MIND REFERENCE

by urbitch 2004/10/31

不知道有沒有人會看台灣版的GQ
說實話
我還算是常買的人
只是
我常常一邊看一邊譙
我一直覺得
台灣的時尚業
是一個無比膚淺的地方
尤其是台灣GQ自己的特約作家的文章
那簡直是膚淺到了極點（或許有的人不這樣認為）
除了『無知的炫燿』和『膚淺的論述』之外
我看不到一點點的可讀性

當然
罵人一定不能隨便罵罵就算了
不然
就是無的放矢

『無知的炫燿』
說真的
一篇文章
要賣的不出兩樣
要不就是賣文字
要不就是賣思想

一篇文章
如果文字用字遣詞俗套
思想空洞
那就是一篇很糟糕的文章

最糟糕的文章有兩種
一種是那種過度使用副詞形容詞
以為這樣就是賣文字的文章

另一種就是以大量使用專有名詞為號招
那種專門賣弄名詞的文章
舉本期(2004十月號)
她們的資深時尚精品記者袁青在第P54頁所寫的文章為例子
那簡直就是賣弄名詞，毫無內容的作品之極致表現

教各位一招絕技
如果
你把他的文章中
所有的專有名詞
用『OO』和『XX』來表示
那整篇文章大概就是以下這種調調

『八零年代的名模又回來了
OOOO之於名模XXXX
OOOO挑中XXXX
XXXX找來OOOO
OOOO街頭櫥窗把舊海報當作佈景
最CHIC的XXXX精品店把主題換上老漫畫
XXXX的OOOO令人莞爾
時尚圈裡的XXXX和OOOO又……』

真他媽的OO他老母的XX
我不知道他除了賣弄一些專有牌子的名字之外
可不可以寫一些有點腦袋的東西
不這樣OO他老母的XX
他是不會寫東西是吧

實在不是我在歧視
台灣那些時尚圈子的作家
一來沒品味
二來好炫燿
事實上
她們除了在時尚的常識領域
比我們多記住幾個牌子
多出國看幾場秀之外
我實在找不到她們有任何的專長可言
寫這種垃圾文章
簡直是狗大便
臭不可聞

此外
她們的文章還『論述極端的膚淺』
我有時實在很懷疑
她們是不是除了雜誌和流行書籍之外
都不看其他的書了

一事不勞二主
繼續用原文做例子
原文中
他想講那些在歐洲
復古風流行的原因
他是這樣講的
『<奢華正在流行>一書中說
限量
但非絕無僅有
貴一點
……』

我看了很沒力的是
天啊
這傢伙竟然引用一本出版不到兩年
也是時尚產物的一本書
【而且可能在兩年後就會從市面上消失
被丟到垃圾桶裡面的書（I am pretty sure）】
來當作support他論述時尚的證明

這讓我想到數學或邏輯推論上
一個常犯的錯
叫做『掏掏邏輯』---Tautology(之前不確定亂拼,有人來函指正)

就是運用自己假設的假說
來推論自己想要證明的定理
那是會被笑掉大牙的

這位時尚記者
用一本出版不到兩年時尚產物的一本書
來推論他的時尚定理
和『掏掏邏輯』
頗有異曲同工之妙

這也是才子和庸俗之人的分野
例如一樣解釋現代人的時尚愛情哲學
一個平庸的人或許就是只會引用市面上通俗作家的作品來支持他的論證
而舉艾倫狄波頓為例
他就引用包法立夫人為例
雖然不見得引述正確
但是讀的人當場就因為他引用經典著作來對你的價值觀做佐證
因而覺得自己高貴了起來

事實上
多數人從不閱讀除了報紙和誠品書局入口櫃檯上的書籍之外的書
這種人在我的認知當中
比那些每次去書局只找電腦書籍的工程師
還要令我厭惡

她們不但庸俗
還得意洋洋
自以為有品味的到處散佈她們自以為高貴的庸俗


我一直無法理解
<奢華正在流行>這種書
怎麼會有人看？
在我眼中
這書籍和以前流行的所謂「心靈雞湯」
電視上佈道的『心海羅盤』等等
是一個樣的
他好像什麼都講了
事實上他什麼都沒講

這就是台灣的中產階級啊
就是那副鳥樣子

她們的所有的喜好、樂趣、情緒
都不是由她們自我來決定
當全世界的人都吃煎蛋時
她們就拼命的點煎蛋時
等到全世界換吃水煮蛋時
她們就跟著把煎蛋棄置到一邊
跟這別人讚揚水煮但好健康喔

台灣死中產永遠一一大串尚未追隨上的lists
金石堂的推薦書單
誠品的音樂推薦CD清單
政X大學的科技管理百大書單
馬英九的推薦書單（台北死中產一定是馬迷）等等
雖然那些台北死中產
多數都是
支持凱瑞、宋楚瑜和一國兩制
立志將來要去非洲拯救大猩猩的左派死中產女人或左派死中產男人

事實上
左派和中產在很多國家都是對立的
只有在台北能夠完美的融合成一種偉大的品種－【左派中產階級】
她們對於她們的政治主張是如此的左派
要大力增加社福支出
幫助窮人和非洲大猩猩
卻又同時縱容自己拿著香奈兒的五萬元皮包上街
穿著prada和喝紅酒裝品味
最標準的例子叫做陳文茜
（再一次告訴各位一個秘密，左派的人數學都很差）

她們沒有品味
卻自許為有品味
以為克力瑪的咖啡最棒
聽小野麗莎和Bosanova的音樂
尾牙時穿小禮服

然而她們存在的價值
和對這社會最大的貢獻
就是幫助萬惡資本主義商人賺錢

這就是我對台灣時尚業和左派死中產的無力感

by urbitch 2004/11/02


她
是個中產階級

出了社會之後
找到了一份不錯的工作
有著不錯的收入

她
也算小有品味
化妝品只用專櫃的牌子
屈臣氏的開架式品牌
她鳥都不鳥

雖然身上多數時候
穿的是Esprit或Oasis
但是出席宴會或三五好友小聚時
她也會穿她的Anna Sui去讓大家驚艷

事實上
對於名牌
她比誰都熟悉
她也有兩三個正牌的LV和Prada包包
事實上
她也很想買全身的Prada
只是受制於她的Budget Constrain

她內心
其實很艷羨那些她定義中所謂的『上流社會』的人
所以她想盡辦法
想要貼近那些所謂上流社會人士的生活
但是上流社會的生活到底是怎樣呢？
她其實也是一知半解
不過沒有關係
有所謂的時尚雜誌
細細訴說著上流社會的生活
所以
她想辦法用有限的預算
努力複製那貼近上流社會的奢華

她不再聽5566或伍百了
雖然她聽不懂Giacomo Puccini的波西米亞人 （La Boheme）到底是什麼鬼？
但是還好另外一項選單上
雜誌說最近BOSSA NOVA音樂很cool
她趕緊去買小野麗莎的專輯
聽著有品味的小野麗莎

或是時尚雜誌說
『爵士藍調正在流行』
她趕緊去唱片行
把她唯一知道的爵士樂手－Holliday
雖然她其實搞不大清楚Jazz值得欣賞的地方在哪邊
雖然她偶而覺得台北現場的Jazz似乎一付無精打采的模樣
但是她沒有問
她心想：『或許Jazz就是這樣。不是大家都說Jazz很慵懶嘛！』
不過那不重要
重要的是
這樣做她覺得很cool
讓她覺得階級提升

她到bar去
不再只點ice tea 或可樂
她會點紅酒
一小口一小口啜飲著她有時覺得酸澀難喝的紅酒
事實上
她對紅酒的了解
僅止於Napa、薄根第、薄酒來等膚淺的字眼
但是
那不重要
因為時尚雜誌說
懂得喝紅酒
是個時尚且時髦的玩意

直到有一天
或許這是個值得紀念的一天
她在Brown Sugar聽著死氣沉沉的爵士
喝著難喝到爆炸的紅酒
看著整間吵雜和和她如同同一模組做出來的時尚男女
她突然體悟到一項真正的事情
在這資本主義的社會中
她永遠都當不成上流社會
她永遠都是平凡的一員
即使她努力做了很多的補救
依然像孫悟空逃不出如來佛的手掌心一樣
她永遠逃不出平凡的窠臼

她怨恨
自己沒有比別人高等
名牌沒有比別人的貴
她覺得自己在辦公室中的與眾不同
在姊妹掏中的高人一等
在這邊
似乎黯淡了

就在她準備對自己自暴自棄的時候
一個念頭擊中她
她頓悟了
瞬時
捻花微笑
腦門放光

『如果頸部以下無法不凡
那就頸部以上不凡吧』
這就是她的頓悟

從此
她不再純然迷戀時尚雜誌了
她改弦易章
她開始想讓她的思想
貼近她以前鄙視的大眾
她開始聽地下樂團
看非好萊嗚電影
她開始把父權、宰制、公平、關懷弱勢和貧窮嚷嚷上口
她開始讀一些例如『資本論』之類的書
雖然她並不是很懂
不過
她相信
當晚在Brown Sugar裡面的時尚男女
絕對不會讀馬克思

雖然因為過去受到的正統訓練不足
以致於她腦袋上的思想的樹
長得歪歪斜斜的
她依然相信
這樣的她
是獨特的

雖然她口中琅琅上口的『增加社會福利支出』、『不要債留子孫』、『復徵證所稅』等等政策
有多數是經不起嚴謹的經濟邏輯來檢視
她依然相信
這樣的她
比以前的她
要來得cool
她開始鄙視她以前曾經屬於的那一群人
認為她們醉生夢死
沒有思想
她以自己頸部以下右派
頸部以上左派
自豪

於焉
一個新的左派中產
在台北
誕生

by urbitch 2004/11/12


【布袋戲】劍魔：三條路給你選




很多人對小時候的記憶
大概都是從幼稚園之後才有的
我不知道是天生記憶力好一點吧
我幾乎可以記得很小很小時候的事情
(但是時間先後順序可能已經混亂了)
我三歲之後的事
記得不少

記得在我三四歲的時後
身體不大好
一陣子住在外公家時
外公常常要帶我去看醫生
我又很怕打針
所以外公總是東哄西騙的
最常引誘我的兩件事
一件事是看完醫生之後帶我去吃肉圓或滷肉飯
另外一件事就是帶我去廟會看布袋戲
不知道為什麼
如果你說要帶我去看歌仔戲
我一定搖頭
但是一說要看布袋戲
我就會答應

我記得有一次
那一次是我印象最深刻的
那就是看完醫生之後
外公帶我去吃滷肉飯時
剛剛好
滷肉飯攤位旁邊
剛好有在演布袋戲
我和外公
就在那邊
一邊吃飯一邊看戲
一直看到下午兩三點才回家
那大概是我所有小時後的記憶當中
最美好的一幕
所以
我從小就很喜歡看布袋戲
我小時後有很多的四五十尊布袋戲玩偶
我媽還會幫我做布袋戲玩偶的衣服
幫他們換新裝

後來比較大之後
就迷上了電視的布袋戲
從早期的霹靂系列中的金太極、荒野金刀獨眼龍
到近來的葉口月人、佛劍分說
事實上
霹靂布袋戲創造了很多很有趣的人物
（當然，鳥掉的人物也不少）
不過因為創造的人物超過五百位以上（我的保守估計，應該更多才對）
所以很多人物
被『收起來之後』
很快就忘了
不過有一些人物
是恆常難忘的
比如說
其中
有一位很囂張
常常跟人家嗆聲的狂狷之士
叫『魔師傲神州』，又稱劍魔

雖然以魔為號
但是基本上在霹靂的後期
『魔』只是一種種族
劍魔算是一正義之士
只是屬於魔族

他最常做的事
就是出選擇題給人家選

例如他和一頁書要追殺佛門敗類時
一頁書：「佛魔不兩立！這件事不容你插手！」
魔師傲神州：「你有你的原則，我也有我的堅持；來來，三條路給你選：第一、讓你袖手旁觀，做聰明人；第二、要我袖手旁觀，下輩子；第三、先給蘅佛子袖手旁觀，是笨蛋！我建議你是別挑第三條。」

*********************************

我常常想
如果
真的有劍魔存在啦
劍魔應該會對連宋講以下的話吧！

【來來來，三條路給你選：

第一、乖乖鞠躬下台，沒志氣有性命；

第二、上街頭搞革命，有志氣沒性命；

第三、年底選完，大敗上吊，沒志氣也沒性命。

我奉勸你們兩個別挑第三條……..】

by Unknown

九月九日的台灣呈現出兩極化的現象，這一天，台灣被政治切割成對立的兩個社會。一個是在台北的凱達格蘭大道上，前民進黨主席發動的倒扁活動，聚集了一群狂熱激情的倒扁群眾，冒著滂沱大雨，高呼倒扁的口號；另一個是工作了一個禮拜後正在家裡休息，享受天倫之樂的士農工商各行各業的民眾。

台灣已經是一個多元化的民主社會，人民的思想、信仰與言論自由受到了憲法的保障，社會的各個領域蓬勃發展，展現出盎然的生機與無窮的生命力。不幸的是，這些年來，台灣除了多元化的發展軌跡外，在政治上卻漸漸走上兩極化的趨勢。在政治的領域中，只有激情對立，甚至你死我活的鬥爭，缺乏包容、關愛與尊重，部分政客媒體陷入歇斯底里的瘋狂狀態，不斷鼓動對抗、衝突，乃造成台灣兩極對立的現象。

施明德批判陳水扁總統若不下台，台灣將成為一個植物人國家，將當前社會亂象歸咎於陳總統一個人的失政，此語固然聳動，實為倒果為因。其實，政黨輪替六年來，台灣何嘗不是已成為一個植物人國家？陳總統政令不出總統府，也不是泛藍大揭弊案之後，而是執政之初，泛藍陣營便強力杯葛所致。這六年來，泛藍仗著國會多數，將立法院當成藍綠對決的主戰場，而且採取焦土政策，只要能夠增添民進黨的政績，哪管是攸關多數民眾的權益，或者可以解除民眾的水患之苦的民生法案、預算，都難逃泛藍抵制延宕的命運。其他如三項重大軍購預算、監委人事同意權、檢察總長人事權、行政院組織法修正案、不當黨產處理條例等，有的攸關國家安全，有的影響政府之運作，有的則可促成清廉政治的落實，然皆遭到泛藍的非理性杯葛，甚至連付委討論的機會都付之闕如。換言之，台灣六年來的政府體制運作幾乎陷入癱瘓的狀態，稱之為植物人國家，亦無不可，只是造成此種狀態的癥結，顯然是來自藍綠與統獨的對立，而不是陳總統一人是否下台的問題。

當前台灣社會安定的最大隱憂，是過度的泛政治化，任何事物變成只有政治立場的差異，沒有客觀的是非對錯。此種非楊即墨、非黑即白，無法容忍多元主張與立場，缺乏中間溫和勢力的現象，與台灣以中產階級為主的社會結構是不相符的。而部分媒體陷入政治狂熱，直接介入政治鬥爭，不論是新聞報導或談話節目，幾乎成為鼓動暴力與仇恨，發動群眾抗爭的傳聲筒。這些媒體偏離專業與良知的作法，正是造成台灣成為植物人國家的幫凶。

台灣的民主成果，政客媒體應該珍惜，不應為了發洩個人的仇恨不惜將之摧毀。民主社會不需要救世主，也不需要殉道的英雄，沒有任何人偉大到可以超越法律與制度；民主社會是由多數平凡的人物所構成，販夫走卒與英雄人物都是一人一票，而且是等值的。易言之，只有相互尊重，和平共存，遵守民主的遊戲規則，才能維繫台灣民主的命脈於不墜，若是鼓動暴亂與仇恨，則無論所發動的群眾抗爭的目標多崇高，仍將帶來災難與浩劫，此可從人類歷史的發展得到太多的教訓。因此，九九倒扁行動，未來會得到何種歷史評價，只能由施明德等人的政治智慧所決定，特定的政客媒體再如何吹捧仍是無濟於事的。