毛澤東真的很簡樸嗎?

by unknown

驚人發現: 毛澤東真的很簡樸嗎?
來源:博客日報 | 日期:2008-01-06


今日之中國,部分官員貪污腐化,生活奢靡,人們紛紛懷念毛時代為官清廉,官員兩袖
清風.毛主席更是生活簡樸的楷模,60年代一段時間不吃肉,穿補丁衣服, 與民同甘
共苦,我等小民熱淚盈眶,山呼毛主席萬歲!萬歲!萬萬歲!

今天,我讀了韶山紀念館所編《毛澤東遺物事典》（紅旗出版社1996年11月版），有
了一個驚人的發現,毛澤東真的很簡樸嗎?

眾博友請看老墨的驚人發現：

在「三年困難時期」頭一年的1959年，各省市為毛澤東（許多地方還加上政治局常
委）大造別墅。除省市首府外，一些中等城市如包頭、鞍山等也競相傚尤。其數量
之多，可能古今中外少有。據外交部當時的總務司長等人從各地觀摩回來後說，有
些地方裝修標準竟在北京釣魚台賓館之上。對此，辯護者總歸之為地方上「抬轎
子」。但上面為什麼不制止？毛還常去一些地方住，如杭州的劉莊和汪莊、上海的
西郊、武漢的東湖等。事實證明，「抬轎子」還真有用。而且有些別墅是毛澤東親自
交辦的。除廬山「美廬」旁的一處外，1959年6月回韶山時，還向省委提出在滴水洞
造點房子，說以後可以來此辦公、休息。這座別墅，連修公路、美化環境在內，
1962年才竣工，正是三年困難時期，毛只於1966年6月去住了12天。

御用文人們說的和寫的毛澤東如何艱苦樸素,讓人感動。例如關於毛澤東在三年困
難時期有幾個月不吃肉，就被宣傳得神乎其神。事實是，醫生鑑於豬肉膽固醇含量
高，建議他改吃牛羊肉。而毛本人六十年代初也一度喜歡吃西餐。所以1961年4月
26日工作人員會同廚師給他訂製的一份西餐菜譜中，就有牛羊肉菜十多種，西餐湯
十六七種。

請看三年自然災害期間毛澤東的菜譜:
1961 年4 月26 日，幾位工作人員會同廚師為毛澤東精心訂製了一份西菜、兩菜湯
菜譜。從保存下來的西餐菜譜來看，內容儘管談不上十分豐富，但己比較周到的照
顧到了毛澤東的飲食喜好。這份菜譜包括七大西菜系列，即魚蝦類、雞類、鴨類、
豬肉、羊肉類、牛肉類、湯類。

毛澤東喜歡吃色蝦，西餐中魚蝦的製作方法也豐富多彩，而且風味獨特。1961 年4
月制訂的西餐菜譜中包括下列這些異國風味的魚蝦：蒸魚卜丁、鐵扒桂魚、煎
（炸）桂魚、軟炸桂魚、烤魚青、莫斯科紅烤魚、吉士百烤魚、烤青菜魚、菠蘭煮
魚、鐵扒大蝦、烤蝦圭、蝦面盒、炸大蝦、咖喱大蝦、罐燜大蝦、軟炸大蝦、生菜
大蝦等等。
毛澤東對於用西餐方法製作出來的魚蝦感到十分新鮮驚奇。他常常在吃上一段中餐
方法製作的魚蝦後吃上一次西菜魚，以此換換口味。毛澤東對西菜中雞的做法很是
推崇。 60 年代初，工作人員制訂西餐菜譜時.在雞類上列出了這些一般人聞所未
聞的西菜名稱，黃油雞卷（雞排）、軟煎雞徘、雞肉餅、雞肉元、大王雞肉餅、雞
肉絲、罐燜雞、紅燜雞、蔥頭燜雞、青菜燜雞、紙包雞、雞丁敏士、椰子雞、奶油
雞等等。毛澤東對上述西菜雞並非樣樣都喜歡。

毛澤東不大喜歡牛羊肉，也許他有些嫌棄牛羊肉的羶昧。他在諸多肉類中獨獨對豬
肉鍾情不悔。他喜歡紅燒肉，倘若一段時間未吃還真有些嘴饞，往往主動提出來
「打打牙祭」。60 年代初工作人員制訂西餐菜譜時，考慮到毛澤東這一特點，特別
為其安排了小乳豬，這樣便能做到肥瘦適中，面面兼顧。毛澤東吃過的西菜中有下
列豬肉類：烤豬排、烤豬腿、炸豬裡幾、炸豬排、餾豬排、法國豬排、意式奶豬等
等。至於牛羊肉類，因為毛澤東不是很喜歡，因而只是偶爾摻雜一些品種進去。毛
澤東吃過的西菜中的牛羊肉有：羊肉串、烤羊腿、烤馬駿、白燴羊肉、煎羊排、煎
羊肝、牛扒、煎牛肉、咖喱牛肉、伏太牛肉、酸牛肉，燴牛尾等等。
毛澤東喜歡喝湯，幾乎每頓飯菜中都有一小碗湯。西餐中湯類品種豐富，而且各具
特色風味。毛澤東60 年代吃過的西菜湯有，奶油湯、牛尾湯、紅菜湯、雞雜湯、
腰子湯、蔥頭湯、紅花雞湯、餃子湯、紅魚湯、卜菜泥湯、巴粒米湯、什錦湯、雞
蓉鮑魚湯、雞湯蓉湯、意國面條湯、龍鬚菜湯等等。
老墨唏噓不已,開眼了.60年人相食,餓殍遍地. 你們說領袖不吃肉.我要控告<毛澤 東遺物事典>,洩露了國家機密,居心何在?!

編註: 不知道台灣是否也有《蔣經國遺物事典》《孫運璿遺物事典》?

為什麼中國人喜歡「回國」？

by ygao 2008/04/26

大多數生活在西方的中國人，總是喜歡時不時「回國」。說起來「回國」這個說法也很有趣，這些人不少已經獲得西方國家的國籍，但是在內心中，仍然把自己當作中國人，因此還是會說「回國」。

這裡要討論的是，為什麼他們要時不時「回國」。畢竟，有那麼多的理由不「回國」，比如：

1)花錢：機票錢儘管也不是承受不起，但是畢竟是一筆開銷。
2)健康：在中國，儘管吃東西便宜，但你不知道你吃的鱔魚是不是用避孕藥喂出來的，也不知道海參有沒有用甲醛泡過。大城市的空氣質量更是不用提。
3)缺少作為一個人應有的很多東西：在中國，隨便什麼網絡都上不去。除非住在專為非中國人開設的賓館，自由世界的電視、報紙也看不到。那種與世隔絕的感覺，正常人是難以忍受的。
4)必須放棄一些正義原則：在中國，看到不公是不可以管的。城管打人，官府欺壓百姓，都不要插手，如果你自己不想陷入麻煩的話。

那麼，到底是什麼精神，使得這些人甘於承受如此大的代價去「回國」呢？其實原因也很簡單，他們需要的是那種「人上人」的感覺。

那些在中國生活的中國人儘管往往在意識形態上仇視西方，但是骨子裡通常自卑得很，心裡覺得洋人是了不起的。而那些居住在西方的中國人，由於自身條件，往往 多少也有些自卑。就算有令人羨慕的工作和很高的收入使得自己能不自卑，在強調公平、法制的西方社會，高人一等的感覺和財富伴隨的特權通常也很難獲得。

到了中國，一切就不一樣了。在那個地方，你是被當作「高等華人」的。在普通中國人的眼中，這些「海外華人」雖然和白皮膚的洋人沒法比，但畢竟還是高出自己 不少的。那些平時欺壓普通中國人的政府機構，對這些「高等華人」也會相當恭敬，尤其如果你拿的是西方的護照。這一切的待遇，豈是在西方可以享受到的？

2000年前的項羽就說過：「富貴不還鄉，如錦衣夜行耳！」2000年如此長的時間也沒有讓中國人的價值觀發生變化。作為「洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心」的中國人，平等不是他們所追尋的，「人上人」才是人生的最高追求。

海外「愛國」民族主義的真正受害者是誰

by unknown 2008/04/30

並非危言聳聽——海外「愛國」民族主義的真正受害者是誰
(博訊北京時間2008年5月01日 首發 - 支持此文作者/記者)
根據中國教育部最近公佈的材料，從七八年到零七年底，共有一百二十一萬一千七百(1，211，700)人出國留學，回國人數為三十一萬九千七百(319， 700)人。後一個數字主要指的是近幾年隨著中國經濟發展，學成回國及學不成又混不下去而回國的人。在改革開放初期出國留學者基本都留在了海外。這可能是 中國付出的最昂貴的學費，最失敗的教育投資。
由於中國經濟建設加速，它急需加速培養各種合格的人材。但是中國的現行教育體制根本無法滿足這種需要。於是中國近年來開始把目標對準了海外留學生這一巨大的資源，千方百計吸引他們回國。

這一次圍繞藏獨，奧運火炬，西方媒體等問題而引發的愛國熱潮，很可能在自發的基礎上，已經被中共利用。

中國人來到海外從就學到就業走過了一條艱難的路。因為語言、文化、價值觀念、人種、家庭等因素而導致的隔閡與誤解使大多數人在感情、文化、習慣上跟祖國有 種切不斷的聯繫。他們在共產黨的教育制度裡接受的很多似是而非的觀念，成了使自己在西方生活環境中不順心，遭歧視的註釋與精神避難所。在現實生活中與西方 社會出現了漸行漸遠，貌合神離，甚至格格不入的情況。

能出國留學的人畢竟在國內都是成功的驕驕者，其中更有很多是官員子女，借經濟發展發達了的富裕家庭子女。他們出國留學除了鍍金，實際是為了擴展自己和家庭 的政治經濟勢力。很多人選擇留在海外，並不是出於對西方文化，價值觀念等抽象概念的崇拜，他們完全是出於經濟因素和舒適，安定，方便的考量。很多人是為了 裡應外合，繼續把持中國經濟走向以從中撈取更大的利益。這就是為什麼與其他族裔相比，華人的潛意識中有種「身在曹營心在漢」的情節與傾向。這也是為什麼他 們堅定地站在中共一邊的原因。

這一次圍繞藏獨，奧運火炬，西方媒體而出現的聲援與抗議活動已經明顯演變成了一種帶有政治傾向的「愛國」狂潮。這不但引起了擔心中國經濟將導致近一步對抗 的西方的警覺，而且有可能迫使西方作政策上的調整與改變。畢竟西方的政治制度，價值觀念與中國共產黨所奉行的政治制度有著天壤之別。

留學生的奮勇當先無法改善西方對中國及中國人的先入為主的看法，因為他們使西方民眾看到的恰恰完全吻合了教科書上對共產主義的描述，而且在很大程度上更印 證，加強了這種印象。最近的民意調查顯示，百分之七十的美國民眾認為中國辦奧運是一個錯誤。而全部有亞裔血統的人口在美國人口中僅僅佔百分之四點幾，儘管 最近在幾所城市出現的「愛國」主義遊行抗議場面壯觀，其實中國人是真正的少數民族。

這種利用集會遊行的群眾運動方式來發洩一種狂熱的「愛國」民族主義，只能使西方政府，公司，機構在錄用，任用留學生，華人時設下一道無形的防線。築起一道 我們與你們，自己人與外國人的高牆。海外留學生，華人將被錯認為是中共在海外的代理人，是隱藏在西方的內奸，為中國政府的利益付出犧牲個人利益的沉重代 價。

建立在民主制度基礎上的西方國家與共產主義信仰有著本質的利益衝突。它允許不同意見，但是它絕不會允許諸如共產黨，三K黨，邪教團體，種族主義等等傷害個 人利益的團體與個人肆行無忌。如果出現類似當年印尼驅逐華僑的事件，李文和式的冤案，得利者必是中共，受害者一定是盲從，盲目，分不清楚愛國還是愛黨與個 人利益關係的個人。尤其是沒有任何政治背景的個人。

中國在教育上的投資將以犧牲海外留學生，華人利益的形式收回。

一名普通華人
2008年4月30日

奴才跪成習慣了，站著反而不自在

by 心如道哥 加帖在 貓眼看人 【凱迪網絡】

從仇恨西方文明的勁頭來說，中國憤青的精神兄弟有兩個：昔日的義和團與今天的新左派。從其盲動與愚昧來看，與義和團相彷彿。區別在於義和團高舉「扶清滅洋」
大旗時，參加的拳民大多數不識字。今天憤青們高舉21世紀版的「扶清滅洋」大旗時，卻受過高等教育或中等教育。教育體制培養出這類憤青，只能說這教育的目 的就是讓受教育者對專制統治甘之如飴，對人權、自由等普世價值恨之入骨從犬儒式的政治態度來看，中國憤青更多得自中國新左派的真傳。中國的新左派與西方的 新左派之間除了名號相同之外，只繼承了歐洲新左派「頭腦向左看齊，生活上向右看齊」這種生活態度與一些理論概念。西方新左派以本國政治制度與權勢階層為批 判對象的精神，到中國卻蛻變成對本國政治制度的讚美與對西方資本主義制度的批判。這種所謂「批判」不僅沒有任何政治風險，.......。他們在話語上永 遠泛泛地同情社會底層，但卻迴避任何具體的行動與付出。這一點政治機巧被憤青們學得非常到家。只是洋字號的新左們嫌憤青們的行為太「暴民」了，不願與其列 為同門。
　　剖析中國憤青的精神兄弟一族，可以明白憤青只是當今社會的病變產物，他們的行為可以成為衡量病變程度的標尺之一。在國際社會的民主力量為人爭取人權之時，憤青們卻用自己的行動向世界表明：做奴隸是我們自己願意。誰要是代我們向
奴隸主提出解放奴隸的要求，那我們將為保護自己的奴隸地位而戰。
今日憤青就是京劇《法門寺》裡的賈桂，賈桂有句著名的自白，即「奴才跪成習慣了，站著反而不自在」?? 唯一值得慶幸的，就是人們沒有全變成賈桂。

發現海外華人還挺搞笑的

by 只收五毛 2008/04

發現海外華人還挺搞笑的

文章提交者：只收五毛

去年有件事給我印象特別深刻，說是一個加拿大野雞大學，裡面幾個國家的留學生聯合
起來欺負一個中國人，後來憤怒的中國留學生從四面八方趕來，披著國旗，唱著國歌，
搞起了和平示威，結果被一群外國人打了。有一個同學還被打得滿嘴是血，大家很憤慨
，很心碎，回國內論壇哭訴他們的遭遇，接著說：祖國要強大，一定要強大，不然我們
在外面沒尊嚴啊！國內糞眾，紛紛響應，山呼口號，或慷慨激昂，或聲淚俱下，其狀甚
是感人。

後來我看了那一長串的敵國名單，歐美傳統列強不見蹤影，都是這麼些國家：俄羅斯，
越南，委內瑞拉……好傢伙，怎麼八國聯軍又打過來了？而且這些都是我們分佈五大洲
的社會主義老朋友嗎，怎麼就聯合起來揍中國人呢？

這裡就要說說義和團了。咱們教科書上對義和團可是高度評價的，其實真實的義和團就
是一群暴民。當時義和團給洋人安插了這麼些罪狀：「能咒水飛符，攝生人魂與奸宿，
曰神合。又能取婦女發爪置席底，令其自至。取男童女童生辰粘樹上，咒之，攝其魂為
耳報神」，「甚或割女子子宮、小兒腎子，及以術取小兒腦髓心肝」， 「（教堂）牆
壁，具用人皮粘貼，人血塗抹，又有無數婦人赤身露體，手持穢物站於牆頭，又以孕婦
剖腹釘於樓上，故團民請神上體，行至樓前，被邪穢所沖，神即下法，不能前進，是以
難以焚燒。又兼教堂有老鬼子在內，專用邪術傷人，固難取勝，反多受傷。」

就是這麼一群蠢貨。那洋人「作惡多端」，你去殺洋人去啊，他不，他殺教民，也就是
信教的中國人。你會發現拳亂時，中國人和外國人的死亡比例估計有 1000：1。歷史上
又有如下記載：「（家有洋貨者）必殺無赦，若紙煙，若小眼鏡，甚至洋傘、洋襪，用
者輒置極刑。曾有學士六人倉皇避亂，因身邊隨帶鉛筆一支，洋紙一張，途遇團匪搜出
，亂刀並下，皆死非命」，「一家有一枚火柴，而八口同戮者」，洋貨就地銷毀，國貨
就地分贓，經常幾千幾千的屠殺教徒，就是這麼些玩意。

為什麼義和團這麼囂張呢？當時慈禧在洋人面前一直抬不起頭來，後來端郡王給她支招
，說義和團「刀槍不入，可御洋兵」，慈禧深信不疑，所以義和團當時就跟文革初的紅
衛兵一樣，風光無限，還一度要批鬥批鬥光緒和維新派，因為是「奉旨造反」嗎。中間
又經過一些事兒，咱就不細說了，反正最後老佛爺很自信的跟全世界宣戰，當然義和團
也不能漂洋過海了，只能在家裡殺殺外國僑民和中國教民，甚至揚言要衝擊人家的使館
，老外一琢磨這事兒不對勁了，於是「八國聯軍」 就這麼誕生了。等人家應戰而來，
義和團又四散而逃，最後仍是刀槍可入的清兵上去打主力，這時還有義和團某一支部趁
機一雪私恨，躲在後面打清兵，就是這麼一幫搞笑的東西。

所以我一看這麼多國家的人一起揍我們的小留，我也琢磨著不對勁了。後來事情真相大
白，原來一個中國學生和幾個黑人衝突，本來是私人糾紛，給他上升到民族高度，拉幫
糾伙擺出一副要干架的陣仗，半夜三更不好好睡覺，跑去拉宿舍裡的火警。全樓的外國
學生以為著火了，穿著睡衣睡帽踩著拖鞋就跑出來了，卻發現是一幫中國傻B在鬧事，
這不打你還打誰？搞笑的是七八十個中國人，打不過人家二三十人的N國聯軍，人家打
架提著棍棒，這幫傻B披著個國旗，還真以為自己刀槍不入了。而那個被打得最慘的中
國人，居然是個小漢奸，指責小留們亂拉火警，被中國人給打成了豬頭。後來警察過來
，說再鬧就要處理中國人了，這幫小留開著奔馳寶馬，刷得一溜煙就沒影了。

其實海外華人幹這類事兒也不是一次兩次了。前段時間剛有個留學生在法國被阿拉伯人
給捅死了，這小留的同學又回國內論壇求援，說得好像人家阿拉伯人有病，沒事就主動
拿啤酒瓶捅他們一下似的。後來終於有一個小留說了真話，原來這幫人和阿拉伯人發生
口角，阿拉伯人拿酒瓶砸他們的車，他們一看對方年紀很小，就拿酒瓶砸人家頭，一起
追上去打人家。結果還沒追上，阿拉伯小年輕又搬來一幫救兵，中國人一看人數差不多
，應該是勢均力敵，於是沖上去迎戰，兩個劣等民族混戰一場，一位中國同志不幸為國
捐軀。這時阿拉伯又來援兵了，中國小留們見勢不妙，留下一具屍體，倉皇逃竄，這時
才想起來要去報警，到了警察局反被拘留了，原來那個被砸破頭的阿拉伯人先報了警。
於是小留們就回國求援啊，上大使館求助啊……

要我說吧，捅死了就捅死了，多大的屁事，中國哪天沒人被捅死啊？只不過是在法國，
被阿拉伯人給捅死了，這代志就大條了。同樣的邏輯，日本人在南京殺了30萬（實際可
能就3萬），中國人憤怒得不得了，共產黨大躍進害死3000萬，哦不止，加文革什麼的
有8000萬，也沒人敢放幾個響屁出來。而且這幫中國人都特別搞笑，每次搞得氣勢洶洶
的，最後打不過人家，才向警察求援，但自己又不佔理，於是就跑回國內求援，跑去大
使館求援，什麼問題都要上升到民族高度，好像人家捅他一刀，中國本土就被空襲了，
西安以東就被炸平了一樣。

所以你到最後就發現，不是中國沒尊嚴，是這幫中國人自己就沒尊嚴，他們以為別人是
針對他們的身份，其實他們自己就不是個東西。小留回來忽悠忽悠中國人還是可以的，
反正中國人一直在被忽悠嗎，可是老外不吃這一套啊，中國人在國外的名聲其實就是被
這些人給敗壞的。這時我又想到某個國家的政府，自己垃圾得不得了，在國際上像過街
老鼠一樣，人人喊打，只不過口袋裡有幾個從本國人民那裡剝削來的血汗錢，整天送這
個國家一個訂單，送那個國家一個訂單，總算把場面給罩住了，但別的國家還是老指責
它這個不對，那個不對，它說也說不過人家，打也打不過人家，就跑回國內求助，胡說
八道一通，把什麼問題都上升到民族高度，說人家都是反X分子，國內的糞眾就一個個
憤怒得不得了，其實那些事跟他們屁的關係都沒有。真是有什麼樣的政府，就有什麼樣
的人民，小留這一套，不都是跟XXX學的嗎？

其實這幾年我也發現，海外有些華人特別愛國，愛啊愛啊都愛成傻B了。你這麼愛國，
怎麼就跑到國外了呢？國內要是你說得那麼好，什麼幸福你不能在國內追求嗎。你要說
這幫人是師夷長技以制夷，那又說不過去了，因為這幫人師完之後都不願回來了，說是
愛國，真要他在中國呆著也挺為難的，這不是葉公好龍嗎？行為和思維就已經分裂到了
這種程度，那是身不由己啊，想的是一套，做的又是一套，這就是典型的裝B嗎。

所以我們可以發明出一套專供小留做的測試題。問題1：你是否覺得中國現在這樣很好
很有前途？A是B否；問題2：你是否準備回國？A是B否。如果你選AB，恭喜，確實是裝B
。要是選AA那就更要恭喜了，徹底的一個傻B。這套題目，可以快速檢測出對方的智商
和人品。

像這次西藏事件吧，小留一個個憤怒得不得了，又是撕CNN的畫皮，又是罵人家政府，
整天示威、遊行搞得不亦樂乎，用外國政府給的權利反對人家，你叫他回國試試？哦，
回國後罵CNN還是可以的，遊行示威就不行了，會被當成群體性事件，驚動城管後果就
嚴重了。anti-cnn是可以的，anti- cctv你想都不要想，一個最不真實最沒新聞自由的
國家，整天拿個手電筒照著別人來勁得很，我都不好意思說這幫人了。這時我就想到一
個經典的笑話。一個美國人說，我敢在白宮前罵美國總統，於是蘇聯人說，這算個屁，
我在克里姆林宮前一樣可以罵美國總統。但你叫他在克里姆林宮前罵勃格日涅夫，嘿，
被普京帶著一群KGB人間蒸發了。

國內這麼多屁事，都不夠人操心的，礦難，拆遷，黑窯，通貨膨脹，畢業潮，民間疾苦
他們從來都不關心，你要是跟他們講這些問題，他的第一反應不是 「這些人好可憐」
，而是「國外也有這個國外也有那個」。而那邊外國人一對西藏指手劃腳，他馬上腎上
腺素激增，憤怒得不得了。結果我們可以發現，不光是小留了，整個中國所謂的愛國主
義，就像秦暉說的那樣，叫「不愛國人卻愛國，只愛民族不愛民」，虛偽得一塌糊塗。

其實吧，這些人在國外也挺可憐的，他們可能物質上衣食無憂，精神上卻一直是半殘廢
。海外華人在國外大多是扎堆的，搞個唐人街什麼的自得其樂，那些高扯愛國主義大旗
的華人就很難融入當地社會的主流環境，。但是你叫他回國那就更不可能了，他寧願忍
受所謂「西方的偏見」也不肯回國。儘管他是叢林社會出來的，從來都是用叢林社會的
模式去思考問題；儘管他不願意承認，但他還是隱隱約約的、非常抽象的感受到文明社
會的種種好處，更願意留在那裡生存，雖然他可能根本說不出來好在哪裡。這就是人的
天性，也是人類和動物的區別之一。

正是因為在文明社會遭到這種精神上的排斥，這些海外華人把祖國當成一個依託，將其
幻化為一個符號，一個鼎禮膜拜的圖騰。他希望國家來改變他個人的處境，希望原子彈
和所謂的大國稱號能給他帶來在西方世界的尊嚴，他需要這些虛幻的東西作為彌補。但
是他不願承受中國爭取所謂「國際地位」的代價，他有意忽略掉小老百姓在重負下發出
的呻吟，呆在國外憑空享受中國發展給他帶來的好處——實際上是什麼好處也沒有。他
用嘴巴愛國，用外國政府給他的權利愛國，這樣的愛國不用付出任何代價就能得到別人
讚賞的目光，成為矚目的焦點，感受自我的昇華，甚至宣洩原始的暴力慾望，像叛逆的
青春期少年一樣，用群情激盪的共振效應對抗所謂「西方的偏見」，從而得到一種滿足
感，這就是他們廉價的愛國情感。

其實，不光是海外華人，把中國所有這些虛偽的愛國者和拳匪們放到一起做個比較，會
發現他們都有很多共同點：自己愚昧無知，而且以為洋人跟他們一樣蠢，充滿盲目的排
外情緒，但是只能欺負自己人，甚至造個反還得有關部門恩准。當然了，義和團在官方
口徑中至今還是民族義士，在我們的教育體系中充斥著各色各樣或義和團或林則徐的組
織和個人，所以今天拳匪遍佈全球的狀況其實也沒什麼奇怪的。當義和團的暴行招來八
國聯軍的時候，多數喊著「扶清滅洋」的拳民毫不猶豫的逃跑了，甚至大發國難財。如
果今後中國真的有難，咱還用指望這些愛國者們會做得比義和團更好嗎？
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