重新審視義和團

文章提交者：黑白花 加帖在 貓眼看人 【凱迪網絡】 http://www.kdnet.net

義和團運動於十九世紀90年代後半期起源於山東和直隸，以「練拳」為名組織起來，他們盲目排外，對來華宣教的傳教士在中國吸納信徒極為不滿，指責洋教是宣揚「無君無父」，視婦女加入教會是「傷風敗俗」。甚至控訴洋教「攝人魂魄而奸宿」，「割女子子宮、小兒腎子」，於是瘋狂搗毀教會和教會學校，大肆殺戮傳教士和中國信徒，其中中國信徒約佔80%。

1898年戊戌變法失敗，慈禧重新實行訓政，她對於總是跟自己作對的光緒皇帝非常不滿，試圖廢光緒而另立端郡王載漪之子為皇子，當時大部分國家都喜歡開明的光緒，聯合起來反對封建獨裁的慈禧，包括朝廷外部的官員也反對廢立，慈禧一時陷入兩難的境地，既想廢光緒又怕被洋人打，就在這時，端郡王向她推薦了義和團，說他們可以到槍不入，不畏洋槍洋炮。

其實義和團是在得到山東巡撫毓賢的縱容才逐漸壯大起來，直到殺死了傳教士和中國信徒，闖下了大禍，致使外國公使問罪，清廷才罷了毓賢的官將其召回京城，回京後的毓賢四處吹噓義和團的神勇，稱義和團「降神附體、呼風喚雨、撒豆成兵、把板凳當馬騎、高粱葉當刀」。當時京城中頑固派勢力的代表端郡王、莊親王和大學士徐桐聞此訊息如獲至寶，鼓動慈禧利用義和團來對付洋人，一些無知的大清王公竟聲稱洋人的膝蓋是直的，只要在肉搏中把洋人掀翻，他們就站不起來。

1900年5月20日，端郡王為了慈禧立自己的兒子當皇帝，暗下差人給榮祿送了一份洋人的假照會，要求慈禧立刻歸政於光緒，這一激將法果然生效，23日，清廷召開會議，決定宣戰。後來慈禧才發現原來那份照會是假的，但為時已晚。

24日，德國駐華公使克林德在崇文門大街被殺，日本外交書記官也被殺。同時，清軍及義和團圍攻東交民巷使館及西什庫教堂。
25日，清廷正式下詔與十多個世界上的主要強國宣戰。

6月，義和團大規模進京，他們的邏輯是，凡是信教的中國人全部該殺。
由於義和團是「奉旨造反」，其勢如破竹，他們仇視一切與洋人有關的東西，凡用洋物者，洋傘洋襪小眼鏡，一律殺無赦，甚至一家一枚火柴，八口同戮。

就在這幫身懷金鐘罩鐵布衫的義和團熱衷於對自己國民大開殺戒的時候，八國聯軍已經打來了，而此時天津的義和團甚至從背後攻擊正在抵抗八國聯軍的清軍聶士誠部，將其全家殺死。
6月12日，慈禧調李鴻章辦理對外交涉。
18日，天津淪陷。
20日，2萬八國聯軍一路擊潰幾十萬義和團和幾萬清軍，侵入北京城。
21日，慈禧丟下全城百姓而逃。八國聯軍開始報復性屠殺和搶劫。

這場運動最終以簽訂喪權辱國的《辛丑條約》告終，4.5億中國人每人因為義和團賠一兩銀子，分39年付清，利息4釐，本息共10億兩，這就是著名的「庚子賠款」，數量相當於清廷12-13年的收入，同時俄國還趁機佔領了東北。此後清廷下令剿滅義和團和大刀會。

由義和團運動到《辛丑條約》，我們看到正是由於愚昧偏激和無知造就了當年的義和團，也正是由於狹隘的自私自利造就了中國幾千年來統治階級僅著眼於自身的統治地位的現實，以至於國家的強盛，民族的興旺僅僅是他們權利鬥爭以外的附屬品。

其實在1860年的鴉片戰爭，中國人就已經開始甦醒了，反思我們幾千年來的民族竟是一個世俗化的民族，我們需要物質的豐富來武裝自己，可是「洋務運動」之後，一場甲午戰爭使裝備優良的北洋海軍全軍覆沒，於是我們繼續反思，我們發現是制度制約了國家的發展，可是辛亥革命共和推翻了帝制之後，我們依然沒有找到出路，反思一直上升到文化層面，因為我們發現僅有工業和共和制度是不夠的，於是出現了五四運動，內容是科學和民主，可是五四運動還沒能進行到底便被戰爭和權利鬥爭擠到一邊去了，直至中國八十年代的文化熱才得以延續並上升到一個新的高度，那就是價值層面和精神層面，中國的文化精英和學者們苦苦尋找了一百多年才發現，西方的科學和民主的背後竟然是精神所在，而這種精神來自基督教文化，這種精神的精髓只有一個字：愛。這個字顯然與「鬥爭」是格格不入的。

科學，是人與物質的關係，民主是人與人的關係，如果沒有精神，人、物質、人，這三者的結合必然導致失衡，而基督教讓我們找到了人與上帝的關係，上帝吩咐人以他的智慧來處理人與人與物質的關係，以達到彼此的和諧。
義和團出現的意義在於一個愚昧的思想探到了谷底，一個全新的思想藉著槍炮的力量打開了中國的大門。

1906年，美國伊利諾大學校長詹姆斯和美國傳教士明恩溥建議總統羅斯福向中國政府退還部分庚子賠款，用以開辦和津貼在中國的學校，敦促美國政府加速吸引中國留學生到美國學習，以期贏得一批與美國精神相一致的朋友和夥伴，最終把中國和美國在政治和經濟上有效的聯繫在一起。

1907年，明恩溥發表《今日的中國和美國》一書，他在書中指出,應該多讓一些中國知識分子去美國留學。
1908年5月25日，美國國會通過羅斯福的諮文。
同年7月11日，美國將庚子賠款所得的半數退還給中國，作為遣送留學生赴美之用，每年派100名學生赴美留學，直到賠款退清為止。
1909年6月，清政府專設了游美學務處負責考選學生出國留學。
1911年4月26日，清政府用美國退還的庚子賠款在北京建立的用以培養赴美留學的清華學堂正式開學，教育宗旨為「造就中國領袖人才之試驗學校。」
1928年8月17日，清華學堂改名為清華大學。

經歷了義和團之後，傳教士一方面利用庚子賠款恢復原有的教會學校，另一方面又重新開辦了大批的教會學校。在蘇州、南京、廣州、福州、成都、武漢等地，一批新的高等教育機構迅速崛起。

誰失去了中國的互聯網？

誰失去了中國的互聯網？

作者：Ethan Gutmann


--------------------------------------------------------------------------------

【大紀元5月27日訊】要成為中國互聯網之父可不是件容易事。四處跑著的孩子們，劃動著的小船，空氣瀰漫著烤羊肉的味道，邁克爾羅賓遜，一位年輕的美國電腦工程師，坐在青海湖畔，對著一個空空的咖啡杯板挺地坐著，低聲談論著網絡管制。
「什麼好一點呢？被控制的互聯網？還是根本就沒有互聯網？」邁克爾問道。 1996年邁克爾受僱於中國政府，在中國建立第一個與國際互聯網有公共接口的網絡系統。那一天是他難以忘懷的。與他一起工作的中國的工程師們突然召開了一個特殊的會議，想知道是否有可能對中文互聯網上的電子郵件和網頁地址做關鍵詞搜索。邁克爾回覆說不現實，在網絡上旅行的所有信息都被分割成小包。「嗅」這些信息小包很困難，特別是被編碼了的小包。你需要在他們旅行時攔截到這些小包，然後校對他們包含的有實際意義的信息。是的，是的，他們說，你可以做到嗎？在第三次討論會上，就連邁克爾的那些計算機怪才同伴也打算放棄這種念頭了。但高層的某人堅持著。在進一步開展互聯網建設之前，他們必須要監測中國用戶用互聯網做什麼。只要這個外國人保證將來中國人能夠建造互聯網防火牆來抵抗整個世界和監視自己的國民，工程師們就能同他繼續工作。是的，是的，可以做到，邁克爾告訴了他們，於是他們回去工作了。

邁克爾清楚地知道互聯網是什麼：即使美國在遭受蘇聯核打擊後，仍能在損壞的網絡上安全地傳遞美國命令的信息系統。所以中國政府想利用互聯網來達到任何目的都是不現實的。

然而，最近發生的幾件事讓人對這個強大的系統產生了疑問。這不是由於互聯網自身結構的失敗，而是由於美國公司價值取向的失敗。讓我們回到邁克爾停下工作的地方--中國互聯網的擴展。我在北京用一頓有30道菜的皇家膳食宴請了一位中國高級工程師。如我所願，魚翅湯使他鬆開了舌頭，談到了-- 關於思科公司（Cisco Systems）的事。在美國，思科公司在建造防火牆阻攔病毒和黑客方面享有盛名。在中國，這個政府有一個奇特的問題：如何在現在和將來以至永遠，阻攔國內十億人訪問他認為的「政治」敏感網站。

它是這樣來實現的：如果一名中國用戶設法瀏覽一個在國外的有政治內容的網站譬如CNN.com，這個地址將由屏幕被禁的站點過濾程序識別。這個請求將被取消，同時用戶接到一條被用爛的消息：「操作超時。」這已經是很了不起了，但是中國的領導人有一個問題：由於在中國架線財政上將收穫甚豐，八家主要網絡服務提供商(ISPs)迅速湧現，並且有了四條通向外部世界的管道。中國政府強迫他們與其目標保持一致，他們不得不需要網絡大哥--思科來規範中國互聯網並在全國範圍安裝防火牆。據中國工程師講，思科完成了任務，專門為中國政府壟斷的電信業開發了一種由路由器設備、積分器、和防火牆組成的盒子。中國電信「買了數以千計」的單價約$20，000的這種盒子，IBM還為其安排了「高端」財務支持。邁克爾證實：「思科大撈了一筆。盒子在網絡系統中到處都是。」

思科不否認它在中國的成功。它也不否認對它的產品作了適合中國「市場」的修改--一個公司在世界上其他地方盡力避免的本土化計劃。但它堅決地拒絕為中國政府「如何」使用它的防火牆而負責。一位北京思科公司的系統工程師經理周直截了當地告訴我： 「我們對[ 中國政府的] 規則不關心。這不是思科的事。」我說你的邏輯是，這不是槍的問題而是如何使用它。一家建造防火牆的公司怎麼能被期望不建造防火牆? 他放鬆了下來，秘密地補充說，思科的路由器有能力攔截信息和進行關鍵字檢索，「我們有能力深入地查看這個小包。" 他承認思科是在國家安全局、公安局、和人民解放軍的直接監視之下。

思科允許解放軍查看小包嗎? 周不知道或沒有說。但請思考下例，去年4月，退伍軍人活動家齊守柱（音譯）被拘捕。他在網上打印了一些促進中國民主的材料幾分鐘後，就在一家擁擠的火車站被拘捕。在中國這類事件每天都在大量發生著，這說明思科也許不是唯一一個可以深入查看小包的人。實際上，思科能在中國興旺，在很大程度上，依靠與國家安全局和解放軍的合作。

思科的防火牆並不是那麼有效。每日都有包含被禁主題的新站點湧現。由於高速增長的ISPs希望更多的用戶上網，使得中國政府更新被禁網站黑名單的工作力不從心。所以，中國安全部門還需要控制搜索引擎。在那裡新的網站將被發現。

進入Yahoo!，商業新聞描繪了一幅中國市場上興旺的、本地化的門戶站點和搜索引擎站點發展的圖畫，搜狐、網易和新浪就像美國的AOL，Google，和Excite一樣，為奪取市場的制高點而戰鬥。中國Yahoo!，美國的行業霸主，只排在第五位。一位剛剛離開Yahoo!的工作人員在我答應不提及他的名字和任何可辨認細節的情況下，告訴我，Yahoo! 實際上是中國最流行的門戶站點。管理層偽造了點擊率，因為「我們被認為太激進了，太外國化了。」

中國對外來客的恐懼感使許多其它美國公司也玩相同的遊戲，但Yahoo!對此特別有興趣。中國所有的聊天室和論壇都有一個「大媽」，即檢查員隊伍的負責人，他們實時刪除政治上不正確的評論。Yahoo!用不同的方式處理。如果在討論中你敲入，「在中國，我們應該有全國性的多黨競選！！」沒人會回覆你的評論。為什麼呢？他顯現在你的屏幕上，但只有你和Yahoo! 的「大媽」能真正看到你的"思想罪行"。在攔截到它和防止了它的傳輸以後，Yahoo! 「大媽」極其謹慎地生成一封友好的電子郵件，建議你冷卻你的修辭--一種新時代的尊重自尊的審查制度。 前Yahoo! 代表還承認，在中國Yahoo!中查尋詞組「台灣獨立」不會有任何結果，因為Yahoo! 禁止對一些關鍵字的查詢，例如「法輪功」和「中國民主。」如果搜索「大參考」，一個主要的持不同政見者的國外站點，你將得到唯一的鏈接，一個政
府大肆批判它的站點。Yahoo!怎麼會制定了這些政策呢？他回覆說：「這是一項預警措施。國家信息部負責監管和落實，我們服從。這種遊戲將確保他們不抱怨。」出於同樣的邏輯，當Yahoo!拒絕了美國之音購買廣告空間的企圖時，他們只不過是幫助互聯網在中國順暢地工作。這位前Yahoo!代表這樣為這種審查制度辯護：「我們不是內容生產者，而是一個媒介，一個有選擇性的媒介。」但這是一個重要的媒介。中國政府利用它從事反對台灣、西藏和美國的政治運動。當然互聯網在中國的最大的承諾應該是它是自由自在的、沒有選擇性的。Yahoo! 代表又說：「你得調整。限制如潮水一樣，這只是個臨時問題。這是正常的。」

但在中國，「正常」的可能會變成一種脅迫行為。當中國當局下令微軟交出它的軟件的基礎原代碼--編譯密碼的鑰匙--作為在中國做生意的代價，微軟選擇了戰鬥，帶領美國、日本和歐洲商會組成了、以北京為基礎的、史無前例的聯合。由於害怕在科技上被落下，中國當局放棄了他們的要求。理論上講，中國對互聯網的慾望應該給來此架線的資本家們一些相應的籌碼。然而，籌碼似乎依然全部在政府那邊，因為西方公司為自己的利益在報價上互相殘殺。通過支持國有新華通訊社的一支--中國互聯網公司，美國在線（AOL）、網景（Netscape Communications）和昇陽（Sun Microsystems）都幫助政府宣傳。為不被擊敗，加拿大互聯網巨人Sparkice炫耀地宣佈在它的網站上，只有政府認可的新聞。根據中國新聞報導，北方電訊（Nortel）提供了聲音和閉路照相機識別系統的軟件--公安部已經對這項技術進行了很好的應用。美國在線正在悄悄地權衡著：如果公安部要求通報持不同政見者的信息，自己該如何做？明顯地，「正確」的決定可以加速批准美國在線（AOL）在中國提供互聯網服務，並且美國在線還有可能得到一個在中國電視市場上的立足點。實際上在10月底，美國在線與一個中國電視台簽署了一項標誌性協議。比較小的美國公司和比較小的國家都嗅到了血腥味。他們與中國官員一起，主導了中國互聯網安全展覽會。中國電信正在考慮購買一種叫做iCognito的軟件，它是一家以色列公司開發的稱作「智能內容確認」的軟件。這種軟件陪同你上網，據說它可以進行實時檢查。它是被用來過濾「賭博、購物、找工作、色情、股價查詢或其它非商業資料」的，但中國買家的第一個問題必然是：「它能阻止法輪功嗎?」

在美國遭受了恐怖分子襲擊後，在北京和美國企業間的一些幕後交易得到了新的重視。據藍得公司（Rand Corporation）的James Mulvenon透露，美國網絡安全公司（Network Associates）通過向中國公安部捐贈300 個活計算機病毒從而進入中國市場。美國使館已經監測到了picture.exe 病毒，它駐留在用戶的計算機中，靜悄悄地以把密碼寄發到中國的方法來破壞被廣泛使用的加密軟件「絕好隱私」。去年8月臭名遠颺的紅色蠕蟲代碼的一些想法來自於中國，看上去比業餘水平的惡作劇要高明一些。但中國軍事報告中關於超限戰的論述明確地主張在危機其間使用病毒攻擊來削弱美國通信和財政系統。美國也許在將來會受到一次精密的計算機病毒的拜訪。而這些病毒來自於Network Associates公司提供的病毒的變種。

為什麼一直以來很少有人警覺到中國政府正在一步步地控制互聯網？邁克爾指出，在網絡時代剛開始的四年間，中國互聯網快速擴展，銳不可擋之勢連一向對中國政府存有疑心的人士，都認為政府監控網絡活動的說法荒謬可笑，雖然當時已有謠傳，說是光北京一處就有近30,000名的國家安全人員專事監控互聯網的活動。大家都認為中國國家安全體系鬆散、腐敗並且充滿漏洞，一些中國的機靈小子仍然可以穿梭防火牆、通行無阻地上網；網吧的常客仍然可以匿名在網上集會結社。許多人將互聯網視為一條匯入地球村海洋的民粹主義河流。然而就在此時，中國政府突然築起一座網絡版的三峽大壩。

2000年10月年10月，政協要求網絡服務提供商，必須將所有中國使用者的資料，包括電話號碼、上網時間及紀錄保存至少六十天。同年11月，商業新聞類網站被禁。十二月，全國人民大會明令所有未經授權的網上政治活動為非法。2001年1月認定在網絡上傳送諸如侵犯人權案例等「國家機密資訊」為犯罪行為。二月間，引進「110網絡警察」軟體，封鎖「邪教、色情及暴力」網站，並監控企圖連結該等網站的使用者。三月，監控舉動開始大舉展開，數百封與江西學校爆炸案相關的電子郵件消失無蹤；大約同時，中國有關當局宣佈用來收集所有在互聯網上流通訊息的「黑盒子」即將建置完成。四月間逮捕使用互聯網民主運動人士以及全國性查封網吧的舉動，更是前所未見。發到西藏的電子郵件如果傳得過去，也要三天才能收到，至於與法輪功有關的電子郵件則完全被銷毀。2001年10 月，布什總統來到上海參加亞太經合會高峰會，他其實是進入了一個網絡警察國家。但是為了轉移可能有的批評或者也
是為了展示權力，布什在中國期間中國當局立刻將原本對美國新聞網站的禁令解除，但是布什一離境，禁令馬上又套上。在布什最近的這次訪問中，任何關於放鬆中國網絡管制的議題，都可能被「我們只是極力在對付境內的恐怖主義」、「什麼！在這種恐怖主義當道的時期，你們竟然反對監控」等的說辭打消。中國其實是用了這套策略及說辭掩蓋了他們的真實動機。

中國政府對鎮壓互聯網有其急迫性，但是對抗恐怖主義卻只是藉口，他們要應付的是放慢了速度的領導權接班危機、天安門報紙的解禁、網絡法輪功的成型，以及在街頭巷尾都能感受到的一股對更大言論自由的需求。中國政府看似不得不相當程度地開放互聯網，甚至推動所謂的網絡「百花齊放」時期，但是，這背後也許有更處心積慮的策略運用，毛主席懂得怎麼樣放長線釣大魚，而現在的當權者倡導的所謂網絡自由也是這種打算，其實他們就是要讓反對領導權合法性的那批人因為在互聯網上活動而曝光，另外一方面，則是藉由這種網絡大鳴大放的假象，吸引大量的西方投資。美國現有的監控、加密、防火牆及病毒技術，已經都轉移給了中國的合作夥伴，中國人有一天說不定會把這些技術的矛頭轉向對付美國百無禁忌完全開放的網絡。我們出錢出力將一匹自以為將發揮木馬屠城記效用的特洛伊木馬推進了中國，卻忘了在木馬上開個閘門。

假設一個中國的網絡使用者在尋找一個未被禁制的新網站(例如：weeklysandard. com)，他並不抱希望能進到該網站，但是一旦他連上了，中國政府就會認為此舉對國家安全將可能造成危害，而這位使用者在網絡上的一切活動紀錄都會被拿來定罪。與色情有關的連結紀錄大概要判兩年徒刑；與政治有關的可能將永遠喪失工作、家庭及自由。傳送電子郵件可能是最冒險的舉動，兩年前，我在中國的一個電視台攝影棚裡工作，收到了一封美國朋友傳來的電子郵件(他用的是Hotmail帳號，照理說應該很難監控)，信裡頭的「中國」(China)、「動盪」 (unrest)、「勞動」(labor)及「新疆」(Xinjiang)這些字，都被斷成兩半，好像這些字都過篩了一樣。我現在知道那是種警訊，而任何懂得上網的中國使用者，對這種警訊一定立刻就能察覺。 在鎮壓前，中國使用者可以在網吧裡匿名遨遊網絡，或者使用代理伺服器(proxy server)岸由另一部電腦在使用者及網站間擔任中介者，藉以隱藏使用者的足跡，並逃避監控。很自然地，在中國最常被檢索的關鍵字不是「布藍妮」 (Britney)及「波霸」(hooters)，而是「自由」(free)及「代理」(proxy)。百分之十的中國網路使用者，大約為數兩百萬人，慣用代理伺服器來上網，以規避政府的控制。不過，去年春天起，中國政府已經研發或進口了一套系統來「嗅」出代理伺服器。如果一位使用者拚命鍵入各個 proxy位址，終於發現了一個沒被封鎖的，這麼一來反而是在幫政府收集黑名單，如此幾番周折之後，我的許多中國朋友乾脆放棄攀越防火牆。另外還有一種收費制的網路代理瀏覽器(web-based proxy browser)，例如Anonymizer，但是中國人無法在網上使用信用卡，最後連Anonymizer也被封鎖了。

這麼說來，中國的互聯網是不是已無可救藥了？互聯網在西方一些憤世嫉俗的夥伴輔助下，是不是註定要成為中國政府的監控及鎮壓工具？答案也許是否定的。在奧瑞岡大學的一群物理學家眼中，中國的網絡防火長城可能是經不起打擊的。有一天我曾經看著史帝芬許(Stephen Hsu)圖解中國的網絡系統及其弱點。許和他的公司SafeWeb已經研發出一種叫做「三角男孩」(Triangle Boy)的代理伺服器系統，這裡的三角(triangle)指的是中國使用者、在防火牆外的伺服器艦隊，以及這些伺服器的母船，而這艘母船是中國政府找不到的。已經有上萬的中國使用者連上這套系統，20個最佳「三角男孩」搜索站點中有五個是中文網站，每天，中國使用者會收到一封列有「三角男孩」伺服器新位址的電子郵件，這些位址能夠讓使用者連上他們原本無法連結的網站。因為這些位址常常更換，所以這套系統可以說是無敵的，任何對它的攻擊，尤其是針對母船的攻擊，需要龐大的資源才可能達成。 但正因為Triangle Boy能如此有效的讓中國民眾自由上網，國家安全當局肯定已在尋找能制服它的辦法。而最簡單的方法就是徵召那些還急於對北京逢迎拍馬的美國公司，要他們開發軟體，好讓公安局在新的proxy一出現時就能馬上進行封鎖。要實際解決這種中國利用美國人打擊網絡自由的窘境，必須布什政府將中國的網絡自由列為美國外交政策的要務，目前，美國政府對此並不重視。美國之音的網站被中國列為最高封鎖標的之一，而美國之音從去年夏天開始，每月補助「三角男孩」$10,000美金，即使如此，他們想傳送每日新聞到800,000個中國郵件信箱的規劃，仍不見得能確保實現。許估計提供「三角男孩」給一百萬中國個使用者(一個月大約可檢視6億網頁)，每年所需經費約一百萬美金。而每年預算3 億美金的美國之音，當然有足夠的財力來支持，而他們同時也在尋覓多種可能突破封鎖的方法。但是如果美國把維護中國網絡自由明定為外交政策的重點，美國之音也才能有理由來合理化大規模突破中國網絡封鎖的舉動，否則，也只能像現在小幅度地行動。而為什麼美國的政策仍然裹足不前呢？粉碎中國的防火牆至少在技術上與戰略防衛是同樣有趣的工作啊！「三角男孩」在理論上仍有破綻，例如假網站、授權問題及「紅色警戒」病毒的攻擊問題。這就表示這項技術需要更高階的運用，牽涉到永續提供經常更動的低階網絡proxy、鏡站、加密電子郵件及普通話、廣東話與英語的即時訊息服務，這些都必須有大量的供應量，才能壓倒中國的防火牆。有創意、想把網絡自由帶給中國的一些本土工程師們，可能要採取多種管道來達到目的。他們可能要透過香港來進行，據說那裡有許多非法的電纜線路可以直接通到廣州；他們也可能和一些比較不受管制的網絡服務供應商，例如Jitong達成協議；或者他們會將訊息轉成影像格式，以避開偵測文字檔軟體的跟監；而他們也可能運用中國網址原本都以特殊字元設定的情況，或者政府的proxy獵殺者都集中在特定地點的事實，這些精明的本地工程師，可以把99%的政府僱員全數打敗。不過，以上各種方法執行起來都需要大量資金，我們也不可能期待美國政府能夠主導這種多元、結合民間的網路自由防禦行動，就算他們支持整個理念，行政官員一定也無可避免的會與特定行動的運作撇清關係。因此，這項維護網絡自由的工程就必需仰賴基金會、人權團體、宗教組織及任何希望有個自由中國的機構的支持。而他們的支持都會是值得的。礙於現在資本家都想和中國政權攜手合作的現實，互聯網可能是唯一一股能對抗階級制度的力量了。就把維護網絡自由當作是一種向中國政府徵收的網絡民主稅；把突破網路封鎖視作仰賴大學生及知識份子之外，另一種促進中國民主改革的方法。

中國互聯網之父邁克爾說道：「在中國互聯網的嬰兒期，最早三個被封鎖的網站中，有兩個是反政府的站點，另外一個則是毛澤東主義網站。政府最感威脅的要害在哪？他們最擔心廣大的民眾得知外界的訊息。」最終將把民主帶進中國的關鍵份子不會是知識份子，而會是未來十年內能夠用網絡打電話、被賦稅壓得忿恨不平的農民。而那些懷有民主中國夢的人，能使用的卻是日益萎縮的其他通路。在中國的美國企業已越來越不再是自由化的動力。無論如何，能夠帶給中國人民民主的最大利器仍是互聯網，但是，如果我們不能弄清到底「誰失去了中國的互聯網？」網絡帶給中國民主的希望將只是一個可能，只是另一個美國夢。事實是，就是我們美國人失去了中國的互聯網。不過，我們仍然可以補救，誠如邁克爾所言：「我們可以鋪下革命的聯絡網路。如果我們不這麼做，中國未來的世世代代將不會原諒我們。」
（譯自《Who Lost China's Internet? Without U.S. assistance, it will remain
a tool of the Beijing government, not a force for democracy.》，The Weekly
Standard, 02/25/2002, Volume 007, Issue 23，http://www.weeklystandard.com/Content/
Public/Articles/000/000/000/922dgmtd.asp 心航工作組譯。）
(5/27/2002)

中國人民的人生觀

by unknown

博論 中國人民的人生觀

中國人有一個特點，就是喜歡把作戲作為了生活的一部分。比如，小王買了一個皮包，過兩天小張也去買了一個，雖然是借錢買的。為啥麼這個小張沒錢也要買皮包呢？？那是因為小張害怕在別人眼裡被人比下去。所以即使沒錢，小張也要打腫臉撐胖子，一定要買一個給自己爭口氣。這種吃力不討好的傻事就是我想說的，中國人的做戲人生觀。

美國哈佛大學有一個研究中國的專家，他是哈佛東方學院的頭頭。他的名字叫做
John King Fairbank . 就是我們中國人熟知的費正清博士。費正清經過幾十年對中國人的研究，曾經說過一句很有震撼力的話：中國人不承認個人的價值，中國人的價值得是在別人眼裡才能得到認可，不然他就不值錢，無論這個人的內在是多麼的非凡。老費真是說到了中國人的靈魂里拉。正由於中國人要在別人的眼睛裡得到認可，這才產生了中國人做戲人生的人生觀。但是正由於是做戲，這裡面有大量虛偽，虛假，謊言的東西。

比如一個小氣吝嗇的中國人，由於要在別人面前表現自己的豪邁，虛情假意的和別人強著付錢。又比如有人故意要顯示自己的學識淵博，結果不懂裝懂，結果儀笑大方。我中學裡曾經有過一個同學，後來他考取了大學醫科，我是讀理科的，我碰到他，結果他為了在我面前做戲，竟然吹噓起理科的東西，但考取究竟，無非是中學裡的小兒科微分方程一類的東西。我真真是笑掉了滿嘴的牙齒，又不好當面說破他，只好敷衍敷衍。你看，中國人在別人眼裡爭臉皮，竟然到了要說謊做假的程度，是這不正說明了，中國人是一個虛妄的民族，為了自己在別人眼裡的形象，不惜自欺欺人，不惜弄虛作假，不惜濫竽充數。
反正要以做戲的手段把真像給掩蓋過去，以達到獲得別人虛假的「佩服」，或者不比別人差。

其實世界上哪裡有完美的人，每個人都有自己的強勢或弱勢，當然，人是有等級，和能力的差別的。我以為，既然別人有超過自己的地方，那麼更應該虛心承認自己的不足，發奮努力來趕上，而不是靠「做戲」，演一場荒唐的假象來掩蓋真實。中國人內心裡喜歡和別人攀比這正說明了中國人是一個心胸狹窄的民族，中國人喜歡在別人眼裡做戲這也說明了中國人是一個尚偽不尚真的民族。真正的優秀民族是不恥於用「做戲」來獲得虛假的「認可」的。

這裡面更加可恥的是，有的中國人越在外國人面前越喜歡做戲，為了和其他中國人爭寵而爭風吃醋，明明英語不好，發音令人作嘔，還要蹩腳的在外國人面前賣弄他一錢不值的英語，以求獲得比其他中國人可以得到的更多的「寵愛」。這個已經超越了做戲心理了，這是一種婊子心裡。挨，你還別說，在外國人面前故意做戲就是一種婊子心裡，好比那低賤的淫賣婦為了比其他婊子在恩客面前得到更多寵愛的故弄風騷，爭風吃醋。但內心裡，這類中國人真是自卑自賤到了極點。尊嚴喪失殆盡。

我的看法是，中國人如果要真正獲得尊嚴，那麼第一就是要改掉做戲的惡行，因為做戲是一種虛假，是一種掩蓋真實的手段，也是一種淫賣婦故弄風騷以博嫖客寵愛的恥行，如果中國人的作戲式人生觀得不到根本的改善，那麼，中國人成為真正意義上的優秀民族將永遠成為一個不能實現的神話。

未來中國社會走向預測

by 蘆笛 2007/07/08

未來中國社會走向預測
一、社會穩定性解析

所謂社會穩定性，乃是統治集團和人民之間關係的健康狀況的量度（measurement）。如果兩者之間關係緊張，社會就不穩定，如果兩者關係和諧，社會就達到穩定。

具體來看，統治集團和人民之間的關係相當複雜，兩者之間既有利害衝突，又互相需要、互相依賴。無論哪種政體的統治者都要掠奪人民，區別只在於專制政權把錢搶去後，躲在暗房裡操作，不許人民追問錢搶去後都幹了些什麼，然後再實行「國家拿大頭，個人拿小頭」，而民主政權則被大眾盯死了，連零頭都不敢拿，只敢「取之於民，用之於民」，並老老實實向人民報賬而已。

這當然不是說凡是「取之於民，用之於民」就是合理的。例如美國政府搶了人民的錢，發兵去打伊拉克，軍費一天起碼上百萬（「血稅」不計），那也是「取之於民，用之於民」，白痴布什總統並沒把那錢揣自己腰包裡去，據說是花在捍衛美國的國家利益上了。但這種無私行為您說對美國人民到底是有利還是有害？

又如毛政權無情壓榨子民，使得工農大眾的平均生活水平遠遠低於「解放」前，但那搶去的票子絕大部分並沒讓黨國領導鯨吞了，而是拿去塞狗洞：不是去「全民煉鋼」，就是去建造竣工第二年就因泥沙嚴重淤塞而不得不炸壩排沙的三門峽水庫；不是去修建根本沒有能源供應，因而竣工後無法投產的武鋼，就是去援助第三世界人民的反帝反修鬥爭，和老大哥比賽誰才能更慷慨地收買窮兄弟，把阿爾巴尼亞、越南、朝鮮、老撾、柬埔寨、古巴乃至非洲黑兄弟當成高堂雙親，頂在頭上奉養，以便日後人家在咱們孝心稍有不足時便翻臉，把孝子們恨進骨髓裡去。這就是遺老遺少如今懷念的毛時代的清廉。

反過來，如今我黨之所以讓遺老遺少們痛恨，正是黨國領導終於發現，有如千辛萬苦地把子民的票子搶來，為的不過是去塞狗洞，不如把那錢的一部分自個揣了，再拿剩下的去幹點真正能使國民富裕起來的正事。論清廉程度，毛共當然決非現代中共可比（毛澤東等少數人的窮奢極欲不計，這裡是整體比較），然而您說這兩種作法哪種對人民更有利？

可見這裡有三個問題：第一，政府主要是搶誰的錢？第二，政府把錢搶去後是否裝了腰包？第三，即使沒裝腰包，那錢是否用來最有效地改善國計民生？如何看這些問題，便在一定程度上決定了人民對政府是否滿意。

本來，無論東西方，政府的工作就是搶人民。你不許它這麼幹，世上也就沒有政府了。沒有政府來魏武揮鞭，痛打恃強凌「羊」的「狼」，那人類社會立刻就變成赤裸裸的叢林，最後大家玉石俱焚，誰也沒好處。所以，為了全民共同利益，大家別無選擇，不管怎樣肉痛，還是乖乖聽任政府來咱們懷裡搶票子算了。

這就決定了人民和政府之間本來就具有敵對可能，由此引出了社會穩定性問題，亦即如何解決兩者之間潛在或已經爆發的衝突的政治藝術。

西方解決這個問題的方式如所周知，便是民主制度。政府（含國會）由各階層各集團的代表選出，不但決定哪個階層該搶多少錢，搶來的錢該怎麼用，事前向全民交代預算，而且還成立了各種各樣獨立於政府的監察機構和民間監察組織，不錯眼珠地盯死那些主事的官員。納稅人群策群力，萬眾一心，如同防賊一樣地防著政府，便基本上杜絕了「劫貧濟富」、「搶票子塞狗洞」以及「國家拿大頭，自己拿小頭」等富有中國特色的現象。

不僅如此，西方國家政府知道自己能力極度有限，不是千手千眼救苦救難大慈大悲的觀世音，若要出來充當包攬一切的陰天大老爺，那必然是動輒得咎，面面得罪人，所以實行「小政府大社會」，政府只管非管不可的公共事務，其他一律不管：該怎麼辦學搞研究提院士是臭老九的內部事務，該怎麼打仗是軍人的事，該怎麼投機倒把買空賣空是資本家和股民的事，該怎麼判案是法院的事……不管是好是歹，跟本政府毫不相干。

所有這些領域都有獨立的監察制衡機構，自行解決糾紛。誰要是立下戰功未賞，或沒評上院士，或被資本家無理開除，或冤枉坐牢，自有相應的機構去伸冤叫屈。政府即使介入，頂多也是扮演中立的調解角色（例如調解危及全社會的勞資糾紛），但最後解決還是得靠兩造妥協。如果有哪個蒙冤受屈者把仇恨轉移到政府頭上去，跑去信訪辦公室門前餐風宿露，或是到中南海門口去靜坐，或是在天安門廣場自焚，那只會引起全體公民槽牙緊急脫落。

即使設計如此周密科學，仍有可能出現政府與人民敵對的局面。在這種情況下，政府的處置是嚴格依法行事，誰要膽敢搞暴亂，立即就以鐵拳痛擊，但如果抗議者嚴格遵守法律程序，則政府胡亂鎮壓就是犯法，因此別無選擇，只能在國會應付反對黨的趁機大舉出擊，出席各種獨立聽證會，乖乖回答質詢。於是民意便構成了政府決計不敢掉以輕心的具體而微的壓力，迫使政府作出相應的政策修改，甚至不惜換馬以求綏靖選民。撒切爾夫人就是這麼揮淚下台的。

這就是西方民主社會獲得了真正的穩定性、實現了長治久安的根本秘訣所在。美國立國兩百多年，只打過一次內戰，英國自１６４０年爆發革命之後，３００多年從未打過內戰。法國因為政治制度設計不夠合理以及國民的憤青特性，相對而言是民主國家中最不穩定的，自１８７１年所謂「第三共和國」成立並蕩平了巴黎公社之後，雖然政治危機不斷，但畢竟沒有演成內戰。

中國的社會穩定設計思路則完全與此相反，如所周知，傳統社會實行的乃是孔孟之道。它的設計要旨我已經反覆介紹過了，那就是反覆為百姓洗腦，告訴他們「死生有命，富貴在天」，人分三六九等，這是天理如此，萬萬不可改變，凡是犯上作亂者都要遭到天誅天譴。大儒曾國藩講得最清楚：

「自唐虞三代以來，歷世聖人扶持名教，敦敘人倫，君臣、父子、上下、尊卑，秩然如冠履之不可倒置。」

此話深得孔子真傳。的確，孔子學說的核心就是維護上下尊卑神聖不可侵犯，把君臣關係類比於父子關係，把所有的社會關係都看成是家族道德那樣的「人倫」，甚至把人倫也解釋為一種等級關係。儒家著名的「君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱」就再清楚不過地表明了，支配君臣、父子、夫妻關係的原則，在儒家看來是同一的。

這一套非常有效地切除了百姓的「反抗基因」，使得人民把政府看成是全民共同的大家長，對皇帝的「忠」和對父母的「孝」本質相同，只是前者道德層次更高。如同兒子不能反抗父親一樣，臣民當然也只能服從皇上。反過來，它也讓皇帝覺得人民是自己的兒女。一個和諧社會，就是子女無條件服從尊重家長，「君要臣死，不得不死；父要子亡，不得不亡」，而父親心疼愛護自己的孩子。大到國家，小到家庭都履行同一道德規範。這一套穩定設計也相當高明，使得一個朝代動輒延續幾百年，才被人口超載或外患傾覆。

毛共的社會穩定設計除了傳統思維定式之外，更從蘇聯引入了空前嚴密的控制子民手段，由此建成了空前穩定的毛社會。這種設計的特點，是統治者極度病態地缺乏安全感，下意識中以為自己一定會被人民推翻，「以小民為敵國」（李慎之語），因此把「治理國家」的主要內容理解為「全心全意地監視控制子民，確保他們決無二心」，將主要精力和國家資源花費在這一戰略目標上。在大饑荒過後，國家領袖更是把全部精力都花在這上面了，這就是「抓革命」、「鞏固無產階級專政」、「以階級鬥爭為綱」的實質。

既把小民當敵國，那朝野之間當然就是個實力對比的問題。朝廷當然要最大限度地增強自己的實力，最大限度地剝奪敵人的能量。這些削弱人民實力的重大措施包括：

１、強佔國家一切物質資源，確保它們不會落在反抗者手中。掃蕩一切獨立精神權威和道義權威諸如宗教組織等等，壟斷把持文化教育宣傳新聞傳播，以此壟斷全國精神資源和信息資源。

２、將所有國民都編織入一個無比龐大而嚴密的組織網絡中，就連無業者也有管理單位（街道委員會），將每個社會成員終生焊死在原位，不但沒有遊動可能，而且受到來自四面八方的持續監控。這一條非常重要。因為歷代痞子造反的先鋒隊都是沒有正當職業的游民，所以朱元璋那暴發游民上台後便首先實行嚴打游民的措施，首創將游民登記在案，不許他們到處流竄的政策。

３、剝奪一切人民財產，實行黨有制，控制了每個人的糧道，使得全民徹底喪失自食其力可能，造成「一飲一啄，莫非黨賜」的局面，使黨成了人民不折不扣的衣食父母，人民則化為黨的奴隸（這裡提醒諸位注意，「奴隸」並不是許多人想像的那樣的囚犯，是可以到處走動的。傳統社會的丫環就是按等級領取「月份」的女奴，其與主子的關係實質與人民和黨的一模一樣，凡事不能自己作主，必須一生交給黨安排）。

以上措施算是「硬件」。它能保證人民永遠處於絕對劣勢，沒有造反可能，但並不能保證人民滿意，使得君民關係和諧。為此毛共給「鞏固無產階級專政」裝了一系列「軟件」。從心理學角度來看，它絕對是個偉大發明。

須知幸福不過是一種因與周圍其他人比較（「橫比」）或以現實所得與自己原有期望相比（「縱比」）而產生的滿足感。道家早就看出這一點來了，所以才說「知足常樂」。因此，最簡單的使得人民幸福的辦法，便是造成一個讓他們「知足」的政治生態環境，具體措施如下：

１、將中國封閉起來，使得人民沒有和外界比較的可能，因此不會產生「橫比」造成的不滿；反覆宣傳西方地獄場景，使得人民慶幸自己沒有活在別的制度下。

２、根據國人「公平不是機會均等，而是收入平均」的傳統理解，在政治上實行等級制度的同時，在經濟上實行平均主義，並嚴厲懲治貪污，進一步使得人民不會因「橫比」產生不滿情緒。只要大家一樣窮，便窮死而無怨。

３、設置「階級敵人」作「幸福對照組」，進行「正面橫比」，讓他們的低賤襯托出人民地位的崇高；以唆使、獎勵、逼迫人民無止境地迫害階級敵人作為「幸福致幻劑」，在這群體吸毒過程中讓人民獲得一種「當家作主」、「揚眉吐氣」、高人一等的強烈幻覺。

４、剝奪人民一切發財致富的可能，並將人類發財致富的天然慾望當成最可恥的罪行加以反覆的嚴厲譴責。既然沒有任何人能發財，無希望當然也就無所謂失望，從根本上杜絕因結果未達預期值而失望的可能。

５、開展持久的「階級教育運動」，在全國各地開辦「階級教育展覽館」，以極端個例甚至虛構事例（例如最有名的四川大邑縣劉文彩莊園）進行「正面縱比」，將「舊」社會描繪為人間地獄，使用西方發明的廣告手段反覆強制輸入強烈信號，直到全國人民，就連知道真相的過來人也罷，都被徹底洗腦，為他們有幸泡在今日「蜜水」裡而無限幸福。

６、傚法傳統君王通過任命官員而使得官員變成「沐天恩」的債務人，通過控制人民糧道，變成人民的衣食父母，使得人民永遠處在欠下了黨和毛主席的恩情的被動位置上；指令無恥文人創作大量馬屁作品諸如「天大地大不如黨的恩情大，爹親娘親不如毛主席親」，反覆強化人民的條件反射，使得毛在人民心目中成了超過父母的第一恩公，連吃飯喝水都忘不了感謝毛主席。我們貧民窟一位老太太在毛逝世時哭昏幾次，以為她的退休工資是毛從自家腰包裡掏出來的。他老人家一死，糧道當然就此斷了，只有跟著他老人家去了。

７、將高幹奢侈腐化的生活嚴密封鎖在「軍事禁區」中，讓普通人絕對看不見，聽不到。絕對不許百姓知道政府其實是靠搶劫人民而存在的，更不許他們得知被搶走的錢用到哪兒去了，只在媒體上強力宣傳偉大建設成就，因為一般沒有明顯貪污現象，愚民自然也就不會想到他們的錢其實被政府塞了狗洞，只覺得能接觸到的中下層幹部都極度清廉，當然不會產生「政府為何要把我的錢搶走，又用到哪兒去了」的疑問。

８、將人民中能量最大的知識分子視為重點監控對象，不斷發動運動痛打之，徹底摧毀他們的自尊自信，養成對黨的終生敬畏心理，並向他們反覆灌輸「原罪」觀念，使得他們終生處在誠惶誠恐、自覺自願的「思想改造」中。

這一套非常高明，既有進口的斯大林主義，又有傳統社會那一套。從美學的角度上來看，的確是天才才想得出來的傑作。這就是為何毛時代的人民的確非常幸福，而且赤誠效忠的緣故，說穿了一錢不值。

穎悟的讀者至此不難看出８９「風波」是怎麼起的了，那並不是人民對絲毫不懂的「民主」的激情突然高漲，而是以上８條軟件於旦夕間統統不復存在了。於是幸福感便驟然破滅，剎那間所有的人都極度不滿，真的和朝廷成了敵國。但失去的只是欺騙軟件，控制鎮壓硬件依然故我，因此雙方實力對比不變。此時也只有白痴才會指望「現在只有人民起來和那個法西斯政府較量了」（柴玲語）：兩軍對壘，窮棒子們手無寸鐵，對方武裝到牙齒，結局還用說麼？

二、改革開放對社會穩定性的影響

由上可知，毛共建立的「新社會」，本質上是中國歷史上從未有過的奴隸社會。這決非憤激誇張之詞而是逼真貼切的準確描述。它的特點是，若略去非人的「階級敵人」不計，則社會由奴隸主（黨）和奴隸（人民）兩大等級組成。和古代西方奴隸一模一樣，人民喪失了一切政治權利、經濟權利特別是全部生產資料，連遷徙擇業自由都被剝奪了，以致不能自食其力，得靠黨來操心喂養之。新時代的奴隸主等級則完全是蘇聯的邪惡發明，漫說在中國，就連在世界歷史上也見所未見。

凡是大陸人都該知道，中國社會的唯一統治等級就是黨。偉大領袖毛主席教導我們：「黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的。」（真ＴＮＤ文盲！典型的分類交叉，難道「學」不是「民」的一部分？）它伸入社會每一角落，成了全社會唯一具有主動性以及政治能量和經濟能量、能驅動社會同步運轉的大腦、脊髓和神經，而人民（包括本是最有能量的知識分子在內）則統統成了瘦肉、五花肉甚至肥肉，唯一的功能就是被動地聽從黨神經的驅策，如臂使手一般圓滿實現中南海意圖。

這種奇特景象不但在中國歷史上從未見過，而且也不存在於西方文明世界。西方是「大社會，小政府」，從無一個嚴密的政治軍隊作為脊樑貫穿全社會。政府的權力不但極端有限，而且各級政府是分別選出的。地方政府和中央政府並無黨派隸屬關係，可由不同政黨組成。不僅如此，民選政府其實只是蛋糕頂上薄薄的一層奶油，人數很少，政權的主幹還是公務員集團。後者並非民選，是只知忠實執行民選政府制定的法案的中立職能機構，決不會聽某黨某派指揮。這種社會結構和「大政府，無社會」的中國完全是兩回事。

因此，中國社會的特殊權力結構，使得黨成了構成社會穩定性的最關鍵的甚至是唯一的因素。假定美國政府和中共政府同時被核彈消滅了，引發的社會後果絕對不一樣。美國是由多個「自治板塊」拼裝起來的，即使沒有聯邦政府，全社會照樣能運轉。而中國政府乃是全系統中唯一能發出主動指令的中樞，一旦把這中樞去了，全社會瞬間內就要陷入無法想像的混亂。

因為把全社會資源和主動性全部集中在領袖一人手裡，這種極權社會能無限制地強制動員人力物力，由此發出的群體合力是驚人的。蘇聯之所以能在短短２０多年內就迅速地從歐洲最落後原始的農業國變成世界工業大國特別是軍事強國，靠的就是這種軍隊式社會設計。

不幸的是，毛澤東和斯大林不同，搞的不是蘇式專家治國而是太平天國式白痴痞子治國，於是掌控在他手裡的空前的人力物力資源便成了「大躍進」一類民族切腹的好快刀，折騰３０年非但沒有造出蘇式奇蹟來，反倒使得中國進入了窮國前緣。

如上所述，這種新型奴隸社會的穩定性是空前的。如果只從私利計，鄧小平毫無必要搞改革開放，只需當守成天子就是了。那今日中國肯定也是北韓那種穩定天堂。雖然黨內權鬥無比凶險，但絕大多數人民一定非常幸福，哪會有８９年的百萬人民上街示威？

但老鄧既然從九死一生的權力鬥爭中好不容易勝出，當然就想幹一番事業，好青史留名。他在江西「將軍樓」庭院裡兜圈時，總算看出了現代奴隸社會雖然空前穩定，也能如古埃及一樣，靠強制動員人力資源，完成與原始條件極不相稱的浩大工程，但它和西方古典奴隸社會一樣毫無生機。奴隸們給徹底剝奪了主動創業精神，當然只會出工不出力，甚至不出工不出力，再怎麼狗屁倒灶，奴隸主還不是照樣得喂養？

這就是老鄧為何一意孤行，逆黨心民心而動，執意「嗯賜」，把搶去的部分經濟自由歸還給人民，這結果便是不但自行去除了製造虛幻幸福感的８大軟件，還削弱了操控人民的３大硬件：

１、黨雖然繼續壟斷全國精神資源 、信息資源和大部分物質資源，但不得不放棄部份物質資源。

２、私有企業、三資企業、鄉鎮企業的出現，以及人民在城鄉之間和城市之間有限的流動，使得相當比例的國民逸出了組織網絡，削弱了黨監控全民的能力。

３、私有化使得黨失去了對全民糧道的嚴密控制，奴隸社會開始解體。

這當然在一定程度上改變了統治者和人民的實力對比，但人民的絕對劣勢仍然保持不變。這道理連白痴都能明白，就民運革命家不懂：所謂「暴力」的涵義與時俱進，現代暴力手段再不是原始人的拳頭、弓箭、大刀長矛、甚至步槍手榴彈了。連薩達姆擁有的暴力對老美來說都根本不是暴力，而況赤手空拳的中國人民乎？他們和政府的關係乃是魚肉和刀俎的關係，談何「和法西斯政府較量」？

這倒不是說只有中國人民才是「褲子檔裡阮」，全世界人民的硬度我看都差不多。

１９４２年５月２９日，納粹蓋世太保頭子海德里希被捷克流亡政府派出的殺手刺殺，６天后傷重不治身死。捷克人民聞訊後先是暗自稱快，可沒多久便開始憂心忡忡，最後竟然痛恨起殺手來。那原因非常簡單：納粹和我黨一樣，深知「革命不是請客吃飯，不是作文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅緻，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓」，事件發生後便開始大批槍斃人質，一直槍斃到抓到兇手為止。光是海死那天就槍斃了１５０多人，先後一共殺死了１５００多名捷克人和猶太人。

這瘋狂報復嚇壞了據說是決不會向暴力屈服的英雄人民。被槍斃的人質以抽籤隨機選出，於是每個人都擔心下一個就輪到自己了。全城人心惶惶，不可終日。當海德里希下葬時，２０多萬布拉格人民全體出動，舉行了該市歷史上見所未見的全民追悼大會，沉痛哀悼偉大的國家社會主義革命家海德里希同志不幸逝世，憤怒譴責膽敢謀害國家領袖的恐怖分子。

這集會完全是自發的，當局並未組織。英雄的人民之所以幹出這種令後世子孫甚至盟國蒙羞的醜事來，動機很簡單：向當局表忠心撇清自己，希望當局就此開恩不要殺了自己，同時真誠地表示對累及無辜的兇手的強烈義憤，更由衷盼望他們早日落入法網，就此摘下無端掛到了全城人民頭上的那柄達摩祖師神劍。

須知納粹是異族侵略者，日爾曼民族和捷克斯洛伐克民族積怨長達幾百年。慕尼黑協定簽訂前，捷克斯洛伐克人民同仇敵愾，誓死抵抗德國入侵。納粹佔領了該國後，全民都將入侵者視為仇敵，這與人民對本國政府的態度有本質差別。饒是如此，兩者實力對比之懸殊，仍然不能不讓英雄的捷克人民乖乖俯首對屠刀。

這還不僅是捷克一國。所有被納粹佔領的國家除蘇聯和南斯拉夫外，都始終沒有像樣的地下抵抗運動。直到盟軍在諾曼底登陸長驅直入，納粹內外交困、大局崩壞時，抵抗運動才開始活躍起來。那也絲毫不難理解──望風使舵打死老虎從來是人民最拿手的專業。

這在法國最明顯。因為英國先把法國扔在災難裡，自己從敦刻爾克逃回本國去，後又在法國在北非的海軍基地搞「珍珠港事變」，擊沉了中立的法國艦隊，法國人民恨透了英國，反和德國佔領軍建立了軍民魚水情，把領導抵抗運動的戴高樂將軍當成賣國賊譴責。在某將軍拒絕在北非向戴高樂投降而回國時，巴黎人民傾城出動，歡迎這位偉大的愛國英雄。正因為此，在諾曼底登陸後，英軍一直怕遭到法國人民抵抗，連進入巴黎都只有請和維希政府一直保持良好外交關係的美國人打先鋒。不料進城才發現水性楊花的人民只知忙著抱勝利者的粗腿，無論是美軍還是英軍都成瞭解放者，一律以姑娘的免費熱吻（法國式濕吻？）不限量侍候。

因此，哪怕人民和朝廷真成了敵國，前節所述硬件軟件統統喪失，統治者陷於全民包圍中，只要朝廷「早已森嚴壁壘，更加眾志成城」，那就一定會「敵軍圍困萬千重，我自巋然不動」。

更何況三大硬件只是部分被沖蝕，並未全部崩解，喪失的只是那８大軟件而已。但８９「風波」嚇破了我黨的膽，近２０年來它一直在殫精竭慮地彌補破牆，在防民如防寇的同時也逐步建立了一系列替代軟件。大概可以總結於下：

１、以「民族主義」取代馬列毛主義國教，靠煽動仇外思潮轉移人民對內政的注意，喚起他們對本國政府的認同。

２、以高工資收買人民中最有能量的知識分子，把他們變成與政權休戚相關的既得利益集團；借鑑傳統社會以科舉制度牢籠士大夫的作法，將政權向知識分子有限開放，把他們變成統治等級的「士官生等級」。

３、堅持「發展才是硬道理」，將經濟自由部分歸還給人民，刺激起人民的主動創業精神來，為僵死的奴隸社會注入生機，促成經濟起飛，以此給人民普遍帶來空前的發財機會，不但改善他們的物質生活與精神生活，而且將他們的注意力從空泛的政治轉移到具體的經濟事務上去。

４、形成一套社會賴以「和諧」運轉的新時代的「潛規則」，其主旨是，儘量避免「取之於民，塞之狗洞」的毛作法，代之以「集體拿大頭，自己拿小頭」的明智作法。這「潛規則」說白了就是：不可不貪，不可太貪，要貪大家貪，我拿大頭，他人拿小頭，綜合起來便是「集體拿大頭，自己拿小頭」，使貪污從個人行為在歷史上第一次昇華為全民行為，大家都分了一杯羹，只是多少而已，於是領導滿意，群眾開心，大家都幸福。

這就是貪官反而獲得人民歡心的原因：他儘管給自己摟了許多錢，但還是給人民紮紮實實地辦了許多好事，最主要的是思想解放有魄力，敢於並善於找到灰色甚至黑色的發財空間，敢於並善於使用灰色和黑色手段搞活本單位經濟創收，使得全員沾光。雖然自己是最大受益者，但百姓覺得那是應該的。換個謹小慎微的清官去，雖然本人兩袖清風，但也害得眾人跟著他兩袖清風，那又有什麼意思？這就是新時代的「清官淘汰律」（請參考吳思著《潛規則》）。

當然，這第四條軟件恐怕並非中央的原設計，而是社會在強制轉型過程中自行「磨合」出來的。但不管怎樣，它的確是那個爛污社會運轉的潤滑劑兼穩定粘合劑。

５、人民拋棄了「仇富心理」，改而信奉弱肉強食的「狼羊律」。

如上所述，毛將「公平不是機會均等而是收入平均」的傳統誤識，強化到了登峰造極的地步，培養出了人民空前絕後的「仇富心理」。８９「風波」在很大程度上就是這心理大規模發洩的產物。一直到９０年代中期，它還是人民嫉恨的主要來源。

但人民總是務實的，因為經濟起飛給全民帶來了空前的發財機會，於是大眾終於發現，與其作無濟於事的憤憤不平家，還不如鑽頭覓縫地去尋找發財機會。「先富起來」的幸運兒們如今不再使得人民胃酸大量分泌，轉而刺激其唾液腺，使得中國人民成了發財慾望最強烈的民族，萬眾一心，紅了眼睛，傚法跟隨領導，扔下一切顧忌，尋找機會去肆無忌憚地宰人。

這其實就是網友觀察到的「人民對腐敗的耐受力空前提高」的實質。如費正清指出，傳統社會使腐敗制度化，讓它變成了傳統社會的生活方式與社會運轉槓桿。為網人普遍推崇的吳思先生所著《潛規則》，其實不過是用具體事例來演繹費正清的發現罷了。但無論是費還是吳似乎都沒有明確指出，這潛規則之所以能存在並成為社會運轉必不可少的槓桿，乃是因為在等級社會中權能生錢而已。如果嚴格實行西方社會的權錢分離，則這一套潛規則頓時消解於無形。

但即使如此，我認為，以上五條穩定軟件除了第一條後患無窮之外，其餘四條都值得肯定。第三條允許人民發財就不必說了，那絕對是應該的。哪怕是剩下那三條也是相對進步。相對於西方常態社會而言，它們當然是骯髒的，但相對於毛式奴隸社會而言，不能不承認還是偉大的社會進步。

就連那污濁不堪的新時代潛規則的出現也如此，「個人拿小頭，集體拿大頭」雖是違法分賊贓，總比「取之於民，塞之狗洞」對人民更有利吧？即使與傳統社會相比它都是一大進步。如《潛規則》一書所舉大量歷史事例表明，傳統社會的潛規則實質是「百姓收買官吏免遭迫害」，而新時代的潛規則則是「群眾容忍官吏貪污以求嘗點殘湯剩飯」。兩者之間有被動與主動的區別。

總而言之，這些軟件除第一條外，其出現反映了中國社會正在從奴隸社會轉變為一個半封建半資本主義的社會。說它「半封建」，乃是它類似中世紀歐洲，存在著一個貴族等級；說它半資本主義，是因為社會上出現了新興民族資產階級。正因為是一個「解放腳」，於是便出現了新時代潛規則之類的「病態的社會進步」的弔詭現象。

由上可知，80年代後期乃是社會最不穩定時期，此後黨控制人民的三大硬件雖然進一步削弱了，但由於上述一系列軟件的建立，社會穩定因素較前有極大增加，六四一類全國性政治事件再度發生的可能性微乎其微，這就是我為何鼓動胡溫採用「嬰兒學步療法」，以抽象肯定具體否定的方式為六四平反。如果社會極不穩定，政府反而不宜作此類讓步，否則很可能引發連鎖反應，但若在天下基本太平時還不施這種有利無弊、無驚無險、防患未然的仁政，則政府真是蠢到不可教也。

三、深重全面的社會危機

因為奴隸社會轉型為半封建半資本主義社會，新社會裡便埋下了大量舊社會中遺留下來的疑難雜症，構成了全面深重的社會危機。它的特點是如同火山一樣，表面上平安無事，但等到岩漿和地殼之間的壓強增加到臨界點就會爆發出來。

先看意識形態危機。如前所述，毛式奴隸社會的穩定全靠那８個軟件製造人民的虛幻幸福感。這一套在打開國門之後便立即迎風而化，再也無法起死回生，更別說龐大的官僚資產階級的存在就直接是對它的無情嘲笑。

官方現在使用的「民族主義」代用品根本就無法取代破產毛教，因為它沒有與之相配的一系列欺騙軟件。更何況此舉完全是飲鴆止渴，對此我已經在舊作中反覆論證過了：在民間製造種族主義思潮，為將來南斯拉夫式大屠殺作足鋪墊；把知識分子化為新拳匪，導致「官怕洋人，洋人怕百姓」的錯覺再次出現，為日後黨內野心家特別是軍閥向「賣國政府」發難提供了雄厚的「民意」資源和「道義」資源。

那麼，為朝野實際信奉的真正國教「狼羊律」（亦即「以權點菜律」）又如何？過去２０年間，政府腐惡的政治經濟操作以及六四學領的醜惡表演，使得民間價值觀念出現了自發改變，百姓在看穿了毛教和由中國偽知識分子代表的偽劣「西方民主」的欺騙性之後，就此認定世間根本沒有正義和公道，更沒有不可踰越的規則，唯一真實的只有拳頭，唯一值得尊重的只有權力。誰有拳，誰點菜。不管是誰上去都這樣，天下沒有白烏鴉。

這種價值觀的出現，從根本上顛覆了毛共竭力灌輸給人民的病態「公平心」，卻使社會心理走向更可怕的另一極──勢利心。如今人民不是「仇富憐貧」而是「羨富欺貧」，認為以權力牟取暴富是天然合理的，窮鬼則是只配鄙視欺負的窩囊廢。因此，自己的努力方向不是去想法解決這社會弊病，而是傚法有本事的人，儘可能獲取權力，最大限度利用這權力牟取暴利。而所謂權力，就是處在別人有求於己的敲詐地位。

這結果就是社會成了爾虞我詐、弱肉強食的叢林，大夫、教師以及所有其他具有服務性質的行業的人都成了敲詐專業戶，專業就是發現、創造並利用他人有求於己的機會狠狠創收。城市中大量「釘子戶」出現就是人民天才地運用這「點菜律」的表現。沒有什麼更能比這體現中國人的首創精神了──就連自家居住的危宅，也能化為刁難敲詐他人的「權力」。據說國內現在最熱門的讀物乃是《三十六計》。這一點都不奇怪，沒文化的人民熱心攻讀此類龜孫子兵法，目的是從中獲取靈感，完善自己的敲詐藝術。

這種價值觀的形成似乎有利於朝廷統治──百姓不再要求政府均貧富，轉而去全心尋求訛詐他人機會，好讓自己也富起來。但這也釀成潛在的社會危機。汕尾事件就是個例子。那當然首先是政府犯罪，但我後來冷靜下來想想國內民情，覺得當地居民有趁機敲詐工廠的動機也不能完全排除。我有時忍不住要想，其實為海外「民主陣營」歡呼的國內維權鬥爭，當然基本是正義的，但恐怕不能完全否認其中有藉機敲詐政府的事件，涉及到經濟糾葛的事件更是如此。

這種新型社會心理出現的有利之處，我已經在《「犬儒」篇》中指出了，那就是人民開始成熟了，對大而無當的政治運動喪失了興趣，不再「見義忘利，義令智昏」，像六四那樣被野心家煽惑起來傻鬧的可能性極大減小了。更重要的是，具有鮮明的自我利益意識，正是建立民主社會的前提。過去毛共把孔教「重義輕利」教條推到了頂峰，將民眾維護自己的權益當成可恥罪行加以嚴厲懲罰和譴責，導致公民普遍缺乏權利意識。如今人民開始知道捍衛自己的利益了，這當然是個巨大進步。

但只有這一條而無守法意識和雙贏觀念，則只會變成所謂「刁民」，亦即貪得無厭、不遵守遊戲規則、缺乏妥協精神的低素質民眾。如果統治者引導有方，可以把這種刁民逐步訓練為公民，但如果聽任這趨勢發展下去，則刁民勢必要在政局失控時化為毛式暴民，痛快淋漓地使用「狼羊律」，濫用落在他們手中的暴力權，使得全國浸泡在從未見過的血海之中。從目前的情況來看，統治者昏昏若死，後一種可能性更大。

另一個潛在的意識形態危機也是毛共遺留下來的。如前所述，毛式奴隸社會的特點，是建立了人民對黨的全面人身依附關係，由黨扮演人民的衣食父母，將後者當成沒有自立能力的幼兒，負責照管他們的衣食住行等生活的一切方面，由此養成了奴隸對奴隸主的依附心理。後毛政府發現自己沒那能耐冒充他人父母，竭力想扔掉包袱，於是便引起「棄兒」們的怨恨。工農大眾的不滿心理有很大一部分就是如此造成的。

可笑的是蠢黨到現在還沒悟出當這種吃力不討好的「父母」的愚蠢，還不肯退步抽身，從各領域中逐漸撤出，改扮超脫的中立仲裁者，還在奢談「加強黨的施政能力」，還要繼續扮演陰天大老爺。再這樣至死不悟，只會自搬石頭自打腳。

據說國內股市目前持續狂漲到了荒唐地步，雖然政府完全是無辜的，而且還採取種種宏觀調控設法冷卻之，並一再警告股民後果自負，但股民置若罔聞，那心理就是「到時政府不會見死不救」。等到日後泡沫爆破了，經濟雖然不至於如日作春夢的草庵指望的那樣垮台，國家更不會因此「崩潰」，但崩潰了的細民們一定會莫名其妙地把深仇大恨轉移到政府頭上去。

除此之外還有毛主義的驅不散的幽靈。毛思想根本也就不可能失傳。秦始皇焚書坑儒，民間私藏儒家經典者格殺勿論，然而孔子思想並沒有就此絕種斷根。毛思想因其愚昧性、野蠻性以及由此產生的對愚民的巨大感召力，特別符合中國民情。它必然成為今日黨內權力鬥爭的道義資源，也一定是日後野心家發難的理論武器。至於毛在百姓心中的具體形象如何其實無關緊要──試問當年搞共產暴動的工農乃至毛周式知青們中又有誰知道共產主義是怎麼回事？有毛作為「公正」、「愛民」的象徵來比襯現領袖的卑鄙齷齪就足夠了。

第二個社會危機，也是最大最可怕的危機，還是政治危機。

首先就是社會不公引起的朝野衝突。近年各地大大小小的朝野衝突頻頻爆發，汕尾事件不過是其中比較大者。現在的人當然都是犬儒，也精於權衡利弊，但似乎並未改變心浮氣躁的氣質，貪慾更助長了這種浮躁，以致一點無足輕重的事都會引起不相干的人暴力抗爭。前些天四川某地才爆發了幾千人參加的騷亂，據說那不過是因為一個女學生不知何故死了。

這說明病態社會很容易引起人們的內心失衡，於是隨便什麼Ｐ事都能變成大眾發洩那失衡感的機會。工農大眾大概是內心失衡最嚴重的階層：毛時代他們不但和別人的收入沒有顯著差異，而且是趾高氣揚的「領導階級」。這是否事實其實並不重要，重要的是他們堅信這一點。再加上和其他階級相比，他們「以權點菜」的機會要少到幾乎可以忽略不計，你讓人家怎麼能平衡下來？

最主要的隱憂是，中國目前的社會穩定其實是政府用錢向人民買來的，而這就有個「可持續收買問題」。

要讓前節所述諸穩定軟件工作，前提是經濟必須持續增長，這才能為「個人拿小頭，集體拿大頭」的全民和平分贓提供安全基數。同樣是貪污一萬元，從１００萬的工程裡拿只是百分之一，從１０萬元的工程裡拿就是百分之十。前者要比後者安全得多，因而「可持續性」也就高得多。

所以，目前「狼羊分贓律」還能「和諧運轉」，靠的完全是國家以空前宏大的規模在搞建設。但從西方經驗來看，哪國的經濟都不會永久高增長，到了相當水平就會停滯下來。那時也就是新時代的潛規則失靈之時。知識分子一旦失去高比例的灰色收入（指名義工資之外的額外收入），只怕欲作不問國事的犬儒亦不可得，更不用說那些直接承受經濟衰退打擊的工農大眾了。

當然，這些危機並不能導致暴力革命爆發，只會引起此起彼伏的局部騷亂，可為政府輕易蕩平。但一旦政府失去鎮壓能力，則全國立即陷入大亂就決非危言聳聽。

因此，最主要、最具有決定性的政治危機，還是潛在的統治危機。上面已經反覆論述過了，穩定軟件只能淡化百姓對朝廷的敵對情緒，真正決定政權存亡的還是統治者內部的精誠團結。哪怕朝野真成敵國，只要統治集團始終保有鎮壓能力和決心，則政權就絕無垮台之虞。可惜中共的死穴恰好在此：它一定要分崩離析，由此觸發全國大亂，這就是我為何反覆說中共本身才是最大的亂源。

那理由也反覆講了Ｎ＋１次了：靠狼羊律上去的黨魁，不能像傳統帝王或民總統那樣一上台就自動具備最高權威。第一、第二代黨魁靠的是「以拳服人」，第三、第四代就只能靠人脈作為權力基礎，這就決定了他們處在被下屬訛詐的被動位置上，不敢自斷股肱。最後的趨勢便是中央權威逐代弱化，地方諸侯逐漸坐大。這在民主國家倒是正常的，不幸的是在「以權治國」的虎狼窩則意味著彌天大禍。

黨內權力鬥爭其實主要是利害衝突引起的，國策分歧或意識形態分歧不過是導火索或甚至是藉口罷了。正因為大家都信奉狼羊律，那權力鬥爭就不但必然發生，而且必然是血淋淋的。這與是否堅持改革其實沒有太大關係。

就是只考慮國策分歧，江政和胡政也有明顯差異。敬愛的江總和胡總性格其實完全不同。江乃是維揚小才子，本質上是個風流倜儻的「玩主」，頗像李煜和宋徽宗，當上皇帝完全是偶然，所以他並沒有什麼青史留名的雄心壯志，自然也就不可能如老鄧那樣，敢冒黨心民心之大不韙，毅然把國家領上改革開放的不歸路，主要關心的還是吃喝玩樂彈琴梳頭。

胡總則完全不同，此人出身不咋樣，並非太子黨，完全是靠堅韌卓絕的毅力爬到了權力最高峰。這種人既然能忍人之所不能忍，當然有勃勃野心，等到一朝權在手後，自然想幹出一番事業來，以便青史留名。而這就決定了他一定不滿現狀想改革，因此必然得罪整個既得利益集團。

為了建立權威，胡總別無選擇，只能以非常手段殺一儆百，陳良宇就是他給諸侯作的榜樣。可惜採取這種「超限戰」非但有作法自斃的潛在惡果，而且只會激化黨內矛盾。據說現在胡對陳案如何處理進退兩難。陳的罪名主要是那個社保基金案，可查來查去根本無法當成大罪。據說干這種事的諸侯實在太多，如果要認真，只怕要人人自危，何況陳據說還用社保基金作資本發了點財，人民並不曾受害，而其他諸侯挪用類似基金投機倒把貼得一塌糊塗。如果真要借陳之首號令諸侯，只怕要逼反了他們。我看這事最後大概不了了之，反倒弄得小胡十分被動，以後更不敢隨便誅殺方面大員了。

依我胡猜，胡大概最後將以面面獲罪的庸主之名留在史書上。這是他的性格決定的：一方面，他想在歷史上打上私人印記的慾望肯定很強烈；另一方面他又是積極分子出身。這種人發跡全靠準確審時度勢，見風使舵，趨炎附勢，非常精於計算實力對比，善於避禍保身。前者導致他遲早要因多事改革而開罪既得利益集團，後者導致他在較量到來之時缺乏孤注一擲的毛鄧式土匪氣魄，卻及時風行草偃，伏低做小。這兩者結合在一起，便是他只敢鐵腕鎮壓民間騷亂，但沒有膽量和黨內實力集團攤牌，最後是欲奸不敢，欲罷不甘，什麼都幹不出來，誰都不喜歡。

最可怕的隱憂還在於軍隊。我黨和蘇共的一個重大區別，就是它遠比蘇共更爛污，嚴格實行「槍桿子裡面出黨權」的狼羊律，而蘇共從建立紅軍那天起就把軍隊當成監控對象，從不動用槍桿子解決黨內權力鬥爭。

斯大林把托洛茨基、季諾維也夫、加米涅夫和布哈寧等一眾政敵搞下去，靠的是組織表決，只是後來才動用秘密警察製造冤案，但ＮＫＶＤ在名義上是國家司法部門，槍決政敵也走了「法律系統」的過場。赫魯曉夫搞掉大批政敵也是靠組織表決，朱可夫介入也就只敢用軍機把分佈在全國各地的中央委員拉到莫斯科來罷了。即使如此，赫不旋踵就撤了朱國防部長的職務，逼他退休，罪名就是他是「波拿巴主義者」（亦即我們說的軍閥。所謂軍閥，就是實行槍桿子裡面出政權的武人）。赫魯曉夫最後下台也是被中央全會罷免的，並不是誰動用槍桿子趕走了他。

我黨則完全兩樣，早期還忠實拷貝主子，到後來便由大軍閥毛澤東實行狼羊律，以少勝多，靠槍篡黨，以井岡山將領為權力基礎，聯合了白區黨魁劉少奇，把總書記打下去，爬上了黨魁寶座。文革前他更聯合了國防部長林彪，再度以少勝多，靠槍篡黨，把幾乎整個黨中央都打入地獄。老鄧復出後，先籍雄厚的武力把毛指定的接班人華國鋒搞掉，後來他連中央委員都不是，竟然以國家軍委主席之身調動大軍發動政變，非法罷免政府官員，軟禁黨總書記。第一、二代領導核心的示範作用，使得「以槍篡黨，槍桿子裡面出黨權出政權」成了我黨我軍無比深厚的優良傳統，昭示了法律程序在武力面前一錢不值。

以此背景來透視今日中國，則種種怪現狀便一目瞭然。２０００年台海危機期間，熊光楷將軍居然代表文官政府宣佈如果美國干預台海戰爭，中國就要用核彈襲擊美國洛杉磯。此後共軍２００多名將領上書中央，要求打台灣。前年朱成虎將軍更出來毅然發佈中國的世界戰略計劃，宣佈美國如介入台灣戰事，中國就要犧牲西安以東地區，用幾百枚核彈襲擊美國。一個國家的武人集團囂張至此，屢屢代替政府對全世界作重大國策聲明，世界歷史上只有日本軍國主義有此先例。

最令人毛髮倒豎的還是，最近國內網上登出某軍頭反對軍隊國家化的文章。那篇文章肯定有來頭，大概是軍閥集團針對黨中央內部的要求作出有力回擊。那完全是造反宣言，充分流露出武夫們對黨章國法不屑一顧的張狂氣焰。

看出這點來的也大有人在。那篇文章後面有許多跟帖，儘管絕大多數是擁護的，但有幾份引用了中華人民共和國憲法有關條款，亦即全國武裝力量由國家軍事委員會主席指揮。雖然那跟帖作者一句話都沒說，但除非是愛黨成狂的白痴們才看不出，那是告訴大家那位將軍反對軍隊國家化的口號完全違反了憲法。此類帖子的出現，和那篇文章突然問世一般耐人尋味，它暗示軍閥集團和中央較勁已經從暗到明了。

因為我黨是個密封黨，所以一般人看不出它的內部裂痕，但對明眼人來說這並非難事。即使沒有這些症狀，具有理性思維能力的讀者都不難看出，以上理論分析無懈可擊。

由此不難預知中國的未來，那就是因為名義上的最高權威沒有實力壓下既得利益集團的反對，實行必需的政治改革，國家政治危機就只能強行壓制積累下來，由此反饋回統治集團內部中，加劇黨內權力鬥爭。最後或因大規模經濟危機導致各地同步出現騷亂，或因外部衝突（例如台海危機）引爆黨內矛盾，導致統治集團公開分裂甚至兵戎相見，於是全國便陷入狼羊大戰中，半世紀內恐怕塵埃都無法落定。

四、如何防患未然？

上文長篇大論，無非是論證了未來中國的陰暗前景：不但沒有實現民主的希望，而且沒有改良的希望，就連暴力革命發生的可能都沒有，唯一的可能就是這樣一天天爛下去，直到黨弱化到喪失控制全局的能力，全面戰亂爆發。

這陰暗前景，無論是激進民主派、漸進民主派、暴力革命家還是保守黨人，看了都只會怒火騰騰，將我這臭嘴烏鴉恨之入骨。這也難免。咱們的民族傳統從來就是誅殺報壞消息的人，從伍子胥、屈原就開始了。蘆某何人，敢指望不同對待？打破大眾的幸福幻想，拔了人家的樁，讓他們無法再自欺下去，或起碼自欺得不再那麼痛快，從來就是激起眾怒的最有效措施。可惜我這輩子幹的就是這專業，六四大屠殺發生前幹得最歡，幾乎沒讓那些民主積極分子活吃了。

當然，上文的論證儘管點水不漏，那畢竟只是我心目中概率最大的可能事件，就連必然都會被偶然打破，何況還不能說我的預測事件發生概率為１。倘若這預言落空，那我就是世上最幸福的預言家。六四前我預言鎮壓在即，未幾那預言兌現，感受到的不是得意而是撕心裂肺的痛苦。９１１後我預言中國政府將情不自禁地出來扛反美大旗，事實證明我高估了政府的愚蠢。預言落空了，我卻因此心花怒放。其實，誰也不願作不祥預測。我巴不得有人能駁倒那一系列論證。

但就算我的思路不嚴密，忽略了其他因素，那大家總得承認我指出的那些問題畢竟存在，因而那預言確有一定可能發生吧？既然如此，當然也就有了個防患未然的問題，該採取什麼措施根除我指出的那些社會弊病呢？

None。

穎悟的讀者至此應該看出我反覆說明的道理：世上有兩類不同性質的穩定，一種就是中國式穩定。它的特點是統治者實行狼羊律，以拳點菜，靠為暴力支持的權力無情壓榨掠奪人民。但人民並不真是羊，遲早要起來反抗。為了消弭反抗，統治者便只能推行欺騙性國教。它與西方的國教不同，是一種政治宗教，其設計目的是通過以基本教義為百姓洗腦，將他們的「狼基因」閹割了，於是社會也就獲得穩定。直到「閹狼」們再也活不下去，重獲「狼基因」而起來造反，等到少數造反「羊」變成了「狼」，便又重施前任老「狼」的舊伎，使用那國教再度閹割「羊」們的「狼基因」，社會便又重獲穩定。

這就是古代中國兩千年反覆發生的循環，也就是孔教出現並成為國教的歷史依據。傳統社會的穩定性主要靠那國教提供。但那政治宗教只能在封閉狀況下工作，當中國不再是封閉系統時，先進的價值觀如潮水一般湧入時，它就再也不靈了，這就是中國近現代史上為何發生一系列動亂。

在很大程度上，毛走的也是這條老路：人為造成中國的封閉環境，將腐惡傳統與外來邪教結合起來，製造出了一種新型欺騙性政治宗教，以此為人民洗腦，使得社會獲得空前穩定。它的結局也和孔教一模一樣：隨著國門再度打開，被洶湧而入的先進的西方價值觀徹底粉碎。

由此不難看出，當今中國社會缺乏穩定性的根本原因是，它是靠狼羊律驅動運轉的，卻又缺乏保證社會穩定的欺騙國教。「羊」們終於清醒地認識到了社會現實，自己總結出了「狼羊律」，那就是前文轉述過的：

「世間根本沒有正義和公道，更沒有不可踰越的規則，唯一真實的只有拳頭，唯一值得尊重的只有權力。誰有拳，誰點菜。不管是誰上去都這樣，天下沒有白烏鴉。」

這裡的唯一錯誤就是它是坐井觀天，將局部現象放大到全天下，但有誰敢說這不是支配中國社會運轉的根本規律？從政治局直到民間居委會，又有哪個單位不實行「誰的拳頭大誰是爺」的「宇宙運行根本規律」？

於是朝廷便面臨著史無前例的巨大凶險：所有的「羊」都躍躍欲試要當「狼」。兩千多年的傳統社會還從未有過這種信念危機。儘管大規模動亂週期性爆發，還從來沒人敢懷疑過孔教作出的「狼－羊劃分」，從未有人意識到「狼」並不是天生就是「狼」，「羊」也並不是天生就是「羊」。從生理上來說，每個「羊」都有變成「狼」的可能。同樣都是人，為什麼我要受盡別人的盤剝壓榨欺凌，不得反抗，只能束手待吃？

這危機還不限於朝野之間，在政治局內也同樣如此。舊式專制之所以能穩定運行，靠的是孔教閹割了臣子們的「狼基因」，使得他們認為皇上乃是上天決定的「狼」，自己是「羊」，兩者不是同一種系。如今的政治局委員乃至中央委員甚至省委委員，若有誰以為自己和胡錦濤有什麼上天決定的本質區別，他天生是吃我的狼，我天生是乖乖讓他吃的羊，那就只有進瘋人院一條路了。

這就是為何現代專制搞不下去、遲早要垮台的根本原因。和民主比起來，它最致命的弱點是無法長治久安。

這就是小胡同志面臨的無比凶險的絕境，他小人家不但被民間無數洶洶群狼包圍，而且被朝廷群狼窺伺，無論是臣工也罷，草民也罷，周圍所有的人都是心狠手辣、斬盡殺絕、無所不用其極的潛在的大灰狼，逮住第一個機會就要把自己變成羊，世上難道還有比這更大的噩夢？

民間無數潛在的狼倒還不用擔心，雖然缺乏「閹狼國教」，畢竟強大的鎮壓硬件確保了「羊」無法變成「狼」，真正要擔心的還是黨內窩裡反，而這夢魘根本就不可能消除──無論是孔教的「天命論」還是毛教的「歷史潮流客觀規律論」都已徹底破產。哪怕是天才也無法發明出一個新國教來，證明皇上是狼，臣工是羊；官吏是狼，草民是羊，兩者之間只能有絕對無法改變的吃與被吃的關係。

要消除這一致命隱患，唯一的辦法是在黨內引入西方民主，那才是真正的長治久安之道：誰也不是狼，誰也不是羊。誰要想當黨魁，那就必須按嚴格的文明規矩來。誰獲得最多選票，誰就能上台。一旦上台，無論是投了反對票還是贊成票者都只能奉命唯謹。誰要想踐踏文明規矩便嚴懲不貸。

這就是消弭潛在的統治危機的釜底抽薪之道。如果做到這條，就算不能消除其他社會危機，至少統治集團不會窩裡反起來，因而也就保住了社會穩定的中流砥柱── 前文已經反覆論證過了，黨乃是保證全社會穩定的脊樑。因此，它確實是保權救黨的最根本措施，本該具有可行性──實行黨內民主並不要求中共拱手讓出江山，對龐大的黨官僚既得利益集團並無什麼損害。

然而就連這最起碼的救命措施，我黨也決不會採取，那原因和無法在全國規模實行民主是同一個：大夥兒都信奉狼羊律，誰要佔了上風就一定要斬盡殺絕。所以，無論是朝廷對百姓也好，朝廷內部也好，都只能有「吃」與「被吃」兩種結局，「退後一步就全完了」。

例如假定胡錦濤他小人家看了我老人家這篇宏文，覺得很有道理，於是在即將召開的Ｎ大上提出，允許黨內派系鬥爭合法化，公開化，各自提出政綱在黨內合法競選，誰當選為黨魁便自己組閣施政。合法當選的黨魁擁有不容置疑的最高權威，誰要膽敢不尊重這權威便全黨共誅之，全國共討之。與會代表都接受了他這一提案，形成新的黨章，並付諸實行，選出了新黨魁。可惜小胡同志落選了。當選同志上去後，立即翻臉不認人，撕毀協議，喝令將小胡這亂黨分子推出午門斬首，全黨一定要堅持毛、鄧老一輩無產階級革命家開創的革命傳統一百年不變，拒腐蝕，永不沾，堅決抵制西方資產階級民主的侵蝕。那決議獲得與會代表一致歡呼，全國人民衷心擁護，於是在驚天動地的口號聲中，小胡同志乖乖授首。您敢排除這種可能麼？既然不能排除，小胡同志就算是活佛，視帝位如敝屐，也不至於傻到去自殺吧？

敬愛的林副統帥哼哼教導我們：「有了政權，就有了一切。喪失政權，就喪失了一切。」

這永遠是支配中國政治的「宇宙運行根本規律」。人民早就在文革中開始自發意識到這一點了，啟發他們作出這一發現的乃是７４年後復出的老幹部們，那時的口號就是「有權不用，過期作廢」。

說到底，中國最大的悲劇，乃是我黨竊國將近６０年，至今還是「誰的拳頭大誰是爺」的土匪黨，折騰了四代還沒折騰出個和平轉移、和平分享權力的文明規矩來，而且在可預見的將來也不可能建立這規矩。而這就決定了中國必將因黨內窩裡反而沉沒。

要解決這一系列難題，關鍵在於破除事實國教「狼羊律」。但這玩意乃是我黨率先實行起來的，百姓只不過是見樣學樣罷了。要想破除它，當然只有我黨痛改前非，以身作則，不但放棄以權謀私，厲行西方式權錢分離，而且把賊贓統統吐出來，這才有可能讓百姓放棄那堅定的宗教信仰。但這可能麼？哪怕頭讓碓打暈了的同志也不至於昏到發此春夢吧？

這就是中國永遠無法解決的悖論：唯一能推動社會進步的政治力量是我黨，而我黨不願、不能或不敢實行實質性政改，因而成了妨礙社會取得根本進步的最大障礙。在這點上我和「民主陣營」並無分歧。我和他們的分析，是我認識到了更深層次的悖論：我黨確實是妨礙中國進步的最大障礙，但它同時也是維護社會秩序的唯一保障。推翻中共不僅沒有可能，而且只會招來更大災難。因此，還不如就這麼慢性自殺下去，那大禍晚來一日也是好的。

2007-7-8

(未來中國社會走向預測 全文完博訊www.peacehall.com)

中國人在人的素質上有哪幾點比不上日本人

by dedelai 2007/07/09

中國人在人的素質上有哪幾點比不上日本人

第一個，也是中國民族和日本民族最根本的差別就是征服精神，日本民族是一個具有征服一切野心的民族，當日本人意識到他們有件事情比不上其他民族，他們會發揮出強大的戰鬥力量，拚命追趕，從模仿開始，學習其他民族的優點。不顧一切的要獲得與別人相同的力量。即使學不到，偷也要偷到。這就是日本人的征服的精神，日本人從骨子裡就不認為有任何民族要比日本人優秀，即使外國人在某些方面真的很了不起，勤勉愛學的日本人也能學會他們的優點，趕上他們。差距只是暫時的，人的可塑性和潛力是無限的，關鍵就是看一個民族的意志力。而中國人從靈魂深處就不相信真的能夠超過外國人，所以根本不具有征服者的靈魂，從一開始，從靈魂深處就打了退堂鼓，學習外國人，模仿外國人啊等等根本無從談起。中國民族只能被外來事物所征服，而日本人則征服外來事物為自己所用，或提高自己的素質。這個征服者的靈魂是中國人所缺乏的。這也就是中國人和日本人同為亞細亞民族的最大差別。

第二個是謙虛精神，日本人雖然在表面可能表現的很狂妄，但是他們如果發現其他民族有優秀的東西時，他們還是很謙虛的，日本人願意承認自己的不足，甚至樂意聽別人提出他們的不足之處，來達到使自己更加完善的精神動力。這個跟中國人偽聖精神不一樣。中國人拿了一本孔夫子的論語，就以為是聖經了，一讀讀了兩千年，到現在還想復古，你看那個中央台的於丹就知道了。這個就是偽聖主義，過度相信權威，過度屈從於權威的理論和想法，不敢挑戰權威。其實時代的發展就是在不斷否認過去的權威的學說，不斷修正過去古人的思想和文化中產生的。中國人被西洋人在軍事上打敗了的時候，還自以為自己的文明超過西洋人，只是在軍事上不如，所以只願意學西洋人的軍事和工業。在其他文化醫學領域拒絕改變。這個就是中國人偽聖主義的體現。自以為是，一葉障目，不見泰山。而日本就有不斷修正自己的能力，在剛接觸西洋學的時候，那時只有荷蘭人和日本人來往，當時稱為蘭學。日本人發現荷蘭解剖學所標的人體器官位置和中國醫學不一樣，經過解剖證明，荷蘭學是對的，中國是錯的，於是就放棄了中國漢醫學的內臟學採取了荷蘭學。在政治上，也發覺中國式集權式統治對國家不利，採用了西洋民主政治，倫理學也拋棄了中國孔學，使國家走向了現代化。而中國人的偽聖主義，自我欺騙精神，明明已經證明外國的某些學說比自己正確，理論更精確。中國人怕丟了面子，於是當起了把頭伸進了沙漠的駝鳥，自己騙自己，我是最偉大的最正確的，結果被外國人踢了一腳，三個人的架不起，然後明知自己不行，應該向外國人學習來壯大自己。確用不合國情做檔箭牌，把任何樂意向外國人學習並且願意為之改變的人尊之為漢奸，崇洋媚外，來為自己拒絕改變做藉口。不學習就無法強大，中國人越不學習越要被外國人踢屁股，既然鬥不過別人那就更應該應該學習強者，自己強大了才能不輸給別人。所以說在謙虛精神上中國人比不上日本人，日本人越學越強，外國人的優點日本都學了去，日本的優點外國人卻學不會。中國人自己騙自己，拒絕學習。

第三個就是愛國精神。當然樓，一提起愛國，中國人總愛說自己是最愛國的。我就遇到過這樣的青年，平日裡怎麼愛國，怎麼了不得，一會兒打美國，一會兒打日本，結果有一天在馬路上的小吃鋪吃飯，看到兩個小流氓在搶女人東西，結果嚇的逃跑了。還要打美國，打日本呢，美國，日本，可是強國，有飛機，大炮。連個小流氓也嚇的屁滾尿流還要當愛國勇士呢，我正正是笑掉了滿嘴的牙齒，我還碰到很多這樣的愛國青年，平日怎麼愛國，怎麼了不起。碰到社會上不公平的事情，我說，要不你在論壇上發個貼反映反映，結果這些愛國青年的不肯，因為寫個貼差不多要十分鐘，那哪行，晚上還要在互聯網上大戰魔獸爭霸呢（網絡遊戲），這就是中國的大部分愛國青年的真實寫照，嘴上說要為國為民族流血流汗，實際生活中甚至不肯為自己的國家和民族做出甚至十分鐘的犧牲，真真冷漠自私到了極點。當真的碰到了願意為中國作出犧牲的人，這伙愛國青年把他尊之為傻子。在中國大部分所謂愛國者的思想中就是，我嘴上肯定愛國，但是我絕對不會為之付出代價。日本人愛國可不一樣，日本願意犧牲，願意為自己的民族和國家付出代價，當然了象日本人這樣的愛國者在中國人的眼裡肯定是傻逼。日本豐田做汽車之前，整個日本是沒有汽車工業的，那時的汽車他們叫「自動車」。造「自動車」最早也是由豐田第二代領導人提出來的。他去考察英國的汽車，回來就發奮自己做，把原本很掙錢的紡織放棄了。由於不分白天和黑夜地努力，這個人只活了50來歲。為了民族的發展和國家的進步，日本很多人都是甘願做出自我犧牲。正是由於日本有了無數的傻逼愛國者為自己的民族和國家做出了犧牲才有今天繁榮富強的日本，正由於有了不願意犧牲的無數中國嘴上愛國者才有了今天的中國。

第三個就是懶惰，我指的不是體力活的懶惰，我指的是思想上和精神上的懶惰，中國人學習西方，啥麼都是不求甚解，啥麼都是依樣畫葫蘆。中國人對於外國人的文化思想其實從本質上談不上學習，根本就機械的抄襲，外國人怎麼弄我就怎麼弄，這個就是中國人的特點。日本人則不同，日本人是學習，關於外國的文化，日本先搞清楚裡面的精神內涵，裡面的藝術美，然後在結合日本民族的特點，把這種美和精神表現出來。日本人在精神和思想比中國人勤勞，不願意機械的抄襲外國人，而是學習外國文化中的優先部分，把它化在培養日本新文化的養料，在把他表現出來。中國人在對於外國文化上（尤其是上海人），到現在還沒弄明白學習和抄襲的區別。這裡面的關鍵就是精神上的懶惰在做怪。
第四個就是集體意識，中國人的自私心太強，太心胸狹窄，容不得人。不願意為集體的利益做任何妥協。中國人的集體發揮不出日本人的力量。中國人永遠是自己第一，只能別人為自己妥協，而自己決不為別人妥協。上馬路上一開車就知道，哈哈，你要插到我前面，老子偏不給你插，你要插老子就加速，逼死你。這就叫，人爭一口氣，中國很多的交通事故就是因為大家都不肯讓步，結果硬碰硬。中國人過於自私，心裡容不下別人，不願意為別人和集體妥協。結果造成了不團結，自私的中國人是團結不起來的，每個人心裡都有本小九九。那就是順我者昌，逆我者往。日本人團結的力量是中國人永遠極不上的。中國人從靈魂中那只有我，沒有他人。

最後一個就是紀律，中國人和日本人相比確實是無法無天，中國人永遠都是上有政策，下有對策，中國人把它叫做是規矩是死的，人確是活的。所以永遠都是屬我特殊，要中國人循規導矩做好一件事簡直比登天都難。守法精神和中國人靈魂顯的有些格格不入。日本人確很守規矩，一是一二是二，你叫他有鎯頭敲釘子，你叫他敲三下，他不會敲兩下。為啥麼呢，因為他願意服從，既然是紀律就要服從，不然怎麼做的好事情呢。而中國人，說不定敲釘子只敲兩下，為啥麼呢，中國人認為無所謂。中國人對工作就這個態度，無所謂，只要差不多就行了。你搞的那麼認真不就是傻冒嗎。就是因為有了太多的日本傻冒才有了現在日本產品在世界上的名譽，就是太多的聰明中國人現在有了中國製造在世界上美名。

其他不說了，就說說主要的，不然三個貼子都說不完。

中國生活十決

by GBU 2007/07/18

第一，要會說假話。要把假話說的和真話一樣。看到領導胖了，切莫說胖，要說雄偉。看到領導瘦了，切莫說瘦，要說苗條。太湖的水臭了，不是臭了，是經濟發展過程中的插曲。山西的黑
窯，不是山西的專利，是在引進外資的時候不小心從美國引進來的。如此類推。大致的要求就是按領導的意圖說話，按領導的愛好說話。領導愛聽的話多說，反覆說，換著花樣說；領導不愛聽的話堅決不說，永遠不說，半句也不說。

第二， 要有當官的朋友。如果沒有，請用辦法交，如金錢，美女等。

第三， 要有黑道上的朋友，解決某些問題的時候，效率比較高，成本比較低。

第四， 要愛國，當然是指口頭上的，如在領導許可的場合裡多說一些日本的不好，美國的不是。但是千萬不要隨口說出洋妞身上有狐臭哦。

第五， 要有錢。不管錢是如何來的，搶當然是不行，借和貸都是可以的。騙也還行。

第六， 不能有任何惻隱之心，看到老人摔倒在地，千萬不要扶，一扶可能就是官司糾纏和金錢的損失。看到別人跳樓，趕緊把相機拿出來，也許是絕版的照片，可以賣給媒體掙錢。

第七， 要用先賢馬克思「懷疑一切」的態度來處世，不要相信任何人，也不要相信任何物，人都可能騙你害你，物都可能是假的。

第八， 要會罵人，罵日本人不是東西，仗打輸了，又不肯陪錢。罵台灣人是賊，把大陸人的財寶偷去了。罵美國人多事，罵越南人忘恩，罵印度人是阿三，罵非洲人是黑鬼，罵信教的是豬。通通都不是東西。悠悠萬事，唯中華為大。

第九， 經常的鍛鍊身體，在遇到搶劫的時候可以跑，在喝假酒的時候可以不怕，在「雙規」的期間經的起折磨，最好的結果是不生病，用不著吃假藥。

第十， 實在是寫不出來第十條了，勉強的湊一條吧，那就是要忘記自己是一個人，同時不要忘記自己是一個中國人。