為什麼郝伯村不能談民主？

朱明希 2013/06/30

標題Re: [聊天] 為什麼郝伯村不能談民主？李登輝就可以?
時間Sat Jun 29 19:34:29 2013

大家好，我是法律系四年級的朱明希。我今天在現場，我為以下所有的發言負責。

今天我晚了一兩分鐘到現場，也沒有獲得事前的串聯或任何指示。雖然在臉書上早有耳聞有人要抗議，但我沒帶布條、沒有標語、更沒有策略或計畫。所以演講開始後大批的同學起身抗議我並沒有感到特別意外。但為了不要妨害這些同學既有的計畫我選擇先按兵不動。當下的我其實很慚愧，看到同學們這麼有道德勇氣挺身而出對抗威權，自己卻小孬孬地坐在最後一排，還被保全擋住了加入隊伍的路。於是我決定如原Po所說，等待提問時間來個禮貌又理性的問答。

我入場前還特別問了主辦單位有沒有提問時間，工作人員說原則上沒有但會依會議進行的狀況調整。但最後的事實就是沒有提問時間。為了展現我的誠意，我在主講人跟主持人面前舉了快20分鐘的手，工作人員起初認為我有威脅，我說我沒有攻擊性也不會大聲搶話，這只是我表達我想發言的手段而已。

後來20分鐘過去，當中許多觀眾跟工作人員都勸我放棄，說手再酸台上的人都不會理你。我還是堅持我非暴力的政策。比起為民主犧牲的前輩、比起被推擠的同學，手酸根本不算什麼。工作人員還在我面前用無線電說有同學想問問題，還是得到否定的答案。我跟主持人高希均教授四目相對，他還看著我說今天本來就不開放提問。

最後演講在一遍掌聲中結束了，我的手依然舉著。在他們合照完離開前，我找了一個最近的位子，用稍微宏亮但心平氣和的語氣說：

「高老師，我是台大法律系的學生。學生不是暴民，我舉了20分鐘的手都無法表達意見。這也是為什麼我的同學會用比較激烈的手段來表達。民主不是一言堂，台大不是歌功頌德的地方。」

高希均先生跟王院長都特地停下腳步跟我簡單對談，但得到的回應永遠是官腔的：

「下次我們會考慮加入提問時間」

「我知道學生有立場」

「今天場地要關了，我們也還有下個行程，必須要離開。」

結束後我覺得早上那些採取相對激烈方式的人實在太睿智了。如果大家都像我一樣追隨原Po的主張等待提問時間，那就是永遠等不到。

其實我的訴求很簡單，台大的講堂不應該是一言堂，讓講者跟聽眾群體極化走向偏鋒；不應該產生沉默螺旋，讓另一端的聲音不被聽到。尤其現在站在台上的是一位對反民主的軍政頭子。

第二次世界大戰後，「防禦式民主」的觀念興起，我們不能容許反民主的人利用民主之名行迫害人權之實，這是具有「形式民主正當性」的納粹屠殺後給全人類最大的教訓，至今在德國主張新納粹主義還會被處以刑罰。在第三波民主轉型之後，「轉型正義」的概念蓬勃發展，因為在威權解體之後，如果價值不能澄清，社會無法知道什麼是錯誤的、不可再犯的，進而引起威權的復僻，重蹈過去白色恐怖或人權侵害的覆轍。所以南非要成立真相調查委員會，找出白人的加害者，再他們道歉後原諒；東德以刑事責任訴追加害者。

反觀今天的演講。

王金平院長：「郝柏村院長對中華民國的民主居功厥偉。」「郝院長是民主的大推手」

王建煊院長：「郝院長對民主的貢獻極大，修改很多法案，讓人民過的很幸福快樂」

高希均教授：「郝院長是解嚴的大功臣......豎立了內閣總辭的典範。」「沒有讓槍桿子出政權」「沒有郝院長沒有今天的民主。」「民主轉型初期是很亂的，郝院長努力維持治安，讓台灣沒有發生叛變。」

郝院長：「總統蔣公堅持中華民國憲法的精神，開放地方自治選舉。經國總統解除戒嚴開放黨禁、報禁讓中華民國的民主向前邁進一大步」、「我這一生致力於修改不民主、不適合解嚴的法條。」

以上四人：「台灣是非流血的民主轉型，執政者非常的自制，堪稱典範。」

事實是：郝院長當年手腕強硬，首先是主張「嚴辦環保工運農運三類社運流氓」(1990.08)再來是「台灣的前途不能由台灣人民決定，應該連大陸地區的人一起決定」(1991.06)「反對總統直選」(1992.03) 且郝院長任內指示調查局幹員直接進入清大校園抓人，違反軍警不入校園跟大學自治原則。相關的例子不勝枚舉。

且台灣的民主根本不是不流血的民主。林義雄先生家沒有流血？陳文成博士沒有死亡？白色恐怖的黑牢、刑求都沒有流血？海外運動人士久久列入黑名單不能返台都是自找的？只有國民黨官僚的血是血，其他都不是？

我想強調的是，台灣的民主並不是台上高官口中，由統治者「施捨」而來，而是很多人犧牲青春跟生命而得來的成果。一個阻撓民主發展的人卻在這個場合得到這麼高的評價，真令人發寒。

其實歷史已經發生了，已經沒辦法改變什麼了。如果可以發問，我的提問其實非常簡單：

這麼多年過去了，郝院長現在回想起那些主張跟政策，請問您還同意嗎？還是您可以跟大家澄清一下，在21世紀的台灣，我們其實可以更保障人權、更民主、更可以免於國家暴力的侵害、免於生活在恐懼之中？

只是一個簡單的對於正確價值的追求，沒有要清算更不是要暴力暗殺什麼。如果台大法律系的演講廳是一個一言堂，對過去人權侵害的加害者歌功頌德，那我會趕到很難過。畢竟那是我被撥穗的地方、那是陳光誠律師及很多人權民主鬥士站過的講台。

想來真是諷刺。

我來自於一個外省家庭，從小在外省的村子長大，爺爺更曾經是郝柏村先生身邊的幕僚。我外祖父是客家人、外祖母是閩南人。我的發言並不是基於特定的政黨立場，更不是因為我是外省人／本省人，是因為我是人，我在捍衛一件「對人而言就是正確的事」(Human Right means that thing for Human is RIGHT)。

個人淺見，請大家多多指教。

法律四　朱明希

三個故事說明制度高於一切

2013/06/21 10:52

來源：網傳 

三個故事說明制度高於一切

   第一個講的是二戰期間，美國空軍降落傘的合格率為99.9%，這就意味著從概率上來說，每一千個跳傘的士兵中會有一個因為降落傘不合格而喪命。軍方求廠家必須讓合格率達到100%才行。廠家負責人說他們竭盡全力了，99.9%已是極限，除非出現奇跡。於是軍方（也有人說是巴頓將軍）就改變了檢查制度，每次交貨時從降落傘中隨機挑出幾個，讓廠家負責人親自跳傘檢測。從此，奇跡出現了，降落傘的合格率達到了百分之百。

第二個故事，講的是英國將澳洲變成殖民地之後，因為那兒地廣人稀，尚未開發，英政府就鼓勵國民移民到澳洲，可是當時澳洲非常落後，沒有人願意去。英國政府就想出一個辦法，把罪犯送到澳洲去。這樣一方面解決了英國本土監獄人滿為患的問題，另一方面也解決了澳洲的勞動力問題，還有一條，他們以為把壞傢伙們都送走了，英國就會變得更美好了。

英國政府雇傭私人船隻運送犯人，按照裝船的人數付費，多運多賺錢。很快政府發現這樣做有很大的弊端，一趟長達三個月的航程，罪犯的死亡率非常之高，平均超過了百分之十，最嚴重的一艘船死亡率達到了驚人的百分之三十七。政府官員絞盡腦汁想降低罪犯運輸過程中的死亡率，包括派官員上船監督，限制裝船數量等等，死亡率卻降不下去。

最後，他們終於找到了一勞永逸的辦法，就是將付款方式變換了一下：由根據上船的人數付費改為根據下船的人數付費。船東只有將人活著送達澳洲，才能賺到運送費用。

新政策一出爐，罪犯死亡率立竿見影地降到了百分之一左右，甚至後來船東為了提高生存率還在船上配備了醫生。

第三個故事，講的是某日本高級酒店，檢測客房抽水馬桶是否清潔的標準是：由清潔工自己從馬桶中舀一杯水喝一口。可以想像，這樣的馬桶會乾淨到什麼程度。

一個好的制度可以使人的壞念頭受到抑制，而壞的制度會讓人的好願望四處碰壁。建立起將結果和個人責任和利益聯繫到一起的制度，能解決很多社會問題。

台灣都像北大特區就完了

王傳睿 2013/06/29

一家在我三年前到台北大學時就在的牛肉麵店倒了，取而代之的是一間準備要營業的7-11。

從學生出入最多的正門以及公院側門來看，三百公尺內已經有四間小七、三間全家；而稍遠個幾步路的麥當勞以及Subway，生意興隆。正門口有間21世紀風味館，它的隔壁、準備營業的肯德基正在招募工作人員。

坦白說，我不清楚到底這幾年來北大特區這一代的店面租金上漲速率有多麼快，但很讓人恐懼的是，如果這個特區代表著台灣未來每個都市建設案的未來，那是否台灣的未來，將被跨地域性的便利超商以及速食店給征服？如果台灣的土地僅剩下越炒作越斂財的價值，是否只剩下有上億資金在背後的連鎖企業，有能力在這塊土地上生根，然後榨乾這塊土地的營養價值？

這是政府高喊的市場自主？還是財團的經濟霸凌？

柯馬大戰

Tottoro 2013/06/29

自從柯文哲醫師說了「藍營派隻狗都會贏，更別說派隻豬」這句名言後，一直覺得台灣的國會也許該立法通過這樣的法律︰所有參加公職選舉的人，必需有醫師證明患有「亞斯伯格綜合症」（Asperger Syndrome，簡稱AS）。

柯文哲曾描述自己說話白目，常得罪人還不知。但這就是AS人的特質︰他們講話直接，只對事實和真相感興趣，對話家常和膚淺的交談會表示不耐煩。基本上，AS人的驚人之語或舉動都不是故意要粗魯的，他們只是無法昧著良心說謊。

兩個月前，因為四月是全美的自閉症宣導月，所以在電視上曾看過一個有趣的小故事。

主角是一對父子。講述的是去年冬天的故事。在一次大雪之後，9歲的兒子問爸爸可不可以幫他做雪人。爸爸從樓上回話說好，等一下很快就會出來幫忙了。一段時間過去後，兒子又跑進書房大叫，「爸爸，雪在融化耶！」這話可立刻引起了老爸的注意。當時屋外的氣溫是零下30度，雪人怎麼可能會融掉？

爸爸隨著兒子出書房，結果他跑下樓後竟然進了自己的臥室。在兒子房間的正中央，果真是一個一公尺高左右的雪人正慢慢的融化。老爸只好趕緊把雪人、雪水、和泥漿清理乾淨。弄完之後問兒子為什麼會這麼做？兒子就一副理所當然的表情說︰「外面太冷了」。

故事中的小朋友有AS，大家可別以為他有智能障礙。AS是「高功能的自閉症」，他們的記性好、有決心、又經常IQ很高。因此對這個9歲的小男孩來說，外面很冷所以把雪人蓋在自己的臥室裡，是一個合乎邏輯的解決辦法。

AS最大的問題當然就是人際關係和社交上的尷尬。但也因為他們獨立的個性，AS人不怕質疑權威；所以如果你不用道理說服，他們才不會因為你是他的上司還是前輩就接受你的命令。基本上就是邏輯要通他們才會接受。總之，亞斯伯格症效忠的是真理，而不是別人的感情；因說話毫無遮攔而常會被形容為「成功的失調症」，主因就是他們的專注與執著。

相對於亞斯伯格症，人格光譜的另一端應該就是病態性說謊者（Pathological Liar）。

扯謊是人人都會，就算是最誠實的人，也會偶爾講一點「白色的謊言」，以免傷別人的感情。然而，病態性說謊者則是莫名奇妙的謊言不斷；更奇怪的是，這些人的謊言不僅經常對自己沒甚麼好處，多數的時間都很容易被看穿或駁倒。

很有趣的是，2005年的一項研究發現，大腦掃描顯示嗜好說謊者的腦前額葉的白質比平均要高22％以上，灰質則減少約14％。白質的作用就像是大腦裡面的線路，而灰質是細胞的部份，有控制衝動和道德判斷的功能。也就是說，白質多的人能很快速的操縱訊息和文字，然後就會編織出別人無法想像的說詞。

精神和心理科學研究人員推測，也許病態說謊者在愚弄別人時會帶了某種興奮的感覺，有點像是「成就感」，讓他們持續這樣的行為。不論如何，病態說謊者的口是心非其背後動機仍然是一大謎團，至今還沒有人確切知道病因。也難怪對亞斯伯格症的柯文哲而言，馬英九先生的內心深處跟天方夜譚一樣難解，柯說︰「馬英九到底是笨還是沒良心？」

不過坦白說，我們家老公也算得上是半個AS。一聽到馬先生最近的健檢結果，他當下的反應是︰「息肉？確定是肛門嗎？還是腦袋？」

〔 資料來源： TOTTORO當家 | 引用網址/留言討論 〕

國家不替窮人著想很不道德

蘇如玉 2013/06/29

台灣的老百姓在遭受馬政府的兩岸服貿協議重擊後，還沒回過神來，馬上十二年國教立法又出爐，讓大家再一次見證馬政府的施政只照顧富人、不顧平民百姓的堅持，真是「一路走來，始終如一」。

十二年國教說要破除明星學校的迷思，所以訂出一大堆的規定，讓建中、北一女等所謂的名校，無法像以前一樣只收課業頂尖的學生。可是另一方面，又對私校多所維護，既可以領補助，又不受法令限制，讓有錢的父母可以幫子女「買國中送高中」。可以預見的是，未來的發展只會達到建中校長陳偉泓所說「公私立翻轉」的更糟糕結果，讓階級流動更為困難。

經濟富裕的家庭，花得起一學期十幾萬的學費，不用甩蛋頭官員訂出來的種種「升學障礙」，讓子女早早到私立幼稚園、小學去卡位就讀；家境小康的，就去學十八般武藝來應付各種比序，搶破頭去爭取社會服務的點數，好進入心目中的理想學校；弱勢家庭的子女沒有閒錢去學各式各樣的才藝，沒有閒暇去做社會服務，前途茫茫。以後，協助父母賣麵、賣包子賺取生活費的小孩考上台大的勵志故事，將成為絕響。

馬英九的眼中只有富豪權貴，各項施政讓馬友友們佔盡便宜，倉促上路的十二年國教，明年必然成為一個大災難，把我們下一代的前途都給葬送掉。

服貿與中資：撇見崩壞國安的一角

新一 2013/06/27

陳玉勳導演在臉書調侃，馬邦伯簽署「兩岸服貿」無人知，可菊花冒蕊長息肉卻立即放送全宇宙，唯恐天下不知，一語道盡馬邦伯與眾不同的「施政」重心。不過，還是可理解，畢竟，前者是拉屎給別人，後者則牽涉到自身的拉屎器官，的確有輕重之別。

 

不過，吾人必須得替馬邦伯澄清，自從馬上台之後，兩岸國共黑箱苟合密約至少18次，且次次都是先上車後補票，況且此次「服貿協定」更非台灣服務業的首次開放，因此自戀如馬邦伯者，內心一定萬般不爽，過去偷吃沒事，為何此次會如此花容失色呢？！

 

 

《兩岸服貿協議》不是馬邦伯政權的第一個國共黑箱密約，先前已經有18次「先上車，後補票」的經驗了(圖擷取自自由時報)。

 

此次「兩岸服貿」開放的內需小資本服務業，從早餐店、小吃店、理髮店、美容院、大樓清洗、辦公室清潔、室內外裝潢、洗衣業、印刷業、殯葬業等無所不包，衝擊到廣泛的本土基層。再者，此協定廣開中國人以低門檻投資名義，實則移住台灣之後門，或是這些原因，終引來前國安會秘書長丁渝洲、前國安會諮詢委員陳文政，甚至前陸軍副司令劉湘濱等人對國安的憂心。

 

中資入台，高港失守

 

事實上，經過馬邦伯政權的前三波中資開放，中資早就悄悄地入主具有戰略安全跟主權意涵的各種台灣產業了，國安威脅，早就兵臨城下了。若不加計台商回流資金跟港資，中資早在2012年底已躍升為台灣第五大外資來源國，僅次於荷日美澳等國。但逢2011年馬邦伯選舉年，不敢明目張膽開放中資，2012連任且無續選壓力的馬邦伯，即刻雙臂展迎中資，讓中資從2011年的外來直接投資(FDI)10多名後的位置，在一年內竄升搶佔前五名。

 

端就2012年年底，中國中遠集團、招商局與中國海運共同出資新台幣40.5億元，參股陽明海運旗下的高明貨櫃，持股比例達3成。高明碼頭是陽明海運為配合高雄港洲際貨櫃中心第一期計畫BOT所成立之特許公司，而洲際貨櫃中心挾扼高港第二港口出口處，竣工後將成為全台吃水最深的碼頭，可容納一萬TEU的鉅型貨櫃輪。

 

 

高雄港平面圖。高雄港有一港口跟二港口兩個入口，其中二港口處吃水較深，目前是大型貨櫃裝卸的出入口。洲際貨櫃中心便是以挾扼之姿，座落於二港口處。(圖取自高雄港務局)

 

 

 

中資透由陽明海運旗下的高明碼頭，掌握了洲際貨櫃中心的第一期兩個碼頭。

 

 

港口，除了其運輸經濟的功能外，其實也隱含著主權、國安與軍事運輸。因此，以前戒嚴時期，不僅高雄港區附近的宵禁措施，嚴峻異常，連港區都用圍籬跟崗哨從高雄市區隔開來。此種區隔，除了避免人民偷渡，其實也隱含著阻絕外來滲透之可能。

 

早年國民黨政權落跑台灣後，更誇張到每逢夜晚宵禁，高港一港口處便會拉起防潛網，再加上許多平頂倉庫樓上，也曾入駐高砲部隊哩。此外，高雄港的港務局長，幾乎清一色海軍轉任，且據當時海軍少將轉任的前高港局長李連墀所言，高港二港口更是打著軍事名義為經費籌措，便是唯恐一港口被敵軍封鎖無路可逃，遂以軍事目的為名開鑿第二港口。復次，當時國民黨反共之徹底，竟規定凡外國船舶曾到「匪區」（共產黨國家）的60天以內，不得進駐高雄港裝卸貨，同時也規定所有本國輪船出航必須領據回航保證單，否則不得出航。

 

儘管此乃以高港空間戒嚴為表現的戰時體制歷史，且解嚴後的高港空間也逐步釋放與可親，但港口經濟本身隱含的主權、國安與軍事運輸，並不曾消失。以香港資本家李嘉誠旗下的和黃公司為例，早在1997年取得巴拿馬運河兩端25年經營合約時，美國國會即憂慮中國藉和黃控制該條戰略性水道。迨至2005年，李嘉誠的企業帝國再度斥資10億美元，向巴拿馬政府購入兩個碼頭的九成股權後，為了取信美國此乃單純商業行為，遂約見美國國安部長切爾托夫（Michael Chertoff），破格容許美方隨時核查公司帳目，並澄清和黃與中國政府關係，方才順利入主。

 

透由李嘉誠企業染指深具經濟與軍事戰略意涵的巴拿馬水道失敗後，中國另闢蹊徑，在今年斥資400億美元，透由「香港尼加拉瓜運河開發投資公司」與尼國簽訂「尼加拉瓜大運河」興建商業協議，以取得50年的特許經營權。美國連自家後門的戰略性運輸要衝，都如此關注之時，馬邦伯竟然未經任何的國安評估，便把台灣最重要、且挾扼全台貨櫃進出口門戶—高港二港口—的高雄洲際貨櫃中心，開放中資入股經營。

 

作廢的「國安」

 

因此，不用懷疑，2012年2月初，中國解放軍「穗救201工作船」早就輕鬆地以巴拿馬籍貨輪名義，進入台灣高雄港停泊，直到船上情治人員回報返航訊息，才遭台灣軍情單位攔截，驚覺事態嚴重。然而，此則報導卻好像新聞花絮一般，激不起任何社會漣漪。

 

 

跑到高雄港停泊的中國解放軍「穗救201工作船」。

 

佛曾言：「王城不為外敵破，唯除內自壞」；如同香港末代總督彭定康臨走那一年預言：「將來香港的自由，不一定由中國來剝奪，而更有可能是香港一些人自己主動一點一滴的葬送。」同樣的，台灣的民主與自由，遠非中國主動剝奪，而是馬邦伯黨徒，以及促擁馬邦伯上台的689。

 

終於，吾人才瞭解，為何「菊花冒蕊全台知」，畢竟這裡是熱愛「隔江猶唱後庭花」的社會啊？！

新一

目前是教育工作者，曾經幹過記者、教過書、作過研究，喜歡田野調查。

到了沒？地獄到了嗎？

Tottoro 2013/06/24

2012年大選前，曾在這一篇〈在地獄的入口徘徊〉的舊文中，描述二戰期間日本是如何在陸軍的帶領下，把整個國家推進地獄的過程。

當年對侵略中國一直持反對意見的海軍將領井上成美（Inoue Shigeyoshi），曾經明講陸軍的思考是「陸軍第一、國家第二」；任何人只要膽敢跟陸軍唱反調，就會被「憲兵政治」追殺，即便是天皇，他們也會毫不猶豫的帶進地獄。當時宮內廳廳長對裕仁天皇表示，陸軍如此動輒攻打蘇俄和侵略滿洲，令人萬分憂慮︰「這樣下去，日本會被陸軍拖下水，最後一定是跟美國開戰，我真的很擔心國家的命運。」裕仁無奈的回話︰「陸軍也不聽我的，所有決定都是陸軍獨斷專行。反正，不到下地獄的那一天，陸軍是絕不會覺醒的。」

回頭看，日本陸軍確實綁架懦弱的天皇、用買賣鴉片的暴利收買政府官員並控制媒體、還派軍人進駐校園，加上人民也盲目跟著走，最後，兩顆原子彈來了，日本終究是被陸軍拖下地獄了。

這個「地獄說」因此成了老公的口頭禪。喜歡研讀歷史的他，每每將中國國民黨和日本帝國陸軍劃上等號；特別是兩者的中心思想和本質酷似，也都將自己定位為國家之上。所以我們一直深信不疑，「政黨第一、國家第二」的中國國民黨（因此才有所謂的「黨國政治」），為了自身的私利和權力，就算是砍斷人民的命脈和生路，當權的國民黨也會毫不猶豫的帶著台灣進地獄。

也因此，我們之間經常有如此的對話。

我問︰「馬英九說兩岸不是國與國的關係，對岸是大陸不可稱中國。這種話都說了，台灣人還不怕被併吞？」

他答︰「未だ未だ（ madamada ＝ 還沒有）！」

我問︰「馬英九公布黃金十年要推動兩岸簽署和平協議。台灣人還不會覺醒？」

他答︰「未だ未だ！」

我問︰「馬英九將公共工程開放中資。台灣人難道不在乎國家建設的發展，還是豆腐工程的問題？」

他答︰「未だ未だ！」

我問︰「馬英九準備開放830項中國農產品來台，加工後就變成MIT的產品，還可出口。台灣農業豈不完蛋？台灣產品的信譽豈不毀於一旦？」

他答︰「未だ未だ！」

我問︰「海基海協兩會互設辦事處，馬英九說不需掛國旗。這樣搞一國兩制，台灣人還是眼睛糊馬屎嗎？」

他答︰「未だ未だ！」

我又問︰「兩岸服務貿易協議開放的業別，幾乎是食衣住行各行各業全部淪陷。台灣人真的還要相信這是「開啟台灣新機會」（經濟日報社論）這種鬼話嗎？這還不算是地獄不遠了嗎？」

我又說︰「核四廠問題重重，不論是核廢料或是核災，台灣都沒有處理的能力和本錢。台灣人民真的會放手讓馬英九硬幹下去？到了沒？要怎樣才算是到了地獄？」

這下子，昨晚老公總算換辭了。

「別忘了日本當年是被兩顆原子彈炸醒的。當一個國家被一群瘋子（日本陸軍或國民黨）把持的時候，除非絕大多數人都自己痛到了，人民是盲目的。」

老公接著又表示，這個服貿協議一旦施行，問題不只是中資的入侵，另一個重點是人力的部份。就像紐約時報近日（6月17日）的報導，未來幾週內，全中國有700多萬名大專院校應屆畢業生要進入就業市場，但以最近中國緩慢的經濟情勢來看，他們的工作前景也不妙。根據去年底一項中國國家的調查報告，21到25歲的中國年輕人當中，大專畢業生失業率有16%。若以這個數字推算，光是今年700多萬的16%已經超過100萬人，全部送過來台灣搶飯碗，企業主還可以用低於22K的薪資雇用這些中國人。你就等著看看會不會有更多台灣人會痛醒。這些沒有是非觀念和同理心的人，當自己沒有切膚之痛或被地獄的火烤到，看別人倒楣時都是事不關己己不操心的態度。

所以地獄真的要到了？對中國和中國黨還有幻想的台灣人民會醒嗎？

考慮到中國銀行業現在面臨的是有史以來最嚴重的錢荒，加上中國自己也承認長期傲人的經濟成長率（GDP）多半造假，結果台灣還被馬英九牽著鼻子，跟小三一樣抱緊中國做人家的墊背。老公說︰「もうすぐ、もうすぐ（mousugu mousugu）。快了快了！」

〔 資料來源： TOTTORO當家 | 引用網址/留言討論 〕

我的國家正在酒駕

冼義哲 2013/06/22

鄉民對於酒駕在近日來造成多起悲劇的憤怒可以理解，但做為政治人物，總有肩負起對於社會理想化的義務，至少不要破壞。立法者定出了「強制驗血」這玩意兒，還沾沾自喜，完全沒有意識到他們已經把國家推到了失控的邊緣。

法律是有極限的，我們都要承認這一點；但這不意謂著不用注重交通安全，這是兩個不同層次的問題。人民可以不在乎，但立法者不能不謹慎思考，總不能到了真正鬧出大問題來，才注意到，轉化為民粹的事物出現在法律條文上，是多可怕的事。而且，我們得更進一步去檢討政府的責任，那就是為什麼政府無能解決酒駕的問題？

根絕酒駕最徹底的解決方案是什麼？絕對不是抓得嚴，而是完善全時段大眾交通運輸，然後提高開車騎車的成本，人民自然就會選擇大眾交通工具，也就自然地使得酒駕機率降低。強制驗血不會遏止酒駕，只會嚇死我這種怕針頭、怕抽血的人。政府奉行嚴刑峻法，不只是對自己的公民沒有信心，更是怠惰失職；光以台中來說，捷運拖拖拉拉蓋不起來，卻弄出全台灣最嚴的酒駕責罰，就這麼推卸責任給了人民。

要知道：一個拿抽血嚇阻酒駕行為的政府，是幼稚；做到讓人民即使喝到爛醉還不會發生酒駕的政府，那才是本事。美國知名影集「白宮風雲」第一季就有探討到酒駕的問題，還發生在大法官提名人身上。患有長期肝炎、不能飲酒的孟道薩法官，因為拒做酒測而被逮捕，前去協調的白宮新聞主任托比就問他：「你為什麼不做酒精測試？」

孟道薩回道：「因為我並沒有超速，也沒有開錯車道。我有合格車牌及駕照，至少就我所知我並沒有在康乃狄克州被通緝。沒有正當理由，托比，酒精測試是不合法的搜索，違反了公民權益。」

反觀當前我們的政府，只會民粹媚俗地作秀，弄到憲政主義保障人權的精神都不見了，真的很丟臉。比起一直煽動民眾情緒，老老實實地去想怎麼根除問題，才是納稅人繳錢給政府的期望。

所以，我反對酒駕，也反對強制驗血。

台獨說不說

野侍一郎 2013/06/20

在台灣永遠存在有一種動物，就是所謂的名嘴或類名嘴，有的是媒體聞人，有的是刺繡著教授的名銜，有的是政媒兩棲，有的則是教政媒三位一體、或一體三面，總之就是厲害非常、也非常厲害！說事評政論道總是口沫橫飛，一副能飛天縱地的模樣，實在不得不叫人望之凜然、仰之彌高。因為現在以媒以政以教為名，在台灣縱使不能光宗耀祖，也足以顯赫門楣、睥睨左鄰右舍，或也足以驕其妻妾，總之能擠上名嘴或類名嘴，猶如擠身社會名流般，這是一種台灣新興的社會主流價值觀，已經由不得你喜歡或厭惡，不能擠身如斯者，當然只能在角落酸言酸語，自我解嘲也自我嘲弄。

看到滿街的名嘴名流，不禁讓人想起，古代希臘雅典那(羅Athena英 Athen)在紀元前800開始的城邦(poleis)，事實上是一種民主政治的雛形，〝法〞通常是由市民的合議而制定。所以就有一種收取金錢，專門以〝德〞為基礎教養，教人辯論術的雄弁家(sophistēs)，蘇格拉底、柏拉圖都是。只不過蘇格拉底實際上，是一個不會賺錢、無法養家活口的雄弁家(sophistēs)，回家還得面臨老婆的盆水伺候，如果蘇格拉底也活到現今的台灣，看到滿坑谷(當然包括藍山與綠嶺)的名嘴名流，不知道會不會也感慨萬千無法自已？

蘇格拉底曾經問遍當代名流，〝德〞是甚麼？結果沒有人能答得完整，卻都是以〝德〞在教養別人而收取金錢。而現今台灣，政客不像政客、媒體人不像媒體人、教授不像教授、人不像人、鬼也不像鬼，但是錢是照收、冥紙一樣照燒。以前和來日的台灣人聊天，還可聞到樂觀的氣息，不樂觀時也可罵執政的陳水扁出氣，可是現在幾乎已經聞不到，有任何樂觀的氣息，毋寧多是悲觀的氣息，不過現在也可以看到甚至是綠營，悲觀了仍是罵陳水扁出氣！？我看這種人，絕望要上吊的時候，可能也是喃喃罵陳水扁，而嚥下最後一口氣吧？！這種人永遠也無法理解〝牽拖〞，才是害了他一生的主因！

藍營統媒罵台獨可是自始至今，不過藍營還沒罵完，現在綠營的某些名嘴、類名嘴，罵完陳水扁之後罵台獨，怪不完陳水扁、又怪起台獨了！前一陣子說台獨已經沒有市場，現在又有一位叫陳茂雄的，也開始惡魔化台獨，同時說藍營對於統一是〝做而不說〞，台獨分子是〝說而不做〞？甚至到處逼人要說台獨？藍營完全執政，他當然可以不用說，而直接一步一步地做，但是民進黨或綠營，處於被執政的狀態下，要如何做呢？當無法做又不說的時候，那台獨不就只存於腦中或想像之中？當連說都不說的時候，是要如何實踐理想呢？無法實踐的理想，跟幻想有何兩樣呢？

有人說台獨是要〝做而不說〞，我也要問這些人，甚麼樣的行為是〝做而不說〞呢？所謂的理性是指一種可以論辯的狀態，而不說的論辯是甚麼樣的論辯呢？或者甚麼是可以〝做〞而不用〝說〞的台獨呢？那不就是直接革命了嗎？或者直接力對決了嗎？否則能否舉出不用〝說〞而可以〝做〞的台獨呢？說的台獨、或說理的台獨，他不就是一種溫和而民主的台獨嗎？透過說或說理來爭取台獨的可能性，哪裡不理性了？哪裡該被批判呢？或者有哪一種比說的更理性的台獨呢？陳茂雄說了嗎？做了嗎？綠營那些批台獨的名嘴名流、或一些不入流的，你們沒說甚麼，但是又做了甚麼？有助於台灣獨立的種種呢？

長久以來綠營的一些甚麼名嘴名流，論是斷非卻搞不清楚基本邏輯，甚麼是「假說」？甚麼是「證據」分不清，甚至把假說當證據，台獨沒有市場，可以是一個假說，但是證據呢？台獨可以做而不說，也可以是假說，但是證據或真實的狀態，是甚麼樣的一個狀態？難道不需立論清楚嗎？還有，在台灣還有哪一個台獨團體，能到處逼人要說台獨呢？把一個人或一個團體的主張，說成是在逼誰？這種比菜市場的閒言瘋語還不如的腦袋，卻也是甚麼教授名嘴名流？那才是一種悲觀加速器，當送進加護病房的綠營，遇到的盡是連生命器數據都看不懂的醫護人員，可能真的才是加速台灣從悲觀到絕望的根本原因病原！

〔 資料來源： 野侍の陣 Freelance Formation | 引用網址/留言討論 〕

認識祖先與「中華民族」

李筱峰 2013/06/19

吳伯雄到北京朝「共」，以「祖先不能選擇」及「兩岸都是中華民族」的論述，向中國當局輸誠表達「反對台獨」「一中統一」的誠心。在廿一世紀的今天，還有人用祖先、血緣來思考國家認同，確實可笑！

 

吳伯雄難道不知，血緣相同、同樣信仰阿拉、使用阿拉伯語文的阿拉伯世界就有21國？一個日耳曼族的人，他可能是德國人，也可能是奧地利人或瑞士人。如果要用血緣、種族來決定國家的話，與台灣族群血緣最接近的國家，並不是中國，而是新加坡，因為新加坡約75％的人民是中國閩粵移民的後裔，和台灣一樣，他們連罵三字經都相同。難道台灣要找新加坡統一？中國閩粵的人屬百越族，與中國北方人血緣也不同。中國境內有五、六十個民族，若要用祖先作為國家認同的標準，中國不就要分裂成五、六十國？

憑

 

再者，近年來有關台灣住民的血源研究，發現南島民族成分相當重要。遺傳醫學專家林媽利教授研究指出，前述的台灣閩粵移民後裔（狹義俗稱「台灣人」）當中，有85％都帶有原住民（或東南亞族群）的基因。林媽利醫師說：「平埔公、平埔媽、唐山公、唐山媽、高山公及高山媽，建構了非原住民台灣人的基因結構。」（見林媽利《我們流著不同的血液》）。

 

從史料也可以看出台灣人具有相當比重的南島民族成分，例如，打開繪製於17、18世紀之間的「康熙台灣輿圖」，台灣西部從北到南遍佈著平埔族聚落，計有120個社，而漢語族聚落只有65個，可見當時台灣西部的居民，還是以南島民族為主（至於還未繪進地圖的山地和花東，更是南島民族的天地）。足見台灣人的祖先起碼有兩大來源，一為閩粵，一為南島民族，若以祖先論國家，我們要認同中國，還是要找同為南島民族的南洋諸國認同？

 

吳伯雄們當然又會說，不論什麼族，大家都是中華民族。「中華民族」一詞到底是政治名詞，還是學術名詞？所謂政治名詞，意指為了政治需要而建構的名詞；所謂學術名詞，則係學術研究上具有嚴謹界定與指謂的名詞。前者往往因政治需要的改變，而有新的界說，以至前後矛盾，經不起經驗邏輯的檢驗；後者則經得起知識與經驗、邏輯的考驗。

 

以下試舉史例來檢驗一下「中華民族」一詞。中國清末革命時，不論興中會或同盟會，都有「驅逐韃虜，恢復中華」誓言，所謂「韃虜」即滿州人，可見他們認為滿州人不屬「中華」。然而，滿清政權被推翻，中華民國誕生後，但他們立刻創造出「中華民族」一詞，不管別族意願如何，把「滿、蒙、回、藏…」都包括進去。「中華民族」一會兒不包括滿族，一會兒又包括滿族，世界上再也找不到如此隨心所欲、前後矛盾的名詞了，可見這是人為建構的政治用語，是毫無民族學、種族學之根據的虛構名詞。並不像滿州、維吾爾、藏族等，是實際而自然存在著的具象。

 

 

而在這虛構名詞的過程中，又充滿著種族優越感（Ethnocentrism）與專斷霸權主義，毫不尊重別民族是否認同這個虛構的名號，便強行加封，硬貼標籤。因此便發生相當荒唐可笑的現象，例如，「新疆」的維吾爾族，明明是屬於土耳其族(Turks)，其體型、血統、語言、宗教、生活習慣，完全與漢族迥異，反倒是與土耳其，或是中亞的哈薩克、烏茲別克、中南亞的吉爾吉斯等人，同一系統。如果操烏拉阿爾泰語的維吾爾人可以被冠上「中華民族」的稱號，則同屬烏拉阿爾泰語系的哈薩克、烏茲別克、吉爾吉斯等人，是否也屬「中華民族」呢？「中華民族」這個虛妄的名詞，經不起知識學術的考驗，於此可見。

 

這個經不起學術知識考驗的「中華民族」一詞，在民初被虛構出來後，經過百年的渲染，儼然成為國共兩黨「一中統一」神符靈咒，用它來壓制一些亟欲在政治上獨立自主的民族或區域。誰想在那裡搞獨立，誰就是在破壞「中華民族」。這和日本當年創造出一個「大東亞共榮圈」要亞洲諸國接受，若不接受就是破壞和平，就要挨打，有何不同？

 

為了認同這個虛構的名號，台灣卻要犧牲腳踏實地、獨立自主的民主國家的地位，天下之至愚，莫此為甚！

 

（本文部分內容刊登於蘋果日報）

濫發紅色旅遊警示是鬧劇

翁裕峰 2013/06/17

上月15日台菲漁業衝突，馬政府將菲律賓列入紅色旅遊警示區的作為，已面臨部分旅遊業者繼續招攬出團的挑戰。到底紅色旅遊警示措施作為的適當性與實質意義如何，頗值討論。是因為菲律賓公務船侵入我國海域並開槍逞兇，使兩國處於交戰狀態，而需要發布紅色警示？還是馬政府濫用民主授權的鬧劇演出？

依照「外交部發布國外旅遊警示參考資訊指導原則」的規定，「警示等級顏色（程度）警示意涵警示等級參考情況」不宜前往的紅色警示定義為：「如：嚴重暴動、進入戰爭或內戰狀態、已爆發戰爭內戰者、旅遊國已宣布採行國土安全措施及其他各國已進行撤僑行動者、核子事故、工業事故、環境衛生及健康條件嚴重惡化且有爆發大規模嚴重傳染性疾病之虞、恐怖份子活動區域或有恐怖份子嚴重威脅事件等，嚴重影響人身安全與旅遊便利者。」發布的程序由外交部「確認後立即」或「聯繫相關部會後」發布「新聞背景參考資料或新聞稿」。

用補償逼業者演戲

但是外交部當時將菲律賓列為紅色警示的新聞稿與背景資料內容是：「……菲國對我政府四項嚴正要求未能作出應有回應……菲律賓政府……不友好作法已造成兩國關係緊張，因此……發布「紅色」旅遊警示燈號……」全文連同標點符號共133字的說明，完全沒提到任何與該旅遊紅色警示事例相符的項目，若硬要說有，充其量不過是「兩國關係緊張」的字眼，但還是極為勉強。事實上菲國並不存在紅色警示條件，硬要發布，必須避免旅遊業者與消費者蒙受巨大損失才行，這才會有外交部代表與觀光局及旅遊業者就發布紅色警示開協商補償措施的會議。外交部代表也知道這個紅色警示是不正當的，才會在協商補償措施的會議中說：「我們的旅遊警示是參考性質，沒有具有強制性，實務上，像我們針對埃及、伊朗發布過紅色旅遊警示，業者也照樣出團。」意思是要跟馬內閣一起演戲的，就有補償，要依既定行程出發的業者，就沒補償。認為補償比出團賺得少的業者，最後當然就決定出團了。

台灣這個民主國家，因為菲律賓公務船以不民主的暴力任意阻撓、槍擊我方國民，就在未進入戰爭狀態的情況下，任意將菲律賓列入旅遊紅色警示，業者公開的錄音片段顯示，其目的並非真要使菲方因旅遊收入損失轉而接受台灣政府的要求，而是用納稅人的錢，請台灣的旅遊業者配合演出，買這個帳的是台灣的旅遊業和原本打算去菲律賓旅遊的民眾，大家可以因此退費，免除「愛國」的經濟損失。姑且不論這是否愛國，馬政府對未處於戰爭等狀態的菲律賓發布旅遊紅色警示，顯然恣意、過當，且違背法治國原則。而社會大眾似也不察馬政府背離民主法治價值的紅色警示。雖然業者拿出協商補償會議的錄音，但其目的是在為其繼續出團尋得正當性，而不是對馬政府濫用民主授權加以評論，台灣的民主前景在此脈絡看來頗令人失望。

(作者為成功大學醫學、科技與社會研究中心助理教授)

不英雄便投降？

英國《金融時報》中文網專欄作家 老愚 2013-06-13 (www.ftchinese.com)

一封「公開信」，將被延安城管踩頭的自行車店主劉國鋒架到盛夏的火上。這封及時雨一般的「公開信」意在為城管開脫，以常情推理，此信必不是受害人的意願表達，但當局必有能力使當事人接過這盆屎，並自若地扣在自己頭上。城管用一個受害者的榮譽洗白了自己，也使急速展開的追窮寇運動，驟然冷卻下來。

車主成了一個可憐的投降者。

設身處地考慮，在無所不能的公權力面前，他也不得不委曲求全，以苟且者合謀者的角色斷送自己的聲譽。毋庸置疑，他一定經歷了內心的煎熬：關閉求正義的心扉，接受當局強加的表態，不是一個輕易就能跨越的心理門檻。他跨過去了，在權力的扶助下，似乎輕鬆地跨過去了，相逢一笑泯恩仇，他與城管的恩怨消解了，卻把為他呼籲的輿論置於極其尷尬的境地。他等於變相地出賣了正義。

人性黑暗至於斯？這使得對其隱隱抱有期待的正義之士失落，甚至絕望。但無論如何，他也做不了英雄或烈士，那是天真的知識分子和意見領袖們的臆想。國人在遭受人格侮辱、身體凌辱，甚至危及生命的情境下，少有敢於抽刀向施暴者的，多的是自虐式的抗議，從下跪、上訪、自焚到刺向更弱者——濫殺無辜。這也是民間視以牙還牙以血還血的楊佳、馬加爵、夏俊峰等人為英雄的原因。

如果沒有視頻上傳，踩了腦袋就踩了腦袋，劉國鋒沒準兒就認命了，因為不論走那條道，他都不是城管的對手。擁有微微超標三十多層「城管大樓」、局長享用相關企業進貢豪車的城管，是政府管理城市的強力執行機構，擁有事實上不受責任追究的豁免權。不明白這一點，你就無法明白那段視頻裡的情景：公家人竟然像對付仇敵一般，以腳跺頭。那種勇猛，以及由此生出的快感，豈是書生們所能意會的？

政府是一個神聖自足的存在，公務員是管理國民的工具，這是中國大陸的基本知識。他們自己就是法律的化身，侵犯或冒犯其人便是侮辱法律，便要教你嘗嘗執法者的厲害。他們並非出於對法律的敬畏才執法，很多時候他們是為了自己的威風而戰。他們習慣於把職務行為視為自己的權力，一種可自由裁量、變現的流通物，他們一定要讓你意識到他們的價值。從一個片警、街道辦事員到大大小小的官員，看看他們的身體語言，他們對國民的態度，你就應該知道，誰才是國家的主人。這也是我們在與各類政府部門打交道的時候，為何自甘卑賤而不反抗的根源。

延安自行車主劉國鋒是一個識時務者，多年的人生經驗使他明白，自己惹不起公家人，但這次，不知怎麼，他就摟不住火地發作了一次，令他沒想到的是，報復是空前的，他一定被嚇傻了，如果沒有好事者的視頻傳播，如果激不起輿論的興趣，他就白挨打了。如果不服，一系列果斷的措施將會使他陷入困境。他當然從輿論關注中獲益，局長貌似恭敬的道歉，醫療費，及外人無法得知的和解費，讓他享受權力低頭的快感，也是他人生獨有的高峰體驗：似乎被作為一個人尊重了一回。但那是暫時的，是犯事者為了擺脫輿論困境的權宜之計，你得為這種尊重付出代價。「在這個事件中，打人者固然不對，但客觀的說，我也有一定責任，我想，當時我如果能冷靜處理，不要太過衝動，也許可以避免肢體上的衝突。」通過「主動」攬責，極大減輕了城管作惡者的罪責，劉國鋒以詆毀奮起反抗的「血性」完成了自我否定，這才是城管當局最想告誡國民的真理：面對公權力，你們必須放棄反抗的意志，無條件服從施暴者的現場管制，接受最好，即便感覺受了委屈，也得事後通過其他途徑尋求公正；政府就是真理，得罪了政府，你將無路可走。

一個大陸人，在任何時候都不可能是法律意義上的自由人，國家權力會通過各種管道降服你，成為順民幾乎是唯一的出路。那些「雜音」，比如要求官員公佈財產的，女權主義者葉海燕在廣西博白的遭遇，河南政協委員趙克羅的下場等等，無一例外都嘗到了國家的滋味。

一個人人無法自清的社會，國民不得不事事苟且。大家都泡在國家的髒水湯鍋裡，身上都不得不帶有污痕，通過法律或單位都能將你制伏。當你發出自己的聲音，跟某一級組織或國家對抗時，你就是國家的敵人，平時假寐的法律條列及其執行人，剎那間就會被一道指令驅動起來，一起全方位地撲向你。

一個無個人意願的國度。只有組織需要的「意願」。

每一起尊嚴甚至生命的喪失，都被迫以更屈辱的方式得到補償。正義一次次倒下，又一次次站起來，但已經越來越可疑了，他的存在就是為了讓他們完成一次次苟合？尊嚴與錢的轉化或兌換模式，加害方與受害方甚至爛熟於心，受害方無非是：動員輿論，獲得最大的利益，然後與官方苟合，最後消失在公眾視野之外。正義死了。對官方而言，他們樂於用錢解決一切願意達成和諧結果的事件。事情變得非常滑稽，為弱者和受害者呼籲正義的人，眼睜睜看著自己繳納的銀子進入人家的腰包，官方事實上並未付出任何東西：納稅人的血汗，不值錢的集體名譽。他們是最大的贏家。

不論我們如何出離地憤怒，受害人的「投降」其實在意料之中：一個無法治保障的社會，少有做得了英雄的國民，在遲遲不能進化為公民的群體裡，暴民即順民，反之亦然。我們唯一要吸取的教訓是，對受害者不可冀望過高，他們是在現實中國泥坑裡蠕動的生物，他們比我們更機敏，在運用同情心的時候，應當充分考慮到這一點——但若只為正義而戰，就可忘掉他們，別讓其苟且的行徑影響了我們追求正義的勇氣。

（註：本文僅代表作者本人觀點。作者微博為http://weibo.com/ftly。本文編輯劉波。）

本文的網址：http://www.ftchinese.com/story/001050860

就是因為「不能選擇祖先」

Tottoro 2013/06/15

聽到吳伯雄的「祖先不能選擇」說，就會了解台灣為何老是跟在世界潮流的後頭窮追猛趕。

中國國民黨到現在還是這種 LKK 的老古董當道，然後台灣一大批選民就是繼續支持這個食古不化的政黨。這是什麼時代了，21世紀的今天還在搞這種血統論？

真的要談祖先，那全世界不都是非洲人祖先的後代嗎？

美國國家地理雜誌在2005年開始的「基因地理計劃」，就是針對全球各地人類DNA的研究。經過基因的比對，已經證明人類在20萬年前起源於非洲。至於膚色和特徵的不同，則是為了適應各地環境而演化出來的改變。

或者，如果你相信另一派學者的說法，人類則是40萬年前起源於中東地區。

不管如何，祖先和國家的認同到底有什麼關係？

就如同一個家庭裡面的子女，在成長之後要離家自立門戶，又有什麼不對？

想想看，地球上絕大多數的國家都是在1800年之後獨立的。在19世紀開始前，只有20個國家（佔約10%），到了1900年，只有49個（25％）而已。事實上，全世界絕大多數的國家，都是在二次世界大戰結束之後才獨立，目前的數目大概是196個國家。所以這些國家全是「數典忘祖」嗎？

更何況台灣和中國為何一定要送作堆？難道只要是兩個國家，就一定得打架還是怒目相向？這是誰的規定？

更何況當年極力洗腦我們，要「反攻大陸、殺朱拔毛」的，不就是現在拖著台灣，拚命往向中國共產黨下跪的國民黨嗎？

一個人確實不能選擇自己的出生地，不能選擇自己的父母親或家庭，但這並不表示我們不能選擇過著比祖先更好的日子和將來。

就是因為「不能選擇祖先」。

 

〔 資料來源： TOTTORO當家 | 引用網址/留言討論 〕