「便 當文」事件一周年省思
台北市警中山分局傳喚便當文發文者之一的董曉秋到案後，她改口坦承整個故事全係杜撰。圖：翻攝網路
5月15日，轟動全台甚至還被海外媒體廣泛報導的「便當文」事件，就將屆滿一周年了。本案肇因於2013年5月9日，菲律賓海巡署人員在台菲兩國各自主張的經濟海域重疊區，槍殺台灣漁船廣大興28號漁民洪石城，導致全台各地群情激憤。5月15日下午五點，原在台北市敦化南路天喜科技任職的38歲女子董 曉秋，就在署名Grace Tung的臉書上，以第一人稱發表了這篇「便當文」。
董曉秋自稱吃飯時看見自助餐店老闆，拒賣便當給菲勞，害菲勞在店外徘徊了一小時。結果她出面伸張正義，指責老闆即使台菲衝突，也與底層人民無關，於是幫他買了兩個便當，最後連自己的便當也送給菲勞吃了。董曉秋把自己描寫成是完美的正義女神，結果不到一天，就被八萬名以上的熱情鄉民點閱分享，還有人誇獎她「寶貝棒棒」，因此立即被更熱情的鄉民翻譯成英文，菲律賓新聞網站《GMA NEWS》刊登一篇標題是「在台菲勞因民眾的莫名怒氣無法進入市場」的新聞，內容就是引述這段「奇遇」。
董曉秋活靈活現的便當文，將菲籍勞工在台灣的處境，形容成了「悲慘世界」。經國際媒體陸續報導後，鄉民們更加義憤填膺，要把這位老闆肉搜出來。眼見事 情鬧大了，董曉秋又貼文說晚上回到便當店時，老闆認出了她，希望她不要公布店名；她也答應了，盼望事情圓滿落幕，並願用「人身安全保證」所言都是事實。但接受媒體專訪時，依然說得煞有其事；不過以九把刀為首的另一派鄉民，卻更加不信董曉秋的說法，他們主要質疑以下三點：
首先是台灣自助餐店與超商林立，菲勞要買便當不難，何以一定要在這家「神之便當店」外等候一小時？由於媒體揭露董曉秋暗示該店位於新北市中和區員山路 與連城路口，也讓這一無辜店家備受困擾。其次則是老闆為何能目測分辨他是菲勞？而不是泰勞、印勞或越勞？最後就是董曉秋何不直接公佈店家名稱，反而封鎖臉書留言，是否說謊心虛？
5月17日凌晨四點，自稱是董曉秋男友的elonchen，為她發文引述「個人資料保護法」，禁止鄉民肉搜董曉秋資料，結果反而招來眾怒。5月18 日，九把刀在臉書上正式發出「祭品文」，如果董曉秋所言是真，他願捐出700個便當並道歉。5月20日，內政部長李鴻源公開指示警政署追查本案，如果是謠言將追究刑責。晚上十點，九把刀又在臉書上徵求十位「口風和XX一樣緊」的鄉民，一起去聽董曉秋面對面解釋。
5月22日，台北市警中山分局傳喚董曉秋到案後，她竟改口坦承整個故事全係杜撰。由於警方認為便當文在網友大幅轉載後，並經新聞媒體散布造成社會動盪，影響社會和諧；且已被外國媒體引用，影響我國外交形象及國際觀感，所以認定董曉秋散布謠言，足以影響公共安寧，訊後依社維法函送法辦。但台北簡易庭審理後，法官卻認為董曉秋雖散布不實事實，加深了本國人與菲律賓國人間的矛盾，卻不足以讓人產生畏懼或恐慌，難以認定影響公共安寧，因此不符社維法構成要件，裁定不罰。
「便當文」在引發軒然大波後，雖然法院判定無罪，但值得國人省思的是，其實「便當文」根本就不是董曉秋原創，因為早在董曉秋發文前一天（5月14 日），《台灣立報》記者鄭諺鴻就在臉書上，搶先貼出了原版的「便當文」。只是她比較倒楣，改寫貼在臉書上的山寨版便當文，遇上網路超人氣作家九把刀的糾眾踢館，才使她成為國內新聞台追逐的焦點，讓便當文的真正作者鄭諺鴻相形失色，也失去了一次讓國人反省的大好機會。
在鄭諺鴻臉書裡虛構的這位便當店老闆，脾氣比董曉秋山寨版裡的老闆更暴躁，他說：「我不賣便當給狗，爬出去吧！」還罵髒字，最後竟把便當放地上當做餵狗；而且更惡質的是，鄭諺鴻一開始就用括弧標明，便當店老闆說這些話時用的是（台語）。讓時空一下子倒回到了四十年前的1970年代，小蔣與他豢養的高級 外省人鷹犬集團，電視節目裡最醜陋也最直接的偏見與歧視。
1973年1月27日，小蔣為了禁絕台語，由文化局執行了「127大屠殺」，停播了台視的《生死戀》、《青春鼓王》、《佛祖》；中視的《薔薇處處開》、《難忘七號碼頭》；華視的《俠士行》（錢來也）等收視率極高的台語節目。但禁台語連續劇也就算了，文化局竟還要求三家電視台，執行國民黨文工會對國語連續劇應說「標準國語」的要求。
年輕的鄉民或許不懂，國語連續劇說的當然一定是國語，為何還要說「標準國語」？原來老三台裡華視因為開台最晚，能演國語連續劇的電視演員，幾乎都被台視與中視簽約為基本演員，根本不能跨台演出。華視只好大量吸收日漸式微的台語片演員來演台語連續劇，結果台語連續劇收視率高、廣告滿檔，其他兩台也陸續跟 進。雖然政府已限制每天台語節目播出比率不得超過16%，但三台在廣告商的協調下，錯開了台語連續劇的播出時間，黃金時段三家電視台轉來轉去，隨時仍都有台語節目可看。
另外華視因為白天有空中商專與行專的教學節目可播，讓台語節目的播出時間也得以增加，所以文化局才會直接將限制比率16%，改為限制時數一小時，而且晚間新聞之後就禁播台語劇，讓華視在這次禁播中受災最重。既然這些演員不能演台語連續劇，乾脆把即將上檔的《望你早歸》以及《阿塗伯》等台語連續劇，以原班人馬改演國語連續劇，這樣廣告就不會流失。但「台式國語劇」播出後效果卻極差，因為預定的台語片演員，用國語根本說不清台詞。
例如《阿塗伯》原本是由演員金塗演的喜劇，劇中幾位中年的台語演員，費力的念著國語台詞，觀眾聽得都快睡著了。後來也不知怎麼的，喜劇慢慢就變成了悲 劇，或許是因為悲劇的台詞可以慢慢講，這樣台語演員才能演。但沒想到這麼一改，收視率反而高升，成了戒嚴時代的最真實「悲喜劇」。
雖然文工會希望台語演員以國語演出連續劇時，一定要說「標準國語」。但當時台視有部國語連續劇《台北人家》，扮演下女「阿桃」的張琴，故意在劇中講著誇張的台灣國語，在講國語的高級外省人家中幫傭，鬧出了很多笑話，結果配角變成了主角，台視還為她量身打造了續集《再見阿桃》。
同樣是不標準國語，台語演員說的就要被「糾正」，但外省演員模仿本省下女講的，兩蔣鷹犬們卻視之為「劇情需要」，放任外省演員在國語連續劇裡用不標準國語糟蹋台灣人，製造族群階級等於品味標準的刻版印象。這些高級外省人對待不標準國語的雙重標準，其無恥還真是難以形容。
無論台菲外交關係有多惡劣，生活在台灣這塊土地上的國民，都不該歧視或醜化來台打工的菲律賓國民。但便當文原作者在鄭諺鴻宣導這些善念時，卻藉機傷害 其他說台語的國民。這不就跟號稱「本土」「愛台」的民視，播出的爛戲《廉政英雄》一樣嗎？劇中正派的檢察長，以及手下的帥男美女檢察官，說的全都是標準國語；但在街頭胡作非為的飆車族說台語，被捕了來警局叫囂護短的家長說台語，連來關說的惡質民意代表也要說台語。請問民視跟當年老三台播出的爛戲，究竟是有哪一點不一樣？
幾年前經濟部官員在宣導兩岸經濟合作架構協議(ECFA)時，也是採用兩人對話的文宣，支持者用的是標準國語，條理分明，象徵理性的白領階級；反對者則是操台語，粗俗無知，暗喻缺乏教養的藍領階級。如今官員要宣傳服貿，用的還是這種四十年前兩蔣政工的洗腦模式。即使是像民視這種電視台，也難擺脫兩蔣當年放入他們腦中的蠱毒。在「便當文」事件一周年的前夕，鄉民們若能因本案而重新省思，對政府與媒體所散播的偏見與歧視有所警覺，也就是我們去蠱解毒的第一步了。
董曉秋自稱吃飯時看見自助餐店老闆，拒賣便當給菲勞，害菲勞在店外徘徊了一小時。結果她出面伸張正義，指責老闆即使台菲衝突，也與底層人民無關，於是幫他買了兩個便當，最後連自己的便當也送給菲勞吃了。董曉秋把自己描寫成是完美的正義女神，結果不到一天，就被八萬名以上的熱情鄉民點閱分享，還有人誇獎她「寶貝棒棒」，因此立即被更熱情的鄉民翻譯成英文，菲律賓新聞網站《GMA NEWS》刊登一篇標題是「在台菲勞因民眾的莫名怒氣無法進入市場」的新聞，內容就是引述這段「奇遇」。
董曉秋活靈活現的便當文，將菲籍勞工在台灣的處境，形容成了「悲慘世界」。經國際媒體陸續報導後，鄉民們更加義憤填膺，要把這位老闆肉搜出來。眼見事 情鬧大了，董曉秋又貼文說晚上回到便當店時，老闆認出了她，希望她不要公布店名；她也答應了，盼望事情圓滿落幕，並願用「人身安全保證」所言都是事實。但接受媒體專訪時，依然說得煞有其事；不過以九把刀為首的另一派鄉民，卻更加不信董曉秋的說法，他們主要質疑以下三點：
首先是台灣自助餐店與超商林立，菲勞要買便當不難，何以一定要在這家「神之便當店」外等候一小時？由於媒體揭露董曉秋暗示該店位於新北市中和區員山路 與連城路口，也讓這一無辜店家備受困擾。其次則是老闆為何能目測分辨他是菲勞？而不是泰勞、印勞或越勞？最後就是董曉秋何不直接公佈店家名稱，反而封鎖臉書留言，是否說謊心虛？
5月17日凌晨四點，自稱是董曉秋男友的elonchen，為她發文引述「個人資料保護法」，禁止鄉民肉搜董曉秋資料，結果反而招來眾怒。5月18 日，九把刀在臉書上正式發出「祭品文」，如果董曉秋所言是真，他願捐出700個便當並道歉。5月20日，內政部長李鴻源公開指示警政署追查本案，如果是謠言將追究刑責。晚上十點，九把刀又在臉書上徵求十位「口風和XX一樣緊」的鄉民，一起去聽董曉秋面對面解釋。
5月22日，台北市警中山分局傳喚董曉秋到案後，她竟改口坦承整個故事全係杜撰。由於警方認為便當文在網友大幅轉載後，並經新聞媒體散布造成社會動盪，影響社會和諧；且已被外國媒體引用，影響我國外交形象及國際觀感，所以認定董曉秋散布謠言，足以影響公共安寧，訊後依社維法函送法辦。但台北簡易庭審理後，法官卻認為董曉秋雖散布不實事實，加深了本國人與菲律賓國人間的矛盾，卻不足以讓人產生畏懼或恐慌，難以認定影響公共安寧，因此不符社維法構成要件，裁定不罰。
「便當文」在引發軒然大波後，雖然法院判定無罪，但值得國人省思的是，其實「便當文」根本就不是董曉秋原創，因為早在董曉秋發文前一天（5月14 日），《台灣立報》記者鄭諺鴻就在臉書上，搶先貼出了原版的「便當文」。只是她比較倒楣，改寫貼在臉書上的山寨版便當文，遇上網路超人氣作家九把刀的糾眾踢館，才使她成為國內新聞台追逐的焦點，讓便當文的真正作者鄭諺鴻相形失色，也失去了一次讓國人反省的大好機會。
在鄭諺鴻臉書裡虛構的這位便當店老闆，脾氣比董曉秋山寨版裡的老闆更暴躁，他說：「我不賣便當給狗，爬出去吧！」還罵髒字，最後竟把便當放地上當做餵狗；而且更惡質的是，鄭諺鴻一開始就用括弧標明，便當店老闆說這些話時用的是（台語）。讓時空一下子倒回到了四十年前的1970年代，小蔣與他豢養的高級 外省人鷹犬集團，電視節目裡最醜陋也最直接的偏見與歧視。
1973年1月27日，小蔣為了禁絕台語，由文化局執行了「127大屠殺」，停播了台視的《生死戀》、《青春鼓王》、《佛祖》；中視的《薔薇處處開》、《難忘七號碼頭》；華視的《俠士行》（錢來也）等收視率極高的台語節目。但禁台語連續劇也就算了，文化局竟還要求三家電視台，執行國民黨文工會對國語連續劇應說「標準國語」的要求。
年輕的鄉民或許不懂，國語連續劇說的當然一定是國語，為何還要說「標準國語」？原來老三台裡華視因為開台最晚，能演國語連續劇的電視演員，幾乎都被台視與中視簽約為基本演員，根本不能跨台演出。華視只好大量吸收日漸式微的台語片演員來演台語連續劇，結果台語連續劇收視率高、廣告滿檔，其他兩台也陸續跟 進。雖然政府已限制每天台語節目播出比率不得超過16%，但三台在廣告商的協調下，錯開了台語連續劇的播出時間，黃金時段三家電視台轉來轉去，隨時仍都有台語節目可看。
另外華視因為白天有空中商專與行專的教學節目可播，讓台語節目的播出時間也得以增加，所以文化局才會直接將限制比率16%，改為限制時數一小時，而且晚間新聞之後就禁播台語劇，讓華視在這次禁播中受災最重。既然這些演員不能演台語連續劇，乾脆把即將上檔的《望你早歸》以及《阿塗伯》等台語連續劇，以原班人馬改演國語連續劇，這樣廣告就不會流失。但「台式國語劇」播出後效果卻極差，因為預定的台語片演員，用國語根本說不清台詞。
例如《阿塗伯》原本是由演員金塗演的喜劇，劇中幾位中年的台語演員，費力的念著國語台詞，觀眾聽得都快睡著了。後來也不知怎麼的，喜劇慢慢就變成了悲 劇，或許是因為悲劇的台詞可以慢慢講，這樣台語演員才能演。但沒想到這麼一改，收視率反而高升，成了戒嚴時代的最真實「悲喜劇」。
雖然文工會希望台語演員以國語演出連續劇時，一定要說「標準國語」。但當時台視有部國語連續劇《台北人家》，扮演下女「阿桃」的張琴，故意在劇中講著誇張的台灣國語，在講國語的高級外省人家中幫傭，鬧出了很多笑話，結果配角變成了主角，台視還為她量身打造了續集《再見阿桃》。
同樣是不標準國語，台語演員說的就要被「糾正」，但外省演員模仿本省下女講的，兩蔣鷹犬們卻視之為「劇情需要」，放任外省演員在國語連續劇裡用不標準國語糟蹋台灣人，製造族群階級等於品味標準的刻版印象。這些高級外省人對待不標準國語的雙重標準，其無恥還真是難以形容。
無論台菲外交關係有多惡劣，生活在台灣這塊土地上的國民，都不該歧視或醜化來台打工的菲律賓國民。但便當文原作者在鄭諺鴻宣導這些善念時，卻藉機傷害 其他說台語的國民。這不就跟號稱「本土」「愛台」的民視，播出的爛戲《廉政英雄》一樣嗎？劇中正派的檢察長，以及手下的帥男美女檢察官，說的全都是標準國語；但在街頭胡作非為的飆車族說台語，被捕了來警局叫囂護短的家長說台語，連來關說的惡質民意代表也要說台語。請問民視跟當年老三台播出的爛戲，究竟是有哪一點不一樣？
幾年前經濟部官員在宣導兩岸經濟合作架構協議(ECFA)時，也是採用兩人對話的文宣，支持者用的是標準國語，條理分明，象徵理性的白領階級；反對者則是操台語，粗俗無知，暗喻缺乏教養的藍領階級。如今官員要宣傳服貿，用的還是這種四十年前兩蔣政工的洗腦模式。即使是像民視這種電視台，也難擺脫兩蔣當年放入他們腦中的蠱毒。在「便當文」事件一周年的前夕，鄉民們若能因本案而重新省思，對政府與媒體所散播的偏見與歧視有所警覺，也就是我們去蠱解毒的第一步了。
新頭殼newtalk2014.05.12 文/ 管仁健
前天到台中辦事，順便前往附近的洲際棒球場參觀。當時，球場外聚集了許多慈濟的志工，他們正加緊在為昨天的浴佛大典做場地整理。原來，佛教山頭早已將佛誕日、母親節合併慶祝，佛光山還在總統府南北廣場舉行祈福大會，
如果佛陀代表乖乖，
