: that is to glorify the weakness and to envy those who have strength and power. This mentality is a typical mentality of slavery. This mentality reflects people's desperate attempt to reach the equilibrium of inner peace and the tragic failure in succeeding. Given the fact that China was ruled by Manchu and Mongols for many centuries, the slavery mentality has already replaced the grace and honor of ancient Han culture. Most sinologists as well as many Chinese scholars tend to believe that today's China and Chinese have little to do with the real China in the past. One scholar was so disappointed on what he saw on Chinese people mentality that he took a bold to make a remark that: Japan, not China, is the genuine 「China」 or the so called celestial kingdom. There is even a doubt whether current Chinese and ancient Chinese share the same racial origin. I won't be surprise to know that ancient Chinese had been some sort of Caucasian origin. As matter of fact, many archeological findings support this hypnosis.
Indeed, in this world nothing could be more vague and preposterous than the notion of China or Chinese. Since no one really knows what it really refers to. Given the geographical diversity, one can not correctly come up with a definition of real 「Chinese」 simply because they all vary from each other in some ways. Fro example, the Cantonese definitely believe they are different from the rest of the Chinese, especially those from the northern regions. The idea that China as a unified country and Chinese as a unified people is nothing but a bunch of lies to fool the undeveloped minds.
Few can deny the pleasure of d
Few can deny the pleasure of derogating a pathetic phenomenon like the Chinese. We do not feel sorry for our animosity toward China simply because we can~{!/~}t help. Neither do we need any justification for why we hold this kind of view. Righteous resentment does not require moral justification. It demands moral courage. It is an insult to human decency if people remain silent on the Chinese situation, knowing that it might deteriorate and slowly transform into a wide spread epidemic if a decisive solution is not available.
As people pointed out, for evilness to flourish, the only thing necessary is for the good people to remain silent. However, our conscience tells us we can not remain indifferent toward the Chinese tragedy. Civilized people will use everything possible to stop the decaying of human decency as the result of Chinese expansion. If Chinese are unable to derive anything valuable from its history, the nature and people will once again educate this ailing creature a lesson of truth and decency. Even this lesson has to be conducted in a rather crude manner, it is nevertheless worthy of doing. I shall not hesitate to use my Katana to help the Chinese reaching to a sense if necessary. Chinese will soon find themselves shivering in the fateful lightening of the swift sword of the almighty.
It is hard to come up with a precise description of what China really stands for. Even the most seasoned experts on culture and civilization are having difficulties in correctly interpreting the Chinese phenomenon. China and what happened in China have always been an enigma, a mystery of unsolved. For China possess many faces, the China as a civilization of ancient history, the China of unspeakable crime and disaster, the China of lies and treacheries~{!-~}. China reminds people the legendary monster of multiple heads with each head symbolizes the different aspect of human suffering and hopeless tragedy.
Both praising China as rising star and predicting its quick demise, tend to forget the fatal part of the equation. There is no win-win situation no matter how China evolves. If China fails to succeed in its modernization program, and its corrupt government is subsequently toppled down, the world will face a huge flood of refugees fleeting away from that country. If so, a quarantine of nuclear weapon appears to be the only feasible solution to stop its contagious effect. In the other scenario, however unlikely it might sound, China somehow manages to develop into a sophisticated industrialized nation, the world market will be flooded with cheap Chinese products which will intensify world competition and create huge surplus in industrial goods. This will inevitably lead to a world wide economic crisis to which human beings are ready to resort violence as the only way out. A developed China will also be a biggest polluter mankind has ever witnessed. Explicitly, no matter which way China heads to, it is destined to be a source of disaster.
The sad reality is that no one can afford the luxury of ignoring the existence and the fate of an entity of this proportion. The future of mankind and world peace, to a great extent, based on how China evolves itself. Whether or not China will be able to transform into a responsible and civilized society or it continues its old path as a trash can of hazardous elements is crucial.
The overseas Chinese always make a big fuss on the issue of returning back after their study as if they are the invaluable gifts for others. This mentality can only be explained as a symptom of lacking of decency and self respect. Most Chinese have never been able to learn the meaning of a decent and respectful life. Like many people mentioned before, average Chinese do not know how to live a productive life for the best interest of the individual and the society. Subconsciously, Chinese view their life as a show put up to gain recognition from others. By so doing, one can satisfy the petty desire of 「saving one's face. Face saving is an essential ingredient of the Chinese psyche, and it has become the insurmountable obstacle prevent the Chinese from learning the truth and living a meaningful life. This condemnable habit gives the birth to a character of callousness and selfishness which is the major cause for China's backwardness. Chinese do not have the courage to pursue what they believe is the right thing to do. First, they may not have the ability to sift right from wrong because of their greed occupied minds, and secondly, even they are capable of doing so, they lack of courage to put the truth into practice. Chinese culture endowed itself with abundant bookish and romantic wisdom and moral teaching, yet when it comes to practice it has always been a dwarf of meagerness. For example, most international marriages between Westerners and the Chinese women are mostly economic oriented. It is hard to imagine with their inadequate and clumsy English, most Chinese women could even have a decent communication with their foreign lovers.
Chinese constantly forget the fact that the society needs them as much as they need the society. No one owes you anything; you are not entitled with any prestige or respect unless you earn them with your hard effort. Chinese are used to having thing for cheap and free; they always dream for magic or good fortune because they do not want to spend any effort. They want to have everything for nothing. Few Chinese understand the fact that, prestige and achievement go hand in hand with hard work and sacrifice; you can't have one without the other. To put it simple, to make a living, one has to take, to make a life, one has to give.
Growing up in a poor environment and lacking of proper education, most Chinese are not acquainted with good manner and basic human courtesy. Most of them like to present themselves in rather awkward attire without showing any embarrassment. What they have been taught through out their juvenile life is how to lie and take from others but not how to share with others what you have. Whether you go back to China or not is absolutely an individual issue. Do not make it a big deal because no one really gives a crap. No one cares. No one will give a freak as to whether you are going to stay or go! We wish you all get out of here and never return, so we will have a decent place to live.
We must admit that China has always been a nation of abundance. As the result of an unrestrained birth policy, China is an unlimited source of cheap labor supply. This supply also includes the educated labor which, despite its education level, bears no fundamental difference from the average Chinese coolies.
China's mass produced cheap commodities lower the standard of commercial trustworthiness of the place where ever they land. Due to the obsolete technology and poor management, energy consumption per unit of China made product is much higher than that of the advanced industrial nations such as Japan or US. Therefore, even with the high exporting quantities, China is actually losing resources as it increases production. In the mean while, China has done a great job in polluting the environment, making China the world's most undesirable place to live. Frankly speaking, Chinese are suffering severely from the utmost evilness of the capitalist society, namely the destruction of environment and dehumanization of people's mind. Corresponding to their greedy nature, Chinese has no problem in accepting the dark side of the capitalism: the greed for profit and the disregard of human dignity. However, they find no interest in adopting the proper legal system which serves as the custodian for the stability of the whole capitalistic system. Foreigners are bewildered by the comparison between Chinese people's over toned enthusiasm in their technologies and products and their uninterestingness in Western managerial culture that emphasizes straightforwardness and honesty. One person made a vivified remark which I think can be used to illustrate the hideous reality of the so called Chinese capitalism: Capitalism without law is like Christianity without the notion of hell, at end everyone will perish. Indeed, made in China has become a synonym of low quality, cheap, fake, and a violation of intellectual rights.
Ill planned and duplicated investment easily results in over capacity. This problem can not be effectively exposed and addressed because it is the direct result of the bureaucratic interference in economic activities backed by the Chinese government. It is quite common thing for a Chinese to have both power and wealth. In fact, in China, political power has always been associated with wealth. The matrimony between these two evils inevitably gives birth to bigger devil of corruption and crime which had always been the incurable disease suffered by China through out its long history. To conceal the devastated situation of unemployment, poverty, and appalling erosion of nation's resources, the Chinese government fabricated numbers and data to portray a rosy picture of an economic prosperity. The goal of this scheme is nothing but to seduce more foreign investment into this black hole. So next time when hearing the high growth rate published by the Chinese government, one should have a second thought on those hyped up data. One should not forget the price we have to pay for the sinful prosperity of this pseudo-capitalism that the Chinese try to lure us into.Posts: 29 | Registered: Thu, 09 December 2004
kakarudo
Gone - GH
Basic Training
Posted Tue, 14 December 2004 23:09
Since Chinese culture does not encourage the noble characters like risk taking and adventure, Chinese people's life appears humdrum and deficient of excitement. Chinese are overly risk averted, so much so that they do not want to take the chance to make life better. Virtually none of the modern industrial equipments and scientific discoveries could find its Chinese origin. However, the Chinese have never been hesitated to sneak out other's intellectual works. Ironically, despite the exhausted and hysteric claiming of moral superiority, Chinese obsess with material gain far more than Westerners do, and show very little or no interest in living a balanced and meaningful life. Most Chinese find themselves unacquainted with the notions such as "spirituality" "freedom of worship" and 「mental health」 because their minds were unable to set foot into any higher level of existences. Their minds are simply too busy and preoccupied with cupidity and pitiful desires of animal instincts like sex or food. Of course, Chinese could always boast the richness of their cuisine because they spend more time than others on this basic physiological need of human beings. This might be the only thing that the Chinese could brag about. No place inhabited by Chinese one could not find Chinese restaurants and eating places which often stand next by the smelly public toilets. Indeed, feeding from one end and defecating from the other like a hog vividly exemplify what Chinese people's life is all about.Posts: 29 | Registered: Thu, 09 December 2004
kakarudo
Gone - GH
Basic Training
Posted Tue, 14 December 2004 23:14
China's education
By kenji Asahara
China was well known through out of history for its devotion towards knowledge and learning. However, to fully grasp the true picture of Chinese education one has to look into something deeper than what meets the eye. In China, education does not play the role it supposes to play: improving the overall quality of its people. In fact, it did the quite the opposite. Most people agree that education ought to be the most important public resources that people should have access to. This is not the case in China. Judging from the average education level and moral standard of its citizens, current China surely clings to a victory in the contest of who is the most backward and ignorant nation on this earth. It is an ironic and inexplicable thing to see that China could allow millions of its young people remained illiterate, and deprived them of the opportunity to receive decent education, while boasting academic achievement at few elite schools. China could win umpteenth medals in Olympic Games, while denying its people the right to have a decent physical education. In Chinese minds, education is not about seeking truth or improving quality of life but a symbol of prestige and status. Chinese intellectuals demand respect from others not because what they have contributed to the wellbeing of others but simply because of their possession of certain knowledge. In fact, most of them are just a bunch of useless eaters who know how to take exams and care little about truth and integrity. Once again, in China, the purpose of education is not to help society to improve its overall quality but only to serve the ruling class and the wealthy minority. The government departments in China usually proudly labeled themselves as people's this or people's that, but none of them really serves the best interest of people. They only serve for the best interest of themselves and their own clans.
Chinese educational system, to a large extent, has been a matter of failure and disgrace. It has failed to serve what education supposes to serve: the society. It did not provide society with many useful individuals. It only created a group of opportunity chasers who were eagerly to take advantage of what the society could offer but cared nothing of what they could give back in return. China could produce large number of highly trained technical personnel, but not many qualified managerial experts who can run the shows. To serve a company and society, technical skills are not enough; one needs a leadership of courage and integrity of which most Chinese people are having such a daunting deficit. As Arthur Smith, a famous Western missionary pointed out a century ago: What Chinese people lack the most is not wisdom and intelligence, but a genuine character of courage and integrity. This evaluation, though hundred years old, is still a valid one today in correctly diagnosing the very cause of the Chinese syndrome. The wrongful usage of public resources such as education inadvertently thwarted the social and moral development of the Chinese society.
As a foreigner who is relatively familiar with Chinese affairs, I can tell that most Chinese top institutes are nothing more than the preschools for Western universities. Most Chinese college graduates feel no sense of guilt to go aboard and work for foreign countries, knowing the fact that they owed their education primarily to the sacrifice of the Chinese people. With destruction and gradual fade away of traditional cultural value; most Chinese people, including the educated ones, are wandering on the corner of mental avenues like lost dogs without place to go. Cults and superstitions of all sorts, conjured up with Western Christianity, find great market in China where people are suffering severely from such a spiritual malnutrition that they will take anything that seems promising. Unfortunately, no spiritual package will solve the problem Chinese facing if the Chinese continue to deny the reality and do not allow their mind to be fully developed. As the biblical teaching elaborated, God will save those who save themselves. Chinese people are so indulged themselves in the superstitious magic that they fail to act as the helmsmen of their own life. Most Chinese, even those western educated ones, failed to grasp the essence of Western civilization. Chinese are used to entertaining the idea that Westerners must be the close kin to themselves, without knowing the core value of Western culture, unlike Chinese, rests in the habit of conquering and the relentless pursuit of change. Chinese are so ignorant and crass to assume others must behave and think like they do. Nothing could be far from truth than this smattering assumption of others enjoyed by the uncouth Chinese. Of course, the Chinese could well stew their mind in their own juice by relishing the dream of being the center of the universe. Unfortunately, Chinese will not find their fortune by breaking a fortune cookie because the world belongs to the movers and shakers who like to beg for no one and have the absolute control of their fate. In the world where the course of history was written by the power of blood and iron, Chinese have no place to stay. As the old saying goes, you lead, follow or get out of the way. Free riders and gold diggers like the Chinese do not deserve any respect from decent people.
by 天祐美國 2008/05/29
日本東映公司1968年出品的影片 《山本五十六》是一部相當優秀的電影。某些人把它批判成宣揚軍國主義讚美戰爭的影片。真是很可笑的一群無知的憤青，愚蠢可笑。看完全片絲毫看不出有任何所 謂「宣揚軍國主義讚美戰爭」的情節，反而能看出與之相反的東西，把它定為反思或者反戰電影更確切些。此片所有情節並無違反歷史事實的內容。日本人在拍攝該 影片時是下了大力氣，在深入研究歷史內容後，合理編輯了劇情。
影片一開始，山本五十六坐著小船沿河欣賞櫻花之美，很是有美學藝術氣息的安排。划船的艄公哀嘆以後快沒有來坐船欣賞櫻花的客人了，因為戰爭的緣 故，言下之意是戰爭將要打到日本本土。山本五十六當即駁斥，說不會有這樣「情況」發生，他會極力避免戰爭。事實上他非但不是個狂熱的軍國主義分子，而是個 極力避免戰爭的和平主義者。真因為如此，他的名字居然上了日本極右翼團體「聖戰聯盟」要暗殺的黑名單，害得他的上司怕他出什麼意外而暗中派憲兵來保護他。 真的不可思議，那些狂熱的右翼分子要殺他的理由是：山本五十六是日本的賣國賊，是「日奸」，是必須殺掉的奸賊。真得很可笑，狂熱的「憤青」病，看來不是那 個X國所獨有的，日本也有狂熱的憤青，憤中，憤老！（那偉大的美國有過憤青嗎？有過，不過那個世界最偉大的國家，有過憤青時間不長，就只有僅僅一次。就是 1812～1815年間的英美戰爭。事情的起因是美國獨立後，英國一直妄圖奪回殖民地，同時美國也想奪取西部和英國控制的加拿大。美國全國上下一致認為英 軍不堪一擊，只要將星條旗插上加拿大的土地，那裡的加拿大人民就會歡迎美軍而加入美國，在眾多的美國憤青憤中憤老的極力煽動鼓惑下，1812年6月18日 美國對英宣戰。但事情的進展和美國憤青憤中憤老的想法完全不一樣，加拿大人是如此熱愛著他們的國王，是如此忠於大英帝國。此時美國對英國仍然處於絕對劣 勢，1812年美軍進攻加拿大，被英軍擊潰，丟失了底特律等幾座城市和要塞，美國陸軍在和英軍作戰中不堪一擊，美國海軍卻取得了一些勝利。1813年初， 美軍進攻底特律，再次被英軍擊潰，4月，美軍在安大略湖艦隊支援下攻佔加拿大首府約克。9月10日，美大湖艦隊在伊利湖擊敗英艦隊，10月5日美軍擊敗英 國與印第安聯軍。10月進攻蒙特利爾，被英印聯軍擊潰。年底英軍反攻，佔領喬治堡。同時英國海軍封鎖了美國海岸，有效打擊了美國私掠船。1814年8月， 英軍調集重兵從加拿大發動進攻，25日攻佔華盛頓，焚燬了國會大廈和白宮，後被阻於巴爾的摩。9月英軍水陸並進進攻紐約，中途海軍被殲滅，撤回加拿大。 12月24日英美雙方簽定「根特和約」，英國確認美國獨立。1815年1月，英軍進攻新奧爾良，被美軍擊退。戰爭結束。 這個是美國建國兩百多年來唯一一次被他國佔領首都，從此美國的憤青憤中憤老完全絕跡，不過還誕生了個副產品---美國國歌《星條旗永不落》。）
面對右翼激進分子的死亡威脅，山本五十六收到了激進分子給他的「死刑判決書」，坦然笑納。因為他正在極力阻止日本與德國意大利結盟來共同對付英美 開戰。接下來是來自軍隊內部的軍人的直接勸說（更直觀的說應該是威脅），希望他同意政府要與德國意大利結盟決定。山本五十六卻淡淡的表示希望他們應該去美 國看看，去看看美國有多於日本幾百倍數量的工廠。看來當時在日本除了大多數的要想跟美國開戰的憤青憤中憤老外，山本五十六是絕對的另類分子，因為他的另 類，他變成憤青憤中憤老他們眼中的「國賊」。山本五十六太瞭解美國的強大了，美國的強大是日本根本無法打敗的，他留學過美國，又做過日本駐美國的武官，是 個徹頭徹尾的「知美派」。所以他才極力反對日本政府與德國意大利結盟而對英美開戰，他是當時日本高層中為數不多腦子清醒的人，他是那樣的愛日本，因為真愛 日本所以才極力反對。可惜政府已經掌握在一群無知無畏的憤青憤中憤老手中了，在民間也早已在那群憤青憤中憤老的鼓惑下而瘋狂不已。山本五十六的反對聲音太 弱小了，那些清醒的正確建議只能被巨大的瘋狂氣息淹沒了，反而山本五十六還背上了「國賊」的名聲，真的太可悲了，最後的大局不是他能決定的，日本通過了與 德國意大利的結盟決議。可想而知，當時的山本五十六的內心是多麼的痛苦。影片一個片段完全體現了他的內心痛苦---他在船艙寫下「百戰百勝不如一忍」條 幅。
大政方針已定，對於山本五十六來說只能接受了，接下來他要換另一種方式來體現他對日本的愛了，服從命令聽從指揮。他面對日本與美國的天地之別的實 力，面對對美國的清醒認識，他只能制定並不高明的驚險的偷襲計劃，他知道這個並不光彩，這樣的卑鄙行動而且會徹底激怒美國。但沒有辦法了，他還能怎麼樣 呢？他心裡明白日本海軍只有6個月的戰爭能力，也向最高當局表白過。所有的計劃的本意並不是要打敗美國，而是幻想希望美國知難而退和日本締結至少是體面的 和約。山本五十六居然是為了得到和平而大戰。但是美國人已經從孤立主義和享樂主義裡驚醒，一夜之間變成同仇敵愾，全民的精神昇華為誓將日本打趴下的信念。 這個一切全拜山本五十六導演的「珍珠港事件」。當德國元首希特勒知道後氣得暴跳如雷，他是那樣極力在避免美國參戰，但是事實已經如此，還能怎麼樣？希特勒 敢攻打法國，敢攻打英國，也敢攻打蘇聯，就是不敢面對美國，這個就可以知道他真正怕的是誰。既然如此，只能坦然面對美國了。美國太強大了，只要美國站那 邊，那邊就勝利。怪不得在珍珠港一被炸，美國人民在悲傷的時刻，世界大戰中的你死我活的雙方都大肆慶祝，真是一個奇妙的景象。中國的蔣介石，英國的丘吉 爾，蘇聯的斯大林，他們慶祝是美國終於可以站他們一邊了，他們能得到美國源源不斷的幫助了，勝利向他們揮手了。而日本的東京，德國的柏林，意大利的羅馬， 他們的慶祝是真實的無知無畏的憤青憤中憤老們的狂歡。（在偷襲珍珠港之前有個細節，山本五十六居然叮囑部下，要提醒外務省在開戰前將宣戰書交給美國，可是 看來一向做事兢兢業業的日本人這次出了紕漏，當然是故意的，為了更好的保密，使偷襲更有效果。這個恰恰是那些不懂美國的憤青憤中憤老最大錯誤。美國人喜歡 光明磊落，最恨偷偷摸摸，偷襲手段太卑鄙，讓美國人徹底暴怒，再也沒有絲毫轉圜的餘地了。）
在巨大的珍珠港之役的勝利下，山本五十六又向首相提出和美國馬上媾和的建議，但是瘋狂中的憤青憤中憤老們是不會見好就收的，反而提出要再接再厲的 要取得更大的勝利後再說。在橫掃東南亞的偉大戰果面前，山本五十六又一次提出議和議和，但是有著憤青憤中憤老腦子的日本最高當局怎麼會考慮接受？恰巧此時 東京挨炸了，和談更加不可能了。只要打的更厲害了，中途島的戰鬥是徹底的慘敗，同時也永遠喪失了所謂媾和的微弱可能性了，接下來只有苦挨的份了。一次又一 次的失敗，只有增添失敗的恥辱感和痛苦感。山本五十六內心早就明白，他在等待滅亡，因為勝利是靠更雄厚的實力，而不是瘋狂的憤青。他應該慶幸自己光榮犧牲 在了美軍的偷襲之下，也正好可以還個人情給美國，作為一個高級將領能這樣體面的去死，真的是一份殊榮，省去以後戰敗投降後死於「大清算」的恥辱。
被憤青憤中憤老們毀的一片廢墟的日本，在原子彈的爆炸中還有憤青憤中憤老沒有清醒過來，居然還要進行「一億玉碎」的自滅式瘋狂行動。天皇的玉音也 要搶奪，當然不會成功，一些孤單的憤青憤中憤老只能以剖腹自殺來解決問題了。1945年8月15日，日本天皇裕仁作出了這一生最英明的決定--投降！成了 日本史上最大的「日奸」，由他一個人來承擔失敗的責任和投降的恥辱。而最可笑的是，為了結束毫無希望的戰爭，為了減少人民的苦難，投降的建議早就有人提 出，但是那些口口聲聲最愛日本的憤青憤中憤老們卻不願意來承擔。曾幾何時這場戰爭是日本大大小小的憤青憤中憤老們要打的，到頭他們卻不願意承擔後果。大大 小小的憤青憤中憤老們為了要實現自己不同的目的，有的為了通過戰爭而陞官發財，有的為了實現富國強兵的理論，到頭來弄來一個爛攤子，要他們的最高領導人- -天皇來一併承擔失敗，要全體人民一併承擔苦難。真是莫大諷刺，所有憤青憤中憤老們都是---害民誤國！
不過至今日本還是有些憤青憤中憤老，但人數很少了，已經不可能再次左右日本的大政方針了，廣大的日本人民已經在美國對日本的戰後徹底改造中變得更 智慧更理性了。想想美國真的是最偉大的國家，那個曾經讓美國感到奇恥大辱的日本，當美國把日本徹底踩在腳下的時刻，居然沒有心狠手毒的報復，讓這個民族徹 底完蛋，反而積極幫助日本，無數的美元，無數的糧食，無數的水泥等等戰後重建的必要物資，自美軍登上東京後就源源不斷的運來，無償的援助給日本人民。還有 那個國家能夠這樣心胸寬廣？
在某個二戰紀錄片中，當美軍攻佔某個日本島嶼後，一個美軍士兵懷抱從坑道里救出的日本小孩，另一個美軍士兵正在用水壺給一個滿臉泥漿的日本兒童喂水喝。。。
在文章最後，我要介紹下，為什麼日本當時有這樣多的憤青憤中憤老？因為這個憤青憤中憤老是有傳染性的，像艾滋病毒一樣，有極強的傳染性又有極強的 致命性，日本之所以得這個病，也是從那個自稱有5000年天朝上國傳染的來的，現在日本的這個「艾滋病」算是基本治好了，但是在那個病的發源地還正在大肆 氾濫！
Long live America!
最後：支那的憤青們繼續去你們的偉大事業---手淫強身！意淫強國！
by unknown
驚人發現: 毛澤東真的很簡樸嗎?
來源:博客日報 | 日期:2008-01-06
今日之中國,部分官員貪污腐化,生活奢靡,人們紛紛懷念毛時代為官清廉,官員兩袖
清風.毛主席更是生活簡樸的楷模,60年代一段時間不吃肉,穿補丁衣服, 與民同甘
共苦,我等小民熱淚盈眶,山呼毛主席萬歲!萬歲!萬萬歲!
今天,我讀了韶山紀念館所編《毛澤東遺物事典》（紅旗出版社1996年11月版），有
了一個驚人的發現,毛澤東真的很簡樸嗎?
眾博友請看老墨的驚人發現：
在「三年困難時期」頭一年的1959年，各省市為毛澤東（許多地方還加上政治局常
委）大造別墅。除省市首府外，一些中等城市如包頭、鞍山等也競相傚尤。其數量
之多，可能古今中外少有。據外交部當時的總務司長等人從各地觀摩回來後說，有
些地方裝修標準竟在北京釣魚台賓館之上。對此，辯護者總歸之為地方上「抬轎
子」。但上面為什麼不制止？毛還常去一些地方住，如杭州的劉莊和汪莊、上海的
西郊、武漢的東湖等。事實證明，「抬轎子」還真有用。而且有些別墅是毛澤東親自
交辦的。除廬山「美廬」旁的一處外，1959年6月回韶山時，還向省委提出在滴水洞
造點房子，說以後可以來此辦公、休息。這座別墅，連修公路、美化環境在內，
1962年才竣工，正是三年困難時期，毛只於1966年6月去住了12天。
御用文人們說的和寫的毛澤東如何艱苦樸素,讓人感動。例如關於毛澤東在三年困
難時期有幾個月不吃肉，就被宣傳得神乎其神。事實是，醫生鑑於豬肉膽固醇含量
高，建議他改吃牛羊肉。而毛本人六十年代初也一度喜歡吃西餐。所以1961年4月
26日工作人員會同廚師給他訂製的一份西餐菜譜中，就有牛羊肉菜十多種，西餐湯
十六七種。
請看三年自然災害期間毛澤東的菜譜:
1961 年4 月26 日，幾位工作人員會同廚師為毛澤東精心訂製了一份西菜、兩菜湯
菜譜。從保存下來的西餐菜譜來看，內容儘管談不上十分豐富，但己比較周到的照
顧到了毛澤東的飲食喜好。這份菜譜包括七大西菜系列，即魚蝦類、雞類、鴨類、
豬肉、羊肉類、牛肉類、湯類。
毛澤東喜歡吃色蝦，西餐中魚蝦的製作方法也豐富多彩，而且風味獨特。1961 年4
月制訂的西餐菜譜中包括下列這些異國風味的魚蝦：蒸魚卜丁、鐵扒桂魚、煎
（炸）桂魚、軟炸桂魚、烤魚青、莫斯科紅烤魚、吉士百烤魚、烤青菜魚、菠蘭煮
魚、鐵扒大蝦、烤蝦圭、蝦面盒、炸大蝦、咖喱大蝦、罐燜大蝦、軟炸大蝦、生菜
大蝦等等。
毛澤東對於用西餐方法製作出來的魚蝦感到十分新鮮驚奇。他常常在吃上一段中餐
方法製作的魚蝦後吃上一次西菜魚，以此換換口味。毛澤東對西菜中雞的做法很是
推崇。 60 年代初，工作人員制訂西餐菜譜時.在雞類上列出了這些一般人聞所未
聞的西菜名稱，黃油雞卷（雞排）、軟煎雞徘、雞肉餅、雞肉元、大王雞肉餅、雞
肉絲、罐燜雞、紅燜雞、蔥頭燜雞、青菜燜雞、紙包雞、雞丁敏士、椰子雞、奶油
雞等等。毛澤東對上述西菜雞並非樣樣都喜歡。
毛澤東不大喜歡牛羊肉，也許他有些嫌棄牛羊肉的羶昧。他在諸多肉類中獨獨對豬
肉鍾情不悔。他喜歡紅燒肉，倘若一段時間未吃還真有些嘴饞，往往主動提出來
「打打牙祭」。60 年代初工作人員制訂西餐菜譜時，考慮到毛澤東這一特點，特別
為其安排了小乳豬，這樣便能做到肥瘦適中，面面兼顧。毛澤東吃過的西菜中有下
列豬肉類：烤豬排、烤豬腿、炸豬裡幾、炸豬排、餾豬排、法國豬排、意式奶豬等
等。至於牛羊肉類，因為毛澤東不是很喜歡，因而只是偶爾摻雜一些品種進去。毛
澤東吃過的西菜中的牛羊肉有：羊肉串、烤羊腿、烤馬駿、白燴羊肉、煎羊排、煎
羊肝、牛扒、煎牛肉、咖喱牛肉、伏太牛肉、酸牛肉，燴牛尾等等。
毛澤東喜歡喝湯，幾乎每頓飯菜中都有一小碗湯。西餐中湯類品種豐富，而且各具
特色風味。毛澤東60 年代吃過的西菜湯有，奶油湯、牛尾湯、紅菜湯、雞雜湯、
腰子湯、蔥頭湯、紅花雞湯、餃子湯、紅魚湯、卜菜泥湯、巴粒米湯、什錦湯、雞
蓉鮑魚湯、雞湯蓉湯、意國面條湯、龍鬚菜湯等等。
老墨唏噓不已,開眼了.60年人相食,餓殍遍地. 你們說領袖不吃肉.我要控告<毛澤 東遺物事典>,洩露了國家機密,居心何在?!
編註: 不知道台灣是否也有《蔣經國遺物事典》《孫運璿遺物事典》?
