by 宇文煥 2008/06/19
沈富雄在馬總統當選時
非常豪氣的說
【我已經超越去坐一個位置，領一份薪水的層次，我想到要去坐一份位置，領一份薪水，我想起來就害怕。】
這樣豪氣的人
願意食言去當監察院副院長
代表了什麼呢？
我個人解讀是說
副院長這個位置
根本不是個位置
因為呢
監察院過去那的多年沒動
大家也不覺得有什麼差別
所以呢
簡直是尸位素餐的地方
所以根本不算佔一個位置
頂多是佔了一個毛坑
佔了毛坑
唯一的好處
就是拉屎方便
沈副院長高齡七十啦
蹲在毛坑上
免得大小便失禁
也是好的
by 宇文煥 2008/06/25
by 圓指蛋 2008/06/24
週末時看了一部真實故事改編的電影「教宗的洗手間」，劇情描述教宗計畫到烏拉圭一個偏僻的村落演講，在媒體大力炒作下， 小鎮村民以為教宗的高人氣能帶來大量遊客，讓他們提振經濟改善生活，是一部描寫小人物的溫馨黑色喜劇，看完後真是令我苦笑不斷，不知是代理片商故意挑選時 機上映還是純粹湊巧，劇情就是讓人聯想到最近新聞每天報導的「中國觀光客來台旅遊」新聞，特別是導演想表達的烏拉圭底層人民渴望拼經濟的心情，太貼近媒體與馬政府視「陸客來台」為經濟萬靈丹的台灣現況了。
然 而，在教宗的演說與祈福結束後，堆積如山的食物與紀念品卻乏人問津，鎮民無奈拿去餵豬狗與丟棄，因為那一天在現場一睹教宗風采的人僅有八千人，而這群人絕 大多數都是這小鎮的老百姓，從巴西來的「觀光客」僅有四百人，而其中三百人還是媒體記者，在媒體的渲染下，窮苦的小鎮人民燃起希望，有人甚至鋌而走險貸款 抵押房子，但最終卻只是換來更大的絕望與失落。
巴西影展最佳影片【教宗的洗手間】台灣版預告，長春戲院上映
七月四日，台灣媒體所謂的「陸客來台」商機無限，各企業屈膝卑恭，官員們視察督導，要讓一年110萬人次的中國觀光客能夠「賓至如歸」，馬政府對台灣人民宣稱這將帶來六百億商機，但換算下來必須每一位中國觀光客每天至少消費七千台幣（230美金），而且還必須每團都是「豪華團」，不能有「中產階級團」來台消費，因為90%中國觀光客的消費力行情僅有40~50美金，然而現在台灣旅遊業「殺價搶團」情況愈趨嚴重，據說每日團費報價已低到30~45美金，那馬政府所謂的六百億商機到底膨風多嚴重呢？
再者，報喜不報憂的媒體有說明「陸客來台」的排擠效應嗎？去年觀光局找F4拍旅遊宣傳片是拍給中國人看的嗎？是為了吸引每年來台130萬的日韓旅客，飯店業都知道，由於中國團大聲講話、不排隊都會讓日本團避開同一間飯店，現在全台灣搶攻中國市場，是打算迎接110中國人，放棄130萬較高消費的日韓旅客嗎？08~09年是官定的旅行台灣年，觀光局的目標也希望平均每個月來台10萬的日本旅客可以穩定成長，但在「不惜一戰」與「陸客來台」後，又有多少日客可能因此卻步來台，愛喊拼經濟的台灣人與媒體怎麼都不出聲呢？
在媒體每天的推波助瀾報導下，我以為是「路克來台」，就是漫畫死亡筆記本的「死神路克」，所以「陸客來台」會不會變成「死神來台」，這些擔心不無道裡，中國被WHO列為禽流感最嚴重的地區，更是SARS的發源地，還有六百萬人染有開放性肺結核，不知連勝文口中的八座台灣「爛機場」有沒有國際級的檢疫設備，來保障台灣人的衛生健康呢？檢疫人員是否訓練妥當，讓傳染病不會「截彎取直」快速來台呢？
此外，南韓開放中國客觀光後，平均每月跳機40人，還有誇張地集體脫隊失蹤事件，日本的犯罪率最高的外國人就是中國移民與跳機客，而台灣過去開放的中國客有5%的人行蹤成謎，這些人都找到了嗎？還是語言文化相近都分不出來誰是中國觀光客了？這些沒有身份的跳機中國人除了「違法犯罪」還可以在台灣做什麼呢？世界的中國旅客「輝煌紀錄」應該以此為誡；商人與旅遊業有商機，那一般沒有受惠平民的危機呢？請問馬政府，保障老百姓人身安全與財產的配套措施在哪裡？
美國總統Franklin D. Roosevelt曾提出「免於恐懼的自由Freedom from Fear」就是政府應保障人民基本人權自由其中之一，請誓言遵守「中華民國」憲法的馬先生務必牢記憲法第15條「人民生存權、工作權與財產權應予以保障」，因為我很擔心在七月四日開始，這些底層人民的權利將深受威脅。
最後，也請有些台灣人不要「人喫米粉，咱喊燒」，很多中國觀光客來台的擔憂都是有憑有據，如果你沒有從中獲利，就應該大聲質疑馬政府，「死神來台」多數台灣人的風險在哪裡？政府的衛生與治安單位都準備好了嗎？不要像「教宗的洗手間」裡的烏拉圭人民般，在媒體洗腦下，一切都是人民自爽，讓付出的代價遠超過我們所得到的利益。
P.S台灣的旅行業者不用先感謝中國觀光客，是福是禍還很難說，不過有一個日本年輕作家青木由香，應該公開對她致謝，她創辦了「台灣一人觀光局」在有限的資源下克服萬難，以自己的力量推廣日本人來台灣旅遊，用身為日本人角度介紹台灣好玩地方，還出了三本暢銷旅遊書，第一本就獲得博客來年度暢銷書【奇怪ㄋㄟ：ㄧ個日本女生眼中的台灣】，她才是台灣人的真正好朋友。此外她也是一個很優秀的插畫家，6/28(六)晚上七點開始在永康街44 號的畫廊，展出三週的個人畫展，歡迎大家一起來擠爆畫廊也給她一個愛的鼓勵吧！
延伸閱讀︰開放陸客港澳危機大 防日人來台意願轉向
馬政府一上台，做什麼就倒什麼。漲個油價就毀了多少台灣人一個陪伴家人的夜晚，基金護盤護到股市狂瀉１４００多點。連台灣之光王健民都肌腱撕裂傷了，今年與20勝無緣。只能說，馬政府實在很帶塞。不禁讓我想起了鄭問在深遂美麗的亞細亞中的百兵衛「倒霉王」。
（這位倒霉王倒霉到衣服都會自動破掉，所以終年都處於衣不蔽體的狀態...這倒是挺節能減碳的啦）
雖然是帶衰，馬政府卻有一個堅持，就是堅持不肯退稅，一定要做他的「擴大內需」方案。似乎他們的擴大內需計劃就是解救台灣不景氣的萬靈丹，到時候加上陸客來台，立刻就會馬上好。
真的是這樣嗎？
今天央行忽然提出了升息救通膨的做法。這與行政院的擴大內需方案基本是矛盾的。但是央行的立場至少很明確。對照之下，馬政府的擴大內需，根本就是一個有問題的計畫。
央行是不會隨便升息的。話說，我唸大三的時候，特別跑去法律系選修了３個學分的經濟學。（當然，這絕對與那位經濟學老師正好是一位很有氣質的未婚女老師完全沒有關係...）
這位老師當時正好在台灣中央銀行當主管，所以上課時三不五時就會提到貨幣政策。我還記得她說，如果景氣不好，銀行的利息就應該調低一點，人民存錢沒什麼利息，自然就會把錢從銀行提出來投資其他的管道或是拿去消費。市場上流通的錢增加，廠商有錢進來，本來會倒閉的不倒了，本來快倒閉的賺錢了，不景氣自然就會過去。
至於現在的景氣...從我家公子５歲以來，每個週末，我都要帶公子去板橋遠百玩甲蟲機（...可惡的Sega....），就算是在紅衫軍在凱達格蘭大道大喊「快活不下去」的時候，我只是想進入遠百，可都要排好一陣子的隊才有停車位可停吶。
可是現在...以端午節那天為例，正逢週日！又是大節日！我們約下午１點鐘離開遠百的時候，停車場看來都還空蕩蕩的。在我的經驗中，這幾乎是不可能的事。由此可知，現在，台灣的景氣...不就到了央行應該調降利率的時候了嘛！
但是昨天，央行卻做了一件事：「央行升息半碼 調高存準率...通膨非同小可，中央銀行昨一舉端出包括升息半碼（○．一二五個百分點）、調升活期與定期存款準備率一．二五個百分點和○．七五個百分點，以及將廣義貨幣總計數（M2）目標區下調為二％到六％之間三道菜，正式宣告下重手採取緊縮貨幣政策以對抗通膨。...另外，相較於活期，定期存款準備率僅調升○．七五個百分點，將導致銀行收取定期存款的成本上升較少，央行此舉是要讓資金轉往定存，鎖住市場資金，達到大幅降低流動性的目的。」（資料來源：自由電子報）
現在的景氣不是很差嗎？行政院不惜堅拒民間退稅的意見，也要灑錢下去擴大內需，到處建殯儀館，不就是為了提振景氣？（我也不知道建殯儀館跟提振景氣有什麼關係）...央行不調低利率就算了，竟然還升息？這不是在扯馬政府的後腿嗎？是誰這麼大膽？不知道莊國榮的下場嗎？！
央行總裁，是彭淮南。彭淮南何許人也？彭淮南自１９９８擔任台灣的央行總裁至今，幫台灣挺過去了東南亞金融風暴，在２００５到２００７年連得３年全球金融雜誌評比為A級（見維基百科）...所以我相信彭淮南沒有瘋，他這樣做當然是有原因的。
我的經濟學老師又說了。如果市場上通貨膨脹嚴重，或景氣過熱，中央銀行就應該提高利率了。這樣民眾見有利可圖，就會把錢存到銀行?面，市面上的通貨（就是錢啦）減少，就可以控制通貨膨脹或是景氣過熱的問題。
是啦。現在台灣除了經濟的不景氣之外，又面臨另一個問題，就是通貨膨脹。
通貨膨脹，俗稱「錢變薄了」。現在萬物飛漲，只有薪水不漲。從前我的老Zing加油２００塊台票可以加到滿出來，現在加３００元也只得一個半滿。錢當然是變薄了。
這次的通貨膨脹也是來勢洶洶，而且是全球性的通貨膨脹。請看吳鉤霜雪版面的左手邊有一個國際原油價格的貼紙，石油是工業的動力也是原料，石油都漲成這樣，還有什麼東西不漲？糧食、原物料...漲到嚇死人。看新聞報導，海地人買不起糧食，都快把他們的總統府燒了。
聽說這叫做「輸入型通貨膨脹」...但請恕在下就不討論通貨膨脹的原因了，畢竟我經濟學也只修了３個學分而已。
通貨膨脹如果不控制，下場是會很慘的。請看如下流程...
１．通貨膨脹的結果是什麼？...因為收入沒增加而商品漲價，大家覺得商品價格太貴，就會捨不得花錢去消費。
２．大家都不消費的結果是什麼？...就是各種商品都賣不出去，結果大家都賺不到錢，變得更窮了。
３．變得更窮的結果是什麼？...就是大家會更捨不得花錢去消費。
...然後回到第一點，繼續惡性循環。
所以在端午節遠東百貨會冷冷清清，沒人去shopping！
難怪現在會這麼不景氣。
所以，央行認為，通貨膨脹是最嚴重的問題，要下猛藥。
回頭來看看九萬兆政府堅持的擴大內需方案，就發現其內容空洞貧乏到令人不寒而慄。所謂的擴大內需，原來就是：「行政院最後以舉債支應財源，把583億元，以人口比例分給各縣市政府，總追加減預算則達1160億元」（資料來源：聯合新聞網）
這些縣市政府拿到錢，做的淨是蓋殯儀館、修路燈的事。這能擴大什麼內需？！
為什麼行政院能有這麼大的信心，拿錢給各地縣市長亂花，就能擴大內需，提高人民所得？
可能的答案有兩個：
１．因為這是信仰，信仰是不需要理由的。九萬兆政府的官員都信仰擴大內需方案，相信就會馬上好，就跟阿婆被馬先生一牽手腰就不痛了一樣。（只有智能低落到某個程度才會相信吧）
２．不能說的秘密，利用民眾希望政府對抗不景氣的心理，趁機創造「擴大內需」的名詞，舉債來把錢灑下去。債留子孫也在所不惜。
能夠舉債來做這種事，應該可以算是勇敢吧。
台灣人有這樣勇敢的政府，真是令人無言呀。
by Richter 2008/06/18
在 1970 年代以前，國防研究院一直將釣魚台畫成琉球群島的一部份。我們可以辯稱，國防研究院畢竟不是正式的官方機構。不過，如果連官方制訂的教科書也將釣魚台畫成 琉球群島的一部份，那就真的是跳到淡水河也洗不清了。這幅地圖出自 1970 年版的《國中地理第四冊》，很清楚地用國界線將「尖閣群島」與「中華民國」隔開。
在那個年代，民間是不准編教科書的。所有學校，都必須使用官方制訂的唯一版本。當時的國中地理教科書長這個樣子：
by 自由時報
中國一般要宣稱釣魚台是中國領土時,大概都會拿這個出來當證據,只是早就被拆穿是偽造的,
而且偽造手法低劣,連盛宣懷當的官職都搞錯,只是中國人照樣臉不紅氣不喘的繼續拿 來當證據
最搞笑的是國民黨找來偽造證據的盛毓真居然連自己都是假,根本不是盛宣懷孫女
:D :D
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[img]http://www.libertytimes.com.tw/2005/new/jun/26/imgtoday/today-o3.jpg[/img]
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賜封盛宣懷 釣魚台國有 光緒聖旨為證
釣魚台列島歸屬的國際問題，有一張私人產權的歷史文件，證明釣魚台應為中華民國所有；民國五十八年參與保釣運動的新竹高中退休老師黃祖蔭，廿三日找出清代光緒皇帝將土地贈封大臣的聖旨影本，述說來龍去脈。
黃祖蔭說，當年他在臺北曾引導部分華僑參與街頭抗議，從此不斷關心與蒐集各種珍貴資料，留存至今，這些背景資料大多已被遺忘。
他說，清代大臣盛宣懷因經營藥業，某次慈禧太后病中服用他的藥而痊癒，問起藥材來源，得知來自臺灣的釣魚台島上，慈禧與光緒帝因此於一八九三年（光緒十九年）頒旨將該島贈封給他。換句話說，盛宣懷家族登陸釣魚台採藥，應早於一八九三年。
盛宣懷孫女盛毓真，生於一九一七年，十九歲大學畢業後任中學校長，嫁北京某高級警官，又因當年徐淑希大使收為義女，改名「徐逸」。民國卅五年當選北京市參議員，被推舉為北京婦女界代表。
卅六年徐逸來臺，寫信通知父親盛恩頤，盛恩頤回信時，也將聖旨和釣魚台地理圖寄來，要徐逸隨時就近去看。盛恩頤並撰寫地理圖說，說明盛家與釣魚台的關係背景，雖未積極管理，卻提到釣魚台是北臺灣漁民往來棲息之地，且相關檔案已悉數捐上海交大，即盛宣懷手創的南洋公學。
後來，徐逸任國大代表，轉而赴美定居。保釣事件後回國，接受中外雜誌訪問報導，出版「釣魚檯面面觀─世界最大油田之爭」，內容敘述釣魚台與盛家的關係。各種刊物報導極多，香港也有書籍專門介紹。黃祖蔭印象中當年有消息指出，徐逸已將那一份聖旨捐給內政部。
黃祖蔭說，還有一份文件值得注意。當年保釣風波中，徐逸曾進入美國參議院作證發言，提出祖父受皇帝贈封土地的文件，獲美國參議院認同，列入美國第九十二屆 國會第一次會議記錄，錄於一九七一年十一月九日出版的第一一七卷一六九期國會記錄一七九六九頁。參議院外交委員會和國務院據國會記錄，認可徐逸女士對釣魚 台的所有權，一九七一年十一月三日由法律顧問Robert Morris致徐女士函為證。
黃祖蔭說，手中還有民國五十九年基隆龍門工程公司在釣魚台開闢港口的新聞圖片，島上有兩座工寮、一座媽祖廟，也有臺灣人登陸釣魚台島拍攝的照片，島上更有青天白日國旗，與「蔣總統萬歲」標語。現在國旗和地上物都被日本人破壞，標語也被塗掉了。
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路霞
1972年，當中日關於釣魚島的歸屬問題成為敏感話題時，盛家也被捲了進去，這期間還出現了一個自稱是盛老四與一美國人生的女兒。她自稱「盛毓 真」，並且拿出一張慈禧太后的「手諭」，說是當年慈禧太后患濕氣症，盛宣懷進上一種藥，名「石芙蓉」，慈禧太后用後果真有效，便問是從哪兒采來的。盛答是 台灣以東的小島子「釣魚島」上所產。於是慈禧非常高興，提筆寫下「手諭」，將釣魚島「賜」給了盛宣懷……
這張「慈禧手諭」的出現，頓時引起一場軒然大波。美國的中文報刊及港台地區的新聞媒介，一時沸沸揚揚，連篇累牘地加以報導，記者們到處尋訪盛家的 後代，盛家幾乎所有「毓」字輩的人都被採訪過。當然，熱鬧的中心是「盛毓真」，她聲稱對於釣魚島擁有所有權，因為她說這張「手諭」是她的父親在臨死之前， 託人輾轉帶到美國交給她的。國內的《參考消息》報於1972年4月也轉載了香港報刊的有關報導，於是盛家的故事又與釣魚島問題扯到了一起，更增添了一層撲 朔迷離的傳奇色彩。
對於此事，盛家在大陸的子孫也非常起勁。這也很自然，因為大家都有一顆愛國心，按邏輯推理，既然慈禧太后把釣魚島賜給了盛家，那豈不是說明在清末 釣魚島就已經有了歸屬嗎？既然如此，那麼釣魚島是中國的領土還用得著說嗎？於是，大家把這張「手諭」的複印件傳來傳去，事情被弄得像真的似的。
然而這畢竟是一場騙局，是一般善良的人所無法想像的國際笑話！
當初「手諭」面世時，原上海圖書館館長顧廷龍先生尚在世。他在50年代曾親自把800包「盛檔」資料從盛公祠接收到上海圖書館。後來，華東師範大 學歷史系的教授夏東元先生，為撰寫《盛宣懷傳》，在顧廷龍館長的幫助下，成年累月地「泡」在「盛檔」資料裡。他們當即取得了一致的看法，認為此「手諭」 是假的，主要依據是上面的日期和稱呼與盛宣懷當時的頭銜不符。「手諭」所載的盛宣懷的頭銜是太常寺正卿，時間是光緒十九年(1893年)，比盛宣懷實際被 任命的時間早了3年。事實上，盛宣懷是在1896年被任命為太常寺少卿的，而非「正卿」，這就露出了最重要的「馬腳」，說明作偽者連盛宣懷的履歷還未弄清 楚呢！然而鑑於當時的國際輿論，因為此事與該島的歸屬問題客觀上已扯在了一起，所以顧老和夏老就沒有對外發表文章談自己的看法。
儘管大陸學者不吭聲，台灣學者卻也看出了破綻。一位教授發表文章說，慈禧太后在那個時間早已不用那兩枚圖章了，那兩枚章的款式是慈禧早些年使用的，據此可以判斷「手諭」是假的。
這麼一來，更忙壞了那些新聞媒體的記者，「主攻」對象當然仍是盛家後代。而盛家後代年輕的多，年老的少，一時也莫衷一是，說什麼的都有。
在東京的盛家毓字輩大哥、二哥(毓郵、毓度)算年紀大的了，也被弄得丈二和尚摸不著頭腦。因為他們從來沒有聽說過，他父親還跟美國人生過孩子，也 從來沒有聽說過有什麼家傳的「慈禧手諭」。對於這位似乎從天上掉下來的「毓真妹妹」，他們是認也不好，不認也不好。因為當時的輿論已造成了一種定式，似乎 是承認了她就是承認了釣魚島屬中國，就是愛國，而不承認就似乎不愛國。在台灣的盛岫雲、馬芳蹤夫婦明知事情是假的，只好採取躲避政策。然而當「盛毓真」 拿出當年「爹爹去世之前給我的一封信」時，他們全明白了：不僅字跡是假的，裡面的稱呼、內容、落款全都不對頭！最大的「馬腳」是寫信的時間居然在盛老四已 去世兩年後的1960年，豈不叫人笑掉大牙！他們由此懷疑，持有這樣一封假的「爹爹遺囑」的人，能拿得出真的「慈禧手諭」嗎？
原來，「盛毓真」名徐逸，本在美國生活，很不得意，後來到了台灣，說是來「尋根」的，找到了盛家的人，並把「慈禧手諭」交給了台灣當局。她說，她 的母親生下她後，嫁給了一個姓徐的，所以她名叫徐逸。在「慈禧手諭」的假象被層層剝去後，輿論界大嘩，徐逸慌了手腳，就跑到東京，去做兩位老大哥的工作。 她對毓郵的太太任芷芳說：「等我把事情(釣魚島事)搞定了，我們就都『發』了，到那時你也不用辛辛苦苦地開飯店了……」這等於是打開天窗說亮話了，意思是 請你們幫幫忙，幫我把此事弄假成真，將來我們都可以發大財。說此話的時候，天並不怎麼冷，徐逸卻已經皮大衣裹身了，而那大衣的襯裡已破爛不堪，有的地方絲 絲縷縷地露在衣外了。一雙鞋也不合適，走不多遠就腳疼，即便是在百貨公司裡，她也會把鞋子一甩，赤腳站在大堂裡……這些都令盛家人感到很不對「味」。
「釣魚島事件」後來發展到兩軍對壘、劍拔弩張的地步，徐逸的「慈禧手諭」無疑起了推波助瀾的作用。這場騙局真是丟盡了盛家的臉，居然國際輿論也被 她騙得團團轉。在盛氏家族中，直到現在為止，沒有一個人能證明徐逸是盛老四(盛恩頤)的女兒，一切都是由她自己說的。所以不少盛氏子弟認為，她是藉著盛家 的名望和釣魚島問題的爭端而蓄謀行騙的壞人。
那年初夏我在毓老家中訪談，自然少不了關於「手諭」的話題。毓老說：「假如真有這麼張『手諭』，無論輪到誰頭上，也決不會輪到她頭上。我在家裡是 老大，家裡大事是從來不瞞我的，況且我從來就沒聽說有這麼回事。關於那張『手諭』的真偽，我不是歷史學家，所以說不出意見。然而那封所謂的我爹爹寫給她的 信，確確實實是假的！」
值得慶幸的是，徐逸前幾年在台灣死了。毓老夫婦說：「她還好死了，如果不死，還不知要鬧出多少大笑話來呢！」
by tigeranger3 2008/06/19
這個世界上，不存在絕對的言論自由。歸根結底，依然是受了支那文化影響的結果，我們對支那文化愚民的那套東西，警惕性很高。 卻往往忽略支那文化的另一部分-極端的平均主義，極端追求徹底的平等和平均，即所謂的「大同」和「等貴賤，均貧富」。某個talk show主持人說過這樣一句話 「Imperfection is the sword of the tyrant」 「不完美是暴君用來攻擊民主制度的利劍」。 而這把利劍用在支那人身上最有效，就是因為支那文化中的根深蒂固的極端平均主義。其實大家好好想一想，柏楊所列舉的許多支那人的醜陋都是源於支那文化中的 極端平均主義。支共是支那有史以來，對支那人2個軟肋-一是極端民族主義，二是極端平均主義拿捏的最準確的專制政府。這真是為什麼支共會使出渾身寫數來抹 黑民主國家，誇大民主國家的種種不完美的地方。因為這招對大多數支那人最慣用，現在有許多支那人已經愚蠢到只會拿著支共給他們的放大鏡去挑民主國家的刺， 卻任憑支共吸他們的血，割他們的肉的地步。支共再加上適時地煽動一下民族主義情緒就能把支那人輕易地玩弄於股掌之中。
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言論自由是針對政府管理老百姓言論的標準，其最大目的就是為了監督政府，所以與其說是政府管理老百姓言論的標準，還不如說是老百姓監督政府的標準。
1． 中國人很多愛犯的第一個錯誤就是動不動就說絕對， 妄圖通過說明世界上沒有絕對的東西來否定言論自由，
世界上確實沒幾樣絕對的東西，我們更不不需要動不動就討論什麼東西是不是絕對的。
為什麼不說：世界上沒有絕對可靠的D員？
為什麼不說：世界上沒有絕對的大公無私？
為什麼不說：世界上沒有絕對的言論限制？
卻單單強調：世界上沒有絕對的言論自由？
這就像是企圖通過說明，世界上所有白色的東西都不是決對百分之百反光，來證明世界上沒有任何白色的東西一樣滑稽可笑。難道說因為黑色和白色的東西都不是百 分之百吸光和反光，所以就能說說黑和白都是一碼事了嗎？這種說法，是想讓人潛意識裡形成白和黑差不多，以達到混淆是非的目的，這就好比說因為有警察的世界 一樣有犯罪，所以世界上沒有絕對的法制，以暗示警察和法制對付犯罪沒用多大的用處，所以大家也就不要要求要什麼警察和法制了一樣荒唐。
2． 中國人很多愛犯的第二個錯誤是認為：言論自由凡是造謠，誹謗，都不屬於言論自由範圍。這是對言論自由的又一個誤解。
其實言論自由應該有的標準是：
僅僅除了允許針對普通個人的誹謗和漫罵言論，並且造成了實際損害的，可以由受害人提起民事訴訟。這裡大家必須注意。
第一． 是針對普通人，這是相對於政府官員和公眾人物，還有公眾事件中的相關的人來說的，比如總統，NBA名星，影星，民間的政治人物，甚至比爾.蓋茨，或者一個安然事件中的涉案人員等，這些人都可以受到大家的各種評論，當然也包括極端的言論，比如謾罵和侮辱。
以美國為例，美國法律規定---
官員和公眾人物、以及公眾事件相關的人不得通過提起法律訴訟獲得隱私權和名譽權賠償。因為如果批評和評論、監督政府官員，要求每一句話都必須完全 正確，要有一句話說錯了，就說損害了官員的名譽，就要求起訴賠償，這樣老百姓還怎樣有效的監督政府官員呢？同理，如果人們不能自由的評論我們周圍發生的公 眾事件，以及公眾事件中的人，老白姓又怎麼能夠參與到社會事務和政治生活中去呢？老百姓又怎麼能在社會思想文化的發展中發揮作用呢？當然有些官員在被罵急 了的時候也會提起訴訟，法院也會受理，但是即使是真的造謠，受害者也不能獲得賠償，法庭也就是僅僅是對受害者正正名而已，造謠者還可以繼續造謠。所以在美 國你幾乎找不到這種政治人物或者明星打名譽權官司的，基國卻有一大堆這種名人打名譽權官司的。
第二．是必須針對個人，也就是說，就當罵的是普通人，但是如果罵的是一個群體，比如美國人，非洲裔美國人，或者河南人，廣州的無業游民，或者那個 學校的老師們，這些都不是單獨的個人，而是一個群體或者一個組織，在社會生活中，我們經常要以群體為單位評論各種社會現象，這些人雖然都是普通人，但是如 果我們不能對這些群體進行評論的話，我們又怎麼能夠評論我們的社會呢？比如我批評說：「我小孩的學校老師都是只知道收錢，不會教書的垃圾」那個學校就因此 說我損害了他們的學校老師的名譽，要和我打官司，大家說要是這樣，還有什麼言論自由可言呢？人們又怎麼能夠通過言論的評論參與到我們生活的方方面面中去 呢？以美國為例任何評論政府提供的服務，企業和商場提供的商品和服務，包括公立和私立學校，等等這些在法律上都是言無禁忌的。
第三．必須造成實際損害，我舉一個例子，美國有一種專門造謠和吹牛的報紙，用來供人們茶錢飯後消遣看的，上面有很多莫須有的新聞，比如布什被拉登 強姦了呀，薩達姆沒有死，那個被抓的薩達姆是假的呀，等等無奇不有，曾經發生過對一個普通的教授的性生活進行調侃的報導，這個教授後來提起民事訴訟，結果 是，因為這種報紙本身就是專門造假的報紙，沒有人把他當真，所以也就不存在實際的損害，當然也就沒有獲得名譽權和隱私權賠償。另外日常生活中老百姓之間的 鬥嘴和罵架也很少有人去打官司，就是因為實際損害很小，根本犯不著為這種小事去費神討力打官司。
第四，只有民告民的民事官司，沒有官告民的刑事官司，也就是說只有普通的個人受害者能提起訴訟，政府不能因為言論對老百姓進行訴訟，老百姓任何評 論政府的言論都是自由的。也就說即使布什想通過打官司為他的名譽正正名，前面我們已經說了，他不能獲得賠償，打官司只能起到正正名的作用，布什也只能自己 掏錢，不能花政府的錢去為自己正名。如果大家覺得好，請先頂再看，讓更多的人能看到，
3． 中國人愛犯的第三個錯誤是認為：只要是涉嫌國家機密，和國家安全有關，都不屬於言論自由的範圍，不能說。這又是另一個錯誤。
現代民主社會對保密的原則是：政府在某些領域範圍內，有責任保住自己的機密，但是作為監督政府的老百姓和媒體沒有這個責任。當然這裡還有個前提， 就是這些人或者組織沒有和政府簽署相關的保密協議。只有那些與政府簽署了保密協議的政府僱員（軍人也屬於政府僱員），並且政府為此支付相關的保密費，這樣 的人才有責任在合同規 定的範圍內為政府規定為機密的內容保密。
這條不僅適合於政府和政府僱員（包括軍人）之間，也同時適合普通的公司和他的員工之間，其實看看國外的公司和中國的外企就知道，經常公司和員工簽 署保密協議，明確保密的範圍和時間等，並支付保密費，沒有這個，員工就是洩露了什麼秘密，公司是沒有任何權力起訴該員工洩密的，比如前幾年微軟的李開富跳 槽到Google公司，微軟就是拿公司和李開富當年簽署的保密協議打的官司，沒有這個保密協議，美國的法院連受理都不會受理的。
同樣道理凡是沒有和政府自願簽署保密協議的老百姓或者民間組織或者媒體和公司都沒有為政府保密的責任和義務，說簡單一點，對於我們老百姓，我們既 不是政府的人，又沒有拿政府一分錢，憑什麼要我替你保密，何況政府是我們老百姓請的公僕，本來僕人幹的事對主人遮遮掩掩，不讓主人知道就已經讓我們老百姓 不放心的了，萬一老百姓或者記者獲得了，作為公僕的政府可能損害大家利益的事情，作為公僕的政府還要以這是機密為理由要大家為他保密，不保密還要起訴我 們，甚至讓我們蹲監獄，這還了得，所以說保密這檔事兒，那是政府的責任，老百姓沒有替政府保密的義務。
看到這裡，大家可能會感到疑問，那美國政府把某些資料列為機密文件幹什麼？關於這點其實很好理解，首先這是美國的行政部門內部制定的機密條令，這 種條令不是我們一般意義上的法律，因為他僅僅在美國政府內部有效，也叫行政法令（只在行政部門內部有效的條令，說得通俗點就是政府內部紀律），政府自己制 定的規矩是管不了民間自由的老百姓和媒體 的。至於政府怎麼保密，那就只有靠政府自己管好自己的人了。
看到這裡我們就可以理解為什麼在伊拉克戰場上的有些記者報導的內容要通過軍方審查後，才能發表了，其實這些記者都是自願和軍方簽署了保密協議的， 協議內容就包括記者到軍隊內部進行採訪和所有要對外發表的信息，都必須通過軍方先審查，當然作為回報，軍方會為該記者開放一些軍事行動，甚至提供戰鬥車輛 讓其跟隨軍隊到前線方便採訪。否則軍方可以不允許記者到軍隊中採訪，為了獲得這樣的採訪機會，有很多記者都是願意簽署這樣的保密合同的，當然這不排除某些 不怕死的記者自己跑到前線上去採訪，沒有和軍方簽署保密協議的，那這個記者要是弄到了什麼機密內容要發表，那軍方是沒有任何權力審查和阻止的。
同時我們也可以理解，為什麼那個把美軍運送死亡士兵遺體的照片，發到報紙上的飛機運輸公司員工會被解僱，因為和美軍合作運輸軍事物資和人員的飛機 運輸公司是和美國軍方簽署的有保密合同的，不能洩露任何運送的東西的任何信息給外界，當然這個公司和他的員工也是簽署的有這樣的保密協議的，所以發表照片 的那個事情，飛機公司員工被解僱其實還算好的了，因為她這就是違反了保密合同的行為，幸好該照片的信息不是什麼大不了的事，要不然他會吃官司，飛機公司也 會受到法律的追究。
另外美國法律規定記者或媒體沒有義務向政府提供其獲得的信息（包括政府的機密信息）的消息來源，目的就是為了保護作為監督政府的媒體更好地行使監 督職責，在道義上，受訪者好不容易冒著風險接受了你的採訪，你還要出賣她，這也太讓記者在道義上為難了，民主制度的原理就是在制定法律的時候，要儘可能大 的保障媒體和老百姓監督政府的權力，大家想一想，作為為大家辦事的政府有權力瞞著老百姓做事，把一些事情列為機密，如果還不大大加強民間的監督，這個政府 就極有可能在暗箱chao作下，迅速蛻變成為化老百姓錢，又 不干事的腐敗政府。至於美國政府自己要怎樣找出洩密的源頭，他只能自己想辦法。或者加強自己的內部保密工作。
我這裡還可以舉一個美國的例子，當年有一個原子彈的愛好者，自己寫了一本書叫做如何製造原子彈的文章，想在報紙雜誌上連載，後來被美國政府知道 了，一看都是保密內容，就到法院起訴，這案子在當年鬧的非同小可，因為這可是威力巨大的原子彈，連法官也吃不準到底該怎麼辦，可見美國人在遇到緊急的新問 題的時候腦袋也會犯糊塗，後來就開始打官司，這官司打得好笑，代/表政府方的檢察官說被告洩密，法官問洩密了什麼內容，政府方回答，洩密的內容是保密的， 不能告訴你，法官又問，能不能在他的書裡指出來，是那一頁，那一行？政府方說，這也是機密，法官又問，那麼你們為什麼說原告洩密了機密，政府方回答，這個 問題的答案也是機密，大家看看這個案子還怎麼審:）,最後這個案子不了了之，大家有興趣可以去翻翻這個案子的資料看看，很有意思的，我就不贅述了。如果大 家覺得好，請先頂再看，讓更多的人能看到。
4． 中國人愛犯的第四個錯誤是認為：所有的公共場所都是「公共的」，只要是公共場所就能隨便說，這又是另一個錯誤。
不知道這是漢語的語言豐富性呢，還是語言表達不準確，人們經常容易混淆這樣的概念，之所以會出這樣的問題，根源在於我們經常所說的公共場所其實分為兩類：
第一類為真正屬於「公共的」場所，比如街道，廣/場，開放的公園等等。屬於這這類的地方一般大家都不會搞錯。
第二類準確的稱呼應該叫「准公共場所」，它僅僅是公眾能夠活動的但是並「不歸屬於公共的」比如候車室，電影院，這些場所雖然公眾能夠活動，但是其 實他僅僅是某個公司的經營活動場所而已，它的歸屬權屬於某個公司，在這些場所經營者當然有權力制定某些規章制度來保障經營活動的有序進行，這就好比說你開 了一個餐館，我卻沒有經過你允許，天天到你的餐館裡面吆喝買報紙，還美其名曰吆喝是我的言論自由。這個說法是荒謬的，因為這個所謂的公眾場所並不是屬於公 共的，而是你或者你的公司買或租下來的屬於你或者你的公司的經營場所，在這些地方如果因為你的言論導致經營者受到了損失，你是必須賠償的，所以這就很容易 理解為什麼在美國的飛機裡面某人喊「劫機」是犯法的（即使他並沒有劫機），這也就能理解為什麼在美國的電影院裡面亂喊「失火了」是不允許的，是犯法的。
屬於准公共場所的地方還包括某些屬於政府的辦公場所，比如政府辦公地點，法院，議會等，這些地方也屬於第二類，甚至只有經過政府允許或批准才能進 入，道理也很簡單，這是政府工作人員專門辦公的地方。這也就是很容易理解為什麼美國那個「反戰母親」會被逮捕，因為你可以在政府辦公樓外天天喊，但是你不 能闖到政府辦公地點裡面喊，反戰母親就是闖過白宮前面的籬笆進入政府辦公區域被捕的。
當然他另外還有幾次被捕是因為闖入「私人地點」，比如闖入布什家的農場，這當然也是犯法的。因為這些地方屬於「完全的個人」。
5． 中國人愛犯的第五個錯誤是：公私不分，你我不分，把很多私人空間和他人空間當做公共空間，並要求自己在那裡擁有言論自由。說起來大家不相信，但是它在我們周圍確確實實就經常發生。
犯這種毛病最多的是認為QQ群和私人論壇應該有言論自由，但實際上這些「看似公共的場所」其本質是私人的，或者說是個人擁有控制和管轄權力的，說 到底他是某個個人結交朋友的地方，它和大家在家裡開的派對其實是一樣的，主人有讓你來的權利，同時也有不喜歡你，請你離開的權利，當然這個「不喜歡」也包 括不喜歡你說的話，雖然表面上看起來有點象公共場所，但實質上那是私人場所，哪怕那個私人場所是臨時租的也一樣。
同樣的道理中國很多人認為報紙是公共空間可以隨便說，這就是典型的你我不分，報紙的言論自由是指——擁有報紙的人可以在他自己的報紙上言論自由， 並不是說你可以在別人的報紙上隨便說，要是可以那樣，那不就成了你強迫別人說你想說的話？這也就很容易理解為什麼911剛發生後，很多報紙會拒絕發表太過 刺激性的文章，因為發不發表這是報紙的自由，其實不止911的時候，就是在平時也是你投稿，報紙同意才能發表的，只是911的時候，事件發生的突然，很多 以前可能基本同意發表的文章都得不到發表而表現的比平時突出而已。因為報紙（也包括所有屬於某個組織和公司的媒體，當然也包括某些媒體開辦的論壇）不是歸 屬於「公共的」，雖然他是讓公眾看的（有時甚至是公眾可以參與的），但本質上他是歸屬於某個公司、組織或個人的，這樣一來很多中國人就會認為既然媒體不能 隨便說話，也就沒有什麼言論自由了，這個觀點也是錯誤的，要回答這個問題要從兩方面講：
首先大家要理解——言論自由是指你有自由說話的權利，但是絕沒有強迫別人說話的權利，更沒有強迫別人按你的話來說的權利。
其次大家要理解——言論自由的核心是指政府不能控制民間的言論， 不管媒體要說什麼，政府你是管不著的，這個「管不著」並不是說政府不能表態，政府是可以對某種言論發表看法，甚至譴責某種言論，但是它就是不能去堵別人的 嘴巴，不能去查封媒體，不能去審查媒體的內容等等之類的，當然也不能因為內容而禁止某人或者某組織和公司的媒體的開辦——即任何人可以開自己的媒體，比如 開派對，開qq群，開聊天室，印刷傳單，印刷報紙（大型的傳單其實就是報紙），出版書籍，開辦論壇、網站，電台電視台，只要做到了這些，這就是言論自由。
總結一下這兩點，言論自由是指你自己有自由說話的權利，政府管不著，而不是你有在別人的地方說話的自由。從而可見qq群踢人、論壇刪帖、媒體不刊登某篇文 章和廣告，這些都是符合言論自由原則的，而不符合言論自由原則的是，政府禁止某人、某公司、某組織建自己的即使通訊網絡、開辦論壇網站、電台、電視台、出 版書籍、傳單、報紙等這樣的行為。
另外一個非常重要的，甚至是致命的錯誤，在這裡要單獨提出來——很多追求自由民主的中國人經常性的犯一個致命錯誤，這個錯誤在上面的內容已經部分涉及到， 就是認為 「言論自由就是要給人說話的權力」（尤其在談自由民主的時候），這句話看似正確，其實完全錯誤，其實這句話光字面上就前後矛盾，首先說話的權力不是某人 「給」的，如果需要給，這恰恰說明此人根本沒有這個權力，需要別人給他，授予他這個說話的權力，既然權力需要別人給，怎麼能說這人在這裡有說話權，怎麼會 有言論自由？所以首先要去掉「給某人......權力」的意思，改為「某人有......權力」，另外就是要加上一個地方範圍——「完全的公共場所」，什 麼叫做完全的公共場所，前面我們已經解釋過了，這樣這句話就變成了：「在完全的公共場所，任何人都有說話的權力」這樣才正確。
那麼在准公共場所這句話成立嗎？答案也就是否定的了，因為在准公共場所，言論自由的提法根本就不正確，某人說話的權力確實就是別人給的，或者說授予的，所以應該說「在准公共場所，人說話的權力是由該場所的主人（控制者）授予的」。
比如在公司裡面，允不允許說話，誰可以說話，是由公司的所有人老闆說了算，
——客運公司規定駕駛員不得和旅客閒聊。
——電影院規定觀眾不得大聲喧嘩，甚至規定關掉電話鈴聲。
比如某組織或者個人舉辦的會議或者聚會，開辦的聊天室，建立的QQ群，允不允許說什麼話，誰允許說話，也是由該組織或者個人決定或者說授權的。
——新聞發佈會哪個記者有權力提出問題，是由該新聞發佈會的舉辦方（一般為新聞發佈人自己）決定的，而不是任何記者都有權提出問題，
——美國共和D的大會裡面一般是不允許民主D人來發言的，除非得到共和D大會的邀請，不過美國的兩D本來就是進退自由的，任何一個民主D的成員都可以今天 退出民主D，明天馬上就加入共和D，要是有人冒充共和D人去共和D大會發言，說的都是共和D人反對或者不想聽的觀點，這時台下的共和D人就會起鬨，給這個 人喝倒彩，叫他滾蛋，甚至把雞蛋，冰淇淋扔到他臉上，因為這個大會的主人恰恰就是台下的聽眾。
其實要理解這個問題很簡單，這些准公共場所其實是應該屬於他的主人掌控的，主人讓不讓某人說話自然應該由主人決定，如果主人不願意聽，他人卻要強行發言， 其實是剝奪了主人的權力，言論自由是指（在完全的公共場所，和自己的媒體和組織裡）人有說話的權利，但是他人沒有在本屬於你的媒體和組織裡強制發言的權 力，更沒有在本屬於你的媒體和組織裡強迫你聽他人發言的權力。
所以說在QQ群，聊天室，會場等地方，談自由民主的時候，對某人禁言，大家不聽某人的言論，甚至把人驅逐出去都是合理的，不能以「大家都是談自由民主的，所以應該允許別人發言」作為藉口，讓大家聽些大家都不想聽的話當誤時間，因為這句話本來就是錯的。
尤其是最後一點，非常重要，雖然內容和前面有些重複，但是我還是單獨把他拿出來強調，現在很多搞自由民主的人群裡，討論問題經常被破壞就是因為這句話——「都不允許人發言，還談什麼自由民主」，大家千萬不要上了這句話的當，直接給這種人臉上扔雞蛋。
6.中國人愛犯的第六個錯誤是認為——縱觀全世界所有的媒體，沒有任何一個媒體能做到真正的公正、中立，都有或多或少的錯誤和不實，於是就認為言 論自由對追求客觀，事實，真理沒有什麼作用，甚至認為什麼都能亂講，不但對追求事實和真相不起作用，還讓事實和真相更加混亂，這也是錯誤的觀點。
小時候，我們人人都聽過《狼來了》這則寓言故事，故事中的小孩說了三次謊，最後一次再也沒有人相信他了，小孩也得到了撒謊的懲罰，小孩確實有說謊的自由， 結果說謊得到了懲罰，被狼吃掉，現實自由民主世界中，媒體不會被狼吃掉，取而代之的是信譽度下降，銷量降低，裁員，甚至虧損，優勝劣汰的結果，自然是媒體 在競爭中不得不不斷提高自己報導新聞的真實性和可靠性才能在激烈的競爭中站住腳跟。其實大家想一想自己周圍的人，你會相信哪些人說的話？我想必然是那些平 時少說假話，多說真話的人更值得你相信。
另外之所以會形成這種錯誤的看法，還在於不能動態的看問題，認為某人或者某個組織現在說真話，以後也必然說真話，現在說假話以後也說假話，其說真話，說假 話的程度都是一成不變的。以上面《狼來了》這則寓言來說，如小孩是專門幫村民在山頭瞭望的，而且有兩個小孩，其中一個還是原來那個小孩，第一天，原來那個 小孩謊報「狼來了」，這時另一個小孩說「沒有狼」，這次村民可能還會像故事中那樣拿著工具去打狼，但是如果第二天原來那個小孩又謊報「狼來了」，另一個小 孩還是說「沒有狼」，還有幾個人會相信原來那個喊狼來了的小孩呢？這就是有競爭和沒有競爭的區別，在相對競爭較少的只有一個小孩的情況下，村民要上兩次 當，在有競爭的情況下，村民上當的次數就減少到一次，而且不僅會減少村民上當的次數，而且也會改變故事中原來說謊的那個小孩，在一般情況下，這個小孩第二 天就會停止謊報，以後謊報的可能性也會大大降低，其實這個小孩還是原來故事中的那個小孩，但是在其他人的競爭之下，他不得不改變自己，在說話時選擇說真 話。
這也就是為什麼言論自由表面上讓說真話和說假話的人都能說話，而磚制只允許講「真話」，看起來好像磚制制/度對追求事實真相和真理更有利，然而全世界這兩 種制/度實際運行下來的結果卻恰恰相反，磚制制/度國家的媒體謊話連篇，自由民主社會相對媒體的報導更接近真相和客觀，這就是（無競爭的）官辦壟斷媒體和 有競爭的自由媒體之間的區別。
在2008年2月1日，中國時報刊登了這則新聞:
國民黨正副總統參選人馬英九、蕭萬長昨日公布財稅政策，承諾當選後將推動勞動所得退稅補貼「四六八方案」，針對中低收入的四口之家實施退稅補貼，最高可達四萬六千八百元，預計全台有約九十萬中低收入的工作家庭、共三百廿萬人可受惠。
馬英九表示，當前台灣整體租稅負擔率中，薪資所得明顯負擔過重，為減輕勞動所得者的租稅負擔、增加工作意願、協助低收入之工作家庭脫離貧困，所以推行這項政策。
這個制度的主要機制是，工作收入愈多，補貼愈多，一直到一個高峰，然後逐漸減少。四口之家的高峰是年薪資卅六萬元，只要薪資少於此數，一律照一三％補貼，超過卅六萬元，補助金額遞減，到了每年四十八萬元就不補助。
馬英九表示，這個制度在美國行之多年，頗有成效。他承諾，若能執政，每年將編列二百五十億元預算實施這項政策。
............
馬英九表示，馬蕭有完整的治國規畫，藉由參選至今陸續推出的各項民生政策，都是向選民承諾，馬蕭的政策是從出生照顧到老年，是人民「一生安心工程」。
至於推動減稅政策是否導致政府財源短缺，蕭萬長表示，減稅所失財源可望從開放兩岸經貿帶來經濟成長補得，財源不會受影響。
選前的馬先生，是主張退稅的，但是馬先生進了先生府，好像得了失憶症，忘了他曾經說過這些話，所以上官鼎才會在立法院反對民進黨所提減稅政策
既然要不要減稅，馬先生在選前提出的政見，和民進黨是有共識的。至於不足的錢從何處來，蕭萬漲也說"減稅所失財源可望從開放兩岸經貿帶來經濟成長補 得，財源不會受影響"。為什麼行政院反對? 顯然不是馬先生開芭樂票，就是是上官鼎害馬先生背黑鍋了。雖然你武功蓋世，但是你出賣自己的老闆，是不會有好日子過的，上官大俠似乎很有希望成為余文4 號，不過事情其實也沒這麼嚴重，反正關了一個余文，還有千千萬萬個余文 。
by 杜淑真 2008/01/20
連日來看到台灣的媒體報導，民進黨的某些政客真的是被敗選震得頭殼壞掉，竟跟著某些別有居心的媒體打擊「勝偉榮」起來。且先不談教育部長杜正勝、主秘莊國榮，筆者住在德國三十年，今生有幸，第一次看到台灣代表在德國為國爭光！這句話不是隨便說說的。
謝 志偉出任台灣駐德代表兩年期間，筆者看到他接受報紙訪問、上電視，次數多到數不清，不但大大提昇台灣的能見度，也創下我國駐德代表的紀錄。「把他調回台 灣，是德國的損失。」這句話，可是德國外交部次長破例參加台灣代表返國述職酒會時的感性贈言，令很多與會的台灣人感動落淚。
德國外交部次長為什麼這麼說？且套用一位德國記者在謝代表返國前的演講會上對筆者所說的話：「我在柏林當外交記者十數年，這位謝教授，語言才華堪稱東南亞人第一名！魅力風靡柏林外交界，為刻板單調的柏林外交圈帶來一陣旋風。」
想 起在德國中部達姆斯大城的國家劇院，謝志偉為「台灣文化日」的公演所作的演說，風靡很多德國的政經顯要以及文化藝術人，酒會時市長一改平日應酬稍留片刻即 走人的作風，與謝志偉長談甚歡，久久才散。國家劇院的人對筆者說，台灣藝術家的演出一流，謝代表的演說則是「畫龍點睛」！
謝志偉在德國為台灣打拚，被他感動的僑胞不分藍綠，我國外交部駐當地的官員就向筆者感嘆說：「我在外交部多年，沒見過像這樣的長官！勤勞、沒有官架子，全國各地大場小場他都跑，累到大病了一場，才見他休息！ 」
謝志偉在柏林耕耘播下去的種子，在德國的我們已經看到了，但是在台灣的你們，有看到嗎？是不是媒體報導得很少？有些見不得台灣好的媒體，談起謝志偉咬牙切齒，恨不得置之於死地，他們可曾給謝志偉公平的評價？
其實，光看「上杜下謝又連莊」七個字，就可以看出那種玩弄文字遊戲、小鼻子小眼睛的小人嘴臉。
可歎的是，學有專精、戮力正義的「勝偉榮」，竟也被一些執政黨人討伐、踐踏。寫到這裏，我又落淚了，不是因為像在柏林時的感動，是不忍，是嘸甘。台灣人，你是頭殼歹去也不是？
（作者為旅德台僑，現任僑務顧問）
by Ajin 2008/06/23 02:22
（Ajin 註）作者 陳破空 先生是中國流亡到美國，曾獲得新聞獎的名作家，資深媒體人。（6/19/08原載自由亞洲電臺）
餘震未息：誰在發國難財？ 陳破空
有感于大量學校倒塌和大量學生死亡，四川大地震之後，一些有志於
慈善事業的捐獻者，紛紛表示，願意出資為四川震區重建學校。上海
退休教師沈翠英拍賣其住宅，打算將拍賣所得的450萬元，在都江
堰市捐建一所能夠抵抗7級地震的學校。然而， 沈 老師被告知，這
450萬，＂不夠建一所學校＂。
四川當局向有心捐建學校者提出報價：每所學校造價600至1000萬
元。許多熱心捐建的個人和企業，頓時心涼，紛紛打退堂鼓。他們質
疑：震前四、五十萬就能建成一所學校，為什麼震後造價一下子就跳
升到600萬以上？
四川境內，多數希望小學的造價，都在40萬左右。北川縣唯一屹立
不倒的劉漢希望小學，總造價不過59萬元，單位面積造價甚至低於
政府所建公立學校（每平方米400元，在地震中悉數倒塌）。規模
較大的安縣桑棗中學，僅僅因為花了40萬元加固校舍，其2200多
名師生，震中無一傷亡。
四川當局對有志捐建學校者報高價，無外乎是要＂發國難財＂。豆腐
渣工程激起的民憤還沒有平息，中國貪官又打起了震後重建的歪主
意。一種腐敗還沒有清算，另一種腐敗又露出了端倪。環環相扣、周
而複始、生生不息的官場腐敗，正是中國現行制度產量最大的產品。
而震後，中南海又開始全力加固這一制度，視之為災後最大工程。為
了政權，也為了該政權的＂國際形象＂，中國高層已經完全回到了宣
傳正面、遮掩負面的老路上。樹立＂模範＂，表彰＂先進＂，甚至組
織所謂抗震救災＂英模報告團＂，忙得不可開交。仿如毛江時代再
版。目的無非一個：轉移＂豆腐渣學校害死花季少年＂的社會焦點，
遮掩喪子家長們的悲憤交加。
有人甚至將炒作焦點，聚集到一個叫做＂範跑跑＂（範美忠）的教師
頭上。這位＂ 范 老師＂，地震發生時，棄學生于不顧，先自落跑，理
所當然地，應該受到批評、乃至譴責。然而，＂範跑跑＂畢竟是小
惡，豆腐渣背後的官場腐敗，才是大惡，逮住小惡而放過大惡，豈非
避重就輕？難怪，連＂範跑跑＂本人都聲稱＂疲憊＂，大喊：關注豆
腐渣，不要關注我！
有人替＂範跑跑＂辯護，理由竟然是，他＂實話實說＂。可見，說真
話，在中國社會裏，多麼稀罕！
范老師的落跑，在文明國家，屬於跌穿道德底線；但 范 老師的坦白，
在中國社會，卻屬於達至道德上線。正如國內網友所說：當＂真實＂
成為稀缺資源時，並不高尚的人的真實表白也會被人認可。
於是，我們再也清楚不過地看到，中國社會與眾多文明國度的落差。
如果把人性的表現定出三條底線：利己利人，利己不利人，利己損
人，那麼，中國社會，無疑淪落在最低的那一條底線上：利己損人，
或曰，損人利己。
一個虛假的國度，一個虛偽的社會，一個自私的民族。這一切作派的
始作俑者，正是中國高層。每當有事，總要搬出一個＂人民的好總
理＂，出現在災區，做幾個有力的手勢，說幾句感人的話，甚至當眾
灑幾滴淚。從周恩來到朱鎔基到溫家寶，莫不如此。
一個＂人民的好總理＂，就掩蓋了一切。掩蓋了文革慘禍，掩蓋了官
場腐敗，掩蓋了豆腐渣工程。不斷重複的作秀，不斷強化的人治，使
中國社會，步步淪於畸形。無人反思制度，更無人改革制度，任天災
與人禍，流於惡性循環。
連表彰＂先進＂，都許以官位。那個哺乳災區嬰兒、卻棄自己嬰兒于
不顧的江油女員警，受到的獎勵，竟是＂破格升任副政委＂。＂官本
位＂的中國舊習，被中國發揮到極致。難怪官商勾結盛行，權錢交易
不絕。
各種戲碼，在中國舞臺，演得轟轟烈烈，都是中國集團刻意編導的連
續劇，讓人目不暇接。豆腐渣學校害人的慘劇，家長們的憤怒抗議，
已經被徹底隔絕在鏡頭之外。
天災與人禍之後，組織抗震救災的中國當局（任何政府都會抗震救
災），儼然又成了＂救世主＂。＂沒有共產黨，就沒有新中國＂，又
可以大唱特唱。此等現象，莫非反證，中南海也在發國難財？中國高
層，與虛報學校重建造價的四川貪官們，表現並無二致。果然是上行
下效。
(Ajin開口)
by 蒙娜麗莎
從支那大陸出來的人應該都還記得，在支那市場上銷售的豬肉都要蓋上一種藍色的圓形印章，上面標有檢驗檢疫合格的日期，稱為豬頭章。有的地方可能叫法不同， 但章的大小，形狀，顏色卻是各地統一的。凡是蓋上這個圓印章的豬肉，稱為「放心肉」。而那些沒有蓋上印章的豬肉，則有可能是來歷不明的，不敢放心食用。私 自販賣沒有蓋章的豬肉，被工商局查到，是要處理和銷毀的。對於我們這些不幸出生在支那的人來說，從呱呱墜地的那一天起，就像是肉聯廠檢驗合格的生豬一樣， 不管你願不願意，都被蓋上了「中國人」這個標誌。不同的是生豬對於自己被蓋上檢驗章沒有絲毫的感覺，而大多數支那豚們對於「中國人」這個像征恥辱的豬頭章 確是頂禮膜拜的很，把它視作神明的標記，時不時地就要拿出來細細的把玩一番。君不見支那的網絡和生活中到處都充斥著「是中國人都要看的一部電影」，「是中 國人都要看的一本書」「是中國人都進來，不頂不是中國人」「是中國人，就支持國貨」等等近乎氾濫的廣告詞語，時時刻刻都在提醒支那豚們，不蓋上「中國人」 的豬頭章檢驗合格印章，就不配當一頭合格的支那豚。
有許多的支那豚，歷盡千辛萬苦脫離了支那豬圈，成了文明世界的一員。可還是對自己身上烙下的那個豬頭章標誌奉若珍寶，「你侮辱我可以，但不可以侮 辱中國人」。「反對共產黨可以，但不可以反對中國人」。「中國是中國人的中國，是炎黃子孫的根」等等。更有甚者，一在美國的「中國人」對前來採訪他的支那 記者得意的宣揚「我雖然決定今後在美國生活，但我不會加入美國籍，我永遠都是中國人。」一位支那豚父親對熱愛西方文化的兒子怒吼，「不管你如何努力，華人 是入不了主流社會的，你永遠都是中國人，不管出生在那裡。」或許那個高喊永遠不入美國國籍的青年很可能是因為英語不好的原因而無法入籍，而一旦有了「愛 國」這個神聖的擋箭牌，他的形象，在許多支那豚眼中立刻高大起來了，糞青們更要把他們當作YY的對象了。而那個教訓兒子的支那父親，不過是要兒子用「三綱 五常」的支那道德來服從他的管教，給兒子烙上「中國人」的標誌，他認為是極為行之有效的辦法。在支那豚們的眼中，判斷對方是敵是友的標準只有一個，就是掀 起他的衣服，看他是否有 「中國人」 的豬頭章標誌，要是如我輩漢奸一般私自除去了這個標誌，以「中國人」為恥的，就視作大逆不道，數典忘祖。如同對待沒有得到檢驗的野豬一般欲除治而後快的。
支那豚們對於「中國人」這個恥辱標誌，不以為恥，反以為榮。不但喜歡到處揭開這個豬頭章給外人看，還樂於給自己的子孫後代都打上同樣的標誌。海外的支那豚 們，不管自己是否已經入了外國國籍，總是滿口「我們中國人怎麼怎麼的」。看電視只看中文台，上館子只吃中國菜，買東西只去同胞開的超市，甚至連病老歸西， 也不忘囑咐兒子刻上一塊支那式的墓碑，刻上「中國人某某某之墓」，不要洋人的十字架。遇到和支那搭上一點關係的，就強行給別人也打上「中國人」的豬頭印 章，硬逼著生活在自由世界的台灣人民也要做什麼「中國人」。日本美少女選美，一個出生在日本，父親是日本人，母親是支那人的按照「支那國籍法」也不具有支 那人資格的冠軍小美女，居然被當作支那人的驕傲上了新聞聯播，成了各大媒體爭相吹捧的對象。王建民揚威美國職棒，也被視作「中國人」的驕傲而大書特書。
還有那些在自由世界大撈金錢，享受著人間富貴的港台明星們，明明從來沒有被蓋上豬頭章標誌，為了取得支那豚們的好感，賺取支那豚們的銀子，也在身 上紋上一個假的「中國人」豬頭章標記，不同的是他們永遠不會為了這個假標誌而和其他更愚蠢的支那豚們一樣付諸於什麼「愛國」的實際行動。就算是有，那也只 是用來作秀用的，要他回到支那豬圈去生活，是打死都不願意的。
支那人發明豬頭章的目的只有一個，就是吃上絕對放心的無病無毒的豬肉。而支那統治階級發明「中國人」一詞的目的也只有一個，也就是為了更好更放心 的奴役這群愚昧的支那豚，只要支那豚們還在為「中國人」的豬頭章標誌而洋洋自得，以「中國人」三字為榮，主子們也永遠都是高枕無憂，不用擔心豚們起來造 反，吃上放心的豚肉也只是早晚的事情了。
by 蒙娜麗莎
漢奸和自我標榜的愛國者分歧最大的地方，莫過於對反支，或者說是叫反華的認識。民運也好，法輪功也好，維權人士也好，一談到國家民族等等的洗腦詞彙，就像 是遇到一種神聖不可侵犯的東西，立刻亢奮起來。一時間「反共不反華」這樣的觀點大為流行。海外的多數團體組織，都以反共為榮，反華為恥。在許多人的理解 裡，反華就是在掘他家的祖墳，我爹是「中國人」，我爺爺也是」中國人「，所以我不能反華，只能反共。持有這種幼稚想法的恐怕不在少數。
問題是反華是揭露華的吃人文化，革除支那奴性和醬缸思想，並不是要反對自己的父母家人。況且你的父母家人並沒有資格來代表這個「支那」，他們只是 被打上「中國人」賤奴標誌的奴隸而已。如果他們生在自由世界，會比現在幸福的多，不用歷經這麼多的苦難，不用辛苦一輩子還拿著可憐巴巴的薪水和過著沒有福 利保障的生活。有人說是我們漢奸的過激語言會嚇跑了支那尚未覺醒的奴隸，我看是太多慮了。漢奸再厲害，能有支共厲害嗎？支共用恐怖武裝外加鐵血統治把一干 奴隸治得服服帖帖，連屁都不敢放一個。難道我們漢奸幾句乾巴巴的話語就能讓他們義憤填膺了嗎。如果漢奸罵支那豚們能讓他們出奇的憤怒，那我們應該再多罵一 些，我們就是要讓他們憤怒，哪怕是一種虛偽的憤怒也好。問題是支那豚們只會為了漢奸所謂大逆不道的語言而憤怒，卻沒有憤怒到底以死抗爭推翻暴政的勇氣。你 讓我們怎樣對這樣的族群有信心？你讓我們怎樣去解救他們？
支共為了更好的管轄名下的支那豚們，結合了支那上千年的腐朽文化，利用了支那豚們特有的貪婪，狡詐，自私，虛偽，狂愛面子，喜好內鬥的特性，琢磨 出了一套特有的並揉合了支那儒學和馬克思洋學為基礎的支那特色的管理辦法。可以簡單的稱之為大中華思想加國家至上主義外加支那種族優越論的模式，翻開支那 小學一年級學生的課本，你馬上就可以看到「愛祖國，愛人民，好好學習，天天向上」還有什麼「為中華崛起而讀書」，莫不是在給支那豚們灌輸著這樣的思維。支 那是奴隸們的支那嗎？不是，他只是支那統治階級為了奴役支那奴隸的一種工具。支那主子們操縱這種工具能力早已駕輕就熟，他們讓奴隸們輕鬆的自以為是自由人 或主人公，以為擁有這個領地的所有權。而實際上，這些賤民奴隸，永遠都是主子控制下的扯線木偶。一切行動都要聽從主子的意見。主子們要發動戰爭也好，要反 美反日也好，要滅掉政敵也好，哪一個不是打著國家，民族的名義堂而皇之的進行的？那些死在朝鮮戰場，死在越南戰場的支共炮灰，哪一個不是在「為了保衛祖國 領土完整，維護國家安全，捍衛人民生命財產自由」這樣冠冕堂皇的理由下死去的？在現今的支那大陸，共產黨早已失去了民心，遙遙欲墜，他之所以還沒有垮，正 是手中有「中華牌」以及「中國人」這兩大厲害的法寶。你不能徹底否定支那醬缸文化，就會墜入它的圈套，反共也永遠別想成功。普通的支那老百姓確實可憐，活 在愚昧和黑暗中不自覺地受著欺騙。但就是這樣的老百姓，中了支共用大中華思維洗腦的流毒，隨時都有被武裝起來成為快子手和殺人機器的可能性。只有從思想上 完全摒棄支那病毒的腐蝕，無論共黨玩什麼花樣，都不會再輕易上鉤。這絕對是針對支那愚民，一劑保治百病的良藥。沒有了支那這個巨大的國家利器，沒有了支那 式思維和行為方式的危害，支共再拿什麼來繼續愚弄人民？垮台也只是早晚的事情了。
有人說過分反支，否定支那文化會激起支那人的反感，不能爭取到支那的民心，反共不會成功。如果真是這樣，那這樣的人民不值得我們去拯救。即使拯救 回來了，又會重韜支共獨裁統治的覆轍，換湯不換藥而已。我們漢奸要拯救的是願意摒棄支那醬缸文化和馬列共產洗腦的毒害，有覺悟成為漢奸的支那人。這樣的支 那人雖然不多，但在我們的努力下,數量正在一天一天的增加，在他們的身上，我看到了支那的最後一絲希望。
反共不反華，說到底在支共控制下的支那只能是一句空話，共產黨才不會給你機會讓你只反對它呢。它一定會利用手中掌控的國家資源來迫你就範，打「中 華牌」「中國人牌」讓你屈服，民運的失敗不就是一個例子嗎？反共必須反華，我們別無選擇，只有這一條路可走。正確的說來，反支那就是在反共，並且能超出一 般反共所達不到的效果，一勞永逸。反支大於等於反共，不能清醒地認識到這一點，即使做了漢奸，也是不徹底的漢奸。而且隨時都有被支共再次利用和統戰的可能 性。反共和愛支那是不可調和的矛盾，雖然有人不相信，但我還是要說，事實就是這樣。
by 蒙娜麗莎
從我的親身經歷談反共必須反華
其實本人在多年以前也是一個「反共不反華」的。認為是邪惡的共產黨毀滅了優秀的中華文明和燦爛悠久的歷史文化。中華民族是世界上最優秀的民族等等。那個時 候，我的所有思想，和大家批判過的很多裝B右派沒有什麼不同。直到有一天，一件偶然發生的事影響了我，才使我逐步認識到其實在這個世界上根本就沒有什麼 「華」。有的只是「共」。共就是華，華就是共。
事情要從我幾年前在國內一紅學網站上認識的一位網友說起。這位網友當時和我一樣，都是「反共不反華」的。他深惡共產黨的腐敗和政治的黑暗，把全部 精力都集中在對中國古典名著的研究上，希望在文學領域上尋得一方淨土。有一天他告訴我他想參加《紅樓夢》研究的自學考試，由於他白天沒有時間上網，所以委 託我幫他在國內外的紅學學術網站上找找有用的資料。我通過搜索引擎找到了國家自學考試中心。看到了關於《紅樓夢》研究的自學考試大綱。我清楚的記得當中的 某些內容「考生必須在馬列主義毛澤東思想領導下，以辨證唯物主義的觀念來進行紅學研究」「《紅樓夢》中的愛國主義及反封建的思想是海峽兩岸人民的共同財 富。」看到這樣的話，我不竟為曹雪芹先生感到傷悲，倘若先生地下有靈，知道了他嘔心瀝血的著作要被後人在馬列主義毛澤東思想的指導下進行研究，不知該做何 想？要知道，曹公逝世五十多年後馬克思才出生，他的《紅樓夢》與馬克思八桿子打不到一著，這不是荒唐可笑是什麼？還有什麼「愛國主義思想」等等，我讀紅樓 夢上百遍，就不知道那兒有一點愛國主義思想。愛他那個家族還差不多。就算是愛，也是愛大清國呀，關你中共領導下的「中國」什麼事？至於什麼海峽兩岸，一看 就知道是共產黨的「統戰」招數。這還不是在全民政治化的毛時代，這是在二十一世紀中共的新一代控制下的中國大陸。這事使我聯想到，其實在中共控制下的大 陸，是不存在任何一片淨土的。中共的每一個觸角都伸進了它能夠控制的每一個領域，無論是文化、文學、藝術、科學、教育、新聞、研究，甚至是人們的日常生話 的每一個角落，都無法擺脫共產黨的影響。
我還記得台灣雅虎上登過一則新聞，說是在鳳凰衛視主辦的中華小姐全球大賽上，第一個要求居然是要求所有的參賽者無論來自海外還是內地，都「必須擁 護中國共產黨的領導，自覺維護祖國統一。」中共連一個小小的選美比賽都不放過，更何況那些大的方面呢？因此只要你反共不反華，甚至僅僅是反華反的不徹底， 中共都有辦法對付你。比如金庸以前就是反共的，但不反華，承認他是中國人。共產黨用什麼方法對付他呢？把他請到北京來，封他當博士生導師，浙江大學的名譽 校長，把他的著作寫進教科書，讓中央電視台一篇又一篇的拍他的作品，並將他吹捧為二十世紀中國最偉大的作家之一，還說要為他的小說創一門顯學「金學」什麼 的。然後他就不反共了，後來更發展到在公開場合說共產黨的好話，再後來甚至就成了共產黨的海外代理人。要知道這個金庸和共產黨可是有不共戴天之仇的。可是 中共一打"中華牌"，什麼殺父之仇也忘了，乖乖的投降了。
還有我們這裡那個呂先生，也是反共不反華的，真心回答我一句話，如果有一天，中共讓你的月亮學說發揚光大，讓你當中科院的傳統文化研究所所長，你 還反不反共？大家不要以為我的話是誇誇其談，實際上中共就是這麼做的。對於反對他的勢力，能拉攏的就拉攏，不能拉攏的就威脅利誘。胡蘿蔔加大棒，軟硬兼 施。我有的時候甚至覺得作一個漢奸都還不能完全擺脫支共的魔掌，除非是一家老小親朋好友都和支那完全脫離了關係的。因為漢奸必定還是有漢，這個「漢」就注 定了將來也有可能被共產黨所利用。比如你雖然入了外國籍，但你的父母兄弟還在支那呀，支共可以利用你的親人來使迫你就範。是人就有弱點，哪怕你和支那有任 何一點牽扯任何一點關係，支共都會想方設法的加以利用。所謂的「華」，其實就是「共」手上最大的一張王牌，「共」利用這張牌，分化瓦解各種反對它的勢力。 台灣的連戰、馬英九等人，只要他們不反"華"，承認了他們是什麼「中國人」，就無法避免被中共「統戰」的命運。
綜上所述，無論是漢奸也好，非漢奸反共的網友也好。要儘可能的脫離和「華」的一切聯繫。實在是沒辦法脫離的，也要儘量保密，不能給支共有任何可以 利用的機會。就我本人來說，為了反共，我被迫連自己最愛的古典文學都放棄了。不然有一天，如果支共讓我當紅學研究會會長，恐怕我也很難抵禦這種誘惑。最後 套用偷老闆簽名來結束本文「沒有民族敗類，只有敗類民族；反共必須反華，投鼠不能忌器」。
by unknown
看透中國文化就兩類人，一類是中國文化的叛徒-漢奸，另一類就是利用這個文化奴役別人的人，從秦始皇開始直到現在的GCD，只不過改了稱呼而已。
在這個文化裡，你只有2個選擇，奴役和被奴役，這個文化永遠創造不出一個大寫的「人」，奴役人的是一群禽獸，被奴役的則連禽獸都不如(在統治者的眼睛裡)。
於是出現了第３種，離開的漢奸．
拜拜了您呢，中華民族！
by 雲程 2007/09/29 11:25
林濁水委員為文「替老共爭取釣魚台？」提到了釣魚台的爭議，文中多有卓見，容請做以下的補充觀察。
領土爭執時，爭議各方總會列出 南轅北轍的意見。中國宣稱擁有釣魚台的理由是：台灣是中國一部分（因為《馬關條約》割讓台灣而一併割讓釣魚台）、釣魚台屬於琉球而明代的琉球王國為中國屬 國、大陸棚、傳統漁區、慈禧太后賜島給盛宣懷採藥、古地圖等。台灣方面除了傳統漁區、古地圖之外，還提出一九四一年日本法院承認釣魚台群島屬於台北州的判 決。日本方面，除了傳統漁區外，提出的是一八九五年一月日本內閣決議將釣魚台併入沖繩（而沖繩後來併入日本）、《馬關條約》與釣魚台無關、《舊金山和平條 約》有明確規定、美軍佔領沖繩與歸還日本等等理由。
我們因而知道，台中兩方所宣稱的理由，屬於歷史的多而法律的少；相對的，日本的主張屬於法律的多歷史的少。很顯然的，日本講的是現代法律語言，而台灣與中國講的是傳統歷史方言，兩者根本無法溝通。
傳統漁區、古地圖等多與現代法 理無關，這標準對台日中三方都一樣，不構成領土主權的有力證據。中國提出的理由中只有《馬關條約》及大陸棚，稍具現代意義。《馬關條約》是否從中國割讓了 釣魚台，只要一查條約的附件地圖就可真相大白。至於大陸棚，多和經濟開發有關，面對國際條約明確規定領土歸屬，也只能摸摸鼻子。
接下來的疑問是，那些國際條約中載明了釣魚台的歸屬呢？
一九五三年十二月廿五日美 國「琉球民政府」第廿七號《琉球群島地理邊界》的公告中，將釣魚台正式劃入琉球政府的管轄範圍。之後，再透過一九七二年的《沖繩返還協定》歸還日本。美國 之所以有佔領琉球的權力，來自於太平洋戰後《舊金山和平條約》第二章的授權，一點也模糊不得。其實，不僅沖繩的歸屬是《舊金山和平條約》下的產物，連日前 中國出言反對的「沖之鳥島」，也是經由《舊金山和平條約》第四條的規定，由美國託管，美國並於一九六八年透過《小笠原返還協定》歸還日本。釣魚台與沖之鳥 島無疑是透過國際條約明文而規定其歸屬，證據如此確鑿，不知中國與台灣統派人士為何硬是睜眼說瞎話？
日本從明治維新「開國」以來， 透過了一系列與四鄰締結國際條約，不斷的進行國家權力的再編，一舉將和周邊國家的「傳統宗屬關係」翻轉為「近代法律關係」。這些國際條約包括，一八五五年 《日露和親條約》、一八七一年《千島樺太交換條約》、一八七一年《日清修好條約》、一八七四年《日清兩國間互換條約》、一八七六年《江華條約》、一八七六 年宣布《小笠原領有宣言》、一八七九年《日清兩國間互換條約》等等。此後，日本舉國養成了說國際法現代語言的習慣，而國際社會也接納日本為可敬的一份子。
二十一世紀的台灣，專攻海洋法的馬英九居然會講出「不惜一戰、以戰逼和」之類的歷史方言，書讀到哪裡去了？王金平混淆了民政（civil affair）與軍政（military affair）的楚河漢界，院長又是怎麼當的？
台灣人本來可以藉著各種涉外機會一步一步的學習現代語言，也就是國際法理，但少數惡質政客卻攔路打劫，逼我們非要講歷史方言不可，這些人真是台灣文化的罪人。
最近監察院酬庸大戲開鑼提名作業開始。除了小鋼砲和沈大砲兩位砲友「清流」被提名當院長與副院長以外，報載親民黨推薦的三個人選全部都沒被提名，惹得宋楚瑜老大不爽，也讓前親民黨的人對總統府大表不滿。
聯合重工大拍馬屁說國民黨的提名不是政治酬庸，不過名單一攤開，也是一票舊國民黨，實在也沒比陳水扁高明到哪裡去。反正對國民黨來說，連監察委員要提名誰都可以當成政黨合併的籌碼，這種國家名器在他們心中不過是可以分配的玩具而已。
看到親民黨發牢騷，我反倒覺得，某位經濟學家用市場競爭去看待選舉，正是所謂的「要而不為無見」是也。
前面那篇「馬上就裁員」，在FunP上有位讀者Scott77推獎那句『如果民進黨輸掉的根本原因，是他們提供的東西離選民越來越遠，在政治市場裡落敗；那中時裁員的根本原因，是否也一樣因為他們提供的東西離讀者越來越遠，然後被市場踢出去呢？』
我很感謝讀者大爺對本人的抬愛，只是我寫這句的時候，心中還是很淌血。畢竟要承認「自己支持的政黨賣的東西，在選舉市場上不如政治金光黨的東西受歡迎」，感情上著實很難接受。
只是不寫這句，一來該文的結論就虛掉了；二來，不只是藍綠之間的競爭，把範圍拉大來看國親分合，又是另一個市場威力驚人的證明。
宋楚瑜當年選總統失敗後，在政黨市場裡自創品牌，還從原來的公司挖走一票人。但是在市場上奮鬥了四年，發現他自己的品牌不能擴大市場佔有率，只好去跟原來 的公司策略聯盟，想不到這樣竟然還是輸。更致命的是，原來的公司換了董事長，這兩家公司不論是領導者和政治主張，外觀上幾乎沒有差異。市場是很殘酷的，在 政治菜市場上整天嚷著「應該給我們一個公道」的政黨，跟站在傳統菜市場外面伸手討錢的人實在沒什麼差別。
而且宋楚瑜當初挖走的人，看到這間公司搖搖欲墜，能跳槽的就先跳槽了，來不及跳的就在公司內部鼓吹應該接受購併。可是就印象所及，在商業市場上被購併的一 方應該會想辦法撐住門面，盡可能讓買家願意出好一點的價錢。但是在國親這個政黨購併秀裡，我只看見被購併的一方的政客們拚命幫買家殺價，這種狀況，買家不 坑你才是呆子。本來買家以為要花十塊，結果被購併的一方熱情贊助，殺到剩一塊兩毛五，等購併完成之後，買家看你們就值一塊兩毛五，完全就是「跨哩衰小」， 這時候再來呼天搶地，誰理你們啊？
聯合重工還有一則報導補上一刀：『國、親兩黨主席吳伯雄與宋楚瑜，曾對政權輪替後的考、監兩院政黨推薦人選，達成一定默契。熟悉內情人士指出，吳伯雄在與親民黨就立委選區進行協調時，絕對沒有做出任何承諾』。親民黨被坑到這種地步，果然『魚』注定是要當『熊』的口裡食啊。
宋楚瑜已經悶了四年了，當初自立門戶卻還是敵不過原來公司的家大業大，本來帶出來的人在緊要關頭又充分展現「中間政客」的特質，大概也只能大嘆「『瑜』困淺灘遭『馬』戲」吧。
如果經濟學家看到這篇文章，希望他不要笑掉大牙，
不然我以後沒辦法拾他牙慧啊
後記：
國民黨也不要太爽，他們跟共產黨打交道的過程，完全就是國親的翻版──只是國民黨這次變成被坑的那一邊而已。不過收留了那麼多「中間政客」的國民黨，要他們把持住立場以免這些人對國民黨重施故技，還真是有點困難哩！
by 洪世才 2008/06/17
亞洲地區的旅遊，接待旅行社的報價，一般比較，日本與新加坡的一日八十美元算是高了。泰國、越南、韓國或者是中國都遠低於這個價格，有的四十美元都不到（包括吃、住、城市交通、觀光，不含飛機票錢）。這是一般旅行團的報價，也有特別高級團的行程，但屬少數。
以台灣人喜歡到桂林五日遊的淡季報價（接待旅行社報給組團社的價格，不含飛機票及小費），四夜五天合計八十至九十五美元。旺季報價約一百六十美元左右（個人曾在桂林當LOCAL）。這是競爭的結果，可以參考，不能當做通論。台灣的旅遊價格，應該和日本、新加坡同等級。
因 此，以台灣的消費水平，旅行團報價每日八十美元是合理價格（這是大眾化價格，當然也有頂級及低價購物團）。依馬政府規劃，中國旅遊團一年到台灣的人次可達 一百多萬人，每人停留台灣平均八天計算，一年花在台灣的旅遊消費約七億美元（不含私人購物）。其中，大部分團費花在住的費用，其餘由交通、吃、觀光及旅行 社利潤分攤。以這樣一年旅遊團費總收入七億美元，就說會是支撐台灣經濟活躍的猛藥，這謊言還真叫人驚訝。
馬 政府還說了一個天方夜譚幫自己想像「配套」，就是誇稱中國人的旅遊購物有多驚人。可能以為私人購物沒人可以查到實際金額，隨便吹噓。不幸的是，個人曾經在 中國採訪過旅遊新聞，知道他們對出國旅遊花費換匯美元有所管制（如果中國人向黑市換匯不被抓到不在此限），能換的外幣並不多，要他們大量購物消費並不可 能。隨著開放出國觀光日久，私人購物花費將趨合理化。除非是達官貴族，其餘的一趟出國購物平均能花三百美元的已很不錯（二○○二年中國國家旅遊局的一項出 國旅遊非團費花費報告，現在應該已更少）。開放台灣旅遊後，初期會好一點，但不用半年，購物花費就會正常化。這也是以往中國人出國旅遊觀光的表現，每開放 一個國家或地區都一樣，台灣會不會例外呢？可能性不大。
中國人到台灣旅遊，當然會為台灣的經濟活絡帶來一點助力，好事一樁，但並不會如 馬政府吹噓的那般令人驚喜。建議馬政府，精力用在想辦法讓來的都是頂級富豪團，到台灣購物刷刷卡就可以，這樣或許會對台灣經濟起到好的漣漪。否則，中國觀 光團帶來的問題，恐怕會比帶來的經濟利益大出很多。
而且，中國開放出國旅遊觀光後，與各國發生許多旅遊糾紛和旅遊問題談判，這是馬政府必須要好好準備的課題。不要等問題來了，又是一陣兵荒馬亂，展現一貫無為，卻可憐了受騙的台灣老百姓！（作者曾任ＴＴＧ旅報駐中國代表）
by 高志仁 2008/06/17
《黃虎印》說的是清廷、日軍、天地會等來台三大勢力的對峙交鋒。抗日亦拒清的天地會成員「長短腳」，非常鄙夷昏庸荒唐、卻向台灣人民教忠教孝的清廷，也從不相信清廷官員和台灣仕紳組成的「臺灣民主國」會有任何做為。
「臺 灣民主國」雖號民主，國徽黃虎卻是帝王統治階層符號，不敢僭越天朝龍圖騰，其年號「永清」，想在台灣複製一個小清廷，獨立聲明說「遙奉正朔，永作屏藩」。 更有史書記載，唐總統北面受任時「大哭而入」，全無建國豪邁鼓舞之情。戲裡「唐總統」見日軍兵臨城下，把黃虎國印往身後一丟倉皇離去，只留下怯懦身影。
全戲主角孤兒「太平洋」（楊太平）是天地會的懵懂成員，無意間帶領喬裝的日軍將領熟悉北台地勢，為清廷官員效命並愛慕其女白露，對遭到「臺 灣民主國」僱兵造事凌辱而懷子的白露不離不棄。來台三大勢力，都通過這位阿甘型的在地草根人物，形成某種型態的折射與投影。戲終，他和黃虎印同時沉埋地 下，隱含未來台灣國運再起的契機。
戲中對白云，「臺灣民主國」衰敗，成全了太平洋的痴戀（建國若成，白露將由其父嫁予富商）。這「傾國之戀」亂世愛情故事基調，形塑了「臺灣民主國」該敗必亡的定位。
該敗必亡，源於「遙奉正朔，永作屏藩」，有這種「尾巴國」的心態，就不會有保衛本土的決心；獨立宣言「願人人戰死而失台，決不願拱手而讓台」愈是說得轟轟烈烈，遇事逃難愈是爭先恐後。
若 以台南守將劉永福離台為界，「臺灣民主國」其實在唐景崧建國十日棄台後四個多月才正式告終；日軍進入台北城幾無阻力，卻在中南部遭到頑強抵抗。史書記載劉 永福在退回中國前致函日軍云：「欲想抗戰唯有台灣人耳」。這些真心抗日的在地台灣人，為斯土斯民而戰，哪管什麼「遙奉正朔，永作屏藩」！
看《黃虎印》最令人感嘆的，是「遙奉正朔」的黃虎王朝，如今已在台灣新生，對日本驕傲宣示主權，對中國則自居邊陲，甘做藩屬，遇釣魚台事件甚至要聯中抗日，誓為中國屏藩。「中華民國」主權時而自動「擱置」，時而耀武揚威，就是「逢場作戲」的材料而已！
《黃 虎印》戲裡太平洋笑弄詼諧說，台灣不在天子腳下，但民間仍常有皇帝威儀，因為戲班演出若要湊戲，就搬出聖旨讓眾臣民叩跪一番。領域橫亙中國大好河山的「中 華民國」主權，這個高遠迷夢，也要三不五時搬出來讓台灣人和中國以外的外國人肯認一番，就是要盡其為「中華民國在台灣」這齣拖棚大戲湊戲的功效了！ （作者為雜誌撰稿）
by 林保華 2008/06/13
綠營追打綠卡﹐暴露出新政府中的一些問題﹐然而更嚴重的可能還是“
紅卡”。甚麼叫紅卡﹖不容易下定義﹐不一定指永久居留權﹔或者說﹐是指
那些為中國政府服務的台灣人士。
之所以想到紅卡﹐是因為“壹週刊”爆出新任台灣海基會副董事長兼秘
書長的高孔廉﹐擔任了中國統戰機構“閩台經濟合作促進委員會”的顧問。
這個機構是按照中共福建省委與福建省政府的指示建立的﹐名譽會長是福建
省委書記盧展工﹐可見它與共產黨的關係。
高孔廉本人的回應是﹕第一﹐他是被動的﹐沒有參與活動﹔第二﹐他沒
有拿薪水﹔第三﹐這是有心人放出的消息。我們該怎麼看這個問題呢﹖
第一﹐開始可能高孔廉是被動的﹐然而如果沒有反對﹐慢慢就變成共犯
了。就如一個人被強姦﹐沒有反抗﹐而且後來還一直與強姦犯有來往﹐那怎
麼還能說自己是被強姦的呢﹖
第二﹐沒有薪水不是說就沒有問題。一種是以“奉獻”來與共產黨合作﹐
那就是認同共產黨的理念﹔一種是放眼未來。當然﹐也有覺得是小事情而不
在乎的。然而高孔廉不但是學者﹐還是政治人物﹐他不是不知道利害關係﹐
因此第一次參與活動﹐就要求主辦單位收回名單與某些資料﹐可見他知道泄
露出去對他不利。
第三﹐這種消息自然是有心人放出來的。如果是謠言﹐自然是別有用心
﹔如果是事實﹐我們要感謝有心人﹐因為事關台灣的國家安全﹐可惜這樣的
有心人太少了。
如果因為擔任顧問而裡通外國﹐高孔廉可能還不至於此﹔更大的可能是
貪圖有這個名份可以得到某些優待與好處。如果普通小市民﹐當然沒有大不
了的事情﹔然而作為海基會的副董事長與主持日常工作的秘書長﹐又在這個
“破冰”的敏感時期﹐這事就非同小可了。“千里之堤，潰於蟻穴。”這個
成語高孔廉不會不知道吧﹖何況面對的是中共這個不擇手段的敵人與對手。
這件事情也使人聯想到“一僕二主”的問題。外國文學裡的“一僕二主
”是個喜劇﹐但是台灣現實生活中的“一僕二主”則很難是喜劇﹐如果是官
員﹐既是台灣這個國家的公僕﹐又為中華人民共和國服務﹐個人悲劇是小﹐
國家悲劇才大。
記得前年紅軍亂台時﹐一些長期在中國居住﹐有“紅卡”的台灣人回到
台灣反對台灣政府﹐真搞不清哪些是個人意願﹐哪些則是奉中共之命來的。
如果只是過氣藝員或小生意人﹐倒也罷了﹔如果是政府官員﹐而且是要角﹐
那還得了﹖所以不管高孔廉是甚麼動機出任中國的統戰顧問﹐他肯定已經不
合適再擔任現在海基會的職務。如果他嚴於律己的話﹐應該主動辭去海基會
的職務﹐祇是辭去對方的顧問職務﹐並不能恢復人們對他的信心。
英國九七年離開香港以前﹐儘管中國一直批判末代港督彭定康如何“三
違反”﹐把他罵得狗血噴頭﹐但是到他臨走前﹐香港一直很穩定﹐其中的一
個原因就是他不容許有與中方關係太密切的高官在身邊。一旦發現﹐就找其
他理由撤換。因此﹐台灣目前的閣員中﹐若有在中國兼職的﹐不管是官方﹐
還是民間﹐都必須交代清楚﹐因為中國幾乎沒有真正的民間組織。
綠卡﹐可能只是逃生的需要﹐但是紅卡﹐卻可能是投向共產體制的敲門
磚﹐與台灣的主體價值完全背道而馳﹐也損害台灣的國家安全。
臺灣時報2008-6-13
by 穆容理深
圖一
「阿扁魔咒」與媒體裁判所
Les préjugés sont la raison des sots.
(Prejudice is the reason of fools.)
~ Voltaire
就在520當天，中時電子報有這麼一篇再見！台股的阿扁魔咒。這篇文章頗有保留價值，因為近年來種種關於台股的誤解與偏見有一大部分濃縮於其中。該文作者巫彩蓮開宗明義地寫道：
五二○，馬英九就任第十二任總統，台灣政局進入一個另一個時代，對於台股投資人而言，阿扁說再見，等於擺脫糾纏了八年的「阿扁魔咒」。
就以當天股市表現而言，結果是：阿扁再見，指數大貶。跌破眼鏡的股市投資人讀了中時電子報那段話後，會不會想摔報紙或摔電腦？呵呵！
在所謂「阿扁魔咒」下過了八年的台股表現如何？數字會說話，連該文作者都不得不肯定這一張股市成績單：
八 年前，第一次政黨輪替，政權由國民黨交到民進黨手中，當時五月十九日台股收盤指數是9119點；八年後，二次政黨輪替，政權又回到國民黨，而昨（十九）日 台股的收盤指數是9295點。台股總體市值從民國八十九年五月底的12兆2705億元，成長到今年五月十六日的23兆3596億元。
在八年間，總市值增加了近一倍，這算哪門子「魔咒」啊？該文作者是這樣解釋的：
就結果來論，台股表現算是不錯，過程卻是不堪回首。常把「拚經濟」掛在嘴邊的扁政府，讓147萬餘名的台股投資人所感受到的，是一場「綠色執政、阿扁魔咒」的生聚教訓。
此 處提到的「147萬餘名的台股投資人」不知打哪兒來的。依照證交所的資料，到去年年底，累計開戶人數達8,156,996人。當然，開戶者可能有些人一整 年沒有交易紀錄。從2003年到2007年，每年的有交易紀錄的人數最少約250萬（2005年），最多則超過317萬。我翻箱倒櫃、左查右找後，還是無 法得知「147萬」從何而來，最後只好推想：作者該不會是犯了雙重錯誤地把今年四月底「投資人累計開戶數」的14,732,512戶當成「147萬餘名的 台股投資人」了吧？！不過，這種技術性問題還算枝節而已。
真正可議的是論點本身。這是八年來常見的老套：當數據變差時，就以數據來指責阿扁無能；當數據呈現出財經狀況不錯的時候，就把「感受」搬出來說人民（或投資人）「感受不到」。對於眾多缺乏足夠思考訓練的閱聽人而言，這種修辭其實還蠻有效的，因為他們通常不會想到：
媒體可以輕而易舉地依照自己的意思，在論述與現實之間，製造大眾「感受」的無窮迴圈。早在一個世紀以前，列寧就充分瞭解這個道理，而所謂「謊言講一百遍就成真實」的金科玉律大概在第一次國共合作時期就已由蘇聯顧問轉手進口到中國了吧？！
再見！台股的阿扁魔咒一文接下來以幾段敘述來支撐其論點，首先把時間拉回阿扁執政初期：
二○○○年，陳水扁執政之初，經濟面遭遇全球網路泡沬化嚴酷考驗，台灣仰賴出口電子產業無法置身事外，股市由盛轉衰。屋漏偏逢連夜雨，同年十月二十七日，當時行政院宣布停建核四，引發朝野震撼，出現「罷免總統」連署行動。
政治面不安，成為壓垮駱駝的最後一根稻草，台股指數自扁上台之初的9000多點，跌到宣布停建核四之前的5808點，已經跌掉三成六；宣布停建之後，指數硬生生地又跌掉千點。到二○○○年底，台股指數來到「四」字頭，以4739點作收，相較於就任之初的9000點高峰，台股已經「腰斬」。
放 眼全球，當年被「腰斬」的並不只有台股而已。若以1999年底的指數為基準，到了2000年底的時候，Nasdaq的跌幅與台股差不多，而韓國不但下殺得 還比台灣更兇，甚至是名符其實的腰斬……那時候的韓國總統也是陳水扁嗎？其實，這一波的大跌的主因就是該文作者所提到的「全球網路〔經濟〕泡沬化」。那一 波股災當年使得全球主要股市走跌，而且各股市走衰的頹勢延續到次年。
圖二
真 正壓垮駱駝們的是2001年的九一一事件，雪上加霜的效應使得泡沫幻滅後的再起舉步維艱，到了2002年底，台灣、新加坡、香港、英國的股市指數都算是 「腰斬」了，難道要就此說，被一些恨扁者稱為「扁帝」的陳前總統在大英國協舊土上發號施令？再來看在上世紀末曾不可一世的Nasdaq，其指數在2002 年底時已只剩三年之前的三分之一，那不只是「腰斬」，而簡直成了「膝斬」囉！
長期以來，台股與美股有高度關連性，這是分析台股的基本常識。我們由圖二也略可窺見，近十年來台股的走勢模式大致隨著道瓊工業指數、Nasdaq指數兩者的疊影而起伏。正因為低估美股因素、再加上跳過九一一事件，所以《中時》那篇文章才會寫道：
統一集團總裁高清愿接受媒體訪問，隨意說出：「陳水扁當選，股市跌到三千點」的預測竟一語成讖，台股跌到二○○一年九月3411點難得見到的低點。
這 裡所謂的3411點出現於 9月26日，也就是九一一事件的兩週以後。如今事隔已六年半，恐怕有很多人早就忘記了當年九一一攻擊發生後，美股交易緊急喊卡，休市一週後才恢復。恢復交 易後，先前暫時被壓制的恐慌性賣壓出籠，且源源不斷，一度使道瓊工業指數從事件前夕的9605.51點降至7926.93點（9月21日盤中最低值），這 個數字相當於先前的收盤指數歷史高點11722.98（2000年1月14日）的67.6%。
前一年已從雲端重跌下來的Nasdaq則更淒慘：事件發生前還有1695.38點，9月21日當天盤中最低時殺到1387.06，若與先前的歷史高點5048.62（2000年3月10日）相較則只剩下27.47%。這是受了誰的魔咒來著？（容我冷笑一下）
當時世界主要股市幾乎都與台股一樣遭到牽累，任何頭腦清楚的人都會把彼時股市大跌之賓拉登因素列為首要：連CIA都不知道是否、何時、何地會出現新一波攻擊。此一不確定因素使得各國投資人卻步，重挫倒地的股市當然也就久久難以恢復元氣。
因 此，所謂「『陳水扁當選，股市跌到三千點』的預測竟一語成讖」至少就犯了將時序關係與因果關係混淆之謬誤。這種言論可以在報紙出現，台灣有滿坑滿谷的江湖 術士也就算不得什麼怪事了。而從台灣眾多神棍財源滾滾的現象來看，也就可以理解，為什麼多數媒體針對阿扁的八年獵巫戰爭（八年抗戰？）可以像古時歐洲的宗 教裁判所那樣地「正義」凜然、一呼百應了。
by 穆容理深 2008/06/08
An era can be said to end
when its basic illusions are exhausted.
~ Arthur Miller
台 灣經濟「馬上就會好」？大選前，多數選民顯然持肯定態度；而從選後到馬總統就任前，也有眾多股市投資人因相信「馬上就會好」而進場買股。但是，520當 天，台灣股市指數大跌了226點，使得期待慶祝行情的眼鏡掉碎一地。選前「馬上就好」之說言猶在耳，這宣傳口號於今在看到「馬上就跌」的投資者聽來，難免 刺耳。
那 還只是跌勢的開頭。從總統就職日直到五月底，九個交易日中，只有兩天小漲，其餘均跌，從民進黨交出政權前夕的9295點掉到8619點，亦即少了 676點。若與那個常被指為「無能」的民進黨政府掌權的最後的一個週末相較，所謂的「九萬兆」上台後的第二個週末，台股市值約蒸發掉了1兆4686億2千 3百萬元，亦即減少了6.29%。如以今年四月時總開戶人數8170284來計算，平均每人損失近18萬元。
六月第一週的行情則持續在8600至8800點區間震盪，整體而言，比大選前一天的8525點稍高而已。本週幾次的上漲都未伴隨足以讓大盤向上突破的成交量（頂多一千億出頭，缺乏上攻能量），市場觀望氣氛相當濃厚。
新政府大可不必因此膽戰心驚、或因而懷憂喪志，因為才剛開始嘛（咦？！馬蕭在選前不是宣稱都「準備好了」嗎？），因為股市走勢與政策施政之間未必是正相關的（雖然在過去的八年，國民黨動輒拿股市下跌為指標來指責阿扁治國無方），更因為，對照多數媒體在過去八年之間夙夜匪懈、始終如一地修理民進黨政府的風格來看，他們的「輿論」對眼前的國民黨政府還真是禮遇有加啊。 （待續 ） 原作者：kakarudo （漢奸？日奸？待考）
原帖出處
http://forums.military.com/1/OpenTopic?a=tpc&s=78919038&f=8001934822&m=107109774
大多數人認同一個事實，那就是中國人缺乏誠信和社會責任感。然而很少有人可以告訴我們究竟是什麼原因導致了中國人的這種劣跡昭章的品性。是什麼使得「中國 人」這三個字眼在公眾眼中是如此的令人厭惡？通常，找到這個答案需要仔細研究中國人的心理。為了能正確地解釋普遍存在於中國人之間的醜惡行為我們需要瞭解 中國憎惡文化的根髓。如此這樣以至於一段時期後，中國人這個概念，無論是在種族還是文化上，都已經退化成為一個貶義詞用來去形容那些令人討厭的行為或者有 著類似行為的特定人群了。舉個例子，當懷疑一個人的誠信度時，人們會說：「別當中國人」，「別學中國人」 或者「別跟我玩中國人這套」。「中國人」這個字眼已經成為一個用於描述普遍墮落人性的非常貼切的形容詞了。
從古至今，中國人腦海中就從未接受過任何國家和社會人的概念（換句話說，中國人不瞭解他們作為社 會個體應該對國家和社會所承擔的責任和義務）。普通中國人通常只關心他們的家庭和親屬，由於中國人從來沒有能力和勇氣去建立一個真正意義上的國家，他們腦 海中根本就沒有國家的概念。所以中國的文化是建立在家族血緣關係上而不是建立在一個理性的社會基礎之上。中國人只在乎他們直系親屬的福址，對與自己毫不相 關的人所遭受的苦難則視而不見。換句話說，中國社會還未能達到現代文明社會的標準，這個標準是：無論人們的出身如何，每個人都應當享有基本的人權。從最好 的方面來說，中國充其量也就算是個以族群為基礎的社會。以上就是為何我們不把中國當做一個真正意義上的國家而只不過是一塊聚集了不同社會屬性但有相同生活 習慣的人群的土地。毫無疑問，這種以血緣關係為基礎的道德觀勢必導致自私，冷酷，這種自私和冷酷已經成為阻礙中國社會向前發展的最關鍵因素。
外國人經常對中國人沒有任何同情心地非人和殘忍地對待犯人及動物而震驚。由人為的或自然的災難所導致的令人震驚的生命損失，常常是以幾百萬計，更反映中國 人對人類生命的冷淡。中國及中國人已被看作一種籠罩著神秘陰影的現象。確實，你怎麼能夠去合理的解釋他們漠視人類生命和固執地宣稱他們的傳統文化的道德正 確性的不一致性。由於古老的中國一直以來都帶著「地球上人口最多的國家」的頭銜,就好像萬能的主所選擇的一個幸運對象。但是仔細徹底的分析卻揭示了另外的 結論。這一血腥的頭銜並不能歸於主的照顧，而是由於中國政府不負責任的生育政策和中國人難以置信的生育能力。日本人很難對他們在二戰期間屠殺的中國人感到 有罪惡感，因為他們從一開始就沒有把中國人當人看。終其一切，為什麼外國人要把中國人當人看，如果他們自己就把中國人當成一袋塵土對待？究竟應該譴責誰？
中國的統治者很瞭解中國人思維之致命的，不可救藥的弱點。並且在運作利用中國文化臭名昭著的特點獲得巨大的利益。恐懼和貪婪被用作控制中國人大腦 的有效方法。中國人幾乎不知道任何現代意義上的政治，因為他們無能的大腦不能抓住(理解)政治科學的精髓，即公正參與(費爾潑賴)和直來直去性。中國人所 說的政治除了欺騙和背叛沒有其它東西。
中國從來就沒有成為一個法制社會，因為中國人的思維方式與守法行為格格不入。中國人老想走截徑。他們不明白這樣一個事實：即成就來自於與努力工作和犧牲。 你不可能只取其一(即取得成就而不付出，或付出而沒有取得成就)。這裡沒有截徑。中國人傾向於索取而不給予。他們需要明白一個道理：生活的真蒂不在於你你 索取多少而在於你能給予社會和你的人類同胞多少。
中國人喜歡沉迷於人類心理的陰暗面，即讚美弱點卻嫉恨強者（補：恨人有笑人無是這種陰暗面的生動寫實）。這種心態是典型的奴隸心態。這種心態反映了人們的 努力在經受慘痛失敗後為達到心理上的平衡而竭力尋求的一種方式。事實上，中國人被滿人和蒙人統治了幾百年，古代漢人寬厚，仁慈和榮耀的文化已經完全被奴性 思想所代替。大多數的中國問題專家還有眾多的中國學者相信，今天的中國以及中國人和過去真正意義上的中國沒有什麼關係。一個學者對當今中國人普遍表現出的 心態更是大為失望，他做出一個非常大膽的評論，他說，日本，才是真正意義上的「中國」，或曰天國。關於現代中國人和古代中國人是否屬於同一個種族的問題現 在也有爭論。對於古代中國人種起源自高加索我並不感到吃驚。事實上，許多考古發現也證實了這種說法。
確實，在這個世界上，沒有什麼東西比中國和中國人的涵意更模糊和荒謬。因為沒有人真正知道他們指的是什麼。基於廣泛的地域差異，沒有人能夠正確地給出正確 的中國人的定義，這僅僅是因為他們總是這樣那樣地有些差別。比如說，廣東人肯定地認為他們和其他中國人不一樣，特別是那些來自於北方的人。中國是一個統一 的國家和中國人是一個統一的民族的說法除了是用來愚弄那些沒有開化的腦袋以外沒有任何意義。
沒有人會隱瞞去嘲笑象中國人一類的可憐現像所得到的快感。我們實在沒有辦法對我們對中國人的憎惡態度而感到內疚。我們也不需要找理由來對我們持此看法來辯 解。正確的感覺不需要任何的道德合理性。這需要道德勇氣。如果人們對中國的情況保持沉默，而明知它可能惡化和如果不採取措施會慢慢的變成一場瘟疫，那就是 對人類尊嚴的侮辱。
像人們所指出的那樣，要想讓邪惡之花盛開，唯一要作的事是讓善良的人保持沉默。可是，我們的良心告訴我們不能對中國的災難漠不關心。文明社會的人將用任何 可能的手段來阻止由於中國的擴張而引起的人類尊嚴的下滑。既使這種教訓必須用相當粗魯的方法，也是值得作的。如果必要的話，我不會猶豫使用我的武器來幫助 中國人去覺醒。中國人將很快在威武者的刀光劍影下而瑟瑟發抖。
當今中國究竟處於何種境地，很難有一個精確的描述。即使是精通華夏文明史的一些專家也很難解釋目前在中國發生的一些現象。中國，中國現象始終是一個令人無 法琢磨的難解之謎。中國見證著多元化：一個文明古國，一個有著無法描述的天災人禍的國家，一個充滿謊言和背叛的國家。。。。。。。中國總是讓人聯想起神話 傳
說中的多頭巨人，每一張臉孔都承載著人類的苦難與身陷絕望的悲涼。
對於中國現狀，無論是褒是貶，都有忽視這樣一個事實的嫌疑，即無論中國怎樣進步，最終都無法獲得一個雙贏的結局。如果中國的現代化進程失敗，其腐敗的政府 垮台，整個世界將面臨一股從中國湧來的巨大的難民潮。如果這樣，似乎只能動用核武來進行一次「消毒」了。還有一個假設(儘管聽上去不太可能)，中國設法成 為了一個發達的工業國，那麼世界面臨的將是什麼呢？便宜的中國製造充斥市場，全球競爭加劇，工業產品氾濫。。。。這將不可避免的導致另外一個全球經濟危 機，一個人類只有述諸暴力才能化解的經濟危機。此外，一個工業發達的中國將會是一個人類歷史上前所未有的污染源。一言以蔽之，無論中國向拿個方向發展，都 會給人類社會帶來災難。
令人悲觀的現實是，任何人都無法忽視中國作為一個整體的存在和它的宿命。人類文明，世界和平的明天，在很大的程度上基於中國的發展。是否中國能夠轉型為一個負責任的，文明的國家，或者繼續為邪惡之源，至關重要。
大多數中國人從來就沒有學到過什麼是體面和尊敬的生活意義。就像許多人以前提到的那樣，中國人普遍不懂得如何為了個人和社會的福址去進行富有成效的生活。 潛意識裡，中國人視他們的生活目的就是抬高自己從而獲得別人的認知。這樣一來，一個人就會對「保有面子」 這樣微不足道慾望感到滿足。「面子」是中國人心理最基本的組成部分，它已經成為了中國人難以克服的障礙，阻礙中國人接受真理並嘗試富有意義的生活。這個應 受譴責的習性使得中國人生來就具有無情和自私的特點，它已成為中國落後的主要原因。中國人沒有勇氣追求他們認為正確的事情。首先，他們沒有從錯誤中篩選正 確事物的能力，因為他們的思想被貪婪所佔據。再有，就算他們有能力篩選出正確的事情，他們也缺乏勇氣把真理化為實踐。中國文化賦予她自身是具有書卷氣的， 富有智慧和道德的學說，然而實踐只證明了這是弱小貧瘠的表現。舉個例子，許多中國女人和西方人組成家庭，這些國際婚姻中大多數是定位在經濟基礎上的。很難 想像這些說著笨拙英語的中國女人能和他們的伴侶進行體面的溝通。
中國人經常忘記一個事實，那就是社會需要他們正如他們也需要這個社會一樣。沒有人欠你什麼，你也不值得得到威信和尊重除非你努力工作來贏得他們。中國人習 慣接受廉價和免費的事物，他們總是夢想奇蹟或者好運，因為他們不願意付出努力，他們總想不勞而獲。很少有中國人明白一個事實，就是威望和成就是通過一步步 努力的工作和犧牲實現的，不付出就沒有所得。簡單來說，如果是為了謀生，那一個人只有去索取；但如果是為了生活，一個人必須要去奉獻。
由於在貧窮的環境下生長並且缺少應有的教育，大多數中國人不懂得優雅的舉止和基本的禮貌。他們中的大多數人著裝笨拙粗鄙卻不感到害羞。他們在青少年時所受 的教育就是如何說謊並從別人那裡索取，而不是去與別人去分享自己的所有。你回不回國這完全是你個人的事情，沒有必要小題大做因為沒人聽你的廢話，沒人會在 乎你，也沒有人建議一個神經病應當離開還是留下。我們倒希望你們永遠離開不要回來，這樣我們還能有一個相當不錯的居住地。
我們必須承認中國是一個物產豐富的國家。但無限的制生育政策所帶來惡果使得中國成為了無限廉價勞動力的輸出國。這些輸出也包括那些受過教育的勞力輸出，除了他們的教育水平，實則和其他一般苦力沒有本質上的區別。
中國大規模生產的便宜產品降低了輸入這些產品的地區的商業信用度。由於技術落後，管理失敗，中國製造的單位能耗要比發達國家如日本，美國高出很多。因此， 隨著出口額的增加，中國在擴大生產的同時喪失著寶貴的能源。同時，這種行為也嚴重的污染了環境，使中國變為全世界最不適宜人類居住的國家。坦 率的講，目前中國正在遭受著資本主義社會2大邪惡的折磨，即環境的破壞與人性的喪失。由於中國人天生的貪婪的本性，它們可以毫無保留的接受資本主義的陰暗 面即無止境的追求利潤，忽視人的尊嚴。然而，它們卻無興趣採納在資本主義社會充當社會平衡的監護者的那一套正確的司法體系。西方人往往很驚訝這種對比，即 中國人對西方的技術與產品狂熱追求卻對西方管理文化所強調的坦率，直接，誠實這些品質漠不關心。我想，有人曾經做過的一個精彩的比喻可以用來解釋這種奇怪 的被稱為中國模式的資本主義的現實，即沒有法律約束的資本主義就像不存有地獄這一概念的基督教，最終每個人都墮落，無一倖免。事實上，現在的中國製造已經 成為質量低劣，價格便宜，仿製，侵犯知識產權的代名詞。
計劃失調與重複性投資很容易造成生產力過盛。這個問題在中國很難被有效解釋清楚，因為這是中國政府的官僚行為干涉正常的市場運作的直接後果。即有權，又有 錢對於中國人來說是一件很平常的事。事實上，在中國，金錢一直伴隨著權力。金錢與權力相結合所誕生出的無法根治的腐敗現象與犯罪行為一直在困擾中國，有多 久的中國史，它就延續了多久。為了掩飾中國目前的失業，貧窮，驚人的資源浪費等現實，中國政府編造出一串數字來把中國打扮成一個經濟上欣欣向榮的國家。這 樣做只有一個目的，就是吸引更多的外國資本來填補中國的這個無低洞。所以當人們下次聽到中國政府所宣佈的經濟高增長率等數字時應該想想這些臆想出來的數字 是否正常。我們不能忘記我們不得不為這個中國政府粉飾的表面上繁榮的偽資本主義國家付出什麼樣的代價。
由於中國文化不鼓勵敢於冒險這種優良品質，中國人的生活呈現出單調，無聊和缺乏刺激。中國人極力避免冒險，所以他們也不想尋求機會來改善自己的生活。事實 上沒有一項現代的工業產品或者科學發現是源自中國人發明的，相反中國人卻從來沒有停止去偷竊別人的知識成果。具有諷刺意義的是除了會歇斯底里地聲稱他們在 道德上的優越性外，中國人對於生活的平衡性和意義性並不感興趣，相反他們更執迷於對物質的索取，這點上要遠遠勝於西方人。大多數中國人發現他們不懂得「精 神靈性」，「自由信仰」以及「心智健康」這樣的概念，因為他們的思想尚不能達到一個生命（補：即肉體和靈性的並存）存在的更高層次。他們的思想還停留在專 注於動物本能對性和食物那點貪婪可憐的慾望上。當然，中國人總是自詡他們的美食，因為他們在這個人類最基本的生理需求上所下的功夫要高於其他。這也許是中 國人僅有的可以吹牛的資本了。沒有一個中國人聚居的地方中餐館旁邊不備有臭氣薰天的公共廁所的。像豬一樣從一頭吃進去然後又從另一頭拉出來不正生動說明了 中國人的生活實質嗎。
中國因她在歷史上對知識的貢獻而聞名。但是，要抓住中國教育的真相和實質，還必須看到不同於表象的更深層的東西。在中國，教育不是扮演它應該扮演的角色 （或曰沒有起到它應起到的作用）：即，改善全民的整體素質。事實上它的作用恰恰相反。大多數人都認同這樣一個概念，就是教育理應是被社會人索取的重要的公 共資源。但在中國則不同，從她的國民平均教育水準和道德標準來判斷，對於誰才是地球上最落後愚昧國家這樣的爭論，現代中國還始終抱著一個勝利者的姿態。然 而諷刺又令人費解的是當少數精英學校標榜自己學術成就的同時，中國卻有數以百萬計的年輕人處於文盲狀態，他們受良好教育的權利被剝奪。在她的人民體育鍛鍊 的權利被剝奪的同時中國在奧運會上卻贏得了無數的獎牌。在中國人的眼中，受教育不是為了尋求真理或者改善生活質量，而只是身份和顯赫地位的象徵和標誌。中 國的知識分子從別人那裡得到尊敬並不是因為他們為了別人的幸福做過什麼，而只是因為他們獲得佔有了相當的知識。事實上，他們中的大多數隻不過是一群僅僅通 曉考試卻從不關心真理和道德的食客。再次說明，中國教育的目的不是為了幫助社會改善總體水平，而是為統治階層和少數富有階層服務的。中國的政府部門總是引 以為豪的標榜自己是人民的這個，人民的那個，但沒有一個是為人民的利益服務的。唯一服務的對象就是他們自身集團的利益。
中國的教育體系很大程度上已經成為一種失敗和恥辱。它已經不能夠服務於教育本應所服務的對象：社會。這個教育體系不能提供給社會許多有用的個體。它只是製 造出一群投機分子，他們渴望能夠受益於社會所提供的好處卻毫不關心回報。中國可以培養出大批的高級能人才，但卻很少可以培養出合格的可以獨立主持的管理級 專家。服務於一個公司或者社會，光有技術是不夠的；還需要有勇氣，膽量，正直和誠實的領導才能，這恰恰是大多數中國人所缺少的品性。正如亞瑟.史密斯，一 位著名的西方傳教士一個世紀前所指出的，中國人最缺乏的不是智慧，而是勇氣和正直的純正品性。這個評價，雖然歷經百年，如今依舊準確診斷出中國綜合症的病 因。公共資源的錯誤利用就像中國的教育那樣，不經意地阻撓了中國的社會和道德發展。
作為一個熟知中國事務的外國人，我可以講大多數的中國高等學院甚至還不如西方綜合性大學的預科。大多數中國畢業生對選擇出國並為外國工作不會感到內疚，事 實上他們首先欠下了中國人民在教育上為他們所做出的犧牲。隨著傳統文化價值觀的破壞和逐步衰弱，大多數的中國人，包括受過教育的人都徘徊在精神和內心世界 的路口，像迷失的狗一樣不知何去何從。各種各樣的崇拜和迷信，還有利用西方基督教的招魂弄鬼在中國找到了很大的市場，人們藉以通過這種方法來祈求事物美好 的前景和繁榮，卻從精神的空虛中遭受到嚴重的傷害。如果中國人拒絕接受現實，拒絕充分開發他們大腦的話，靠神靈是不能解決中國人所面臨的問題的。正如《聖 經》所詳細闡述的那樣，上帝拯救那些自救的人。而中國人如此沉迷於迷信和巫術，他們不可能成為掌握自己生活的舵手。大多數中國人，甚至那些受過西方教育的 人士，都不能領會出西方文明的真諦。由於不瞭解西方文化的精髓，中國人習慣持有一個觀點就是西方人和他們是有親近關係的。不像中國人，眼光總停留在征服的 習性上和對於變化的不懈追求上。中國人如此之愚昧地認為別人會用他們一樣的方式去行為和思考。看來沒有什麼能比這個膚淺的假想更能令這些野蠻的中國人去享 受的了。當然，中國人完全可以把自己夢想成為宇宙的中心，在自我玩味中自作自受。不幸的是，中國人自己打翻了幸運餅因為這個世界屬於權勢人物 (movers and shakers，美國前途遠大的商業階層的家庭：通常在35-54歲之間，高學歷雙收入的夫婦與他們的孩子。生活在富裕的城郊地區的他們中多數是企業家和 白領專業人員，這一群體確定的商業傾向是SOHO，擁有自己的小公司和家庭辦公室。)，他們不祈求任何人而且可以絕對掌控自己的命運。而世界歷史的進程則 是由鐵血寫成，中國人將無立足之地。正如有句名言說的，領先，跟隨，要麼避開。搭便車者和淘金者就像那些中國人是不配受到正派人的尊敬的。
譯文結束。
What is China
Most people will agree on the fact that Chinese people lack of honesty and the sense of social responsibility. Yet few have the answer as to what is the cause of these notorious traits of the Chinese people. What has made the word Chinese such a nuisance in public eyes? As always, to find answer one needs to carefully study the psyche of the Chinese people. We need to understand the basis of the Chinese cultural abomination in order to correctly interpret the ugly behaviors commonly existed among the Chinese people. So much so that, after a period of time, the notion of Chinese, both in racial and cultural sense, has degenerated into a derogatory word to describe the undesirable and annoying behaviors or the attitudes of certain type of people. For example, when questioning a person's honesty, people will say 「Don't be Chinese」 「Do not act like a Chinese」 or 「Do not play Chinese game with me」. 「Chinese」 has become an eloquent adjective used to depict the general perversity of human mentality.
Since the beginning, Chinese have never been introduced the concept of nationhood or social identity. Average Chinese are only acquainted with the meaning of family and close kin; they could not conceive the notion of nation because they never have the ability and courage to establish one. Chinese culture, therefore, was a blood or kinship based one rather than a social phenomenon based on rationality. Chinese only concern with the wellbeing of their direct relatives but tend to be indifferent toward the suffering of the people that are not related to them. In other words, Chinese have not be able to evolve into a stage of civil society in which every one, regardless of his origin, is entitled with certain basic human rights. China, to the best, still exists in a clan oriented society. That is why we consider China not a nation but a land inhabited by a group of people who shares the common life habits but bears no common social identity. Undoubtedly, this blood based view of moral value gives the birth to the mentality of selfishness and callousness which has been the decisive force hampering the progress in Chinese society.
Foreigners were constantly shocked by the inhuman and cruel treatment of prisoners or animals to which the Chinese show very little sympathy. Astonishing loss of human lives, quite often in millions, as the results of man made or natural disasters also manifests Chinese people's callousness towards the value of human life. China and Chinese have been regarded as a phenomenon shrouded with a mysterious shadow. Indeed, how can one rationalize the inconsistency demonstrated in their disregarding of human life and their stubborn claiming of moral righteousness of their traditional culture? Since the immemorial, China has always been bearing the title of the 「most populous country」 on this earth, as if China was the auspicious candidate selected by the Almighty. However, a careful and thorough analysis shows otherwise. This bloody title must be attributed not to the blessing of God, but to the irresponsible birth policy of the Chinese government and the incredible breeding ability of the Chinese people. It is hard for Japanese to feel guilty about the fate of the Chinese they had slaughtered in WWII, since they never viewed them as human beings in the first place. After all, why should foreigners consider Chinese as human beings if the Chinese treat their own people like dirt bags? Who is to blame?
Chinese ruling class knew perfectly well the fatal and incurable weakness of the Chinese mentality and had benefited greatly by capitalizing on the infamous characteristics of the Chinese culture. Fear and greed have been the effective methods in controlling Chinese people's mind. Chinese know virtually no politic in a modern sense since their incompetent minds could not grasp the essence of the political science, namely the notion of fair play and straightforwardness. The things Chinese called politics are nothing but an art of intrigues and treacheries.
China was never a society governed by law because law abiding behavior did not fit into the inner nature of the Chinese mentality. Chinese always want to find a short cut. They do not understand the fact that achievement must go hand to hand with hard work and sacrifice. You can't have one without the other, and there is no short cut. Chinese are inclined to take but not to give. They have to come to a sense that the truth of life depends not on how much you can take but on how much you can give to the society and the fellow human beings.
Chinese like to indulge themselves to the dark side of the human psychology: that is to glorify the weakness and to envy those who have strength and power. This mentality is a typical mentality of slavery. This mentality reflects people's desperate attempt to reach the equilibrium of inner peace and the tragic failure in succeeding. Given the fact that China was ruled by Manchu and Mongols for many centuries, the slavery mentality has already replaced the grace and honor of ancient Han culture. Most sinologists as well as many Chinese scholars tend to believe that today's China and Chinese have little to do with the real China in the past. One scholar was so disappointed on what he saw on Chinese people mentality that he took a bold to make a remark that: Japan, not China, is the genuine 「China」 or the so called celestial kingdom. There is even a doubt whether current Chinese and ancient Chinese share the same racial origin. I won't be surprise to know that ancient Chinese had been some sort of Caucasian origin. As matter of fact, many archeological findings support this hypnosis.
Indeed, in this world nothing could be more vague and preposterous than the notion of China or Chinese. Since no one really knows what it really refers to. Given the geographical diversity, one can not correctly come up with a definition of real 「Chinese」 simply because they all vary from each other in some ways. Fro example, the Cantonese definitely believe they are different from the rest of the Chinese, especially those from the northern regions. The idea that China as a unified country and Chinese as a unified people is nothing but a bunch of lies to fool the undeveloped minds.
Few can deny the pleasure of d
Few can deny the pleasure of derogating a pathetic phenomenon like the Chinese. We do not feel sorry for our animosity toward China simply because we can~{!/~}t help. Neither do we need any justification for why we hold this kind of view. Righteous resentment does not require moral justification. It demands moral courage. It is an insult to human decency if people remain silent on the Chinese situation, knowing that it might deteriorate and slowly transform into a wide spread epidemic if a decisive solution is not available.
As people pointed out, for evilness to flourish, the only thing necessary is for the good people to remain silent. However, our conscience tells us we can not remain indifferent toward the Chinese tragedy. Civilized people will use everything possible to stop the decaying of human decency as the result of Chinese expansion. If Chinese are unable to derive anything valuable from its history, the nature and people will once again educate this ailing creature a lesson of truth and decency. Even this lesson has to be conducted in a rather crude manner, it is nevertheless worthy of doing. I shall not hesitate to use my Katana to help the Chinese reaching to a sense if necessary. Chinese will soon find themselves shivering in the fateful lightening of the swift sword of the almighty.
It is hard to come up with a precise description of what China really stands for. Even the most seasoned experts on culture and civilization are having difficulties in correctly interpreting the Chinese phenomenon. China and what happened in China have always been an enigma, a mystery of unsolved. For China possess many faces, the China as a civilization of ancient history, the China of unspeakable crime and disaster, the China of lies and treacheries~{!-~}. China reminds people the legendary monster of multiple heads with each head symbolizes the different aspect of human suffering and hopeless tragedy.
Both praising China as rising star and predicting its quick demise, tend to forget the fatal part of the equation. There is no win-win situation no matter how China evolves. If China fails to succeed in its modernization program, and its corrupt government is subsequently toppled down, the world will face a huge flood of refugees fleeting away from that country. If so, a quarantine of nuclear weapon appears to be the only feasible solution to stop its contagious effect. In the other scenario, however unlikely it might sound, China somehow manages to develop into a sophisticated industrialized nation, the world market will be flooded with cheap Chinese products which will intensify world competition and create huge surplus in industrial goods. This will inevitably lead to a world wide economic crisis to which human beings are ready to resort violence as the only way out. A developed China will also be a biggest polluter mankind has ever witnessed. Explicitly, no matter which way China heads to, it is destined to be a source of disaster.
The sad reality is that no one can afford the luxury of ignoring the existence and the fate of an entity of this proportion. The future of mankind and world peace, to a great extent, based on how China evolves itself. Whether or not China will be able to transform into a responsible and civilized society or it continues its old path as a trash can of hazardous elements is crucial.
The overseas Chinese always make a big fuss on the issue of returning back after their study as if they are the invaluable gifts for others. This mentality can only be explained as a symptom of lacking of decency and self respect. Most Chinese have never been able to learn the meaning of a decent and respectful life. Like many people mentioned before, average Chinese do not know how to live a productive life for the best interest of the individual and the society. Subconsciously, Chinese view their life as a show put up to gain recognition from others. By so doing, one can satisfy the petty desire of 「saving one's face. Face saving is an essential ingredient of the Chinese psyche, and it has become the insurmountable obstacle prevent the Chinese from learning the truth and living a meaningful life. This condemnable habit gives the birth to a character of callousness and selfishness which is the major cause for China's backwardness. Chinese do not have the courage to pursue what they believe is the right thing to do. First, they may not have the ability to sift right from wrong because of their greed occupied minds, and secondly, even they are capable of doing so, they lack of courage to put the truth into practice. Chinese culture endowed itself with abundant bookish and romantic wisdom and moral teaching, yet when it comes to practice it has always been a dwarf of meagerness. For example, most international marriages between Westerners and the Chinese women are mostly economic oriented. It is hard to imagine with their inadequate and clumsy English, most Chinese women could even have a decent communication with their foreign lovers.
Chinese constantly forget the fact that the society needs them as much as they need the society. No one owes you anything; you are not entitled with any prestige or respect unless you earn them with your hard effort. Chinese are used to having thing for cheap and free; they always dream for magic or good fortune because they do not want to spend any effort. They want to have everything for nothing. Few Chinese understand the fact that, prestige and achievement go hand in hand with hard work and sacrifice; you can't have one without the other. To put it simple, to make a living, one has to take, to make a life, one has to give.
Growing up in a poor environment and lacking of proper education, most Chinese are not acquainted with good manner and basic human courtesy. Most of them like to present themselves in rather awkward attire without showing any embarrassment. What they have been taught through out their juvenile life is how to lie and take from others but not how to share with others what you have. Whether you go back to China or not is absolutely an individual issue. Do not make it a big deal because no one really gives a crap. No one cares. No one will give a freak as to whether you are going to stay or go! We wish you all get out of here and never return, so we will have a decent place to live.
We must admit that China has always been a nation of abundance. As the result of an unrestrained birth policy, China is an unlimited source of cheap labor supply. This supply also includes the educated labor which, despite its education level, bears no fundamental difference from the average Chinese coolies.
China's mass produced cheap commodities lower the standard of commercial trustworthiness of the place where ever they land. Due to the obsolete technology and poor management, energy consumption per unit of China made product is much higher than that of the advanced industrial nations such as Japan or US. Therefore, even with the high exporting quantities, China is actually losing resources as it increases production. In the mean while, China has done a great job in polluting the environment, making China the world's most undesirable place to live. Frankly speaking, Chinese are suffering severely from the utmost evilness of the capitalist society, namely the destruction of environment and dehumanization of people's mind. Corresponding to their greedy nature, Chinese has no problem in accepting the dark side of the capitalism: the greed for profit and the disregard of human dignity. However, they find no interest in adopting the proper legal system which serves as the custodian for the stability of the whole capitalistic system. Foreigners are bewildered by the comparison between Chinese people's over toned enthusiasm in their technologies and products and their uninterestingness in Western managerial culture that emphasizes straightforwardness and honesty. One person made a vivified remark which I think can be used to illustrate the hideous reality of the so called Chinese capitalism: Capitalism without law is like Christianity without the notion of hell, at end everyone will perish. Indeed, made in China has become a synonym of low quality, cheap, fake, and a violation of intellectual rights.
Ill planned and duplicated investment easily results in over capacity. This problem can not be effectively exposed and addressed because it is the direct result of the bureaucratic interference in economic activities backed by the Chinese government. It is quite common thing for a Chinese to have both power and wealth. In fact, in China, political power has always been associated with wealth. The matrimony between these two evils inevitably gives birth to bigger devil of corruption and crime which had always been the incurable disease suffered by China through out its long history. To conceal the devastated situation of unemployment, poverty, and appalling erosion of nation's resources, the Chinese government fabricated numbers and data to portray a rosy picture of an economic prosperity. The goal of this scheme is nothing but to seduce more foreign investment into this black hole. So next time when hearing the high growth rate published by the Chinese government, one should have a second thought on those hyped up data. One should not forget the price we have to pay for the sinful prosperity of this pseudo-capitalism that the Chinese try to lure us into.Posts: 29 | Registered: Thu, 09 December 2004
kakarudo
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Basic Training
Posted Tue, 14 December 2004 23:09
Since Chinese culture does not encourage the noble characters like risk taking and adventure, Chinese people's life appears humdrum and deficient of excitement. Chinese are overly risk averted, so much so that they do not want to take the chance to make life better. Virtually none of the modern industrial equipments and scientific discoveries could find its Chinese origin. However, the Chinese have never been hesitated to sneak out other's intellectual works. Ironically, despite the exhausted and hysteric claiming of moral superiority, Chinese obsess with material gain far more than Westerners do, and show very little or no interest in living a balanced and meaningful life. Most Chinese find themselves unacquainted with the notions such as "spirituality" "freedom of worship" and 「mental health」 because their minds were unable to set foot into any higher level of existences. Their minds are simply too busy and preoccupied with cupidity and pitiful desires of animal instincts like sex or food. Of course, Chinese could always boast the richness of their cuisine because they spend more time than others on this basic physiological need of human beings. This might be the only thing that the Chinese could brag about. No place inhabited by Chinese one could not find Chinese restaurants and eating places which often stand next by the smelly public toilets. Indeed, feeding from one end and defecating from the other like a hog vividly exemplify what Chinese people's life is all about.Posts: 29 | Registered: Thu, 09 December 2004
kakarudo
Gone - GH
Basic Training
Posted Tue, 14 December 2004 23:14
China's education
By kenji Asahara
China was well known through out of history for its devotion towards knowledge and learning. However, to fully grasp the true picture of Chinese education one has to look into something deeper than what meets the eye. In China, education does not play the role it supposes to play: improving the overall quality of its people. In fact, it did the quite the opposite. Most people agree that education ought to be the most important public resources that people should have access to. This is not the case in China. Judging from the average education level and moral standard of its citizens, current China surely clings to a victory in the contest of who is the most backward and ignorant nation on this earth. It is an ironic and inexplicable thing to see that China could allow millions of its young people remained illiterate, and deprived them of the opportunity to receive decent education, while boasting academic achievement at few elite schools. China could win umpteenth medals in Olympic Games, while denying its people the right to have a decent physical education. In Chinese minds, education is not about seeking truth or improving quality of life but a symbol of prestige and status. Chinese intellectuals demand respect from others not because what they have contributed to the wellbeing of others but simply because of their possession of certain knowledge. In fact, most of them are just a bunch of useless eaters who know how to take exams and care little about truth and integrity. Once again, in China, the purpose of education is not to help society to improve its overall quality but only to serve the ruling class and the wealthy minority. The government departments in China usually proudly labeled themselves as people's this or people's that, but none of them really serves the best interest of people. They only serve for the best interest of themselves and their own clans.
Chinese educational system, to a large extent, has been a matter of failure and disgrace. It has failed to serve what education supposes to serve: the society. It did not provide society with many useful individuals. It only created a group of opportunity chasers who were eagerly to take advantage of what the society could offer but cared nothing of what they could give back in return. China could produce large number of highly trained technical personnel, but not many qualified managerial experts who can run the shows. To serve a company and society, technical skills are not enough; one needs a leadership of courage and integrity of which most Chinese people are having such a daunting deficit. As Arthur Smith, a famous Western missionary pointed out a century ago: What Chinese people lack the most is not wisdom and intelligence, but a genuine character of courage and integrity. This evaluation, though hundred years old, is still a valid one today in correctly diagnosing the very cause of the Chinese syndrome. The wrongful usage of public resources such as education inadvertently thwarted the social and moral development of the Chinese society.
As a foreigner who is relatively familiar with Chinese affairs, I can tell that most Chinese top institutes are nothing more than the preschools for Western universities. Most Chinese college graduates feel no sense of guilt to go aboard and work for foreign countries, knowing the fact that they owed their education primarily to the sacrifice of the Chinese people. With destruction and gradual fade away of traditional cultural value; most Chinese people, including the educated ones, are wandering on the corner of mental avenues like lost dogs without place to go. Cults and superstitions of all sorts, conjured up with Western Christianity, find great market in China where people are suffering severely from such a spiritual malnutrition that they will take anything that seems promising. Unfortunately, no spiritual package will solve the problem Chinese facing if the Chinese continue to deny the reality and do not allow their mind to be fully developed. As the biblical teaching elaborated, God will save those who save themselves. Chinese people are so indulged themselves in the superstitious magic that they fail to act as the helmsmen of their own life. Most Chinese, even those western educated ones, failed to grasp the essence of Western civilization. Chinese are used to entertaining the idea that Westerners must be the close kin to themselves, without knowing the core value of Western culture, unlike Chinese, rests in the habit of conquering and the relentless pursuit of change. Chinese are so ignorant and crass to assume others must behave and think like they do. Nothing could be far from truth than this smattering assumption of others enjoyed by the uncouth Chinese. Of course, the Chinese could well stew their mind in their own juice by relishing the dream of being the center of the universe. Unfortunately, Chinese will not find their fortune by breaking a fortune cookie because the world belongs to the movers and shakers who like to beg for no one and have the absolute control of their fate. In the world where the course of history was written by the power of blood and iron, Chinese have no place to stay. As the old saying goes, you lead, follow or get out of the way. Free riders and gold diggers like the Chinese do not deserve any respect from decent people.
