這才是高級外省人

 

敏洪奎 2015/05/14

 

有一部書名為《灣生回家》，描述的是出生於台灣日本子女自認是台灣人，戰後被遣返原鄉，多 年後仍依依眷戀台灣土地人民，到衰朽之年仍頻頻來台尋根懷舊......。人之是否高級，不在於是否擁有傲人學歷或高薪職位或經商有成，而是繫於是否存有 一顆純真善良，明辨是非之心。（資料圖片）

朱立倫率團出訪中國，是他擔任黨主席後一場重頭戲。在朱先生而言，自然希望此行全程風調雨順，不能出現意外突發事件，俾能最後畫下完美休止符。不料突有一位英國董氏全球金融公司董淑貞董事長，在台商座談會席間大發驚人鴻論，一時反成為參訪新聞焦點，搶走朱主席鏡頭。

依據報導，該董事長聲稱：「國共兩黨合作，不宜受台灣內部不同聲音干擾，否則會走不出去」，並鼓吹35萬聯姻人口應全家回台灣投票，支持國民黨云 云。該段發言真正驚人之處，是指稱，老蔣總統所犯最大錯誤，是沒將有漢奸思想台灣人殺光，並指控李蔡蘇三人都是漢奸後代。這番高論，在心神尚屬正常國人聽 來，或不免都有疑幻疑真之感。

這位董淑貞台商，除上述金融公司董事長之外，更擁有不少響亮頭銜。她是「世界台商總會」、「英國僑務委員會」諮詢委員，「世界自由民主聯盟」海外委 員，也是「馬英九世界後援會」副總會長，國民黨兩屆黨代表，以及彼岸中國的「中央統戰部海外聯誼會」理事、「江西省政協」海外代表，「全國台灣同胞聯誼 會」海外理事等職位。但試觀其人，實在不像有見識、有分寸人物，而居然能擁有中國和台灣如許多官方或半官方榮銜，也具見兩岸政府名器之濫。

董淑貞跡近歇斯底里言論，原不值得一駁，但朱主席行程中這段小插曲，仍頗有幾點饒有趣味，也值得深思之處。現即列舉如下。

1. 據世盟總會長饒穎奇表示，董淑貞是「在英國經商成功」。然而其人看來，也不很像精明生意人，不知她在英所經營是何種行業，又是如何成功致富，詳情可得聞 否？此外她擔任董事長的董氏全球金融公司，名稱氣派不小，其緣起又是如何？主要人員又都是何方神聖？公司又有無政治背景或幕後金主，為何推出該董淑貞擔任 董事長？

2. 我本人前此曾在《感謝尼泊爾》一文，質問所謂「世界自由民主聯盟」運作經費是來自何方。現據報導真像已白，該聯盟是外交部長年補助的非政府組織，本年度也編列約2900萬元補助，亦即由全國納稅人供養。

既然如此，國人應有資格查問，該聯盟所稱積極進行國民外交，其具體內容為何，又收到何等實質績效？聯盟歷年所領得外交部補助經費，又都是如何消化掉？其中人事費用又佔去多少，自總會長以次高級人員俸祿又是多少？凡此均可得聞否？

3 .饒總會長受訪時表示，原不知董淑貞擁有統戰部頭銜，是現今出事才知云云。但該聯盟延聘海外委員，是否也該先對其背景做一番了解？幸好董淑貞僅是統戰部理事，她若是伊斯蘭國亦即ＩＳＩＳ秘密成員，饒總會長本人生命安全都可能陷入險境。

饒總會長又云：約聘董淑貞，是意在期盼她協助在英國推廣自由民主工作，其說法也頗費解。英國原是近代民主政治發源地，國民也深具自由民主信念，不需 要台灣人去請經說法。若真有心推廣自由民主，就應把目標置於缺少自由民主，人民正為爭取自由民主奮鬥國度，不知總會長以為然否？

4. 前此自稱「高級外省人」者郭冠英稱台灣為鬼島，詆毀本國；又主張統一後須感訓台灣人若干年，其言論迅即受到官方嚴厲譴責，他本人也被免職。現今董淑貞怪罪 老蔣總統未曾大殺台灣人，其可惡更超過郭某，卻未見所謂黨政高層有何反應，不知是否攝於其人統戰部身分，其談話前一段又是主張國共合作，而惟恐稍有異議即 開罪上國？

董淑貞言論最堪注意之處，是所顯現對世居斯土台灣人的仇恨心態。就此而言，她之怪罪蔣總統以及濫指控別人是漢奸，正和郭冠英之「鬼島說」「感訓說」後先呼應，是深可駭異也難以理解心理現象。

當年共產黨席捲中國本土，能夠避難來台人民恐都有登上諾亞方舟之感，想來郭冠英、董淑貞輩的尊長也不致例外。到頭來為何反而對庇護自己的土地，包容自己的人民如此鄙夷仇視？恐怕這是一個無解之謎。

有一部書名為《灣生回家》，描述的是出生於台灣日本子女自認是台灣人，戰後被遣返原鄉，多年後仍依依眷戀台灣土地人民，到衰朽之年仍頻頻來台尋根懷舊，讀來令人鼻酸。再想想郭冠英董淑貞之流嘴臉，不免予人以「悠悠蒼天，此何人哉」之感。

另有一位外省人老兵鐘成禮，退役後在瑞芳國小擔任校工長達約２４年，屆齡退休後又在校當守衛近２０年。他一生存有積蓄約２００萬元，未用以到對岸置 一嫩妻以娛暮年，也未帶回原鄉捐獻地方政府或接濟家族遠親，而是立遺囑捐贈國小作為校務基金。台灣土地收容了他，瑞芳國小也善待他，而他也以僅有的微薄積 蓄全數回饋。

鐘先生事蹟見於４月１２日自由時報ＡＡ２版，讀來真不能不動容，也讓身為外省人者面上有光，這才是高級外省人。

人之是否高級，不在於是否擁有傲人學歷或高薪職位或經商有成，而是繫於是否存有一顆純真善良，明辨是非之心。就此而言，郭冠英、董淑貞輩和退役老兵鐘成禮，誰才是高級外省人？

〔 資料來源： 民報 | 引用網址/留言討論 〕

不要再玩「如何證明你媽是你媽」的遊戲了

 

史努比 2015/05/11

 

根據媒體報導，中國國務院總理李克強有點像是柯P上身，在5月6日的常務會議上「震怒」。他說，有一個公民要出國旅遊，緊急連絡人填了媽媽的名字，結果有關政府部門要求他提供材料，證明「你媽是你媽」。李克強說，拿著無關緊要的事情刁難民眾，這是個「天大的笑話」。

馬英九玩「如何證明你媽是你媽」的遊戲，樂此不疲。（圖片來源：蘋果日報）

其實馬政府也在玩著「證明你媽是你媽」的遊戲，只不過他們玩的題目是「如何證明沒有是沒有」，不是嗎？總統大選都還沒正式開打，就看到某人整天說 「九二共識是兩廂情願」、「九二共識已存在23年」、「九二共識是捍衛主權的最好模式」、「沒有九二共識，沒有現狀」，再不就是追著民進黨問：我們有九二 共識，你們有什麼呢？前兩天還喜孜孜的拿著文件說：這個東西，李某人有簽名哦！

九二共識：有？嘸？

九二共識，先不談內容。參與1992年香港會談的已逝大老辜振甫在回憶錄中表示，當時沒有達成共識。當時的總統李登輝和陸委會主委黃昆輝說，沒有共識。曾任陸委會副主委的馬英九自己也曾說，兩岸會談「功虧一簣」。

所謂九二共識，真正的命名應該是「2005國共共識」。為什麼？因為九二共識是前國安會秘書長蘇起自己承認，在2000年4月28日，也就是政權交 替前基於「善心」而「發明」的名詞。從這一天起，九二共識突然從沒有變成有了。但是我們要注意，在2000至2005年之間，北京從來不曾承認有什麼九二 共識。然而在民進黨執政的背景下，中國也慢慢覺得，這個名詞用來牽制台灣政府好像也蠻好用的，於是在2005年國民黨主席連戰訪中時，首度提了這個名詞。 接下來，某些美國前官員和學者因為只想要兩岸之間波平浪靜，再不然就是拿了好處，你們說什麼也就什麼了，也跟著說有九二共識。

中國是如何利用九二共識同時牽制國、民兩黨，讓九二共識成為一個走不出台灣的概念，這個大家都很清楚了。

這些發展的結果是，民進黨陷入了一個超級大的「三人成虎」困境。用新聞學上的例子來說明，當一個、兩個、三個...甚至更多的人都說，森林裡有一棵樹倒了，那棵樹究竟倒了沒有？當身邊的人都說有九二共識，你要如何去證明「沒有是沒有」？

只有我能維持現狀

相同的邏輯，可以延伸到國民黨如何回應民進黨提出的「維持現狀」。馬英九故意裝可愛的說，「民進黨說我親中賣台，又說要維持現狀，難道是要維持親中 賣台的現狀嗎？」這同樣是在玩文字遊戲，而且有自婊的嫌疑。馬真正的意思是說，現狀只有國民黨得以維持；無論民進黨怎麼作，都無法維持現狀。

但無論如何，從一年到頭在作的兩岸關係民調，就可以很簡單的判斷什麼是台灣人想要的現狀，那就是：兩岸實際上是國與國的關係、不接受台灣為中華人民共和國領土、希望台灣與中國交往，但不能以犧牲主權與民主自由為代價。

現狀是變動的，也需要被定義。我們目前至少知道的是，馬政府的現狀，和民進黨的現狀、台灣人民想要的現狀，都已經有相當大的一段距離。從馬英九在 10日接受華爾街日報專訪時，依然不改其色的堅稱，國民黨主政下的兩岸交流帶給台灣更好的經濟與未來，就可以知道他自我催眠的意志有多麼堅強，因此糾纏在 現狀的爭辯，同樣會陷入「證明你媽是你媽」的荒謬。

真正的重點：一中和人民幸福

其實，國民黨真正應該作的，已經不是在「九二共識」和「維持現狀」上玩文字遊戲，而是正視由馬英九起頭、而且很可能要由朱立倫承繼的一中論述，已經由聲稱的「一中各表」往「一中框架」，再往「兩岸同屬一中」傾斜的趨勢。

兩岸同屬一中，不能只單純視為兩岸人民或政府的一種政治意念，而是具有法理上的後座力。陸委會主委夏立言日前不小心講出事實：「一中」說法會讓人誤 以為是中華人民共和國。他的說法不僅直接戳穿一中各表的虛假，也直指問題核心──長久以來，美國的一中政策之所以從來未曾、也不敢承認「台灣屬於中國的一 部份」，是因為如果承認，將成為中華人民共和國以武力解決台灣問題的基礎。兩岸同屬一中的說法，形同將台灣問題限縮為中國的內政問題，因為一中的「中」指 的就是PRC，而絕不會是ROC。世界各國的承認一中，只不過是為了應付中國，而非真心相信台灣是中國的一部份。

換句話說，馬與朱為箝制民進黨的說法，是從根本上危害了國家的未來，而且有可能造成不可逆的形勢。

最令人擔心的是，由於媒體清一色聚焦於兩岸議題，以及國民黨堅持打兩岸牌，2016總統大選將再度被許多煞有介事卻毫無意義的兩岸口水淹沒。真正攸 關2300萬人民幸福的經濟、財政、長照、食安、能源議題，將被拋在一邊。選民需要的，是一個能像媽媽一樣照顧國民的好政府，而不是「你要如何證明你媽是 你媽」。

〔 資料來源： 想想論壇Thinking Taiwan | 引用網址/留言討論 〕

感謝董媽媽 拆穿「不在籍投票」詭計

 

 

民報社論 2015/05/08

 

自從中國國民黨去年底九合一大選慘敗，新任主席朱立倫主動拋出修憲議題後，憲改列車終得以啟動。立法院遂組成修憲委員會，並召開10場公聽會。其中 4月20日由中國國民黨籍呂學璋委員主持，針對該黨主張18歲公民權綁不在籍投票，一起納入修憲之提案進行討論。與會多數公法科班學者，甚至包括立院中國 國民黨團自己推薦的國立政治大學法學院廖元豪教授，也清楚闡述不在籍投票牽涉法律層面問題，不必納入憲法規範。然而耐人尋味的是，國民黨毫不理會學者忠 告，一意孤行地以「擴大全民政治參與」為由，堅決主張18歲公民權與不在籍投票必須配套實施， 並宣稱若只有18歲公民權，就失去全民參與意義云云。

回顧歷史，不在籍投票在我國從1991年2月以來即成為頗具爭論性的法律議題。迄自2014年12月，不管是公法學界抑或政治學界，在這長達23年 又10個月的漫長光陰裡，有關我國應否導入不在籍投票制度，一向俱屬公職人員選舉罷免法、總統副總統選舉罷免法及公民投票法等法律層次的辯論。直到最近幾 個月，這個法律層級課題才「突然」躍昇至憲法位階，且成為國民黨認為本階段修憲應該積極推動入憲的重點。究竟國民黨在玩什麼把戲？所幸有賴英國董氏全球金 融公司董事長董淑貞女士（董媽媽）在日前台商座談會中的精闢剖析，真相方以大白。

中國企圖驅動台商返台投票，進而左右台灣選舉結果，這種統戰伎倆早已不是秘密。但由於選民必須返回戶籍地投票，由於台商大多搭乘飛機返台，動員人數 有限，再加上台商各自回歸戶籍所屬投開票所投票，根本無法從投開票所開出票數進行監票，因此影響選舉效果尚屬有限。根據董媽媽統計，兩岸聯姻眷屬選票逾百 萬票，這個龐大的百萬台商眷屬投票部隊若要返台投票，進而讓國民黨逆轉得勝，以上障礙勢必要予以排除。而看似方便並擴大選民行使公民權、百利而無一害的不 在籍投票，便成為箇中成敗關鍵。一旦不在籍投票付諸實行，百萬台商眷屬投票部隊只要在法定期間內將投票所移至鄰近中國的金門、馬祖行使，本來只有少量、零 散、坐飛機的空降傘兵，將變成由特定人士帶隊、龐大、搭船登陸的陸戰部隊。再者，由於這些台商前往的投開票所勢必侷限於數個特定區域，且與當地選民不成比 例。於是這些返鄉投票台商的政治選擇立刻無所遁形，未免事後遭受不利益對待，屆時只有配合層峰指示投票的餘地。

以上推論並非架空的假設，相關修憲案早已在4月8日由中國國民黨籍吳育昇委員等33人以「中華民國憲法增修條文第二條及第四條之一條文修正草案」連 署提出。該修憲案一方面刻意強調不在籍投票的正當性，接著又虛情假意地宣稱「明文排除我在大陸地區公民之外國不在籍投票之實施」。最後，圖窮匕見，「至我 在大陸地區公民返國後，依法於國內實施不在籍投票，則不受影響」。董媽媽以慈善家之姿，潛伏敵後、孤身犯險。今適逢國共靠攏，台灣面臨存亡危急時刻，其以 「百萬台商眷屬投票部隊如何登陸、進而逆轉選舉」之警語，巧妙拆穿「不在籍投票」的詭詐算計，堪稱智勇兼備。爾來各界對其嚴詞撻伐，實未盡公允。爰作此 文，以為嘉許！

【插畫】教育部課綱「微調」：讓小石虎唸熊貓族的課本長大

石虎抱抱 2015/04/29 21:36:00 發表於 • 教育 • 插畫

 

4 留言

 

 

 

 

William Lin • 15小時前

那就不要過年了吧，端午中秋也可以取消了，放個屁假，遇到連假還小確信

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  Howard William Lin • 10小時前

  灌輸民族認同跟採用的習俗有和直接相關，那元旦也不要放假，大家不要修周休二日，因為這些都是西方引進的文化，並非所謂「大中華文化」的常態。
  話是不能這樣說的

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  貓少 William Lin • 一小時前

  說得好 ! 那你就別取英文名字了，你是西方人 ? 萬聖節，聖誕節，1月1日別跨年，請問你有宗教信仰沒 ? 不准信佛教 ! 基督教 ! 天主教 ! 回教 ! 你只准信道教，對了~網路不是中國人發明的，請您停止使用網路。做不到 ? 那你放什麼屁 ?

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  子琦 陳 William Lin • 2分鐘前

  請問國家認同跟文化認同有啥關係?
  日本也過聖誕節情人節
  日本有變成神聖羅馬帝國嗎?
  不過確實只過陰曆年而不過原住民族各族的年是很奇怪
  我主張各個原住民族的慶典都要個別慶祝

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不懂網路就別搞東搞西◎人渣文本

 

週一 2015年04月27日

文章來源	東網-不懂網路就別搞東搞西

人渣文本 – 周偉航 04月27日(一)

國民黨主席朱立倫呼籲政府應立法針對網路言論嚴格要求。（資料圖片）

由女模自殺所引發一系列關於網路霸凌與言論自由的討論，在執政黨的刻意引導之下，頗有可能轉變成為對於網路言論的立法控制。

雖然目前還不清楚會採用什麼方式來管制網路言論，但說難聽點，不懂網路，就別搞東搞西。硬要立新法，國民黨顯然是把人民當白痴。

這話怎麼說呢？

就女模自殺案來看，其所遭遇到人格污蔑，現有法律即可處理，只是家屬至今仍選擇不予追究。原案根本不需額外立法，那國民黨政客出來「靠北」說要立法，只代表他們有兩個企圖。

第一，是他們不想再被罵了，想摀住大家的嘴。第二，是如果他們一直無法在網路世界取得優勢，那就破壞網路世界。

就第一點來說，國民黨政客在網路上的確被罵得非常慘。但他們被罵，是因為他們做了一堆錯事，講了一堆蠢話，這樣被罵，當然合情合理。有過則改，也不應逃避。

不幸自殺身亡的楊姓女模，是啥都沒幹，就被特定網友罵得豬狗不如，兩者狀況有相同嗎？

有些論述辯稱，連勝文也沒幹嘛，卻被罵得很慘，這也是網路霸凌。

連勝文沒幹嘛？他一出來就扯謊說自己是什麼財經專家，當大家是忘了嗎？他底下的人亂咬亂批，為了選舉不惜破壞台灣的醫病互動與信心，而他只會一推二五六，當大家是忘了嗎？還需要更多例子嗎？

不要以為時間久了，大家記憶力弱了，就可以漂白。現在有google，什麼鬼記錄都調得出來。

想立法讓大家都忘記你做過啥鳥事？有本事你就封鎖google，看之後選舉會有多少票。

就第二點來說，國民黨近年不斷想打入網路，但一直失敗，其網軍也以騙錢的為主。加上黨籍政客負面言行催化，在當前的網路政治評論中，藍綠勢力接近二八開，是非常不利的局面。

雖說好好執政，就是取回網路優勢的主要方法，而國民黨在2006至2008的網路世界，也曾因為阿扁自爆而一度翻紅，但現在看來，使國民黨失去網路優勢的那些「病根」，那些愚不可言的深藍，在他們仍掌握黨內發言權的狀況下，應該不至於突然出現網路局勢的翻轉。

因此，國民黨利用這次的自殺事件，對網路開放架構進行結構性的破壞，也就成為可行的選戰招術。透過立法限制，以阻斷、遲滯或弱化公民利用網路對於政治議題的意見表達與溝通，進而減少網路對政情的影響力。

不過，要讓這個社會話題成為立法議題，需要民氣的支持，像是洪仲丘案或阿帕契案。依本案發展的脈絡，百姓心裡清楚得很，話題已從一開始對於女模的追悼，轉變成為一堆犯錯被罵的名人藉機跳出來喊冤、裝可憐。這樣哪會有什麼民氣？
而且，任何新增的網路限制，都會影響刻正蓬勃發展的新媒體。這個產業在台灣開放的網路環境下，會是下個世代最有潛力的產業之一，你跳下來亂搞，連經濟選民的票都會流失。國民黨確定要不懂裝懂，強硬在網路中「插入」什麼新法律嗎？

所以，老話一句，不懂網路，就別搞東搞西。回去把正事做好，就不會有那麼多人罵你。

還有，別想從無辜者的死亡中撈取政治利益，那是全天下最缺德的事。

外省人已經融入台灣社會了嗎？

 

ptt56 2015/04/02

 

其實演藝圈是最好的階級壟斷例子~

某人的女兒，連口袋撿到兩百塊都可以上新聞~
為什麼?
就老爸想辦法弄來的新聞啊~

台灣現在的問題真的比較不是省籍問題
那是過去式了

階級壟斷問題才是現在問題核心

有人罩，養隻狗都可以靠狗賺錢了...

本文轉自PTT，作者授權轉載
https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1425148700.A.A06.html
作者  cgi0911 (勝者的迷思)                                   看板  Gossiping
標題  Re: [問卦] 外省人已經融入台灣社會了嗎？
時間  Sun Mar  1 02:38:17 2015
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其實省籍也好、語言也好，我們覺得它是個問題，
但它是不是問題的最根源？還是它只是反映一些更深層的問題的表象？
在我看來外省人的問題並不是台灣目前面臨到問題的最根本，
它反映的其實更多是一種階級流動性質的問題。

台灣真正的問題是，有些階級流動問題，是被ＫＭＴ跟族群綁在一起的。

我們雖然嘴巴上不講，但是，台灣的確有些重要的部門是被血統給壟斷的。
最明顯的三個例子，是軍隊、媒體和外交。而我們不得不承認的是，
外省人壟斷這三個領域，給予全體台灣人民極大的困擾。

而最糟糕的是，這些人坐在這些位置上，
他們的決策不是經過睿智與職業倫理而做出來的，
而是以血統集團的利益與意識型態為優先。

在過去兩岸對立的年代，軍隊雖然組織規模龐大，
但裡面遂行著血統至上的人事升遷政策。
佔軍隊絕大多數的義務、志願役士官兵，
完全沒有發言權，軍隊上下的溝通管道是切斷的，
而軍官階級外省血統濃度之純正，在世界上少見此例，
也造成整個軍隊高層的決策一直在近親繁殖，只知黨國而無家國。

這點我要感謝李登輝與阿扁實行的軍隊國家化，
現在部隊的主官管，血統的色彩已經愈來愈降低了，
但高層由外省人壟斷的局面還是持續著。君不見，
歷任國防部長與參謀總長裡面，本省人佔了幾個名額？

外交也是一樣，無法從台灣作為一個獨立政治體系的角度來做思考，
只會在「漢賊不兩立」與諂媚美國老爸之間擺盪，
因為外交官僚講究血統與派閥的純正、近親繁殖之下也激盪不出新觀念來。

一直到今天，政大外交系仍是全台灣大專院校（除了軍校以外）裡面，
外省血統濃度最高的一個科系。就知道外省血統壟斷外交官僚體系，
靠血統臍帶互相援引人事的現象，並沒有完全消失。

媒體也是一樣。最淺顯地看，大家有沒有發現各大新聞台裡面，
坐主播台的絕大多數仍是具有外省血統的人士？
台灣的媒體雖然表象上為了市場，必須有一定程度的本土面貌，
但最高決策者與站在前檯的最菁英階層，仍然是外省人過半的局面。

在本土政權時期，李扁都見到了這個問題，
也試著想要從高層人事權下手，去革除這個「外省人國中之國」的權力架構。
但是李試著潛移默化，失之太緩；扁提拔了一堆本土將領、
任用了本省籍的外交海外學術菁英
（請注意是海外學術界，而不是外交部官僚界；
吳釗燮、陳唐山、蔡同榮、許世楷、羅福全皆屬此類）
來領導外交部門，媒體方面也盡可能設法培植本土大眾傳媒，
並且安插具有本土意識的人士進入老三台上層部。

結果呢？台灣外交界上行下不效，中堅部官僚陰著來，
讓台灣外交處處觸礁；而媒體界呢？江霞的前例，我想大家都很耳熟能詳了。
而到了二次政黨輪替，馬英九又開始重視血統，任人唯親。
我記得我兩、三年前在八卦版統計過，行政院二十幾個一級首長裡面，
有十九個是外省人出身。

而更糟糕的是，中國在戰略上，
相準了這些執掌高層的外省權貴無本土感情、唯黨國是從、執著大中國情懷，
與缺乏政治道德倫理的本質，發現這些從前高喊著「漢賊不兩立」的人們，
才是最容易被籠絡收買的。所以在近十年來中國大力釋放特許利益（經濟與政治上的）
以收買台灣人心、分化台灣團結的戰略手段下，高層部外省人成為優先被收買的對象，
也讓這些人在大環境漸趨困窘的趨勢下「逆勢爬升」，成為特權階級中的特權階級

而作為交換的，就是這些人在自己早就壟斷許久的台灣的國家決策體系裡面，
加入了非本土的元素。台灣就在這種大政所出都不是從本土著想的畸型體系裡面，
國家的未來一點一點地被削弱流失掉。

總結來說，省籍、語言、文化本身不是台灣最本質的問題，
台灣最本質的問題，是ＫＭＴ黨國把省籍、語言、文化，和特定領域裡面的
人事、升遷、薪資、福利給綁在一起。在制度面與潛規則面，
做到了血統歧視的世代傳承。這才是「外省人」在台灣真正造成的大問題。

是以從上面來看，我們根本不應該從省籍與語言作為出發點來探討台灣問題的本質。
台灣的大衝突點，已經漸漸從省籍情結，轉型為階級與世代的鬥爭。
事實上佔外省人絕大多數者，連這些高層決策的權貴門檻都摸不到，
他們除了省籍與語言的傳承以外，經濟與階級上的立場，跟本省人並沒有什麼兩樣。
如果我們光是從省籍作為思考的出發點，都會進入弱勢鬥爭弱勢的誤區。
我們真正該檢討的，是「省籍」與「階級」的交集，
也就是台灣決策部門那些任人唯親、近親繁殖的潛規則，
再者還有法條裡面沒有明辨省籍，卻因為過去國家的詮敘制度，
而實質上割裂階級的不當軍公教福利政策，也是幫兇。

〔 資料來源： WeTalk 論壇 | 引用網址/留言討論 〕

潘木枝325槍決前遺言

 

今井麻美 2015/03/25

 

作者AsamiImai (今井麻美)
看板Gossiping
標題[爆卦] 潘木枝325槍決前遺言
時間Wed Mar 25 20:05:52 2015

潘木枝的遺言

余已絕望矣！僅書此為最後遺言，望賢妻自重自強。
一、潘木枝家全賴賢妻一人，賢妻要自保身體，切不可過悲。
二、吾母老矣，望汝孝養。
三、子女切要撫養，使其成人，木枝是為市民而亡，身雖死猶榮。
四、余一生使賢妻苦痛多矣，望賢妻恕我，我每日每夜仍在汝身邊，保佑汝們。
五、家門要自重，切不可自暴自棄，再祈保重身體。

                                                       三、二十四日 夫 潘木枝遺
http://i.imgur.com/NLeKEym.jpg

牧師黃武東：「他還天真的以為會經過法院公判，還說將在公判時討回公道。直到槍殺的
前一天，一名守衛偷偷的在香菸盒上寫字告訴他，明日即將行刑，請他把遺言寫在香菸盒
上，他願意轉達其夫人。潘木枝才知道事態嚴重……」

潘木枝免費醫治付不出醫藥費的窮人，救了許多市民的生命，包含蕭萬長在內，嘉義市長
孫志俊更稱呼潘木枝是他的再生父母，潘木枝醫師廣受嘉義市民眾愛戴。二二八事件發生
時，潘木枝與多人代表嘉義市處理委員會赴水上機場與國軍談和，卻遭逮捕，經國軍嚴刑
拷打、指甲被插刺鐵釘，被全身綑綁押赴嘉義火車站前槍斃示眾，潘痛極喊叫直至下巴脫
臼，曝屍街頭多日不許家屬收屍，其兒子潘英哲欲救父親途中遭國軍射擊頭部中彈身亡，
年僅十五歲。

三子潘英三：「當時我只有13歲，在距離火車站約50公尺處，聽到槍聲。我從人牆擠進去
抱住父親，他的臉已經變形了，雙頰消瘦的不成人樣。

我跟他說二哥已經死了，家裡情形如何如何，父親眼眶開始潮濕，但仍然瞪著雙目。

最後我跟父親講, 好好安心的去吧, 用右手往下撫摸，父親才閉上眼。」

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提著月娘的光，照著思鄉的路，唱起古早的歌。
淋著相思雨，情是夢中的花，花是心內欲講的話。
風吹花蕊飛，乍知花開有幾回，撥開雲中的月，春天將你來畫。

〔 資料來源： PTT | 引用網址/留言討論 〕

「林輝煌們」還在阻撓真相

 

鍾瀚慧、陳俊宏 2015/03/25

 

沒有歷史真相，就不會有轉型正義，如此便無法保證威權統治永不再發生。

作者：鍾瀚慧（白色恐怖研究者）、陳俊宏（東吳大政治系副教授）

日前，法務部提名現任司法官學院長的林輝煌出任大法官，引發政治受難者與公民團體抗議。爾後，法務部表示林輝煌曾多次被歷任部長推薦出任大法官，以 示對其學品毫無疑義，並對本次抗議感到不解。法務部的「無知」與其他力挺者的言論，正是台灣數十年來從執政者以降，對於「白色恐怖」沒有進行轉型正義、沒 有對加害體系進行反省與究責、沒有歷史真相的證據。

2010年起，聯合國將3月24日設為「瞭解嚴重侵犯人權行為真相權利和維護受害者尊嚴國際日」，強調保存受害者記憶、以及瞭解真相的重要性。台灣 在2009年通過《公民與政治權利國際公約》及《經濟社會文化權利國際公約》兩公約施行法。2013年初，首次舉行兩公約國家報告的國際審查，審查委員建 議政府除對被害者進行賠償外，應採取具體措施揭露白色恐怖年代大規模人權侵犯事件的完整真相，並應保證被害人與研究人員能夠有效取用相關國家檔案。

然而，台灣政府的表現令人失望，甚至在去年初發生高中〈歷史課綱〉及〈公民與社會課綱〉試圖刪除白色恐怖歷史的「微調」事件，更凸顯執政者昧於史 實，使得此一影響台灣社會至深且遠的歷史真相，並未因解嚴日久而更顯清晰；遭難之人傷痕猶在，今人卻已不知其由來，更有知者仍不敢言。

例如，二二八事件受難者阮朝日的女兒阮美姝，直到事件的五十年後（1997年），當年奉命押送阮朝日赴刑場的司機，才敢告訴她其父生前最後的境況， 「阮朝日被押解到警備司令部軍法處，經嚴刑拷打，受盡凌虐，再移送警務處，戴上手銬腳鐐，待往六張犁山上被槍殺。一槍未立即致命，任他連同另外兩位難友活 生生地飽受折磨，至血涸而死。」又如1993年，政治受難者曾梅蘭終於在台北市六張犁公墓找到1952年遭槍決的二哥徐慶蘭的墳塚。隨後發現了共有200 多個50年代白色恐怖時期遭槍決者的荒塚。由於有些墓塚似曾稍事整理，推估應有少部份的家屬已獲知此地此事，但長年不敢張揚。

獨裁政權剝奪受害者言說能力的目的，除剝奪他們表達具體遭遇的能力，同時也剝奪他們對於如何將自己在歷史中定位的權力。台灣社會沒有讓政治受難者回 復正義，不僅使受難者噤聲，即使在解嚴後，所有的關係人仍可能在其中痛苦並害怕，難以說出歷史真相，也沒有檔案證據可為他們說話。

如果，在「戒嚴時期不當叛亂暨匪諜審判案件補償條例」通過17年，補償了近八千人，政治案件檔案漸次公開，口述歷史不斷累積後，如果當年美麗島事件 中起訴被告的低階軍法官還可以如此平步青雲就任大法官。則那些在威權時期活過來的人，會不會再不敢把過去自己的、至親好友的，以及周遭的，即使沒有親身經 歷都覺得害怕的政治迫害經驗說出來？台灣社會還會有揭露歷史真相、邁向正義的一天嗎？

國際經驗與台灣在地現況顯示，沒有歷史真相，就不會有轉型正義，如此便無法保證威權統治永不再發生。台灣政府與社會若不傾力以對，以後的執政當局與 許許多多的「林輝煌們」，都將繼續作為追尋白色恐怖歷史真相的路障，阻撓台灣的轉型正義工作。此不僅讓政治受難者難以回復身而為人的尊嚴，我們也可能因此 再次失去得來不易的思想、人權與民主生活。

〔 資料來源： 《蘋果日報》 | 引用網址/留言討論 〕

228事件最大的長期洗腦工程 -- 用227代替了228

 

ZM 2015/03/12

 

南京西路185巷巷口的前天馬茶房，有著二二八事件引爆地紀念碑，天馬茶房一直以來都被官方官史認為是228事件的發生地。一講到228發生，就會聯想到這個私煙取締。

但是天馬茶房發生的私菸取締衝突，明明就是2月27日。那應該叫做227事件才對，怎麼會是228事件。

真正的228事件是什麼？是2月28日，因為前一天的事件，大批前來行政長官公署，和平請願的無武裝群眾，遭到國民黨衛兵的機槍掃射屠殺。

在公署的機槍鎮壓前，群眾只是罷工罷市，沒有「毆打」了誰。在這一槍開了之後，全島沸騰，才開始出現武裝起義、佔領電台和波及到外省人。

所以228事件，本來就是指行政長官公署的機槍屠殺事件，不是天馬茶房的私菸取締事件。228開的第一槍，是公署國民黨兵對群眾有殺意、有針對性射出的鎮壓子彈，而不是227取締員不小心、誤擊的子彈。長期以來，統治結構用227取代228，讓你討論「227的族群誤解」來迴避「228統治軍警對和平群眾的無差別屠殺」，一方面避重就輕，一方面把政權對公民的鎮壓引導成族群問題。

將227置換成228，這是長期以來最成功的潛移默化工程。就連很多文史研究者都中計其中渾然不覺。

所以請正名，228的發生地，是行政長官公署，現在的行政院。

1947年2月28日，國民黨軍隊無故開槍鎮壓和平請願的群眾。
2014年3月24日，同一地點，國民黨警察暴力鎮壓和平抗命的學運群眾。

行政院，國家暴力的代表，真正的罪惡之城。從228到324，都是歷史流血記憶的現場。

〔 資料來源： ZM的facebook | 引用網址/留言討論 〕

論特務頭子變民主推手之謬誤

2014-03-07 15:25

 

殷惠敏

東海大學畢業，旅外作家，曾任職於聯合國

 

台灣民主鬥士雷震（右一），當年被蔣氏父子聯手迫害，昔之特務頭子，今卻有人頌之民主推手，何其荒謬！

編 按：今天，是台灣民主鬥士、《自由中國》雜誌創辦人雷震逝世的紀念日，1960年雷震與台港在野人士共同連署「反對蔣中正三連任總統」，結果遭蔣介石、蔣 經國父子構陷入獄。本文作者殷惠敏以「特務頭子變成民主推手」為題，直指中國年輕一代的知識分子，企盼有一天中共也能出現一個蔣經國式的人物之可笑，文中 亦述及兩蔣迫害雷震、民主殺手的本質，在雷震逝世紀念日這一天讀來，特別發人深省…。

近年來，中共為了對台灣的國民黨統戰，在有關抗戰歷史的書寫上，刻意哄抬蔣介石的功績。在電視劇目上，蔣介石父子也有了正面的政治形象。大陸年輕一代的知識分子，也順此推波助瀾，甚至企盼有一天中共也能出現一個蔣經國式的人物。

由 台灣《中國時報》出資，請一位美國退休外交官陶涵（Jay Taylor）為蔣介石和蔣經國寫的傳記，其格調和過去蔣家御用史家的作品其實差別不大，但因為作者是洋人，對華人讀者來說，似乎就增加了客觀可信度。實 則，儘管過去幾十年蔣家政權有過鋪天蓋地的宣傳，只要親身“走過從前”，體驗過台灣政治發展歷程的人，都不難辨識出什麼是真像，什麼是假象，什麼是幻象。 這不是請來一個遠地和尚就能混淆是非的。

特務頭子成民主推手

對於上世紀五十年代到八十年代台灣政治發展的探索，使人了解到，在詭譎多變的表像下，也有恆常不變的事物。那就是蔣父子為了維護權力所採取的毫不鬆懈的手段。

事 實上，自從葉公超代表台灣政府同美國簽訂共同防禦條約後，台灣固然有了安全保障，大陸不敢貿然攻台，台灣在美國的保護傘之下，按照條約義務，台灣也無法在 不知會美國的情況下，逕自對大陸發動攻擊。這個限制所造成的台灣地位的實質改變，已使得國民黨政府宣傳多年的“反攻大陸”國策成為政治神話。這一點，不僅 杜勒斯和葉公超心知肚明，蔣介石父子也心理有數。基本國策無法成立，政權的法統，包括戡亂時期戒嚴條例的設置，中央民意代表的無限期延續等，也都要出問 題。在當時的情況下，維持專制統治所依賴的只有謊言與暴力。

明眼人都看到了這一點。所以蔣介石要違 法連任時，胡適苦口婆心勸他遵守憲法。胡適建議國民黨必須“毀黨造黨”，台灣才能走上民主之路。 “毀黨造黨”就是毀棄“革命”的黨，建造遵守民主遊戲規則的黨（這樣的處方對今日的中國大陸似乎還是適合的）。胡老頭這個溫和的建議，卻激起了有儒學修養 的基督徒蔣介石的肝火。他忍不住在日記裡大罵胡適為“買辦文人”，“其勸我'毀黨救國'，此與共匪之目的如出一轍。”

前仆後繼的民主運動

曾 被推舉為“十大傑出青年”之一的台大法學教授彭明敏，也意識到國民黨政權的這個“法統危機”。他在“台灣人民自救運動宣言”中，直指蔣介石“反攻大陸”的 把戲是二十世紀的一大騙局。蔣的意圖是要“利用非常時期的名義，排除憲法和法令的正當行使，陷害愛國而富於正義感的人們，進一步限制言論，封鎖新聞，控制 思想，實行愚化政策。”這正好勾畫出蔣經國的使命所在。

吳國楨要落實人民的憲法權利，實施地方自治 時，蔣經國就指使特務系統以抓“流氓”來恐嚇地方領袖，甚至企圖謀害吳的生命。為了消除孫立人勢力的潛在威脅，蔣經國不惜炮製一場由假匪諜策動的假兵變。 雷震的《自由中國》雜誌反對蔣介石違憲連任，雷震和台灣名人李萬居要合作組黨，蔣經國又搬出“匪諜”戲碼，逼迫雜誌社的職員劉子英出來自誣，將雷震按上 “知匪不報”的罪名，判處十年徒刑。雷震被捕後，胡適在美公開為雷震辯護，強調雷震絕非叛亂犯時，蔣介石在日記中的反應就是潑婦罵街了：“此人（胡適）徒 有個人而無國家，徒恃外勢而無國法，只有自私而無道義，其人格等於野犬之狂吠。”

“野犬狂吠”？罵胡適沒有“國法”，倒是令人莞爾的。

 然 而，台灣的民運一直前仆後繼，從未止息。白雅燦參加中央民意代表增額選舉的政見，要求蔣經國公佈私人財產，繳納蔣介石遺產稅，解除戒嚴令，結果以違反基本 國策，鼓動叛亂的罪名，被判處無期徒刑。楊金海與國會議員郭雨新組黨，結果遭警總逮捕，以意圖顛覆政府的罪名被判無期徒刑。當年帶領黨外人士於國際人權日 在高雄示威遊行的“美麗島”領袖黃信介、施明德，初審被判無期徒刑。在另一件“匪諜”案中，特務系統要吳泰安自供為匪諜，來誣陷高雄的黨外重量級人物余登 發，吳泰安在獄中翻供後突然又“畏罪自殺”。同樣的戲碼，演了又演，這些政治案件背後的黑手，都可以追溯到蔣經國身上。

可 是，在蔣經國基金會贊助下，陶涵撰寫的蔣經國傳記，卻稱頌他為台灣民主的催生者，不免令人啼笑皆非。台灣的民主推手難道不是在專制時代前仆後繼的民主運動 嗎？推動民主化的是推手，壓制民主化的是殺手。殺手只能從反面促進民主化。替殺手改頭換面，把殺手說成推手，要不是黑色幽默，或價值錯亂，就是如納粹所 說，謊言說一百遍就成真理。這是國民黨政府多年宣傳所造成的潛移默化的效果嗎？

其實，早在七十年代，出身芝加哥大學的一位學者謝善元，在加州大學東亞研究所出版的《亞洲觀察》撰文，分析蔣經國在不同時期向幹訓班的幹部和學員所做的內部講話，就發現他的政治思想中沒有任何可與民主政治銜接的地方。

蔣 經國強調的革命任務是鞏固領導中心，打擊分歧份子。他領導的特務系統，也的確壓制了歷來對國民黨統治的大大小小的挑戰。 1979年的“美麗島事件”可說是對台灣民主運動的一次規模最大的鎮壓。對蔣經國來說，他固然是不辱使命，但台灣至今在政治衝突中讓人感到的一股戾氣，卻 是以往長久的挫折所積累起來的。這顯然也是蔣經國留下的政治遺產。

1988年，在蔣經國死後的翻案風中，雷震案的關鍵人物劉子英，寫了一封信給雷震的遺孀宋英女士，懺悔他當年扮演“匪諜”的往事：

“雷 太太：我實在愧對雷公和您了，所以不敢趨前面領罪責。回想當年為軍方威勢脅迫，我自私地只顧了自身之安危，居然愚蠢得捏造謊言誣陷儆公，這是我忘恩負義失 德之行，被人譏笑怒罵自是應該，所幸社會人士大多明白這是怎樣的一樁冤獄，而您對我的為人罪行也仍給以寬容，從未表露責怪之意，因而益使我無地自容。…”

這或許可為陶涵筆下的蔣經國這個“民主催生者”的業績，做一個註腳吧。

陶 涵寫的蔣經國傳記，訪問了包括蔣生前的心腹侍從李煥、王昇和讀報秘書宋楚瑜、馬英九等人，還為蔣經國在江南謀殺案中所扮演的角色刻意洗刷，認為他本人對此 並不知情。但效果可能適得其反。美國聯邦調查局的偵查線，毫不費力就從執行暗殺行動的竹聯幫追索到台灣國防部情報局，最後鎖定在蔣經國的次子蔣孝武身上。 這件消息經《紐約時報》記者包德甫（Fox Butterfield） 報導出來，對蔣經國和國民黨政府來​​說，都是十分難堪的事。

眾 所周知，王昇被黜後，蔣經國已疾病纏身，本來召集各部會首長開會，下達命令的核心小朝廷“劉少康辦公室”的機要事務，交由次子孝武代行。蔣經國從八十年代 初就有意培養孝武接班，所走的途徑似乎和自己當年一樣，是在情報機關裡“歷練”。不久，情報系統向蔣經國匯報的重要國安情報，都由蔣孝武經手過目，儼然成 為蔣經國的耳目。眼看專制的三世傳承就要開展，卻在江南案上栽了一個大跟頭。

就像他的祖父年輕時與 上海黑幫的淵源，蔣孝武也有利用幫派“報國”的奇妙想法。情報局被鼓勵去嘗試一條新路線，於是便產生了指使竹聯幫在1984年10月赴美刺殺江南之舉。江 南在這一年6月訪問了吳國楨，得到一些尚未公開的資料。江南計劃動筆寫吳國楨的傳記。這些資料一旦公諸於世，對國民黨多年來營造的蔣經國形象，將是不利 的。但主事者忽略的是，江南是美國公民，美國是台灣的保護國，到美國來行刺一個美國公民無異是太歲頭上動土。就如一句英文俗話所說，餘下的就是歷史了。

聯 邦調查局掌握了無可辯駁的偵查材料， 在國際媒體的聚焦下，蔣經國在《時代周刊》採訪記者面前宣布他的子女不會接班。受到美國政府的強大壓力，蔣經國被迫向來台訪問的《華盛頓郵報》發行人證實 台灣將解除戒嚴，開放黨禁、報禁。這個一生致力於鞏固領導中心，打擊分歧份子的“革命家”忽略的是，他的子女，在民主的遊戲規則下，和其他的台灣公民一 樣，也同樣有機會競選台灣的總統。

 這大概就是台灣民主催生的關鍵所在。現在回想起來，在民智已開的八十年代，蔣經國傳子的企圖顯然是犯了時代錯誤的。

然 而，我不免產生的感想是，只要專制統治的時間夠久，泥土路變成柏油路，雜貨舖變成小超市，手工廠變成電子廠，專制的道路似乎就變成唯一的、合理的發展道路 了。發展經濟學家會提供理論根據，政治宣傳家會來塗脂抹粉。那些陪伴獨裁者打牌度日的爬蟲，也“無怨無悔”地沉浸在良好的自我感覺中。 《蔣經國傳》的作者陶涵2009年曾經接受大陸《南方人物周刊》的專訪。在答覆周刊記者關於如何評判蔣經國的一生的問題時，陶涵的妙答是：“蔣經國應該堅 決反對他的父親實施白色恐怖。他也應該更早地在台灣推進民主化。”隔靴搔癢到這般地步，令人啼笑皆非。

特務系統成怪獸

權 力如同春藥，上了癮之後，企圖心會無限膨脹，為達目的，不擇手段。蔣經國靠著情報特務系統而控制軍隊，控制政府的運作以及行政和技術官僚。但在這個過程 中，他所操縱的特務系統也變成了一個尾大不掉、行走於法律邊緣的怪獸，對台灣政治和社會的荼毒，罄竹難書。在他統治下的台灣，一些有政治理想的人，他們的 基本權利被剝奪。不少有志之士或政治異議者因政治主張而投獄、受難，甚至喪失生命。如果說，這是安定繁榮、經濟發展必須付出的代價，這個代價顯然不低。那 些在專制的銅牆鐵壁中碰得頭破血流的思想犯、政治犯，他們又該向誰申訴？被軟禁的政治犯彭明敏1969年在冒險離家逃亡前夕，給《華盛頓郵報》駐港特派員 寫的英文信說：

“我要離開此地，因為我和我家屬的安全受到威脅。我覺得這是保全我的生命及解除我的 家屬所受困擾的唯一辦法。我從軍事監獄釋放回家以後，我全家一直在受著嚴密監視，日夜備受干擾。我已得到可靠的秘密消息，特務機關將對我的生​​命有所企 圖。整個情勢已使我相信，要確保我生命的安全及家屬的平安，沒有他途了。我十分了解要這樣做所冒的危險及其政治後果，但還是要做這痛苦的決定。過去幾年， 特務機關一再設局要陷害我，使我被判死刑。調查局牛科長和劉組長曾當面威脅我說，他們隨時能夠殺我。與特務機關有關人士也曾一再警告我有生命危險。我於 1964年被捕以後，一直被國民黨機關抹黑攻訐。我出門一步即受特務人員跟踪或包圍。我的家屬每一個都受特務人員的騷擾。連我子女的每日例行活動（如往來 學校）也受嚴密監視。這對他們的敏感心理已有極大影響和打擊，使他們近於精神崩潰。”

蔣父子是必要的嗎？

在 那個時代的台灣，思想箝制、政治壓制，特務橫行，都是“必要之惡”嗎？經濟發展是否必須以犧牲民主為代價？為國民黨政權辯護的人往往表示，過去這幾十年所 走過的路便是唯一的出路了。但為什麼是“唯一”的出路？難道不是因為其他的途徑都被封殺了？我們今天的困局有許多都是過去幾十年所造成的。至今未解決的國 民黨“黨產”問題，不就是當年吳國楨所指控的“國庫通黨庫”種下的因嗎？在五十年代以來台灣的政治發展上，我們不免要問，蔣介石是必要的嗎？蔣經國是必要 的嗎？

盼望蔣經國式的人物在大陸出現的人，恐怕是拜錯了神。民主不可能恩賜，餡餅從天上掉下來的機率其實很小。還要等待那虛幻的彌賽亞的到臨嗎？不如聽從那句古老的哲理：臨淵羨魚不如退而結網。（作者殷惠敏，東海大學中文系畢業，台灣俗稱的「外省人」，曾在聯合國工作，長年旅居海外，現居美國紐約）

雷震民主人權基金會 顧立雄扮推手

http://www.peoplenews.tw/news/ca9165d9-9876-4962-98fd-1aa5fa5b63ba

1960雷震事件始末

http://www.peoplenews.tw/news/9be92ec2-62a4-4cc1-9c68-f301a66c3470

打敗國民黨的方式（一）

 

周偉航 2015/03/08

 

本來打算另以專文探討，但因為發現之前參與某團體社課的演講過程，其實就已經是不錯的參考資訊，因此簡單整理過後，刪改極少數需要隱蔽的部份，依逐字稿的方式提供給大家參考。

原社課共有三小時，分別談文宣、組織，以及「問與答」部份。將先提供最不需要修改的文宣部份，餘下的部份將視狀況後推出。

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各位先進大家好。能當貴社活動的開場講者，當然有很重大的責任啦！在這邊還是感謝主辦的肯定。好了客套話就講到這裡。我想我的風格是輕鬆，所以大家不要當成是什麼學術演講，我們就自然的談。

今天我要談的是「打敗國民黨的方法」。

其實很多人找我談怎麼打敗國民黨。我心中當然有一些看法，不過在回答這種問題之前，我還是有先看過現在已經有什麼相關的「理論」。

我用網路找到一些分析國民黨，或是對於「拉下」或「搞倒」國民黨的一些策略。這些策略來自一些我不是很熟的「大師」。應該是大師啦！感覺他們信徒很多，我就先當大師來看。

我認為這些分析，有個共同的問題，就是多半來自於和當代國民黨沒什麼「關係」的人。他們在談一個陌生的「客體」。就是陌生的對象。他們一直站在外面看國民黨，覺得自己看得很熟，可是從來都沒有進去過。

我認為，這種論述雖然不見得就無效，但鐵定有遺漏。

我無意否定他們的貢獻，重點是我能有什麼貢獻，能夠補他們的不足。我想要做的工作，就是用我對國民黨的認知與經驗，把剩下的部份補足。

接下來一小時，我會一直圍繞著「打敗國民黨」這個目的來談，談的重點當然是「手段」。我會談到一些和別人重疊的手法，也會有比較罕見的觀點。我的想法是，不論發揮的效用有多大，有提總比漏提好。

我歡迎任何批判，等一下我們有問與答時間，一個小時耶，哈哈。不過我想提醒的是，不需要站在國民黨那邊的意識形態來提問。為什麼呢？

如果我說得是錯的，對於國民黨就不會有重大的傷害，那麼真正的國民黨人就無需在意。這也不是學術討論，不要和我盧資料哪出來的，我哪會記得，資料就是來自我的頭，不信當然可以，但你不信，不見得它就沒用。

你要站在什麼反國民黨大師的立場來罵我，我都會虛心接受，但應該不會有什麼改變。我用這些想法已經打得很順，看不出有什麼問題。這可不是紙上談兵，談將來應該做的事，而是把我已經用了一段時間的概念整理起來。

好，現在要來談個重點。一開始最重要的事。「打敗國民黨」，一定要先確定這「國民黨」指的是什麼。

為了批判國民黨的合法性，許多反國民黨的人，會由歷史溯源的角度，從1945拉出一個很長的脈絡到今天的國民黨。這是意圖消滅國民黨的道德合理性，或是藉此想喚起一些情感上的憤慨。就效果面上，我認同這樣的做法，可以持續。

其實在學術上這種做法有問題，但因為能傷害國民黨，我們就先不管他。哈哈。（場中提問：「為什麼？」）國民黨有新的選票，就一定會有新的道德合理性基礎。這個先不討論，反正大家都不在乎吧。之後的Q&A時間在討論也可以。

我 想強調的是，現在的「國民黨」實體，和1945或1949的國民黨，沒什麼關係。擁有國民黨認同的人，很多是自外於194X年脈絡之外的。他們和蔣家政權 沒啥關係，也覺得自己和那個政權沒關係。你打這點，打不到他們的肉。你自己會很爽，可是他們不會痛，因為他們不覺得自己是那個國民黨。

就我來看，「國民黨」是由一個上下層結構所組成。雙層結構。在上層的，是實際的統治集團，是一堆國民黨政客和商人。位於下層的呢，是會投票給國民黨的國民黨百姓社群。

這上下層間，沒有什麼流動性，所以可視為兩個群體。

對於上面的，那些國民黨政客和商人的部份，已經有很多社會先進，大師、大德進行過完整的分析，資料相當多，我就不深論了。我也講不過他們。

這個由「高級外省人」「有錢人」與「地方實力者」，就是地方派系，組成的群體，在人際與金錢往來上盤根錯結，可以視為單一的個體。我以下簡稱這些「上層國民黨人」為「國民黨A」。不是A錢的意思啦！是簡稱。

而由一般百姓組成，在選舉時會投給國民黨或類似黨性候選人的下層百姓，則簡稱為「國民黨B」。

如果打算由選舉方式瓦解國民黨，瞭解國民黨B，會是非常重要的政治工作。而就近十年的投票狀況來看，國民黨B主要來自於以下的幾種社群。

第一種就是外省裔。大約還有七到八成的外省裔依意識形態支持國民黨，這些人的總數其實不多，但在接近戰的選舉中影響很大。很多人說現在要改稱這些人叫中國人，可是中國人這個詞的意義更混淆。我們就還是講外省人、外省「裔」就好。

他們裡面有一些是反國民黨的，而且非常反，反到你覺得大腦是不是有問題，哈哈。這些人會是很重要的種子部隊，可以從這些人身上產生強大的破壞效果，破壞他親戚的意識形態。就像灘頭堡那樣。

第二種就是軍公教及其家庭成員。這些軍公教因為工作環境，會有一種意識形態的群聚效果，大概有六七成是慣常支持國民黨。他們會支持國民黨，主要是利益考量，像是福利，退休金等等。

但新人已經開始覺得自己領不到錢了，開始仇視同一職場的老人。這些人也是灘頭堡，很重要。下一堂談組織時大家就知道灘頭堡的重要性。內奸沒有在嫌少的，我們需要滿坑滿谷的內奸。

第三就是地方派系。我把閩南裔、客家裔中挺國民黨的劃入這一群。這一些人因利益考量，動員力強，但叛離也相對容易。他們人數不好掌握，但如果頭子挺國民黨，一群就都會挺。

要打動或打散他們，要有不同的方法。這個我們後面也會談。因為沒錢和國民黨拼，所以你不能拼錢。要拼的原理也是一樣，讓他們「絕後」。不是剪他的雞雞，是要把他們的第三代吸過來，變成貴社的社員這樣。這樣很好齁，社長。社長點頭了。

第四種是低教育程度者。這些人通常也是低收入的勞動者。為什麼他們會支持國民黨，主要因為缺乏思辯能力，沒有接受訓練過，所以對小時候接受的政治意識形態是照單全收。

很多人說要教育他們，我認為這種想法也是很傻，你哪來的時間教人？他們哪來的時間讀書？這種想法就是大學教授病上身，瘋了。對這些人，應該是震撼教育，大炮在他們頭上一直轟，嚇死他們這樣，讓他們西瓜靠大邊。這個之後我們再談。

好，我就提四種。那為什麼要集中目標在這四個群體？

其實國民黨在其他的主要社群、主要的社會分類中，支持者都沒有過半，而選舉只要過半就好。那些國民黨沒有過半的社群，支持國民黨的比例，已出現門檻效果，就是過了那個引爆點，所以正快速衰退中，就沒必要優先處理。

還有，我知道有些大師主張要完全消滅國民黨支持者，所以其他群體也要顧。我認為這在實務上根本不可能做到，只是浪費資源。這根本沒有經濟學概念嘛！他們沒有邊際的概念，只是在傳教。你以為你是耶穌喔，耶穌都還沒辦法讓所有人都信教咧。

你錢不多，就應該準確將資源投注在國民黨有優勢的人身上。

好，面對這種組成的「國民黨B」，我們要達成的目標有二：

一，就是想辦法挖其中的人，讓他叛離國民黨。
二，避免原本在外面的人流入國民黨B。

如果你想透過選舉方法擊敗國民黨，那這兩者應該同步進行。選舉是比餅的大小，你要讓他越做越小，同時不可讓自己的餅流過去那邊。

所以要談「對象分析」，這樣談應該就夠了。如果你聽不懂剛剛講的，簡單說來，就是現在會投國民黨的，只剩特定族群，我們一方面要把他們拉出來，同時避免有新人流進去。

確定對手之後，要思考的是目的性問題。為什麼我們應該要打倒「國民黨」？

這個對大家來說是屁話啦！都坐在這邊了何必談？但你要給其他人，其他中立派一個理由。我認為不用說得太長，也不用牽絲到什麼歷史。談現在就好。

現在，這個「國民黨A」，這種政經複合體，會對一般的百姓帶來傷害，這點沒什麼好爭議的，因此應該消除。那我們又何必針對「國民黨B」，他們同樣是百姓呀？

這很簡單回答。因為國民黨B會透過選票不斷支持國民黨A，讓國民黨A得以利用權力向外造成傷害。因此瓦解國民黨B，會是非常重要的工作。

更進一步來講，國民黨B本身也可能會對其他百姓造成直接的傷害。

國民黨早就已經沒有信仰與思想，不信你可以去問那些黨員什麼是三民主義，這和現在國民黨的做法又有什麼關係。根本就沒啥狗屁關係呀！平均地權咧？漲價歸公呢？驅逐韃虜咧？驅逐CCR好像是當務之急哈哈。

因為沒有思想，所以現在會加入，或依附，或票投國民黨的人，就只有一種動力，就是利益。這種利益，可能是基於人身安全，或族群權力地位的考量，也可能是直接的金錢利益。這就是一種很明確的「外在價值交換模式」。就是交易啦！賣票。

國民黨B，想透過支持國民黨候選人，為自己謀取利益，但這些利益，是從別人身上剝削而來的。很多人說國民黨B是無辜的，我不認同。現在的不正義，不只滋養到國民黨A，也會分享給國民黨B。爽都是爽到他們，血都是吸其他人的，所以打擊國民黨B是有道德正當性的。

如果你聽不懂我剛剛講的，不要緊，簡單來講，就是「國民黨不倒，台灣不會好」。懂了嗎？很好懂嘛！你看他的表情就是秒懂。

目的部份講完了，接下來就是手段的部份，我會談出幾個對抗國民黨的重要策略。就是這個ppt上的「小丑化」、「搶劫意識形態」、「去二元」，與「世代斷鏈」。

我們先來看小丑化，這個是我的主要打法。

（待續）

〔 資料來源： 人渣文本 Ninjia Text | 引用網址/留言討論 〕

毆打！毆打！毆打？！ – 228事件時的「忠義服務隊」及 圓山事件

 

台灣回憶探險團 2015/03/08

 

 

228 事件爆發後，國民黨政府曾派間諜許德輝(化名高登進)在臺北組成「忠義服務隊」，透過許的人脈找了流氓及特務共250人，再招募不知情的學生共1200名 「共同維護治安」。這些流氓及特務四處毆打及燒毀外省人商店，擴大事端，製造派兵鎮壓的藉口。之後軍隊更將忠義服務隊中無辜學生於圓山倉庫廣場前集體射殺 作為代罪羔羊。
隨著各種史料如「台灣二二八事件反間工作報告書」、「台灣二二八事變報告書」的出爐，這些現在看來不可思議的事情一一浮現。其他不為人知的事情，還有多少呢？

(圖：事件當時，軍隊將機槍架於消防車上沿街掃射，出自wiki)

「上 午10時，柯遠芬引導楊亮功到圓山陸軍倉庫前面廣場，指遍倒在廣場上的數百個死屍說：這些就是昨晚進攻這個倉庫，被國軍擊斃的奸匪暴徒。楊亮功無言。後來 楊亮功對他的跟隨人透露：倉庫附近並沒有戰鬥過的跡象，死者都是十八、九歲的中學生，又沒有攜帶武器……這數百名十八、九歲的中學生，應是昨晚在市內各派 出所維持治安，而機槍步槍齊響以前，被憲警，林頂立的『行動隊』和許德輝的『忠義服務隊』所拘捕、押到圓山倉庫前面廣場，被國軍擊斃的。」
– 林木順《台灣二月革命》

「二 二八事件處理委員會在事件中代表民間立場與政府部門談判，但是處委會治安組忠義服務隊的角色卻十分詭異，原本應該是維護治安功能的該隊，卻是民間眼中「公 然打劫、威脅良善、結隊橫行、假公報私，勒索案殺」的流氓。（引自林木順，台灣二月革命；蘇新，憤怒的台灣）原來，忠義服務隊是警備總部之下的單位 ，在新出土的檔案中這個事實得到印證。忠義服務隊總隊長許德輝在呈軍統頭子、保密局長毛人鳳的「台灣二二八事件反間工作報告書」中，詳述他於2月28日晚 經軍統台灣站站長林頂立、陳儀之弟公銓引見陳儀，面准創立忠義服務隊應急制變的經過，乃召集台北二十二處角頭流氓成立二十二分隊，加上特務隊三十名共二百 五十人，許氏為總隊長，台北市警察局第一分局為總隊部。該隊經運作設於二二八處理委員會治安組之下，而不知情的台灣大學及中等以上學校學生共一千二百名與 之共同負起維護治安之責。但忠義服務隊中的流氓實則在燒殺擄掠，燒毀外省人商店、毆打外省人，一方面造成民眾對處委會的懷疑，一面製造中央派兵鎮壓的藉 口。（引自吳濁流，台灣連翹）而可憐的是，諸多單純的學生在軍隊上岸後被集體屠殺於圓山，成為忠義服務隊的代罪羔羊。
軍統方面的「台灣二二八事變 報告書」中著力誇大該系在事件中的功勞，指忠義服務隊的反間工作在「台中、台南、高雄、花蓮各地亦有如法進行，收效宏大」。陳儀當局一面向中央誇大事件的 嚴重性，一面又透過特務與流氓翻雲覆雨、擴大暴亂，忠義服務隊僅是其中一例，這是什麼樣本質的統治當局？」
– 陳翠蓮教授 淺論情治機關在二二八事件中的角色

延伸閱讀：
二二八事件檔案展 台灣二二八事件反間工作報告書：
http://theme.archives.gov.tw/228/228online/Type2/000029812/pages/0000298120001.htm

淺論情治機關在二二八事件中的角色 陳翠蓮教授
http://taup.yam.org.tw/comm/comm0204/228%AEy%BD%CD%B7%7C.htm

間諜許德輝(化名高登進)
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A8%B1%E5%BE%B7%E8%BC%9D

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〔 資料來源： 台灣回憶探險團 | 引用網址/留言討論 〕

被砍頭掛牌的蔣介石

 

林楠森 2015/03/05

 

林楠森BBC中文網台灣特約記者

在台灣今年的二二八紀念日前後，全台各地包括校園內的許多蔣介石銅像遭到潑漆或塗鴨，在北台灣基隆的一個蔣介石銅像並遭到砍頭下場。

蔣介石銅像在台灣民主化後雖然已不像過去那樣四處密集林立，但在不少校園及公共場所仍持續存在，幾個存在台北市數家重點高中及大學校園內的銅像，在校方一直拒絕撤除下，過去時不時發生零星抗議學生塗鴨。

相對於過往二二八紀念日時的零星塗鴨，今年全台各地的蔣介石銅像遭到的則是密集抗議，除了基隆的＂蔣公＂砍頭遭遇外，各地＂蔣公＂更多的是被掛牌或噴漆。

連日來遭抗議的也包括了台北市中心紀念蔣介石的中正紀念堂中的巨大銅像，這座有軍方儀隊站崗的銅像被抗議民眾扔雞蛋及潑墨水，抗議者則迅即被警察壓制逮捕。

抗議行動在二二八過後仍在持續，比如在台北市的一所高工，在銅像的基座＂永懷領袖＂刻字一旁，被學生用紅漆噴上＂黨國威權滾出校園＂，在南台灣嘉義的一所高中，銅像底下則被放上手寫紙牌說＂只許率獸食人，不許人民噴漆＂。

＂元兇＂

除了蔣介石銅像外，仍奉蔣介石為精神領袖的國民黨，其在台北市的中央黨部也被噴漆＂歷史元兇＂。

在1947年發生的二二八事件距今雖已六十八年，但此一蔣介石及其子蔣經國主政時代被禁止提到的事件在眼下台灣仍無定論，抗議者說這是國民黨有計劃地針對台灣菁英屠殺，國民黨則否認。

雖然官方成立的二二八事件紀念基金會曾發表責任歸屬報告，指出蔣介石是事件元兇，但此一報告除曾被蔣經國庶出的前國民黨副主席蔣孝嚴提出刑事控告外，國民黨也從不接受。

以台北市中心的中正紀念堂來說，民進黨在執政時曾將其改名為民主紀念館並在蔣介石巨大銅像旁掛上許多裝飾物品，但在國民黨再度執政後迅即將名字改回，拆除銅像旁物品，而隨著馬英九當政，台灣又恢復了過往那種總統率領高官每年定期至蔣介石墓園＂謁陵＂之舉。

卸下國民黨主席職務不久的馬英九在二二八當天，仍一如往例以總統身份主持官方的紀念活動，他在活動上持續強調和解，這場官方活動出席者包括了甚受台媒矚目的台北市長柯文哲。

作為二二八事件受難者後代柯文哲，在去年競選台北市長時稱二二八不一定要追查元兇，以及應該淡化等說法，曾引起公民團體及二二八受難者家的質疑與批判。

相對於去年說法，柯文哲今年出席二二八官方活動時則改稱有真相才有原諒，有原諒才有和解，並說台灣人要自己決定自己的命運，要做台灣這片土地的主人。

而對於仍在校園存在＂永懷領袖＂的蔣介石銅像，他則說台北市不會拆除，繼稱自己是超越藍綠後柯文哲稱此為＂超越歷史＂，盡量不製造對立。

氣氛轉變

柯文哲這類和解、向前看、避免對立等說法，是從李登輝當年作為國民黨主席以來為台灣社會定下的主旋律，在此前陳水扁執政時對中正紀念堂作出改名等改變時，即受到不少批判是在製造對立。

不過這樣的氣氛正在轉變之中。指控破壞蔣介石銅像者是紅衛兵，是不尊重歷史沒有民主精神一類指控一如往常出現，但這些指控已不再像此前那麼成為主流。

比如有民眾投書媒體說，歷史很不幸的有許多被篩選剪裁可能，否則馬英九政府不會在高等行政法院判定敗訴後，仍然堅持使用審核小組成員與會議記錄內容皆不詳的＂歷史課綱微調＂。

參與太陽花運動的青年公民團體則說，在威權國家統治之下，設置蔣介石銅像或有其歷史因素，然而主權歸民後的民主台灣對蔣介石仍採取其一貫之威權立場，台灣人民不能接受。

對於蔣介石的評價，國民黨立委在這波其銅像遭洩憤的風潮中，重提了一個過去常用來說服台灣民眾必須感謝蔣的理由說：若非蔣介石，台灣會被中共統治經歷大躍進、大飢荒、文革，沒有蔣介石就沒有今天的台灣民主。

不過投書媒體的民眾說，如果要這樣假設論證，同理也可假設論證若蔣介石當年不是國民黨領袖，國民黨不會輸給中共，中國不會經歷文革，台灣也不會經歷漫長痛苦的戒嚴。

有網民則說國民黨當年在的二二八靠殺立威鞏固的黨國殖民體制，至今仍深深影響台灣，強取豪奪的黨產也仍未解決，在這種狀況下貌似清高談和解向前看，實際上是在幫助鞏固國民黨持續對台灣的掌控。

在去年底國民黨慘敗的九合一選舉時，參與太陽花運動的網民曾喊出＂國民黨不倒台灣不會好＂。而今年二二八氣氛的轉變，有評論員指出這一樣是延續太陽花運動的氛圍，且這樣的氛圍看來還將持續至明年的總統改選。

（責編：董樂）

〔 資料來源： BBC中文網 | 引用網址/留言討論 〕

如果沒有蔣公，現在外星人就統治地球了

 

LBJ 2015/03/03

 

 （圖／轉自「獨裁者慢走不送，舊時代切莫重來」臉書）

 

228剛過，Open DPP的網站提案，近日出現了一個提案，要求民進黨執政縣市，逐漸讓蔣介石銅像移出校園。這個提案，既民主、環保又健康。

常聽到一個反對廢除銅像的觀點，叫做「如果沒有蔣介石帶領中華民國來台灣，現在我們就被中國共產黨統治」。

是的，他們假設在1949年沒有蔣介石率領中國軍民來到台灣，建立反攻基地，台灣現在也會是由共產黨全面統治。很明顯，歷史最爛的人才會提出這種觀點。

首先，我們要假設歷史上少了一個人（或者某件歷史事件改變），接著有2種推論方向，第1種，就是少了某個人，往後的歷史完全不變，一切都是命中註定；第2種，就是少了某個人之後，這人曾參與的歷史就會因為沒有他而造成重大改變，影響後世。

如果持第1種觀點的人，自然會認為就算歷史上沒有蔣介石，如今台灣還是不會有什麼改變，由一個叫做中華民國的政權所統治。很顯然，如蔡正元這種認為「如果沒有蔣，我們就會被中共統治」的人，對於歷史的想法應是第2種。

但就奇怪了，持這種立場的人，怎麼會認為蔣介石一生只有參與了1949年國民黨政府遷台這件事？要說如果沒有蔣介石抗共云云，那我也要說「如果沒有蔣介石被張學良軟禁發動西安事變停止剿共，中華民國政府不必被中共打到逃來台灣」。

再 說哩，如果有看過《蝴蝶效應》這部電影，任何一個決定都可能導致歷史結局不同，更何況少了一個人，歷史上少了蔣介石，可能根本不會走到1949年共產黨打 跑國民黨這一齣，你怎麼知道不會因為少了蔣介石某次敗仗，搞不好二次世界大戰後全世界變成了同一國；你怎麼知道不會因為少了蔣介石某天打了個噴嚏，搞不好 讓孫文多活5年，中國避免分裂；你怎麼知道不會因為少了蔣介石小時候看著魚兒逆流而上，結果那條魚半路被撈去吃了導致流行疾病，結果讓毛澤東也不曾出生； 你怎麼知道少了蔣介石，現在外星人不會統治地球。

所以，那種「如果沒有蔣介石，台灣就被中共統治」的架空歷史幻想，不必多加理會，這是最沒有邏輯的推論。更何況有現在的中國國民黨政府，台灣還不是隨時要準備被中共統治的模樣？

228幾天連假，見到台灣各地的青年們富有藝術精神的各種「裝扮」蔣介石銅像的行動，在下本人我其實非常佩服。但是常常聽到一種聲音，認為如果,要表達廢除蔣銅像的訴求，不應該用「破壞環境」的方式，應該用「民主程序」來處理。

其 實這樣的觀點和上頭「如果沒有蔣介石，台灣就被中共統治」的跳躍邏輯是一樣的，我非常支持「不應該破壞環境」、「應該用民主程序處理」。不過全世界的蔣介 石銅像不是天上掉下來的，也不是地上種出來的，這些蔣介石死後鑄立的銅像，「一開始」就沒有經過任何民主程序，就這麼被當權者放在那裡。

要談論「程序正義」嗎？可以，那先讓那些校園、公共場所回復到「沒有蔣介石銅像」的模樣，再來以民主程序決定「要不要設置銅像」。從「原本校園的模樣」來看，幾十年前放置蔣銅像才叫做破壞環境，再怎麼說，垃圾不會因為放了幾十年就變成公物呀。

所 以，讓校園內的蔣介石銅像全面撤除，既符合民主、符合程序正義、更是保護環境的作為。至於繼續跳針主張「沒有蔣介石，中共會統治台灣」的蔡正元同路人們， 我只能說，撤除銅像，不會讓蔣介石這個人從歷史消失，也不會讓中共統治台灣，老實說，四處樹立蔣介石銅像的那個國民黨才會。

 

〔 資料來源： 開放民進黨 Open DPP | 引用網址/留言討論 〕

二二八事件是不是一場屠殺？

 

 

李筱峰 2015/03/04

 

2015-03-04 09:05

68 年前的二二八事件，不是只發生一天的事件，而是持續數月的事件。從1947年2月27日下午台北延平北路緝菸血案引爆衝突開始，各地武裝反抗、會議協商、 要求改革，到所謂「綏靖」、「清鄉」，前後持續數月。這個事件最後為何死傷慘重？因為他最後引來了一場大屠殺。用「屠殺」形容二二八事件合理嗎？

什 麼叫做「屠殺」？如果用英文思考，就是Massacre或叫做Slaughter。根據Oxford Dictionary的定義，Massacre解釋為indiscriminate killing，意思就是「毫無區別地任意殺人」；Slaughter的解釋就是kill in a ruthless manner or on a great scale，意思就是用殘酷的方法或大規模地殺人。以上的定義，應該古今內外皆然，毋庸爭論。二二八事件中，有無進行「毫無區別地任意殺人」？有沒有「用 殘酷的方法或大規模地殺人」？

要解答此問題，至今史料斑斑可考。但為了避免受到「主觀偏見」之疑，本文捨棄台灣人的見證，而以來自中國的軍官、記者的回憶及採訪報導為根據，來看看他們筆下的這場屠殺慘狀：

三 月八日下午，國府軍整編二十一師的增援部隊抵達基隆；從福州運來的憲兵第四團的兩個大隊，亦乘「海平輪」登陸基隆港。同時，二十一師的另外三千名部隊，也 在高雄登陸。當時奉派來台的整編二十一師的副官處長何聘儒，參與了這次來台的「平亂」之後，以其親身經歷，寫下〈蔣軍鎮壓台灣人民紀實〉的回憶文章（原載 於《文史資料選緝》第十八輯，轉引自鄧孔昭編，《二二八事件資料輯》，板橋：稻鄉，一九九一）。先看看何聘儒描述部隊登陸後如何濫殺無辜：

「三 月八日午前，四三八團乘船開進基隆港，尚未靠岸時，即遭到岸上群眾的怒吼反抗（按：實際並無反抗情事）。但該團在基隆要塞部隊的配合下，立刻架起機槍向岸 上群眾亂掃，很多人被打得頭破腿斷，肝腸滿地，甚至孕婦、小孩亦不倖免。直至晚上我隨軍部船隻靠岸登陸後，碼頭附近一帶，在燈光下尚可看到斑斑血跡。」 「部隊登陸後，即派一個營佔領基隆周圍要地，並四出搜捕『亂民』。主力迅即向台北推進，沿途見到人多的地方，即瘋狂地進行掃射，真像瘋狗亂咬。到達台北的 當天下午，又空運一個營到嘉義。嘉義羅迪光營殘部在增援部隊剛一下飛機場，即配合援軍向四周武裝的人民進行大屠殺，當場死傷數以千計。」

部隊不僅濫殺無辜，同時官兵變成強盜，何聘儒回憶說：

「四 三六團於八日下午在基隆港登陸後，即派一個營分赴新竹、桃園、中壢等地鎮壓人民武裝。團部率其餘各部直開台中，駐大華酒家，同時命令所部向埔里、日月潭等 地進行鎮壓。該部在沿途，對於因問詢語言隔閡，搖頭擺手的無辜群眾，亦予槍殺不少。不久，團部移駐中壢，在離開大華酒家時，把屋裡的電扇、衣服、盆碗日常 用具，幾乎洗劫一空；並把這家酒家改為俱樂部。其行為甚於盜匪。」

致於南部的情形，何聘儒的回憶，特別是有關高雄要塞司令彭孟緝的作為，有如下的敘述：

「台 灣南部的情況，事後根據獨立團第二營副營長劉家騶告訴我說：『在三月一、二兩天，暴動聲勢浩大時，彭孟緝和他的要塞部隊，都縮在要塞中不敢外出一步。三日 上午我(劉自稱)帶領一個連分乘四部汽車，去解救高雄七連的圍。當時不顧一切，把架在汽車上的機槍，向沿途阻攔的人掃射。一時七、八挺機槍辟辟拍拍，被打 死打傷的人真是不少，中午衝到高雄，解了七連的圍。』言下大有無限得意之感。接著又談到：當時又顧慮鳳山團部只有衛生隊、輸送連、迫砲連，戰鬥力薄弱，等 於耍空城記，所以又命汽車在當天下午一、二點鐘，開回鳳山；為了顯示部隊沒有離開高雄，叫所有士兵困倒在汽車裡，使外面看不出車上有人，如空車一樣，急忙 開回鳳山。臨走前派了一個指導員與高雄要塞司令彭孟緝聯繫，告以『暴民』力量很弱，已被我軍擊潰，並打死不少，請彭適時支援七連。彭當時對指導員說：『我 的要塞部隊，盡是老弱殘兵，戰鬥力差，今後作戰還要依靠你們。』彭孟緝聽到『暴民』已被驅散，當天下午對前往勸降的群眾代表，立即扯下羊皮，暴露豺狼本 性，當場欺騙他們說：『你們的來意很好，等我進去和部屬研究一下。』轉身離開會客室，即命十幾個士兵將幾個代表，都拖到屋子外面槍殺了。

彭孟緝接到南京電報『八日前二十一軍可以陸續到台』的消息後，更加瘋狂起來了。二日[按：此日期可能有誤]晚下令高雄軍械庫，將庫存械彈盡量裝備高雄傷 兵，成立一個大隊，擔任高雄守備。自己指揮要塞部隊和獨立團部隊，對高雄、台南等地進行血腥屠殺；並說：『錯殺幾個人，沒有關係，一切由我負責。』因此不 分什麼『暴民』、『順民』都成為他們邀功的對象。所以等到三月十三日一四五師到達高雄隨後移駐鳳山時，所謂『台民暴亂』基本上已經平息。先是一四五師由鹽 城、東台一帶開連雲港集結候輪開台的行軍途中，部隊晝夜行軍，一師人七零八落，拖了幾十里長，三三兩兩，好似麻雀隊伍一樣。沿途官兵給養，到處劫奪民物， 不給分文，還有強姦婦女的行為。紀律壞到極點，人民怨聲載道。而他們認為鎮壓台灣『暴民』的任務要緊，一切都顧不得了。」

何聘儒對於這次蔣介石派兵來台，帶給台灣人民的傷害與痛苦，寄予相當的同情，他說：「自三月八日二十一軍一四六師到台開始『平亂』以後，給台灣人民帶來了無窮災難。各部隊每天都聽說有『戰果』報到軍部，……所謂戰果，實即血腥屠殺的代名詞。」中國軍官何聘儒這段話，足夠回答本問題了。

再者，中國記者王思翔，二二八事件發生時人在台灣，親歷了這場悲劇。他在《台灣二月革命記》（原名「台變目擊記」，後改書名為「台灣二月革命記」，中國上海：動力社，一九五○）中，也為我們留下了珍貴的史料。以下是他對三月八日以後的大屠殺的見證：

「三 月八日，血腥的日子，國民黨援軍從上海和福州奉秘密的緊急命令調來，軍官們沿途編造謊言鼓勵了士兵們的殺氣。八日下午，他們從基隆上岸，大殺一陣過後，連 夜向著沿途市街、村莊中的假想敵，用密集的火力掩護衝鋒而來，殺進台北市。此時，第一號劊子手柯遠芬已先行指揮台北軍憲特務，將數百名維持治安的學生逮捕 槍殺，又殺入處委會，將數十名辦事人員處死，並誣指他們是『共黨暴徒攻擊東門警備總部、圓山海軍辦事處、樺山町警務處，企圖強迫政府之武裝部隊繳械』。以 此為藉口，九日上午六時發布戒嚴令，『以搜緝奸匪暴徒，弭平叛亂』。

十日，陳儀抹掉了自己曾派處長五人參加並一向以處理委員會為交涉對象的事實，下令『取締非法團體』。與蔣介石口中的『中央的德意』同時，警備總部發表『告省民書』（內容從略）」

「…… 街巷布滿了殺氣騰騰的哨兵，看到台灣裝束或不懂普通話者，不問情由，一律射殺；一批一批滿載做立射預備或瞄準姿態的士兵、四面張著槍孔的巡邏車，直撞橫衝 吼叫而過，在三十萬人口的台北如入無人之境。『台灣人』不僅變成了可以『格殺勿論』的罪人，而且變作了被征服的奴隸，可以任意殺害以為快。在戒嚴令頒布同 時，警備總部便慷慨地把短槍發給普通文職人員，授權他們為『自衛』而殺人；而經過煽惑的國民黨軍隊，奉了上司命令要『為被害同胞報仇』，要把這些『叛國造 反』的人殺光或殺服！少數持槍的征服者，甚至為了向同伴誇耀射技，就以台灣人民為獵物！

自八日夜至十三日，槍聲此起彼落，晝夜不斷；大街小巷，以至學校機關內外，處處屍體橫陳，血肉糢糊。繁華的台北，成了仇恨的血海。善良的人民，有全家挨餓數日閉門不敢出來者。」

軍隊施行「報復」的情事，普遍發生，記者王思翔報導的以下這個個案，可見一斑：

「在 基隆，有一位外省人曾對我慨嘆『報復』之可怕：軍隊上岸了，他們把所捕得的『俘虜』剝掉衣服，令其赤身跪在十字街口，然後用皮鞭和鐵絲、槍托去抽打，一邊 用審判官的姿態拷問：『你為什麼造反？』『你們台灣人敢反叛中國？』……被拷打者既不懂得話，即使懂得也無法辯解；於是，在圍觀的外省流氓群拍手稱快之 下，活活地打死了。那位敘述這故事的人說，他個人至少親見過兩起這樣的事。」

各種捕殺整肅在全島普遍進行，或未經審訊即公開處決，或秘密處決，真是罄竹難書。以下摘引記者王思翔的報導：

「在南部，大屠殺及早便實施了。十二日，南部防衛司令部以『參與暴動』罪，又公開處死市參議會副議長葉秋木、人民自由保障委員會主委湯德章，及記者沈瑞慶等六人。」

「配 合著公開的大屠殺，還有掩耳盜鈴式的秘密的恐怖手段。在基隆、台北、台南、高雄等地，尤其是基隆、台北，大逮捕隨軍事『佔領』而開始。首先是起義領袖、工 人、學生、地方士紳，以及參加統治階層派系鬥爭的反對派，並及於不滿國民黨統治和不同為惡的外省籍人員，一經逮捕，多不加訊問，立即處死：或裝入麻袋，或 用鐵絲綑縛手足，成串拋入基隆港、淡水河，或則槍決後拋入海中；或則活埋；亦有先割去耳、鼻及生殖器，然後用刺刀劈死者……。每夜間，均有滿疊屍體的卡車 數輛，來往於台北─淡水或基隆間。至三月底，我在基隆候船十天，幾乎每天都能看到從海中漂上岸來的屍體，有的屍親圍坐而哭，有的則無人認殮，任其腐爛。

為這種酷刑秘密處死的，包括國大代表張七郎(及其二子)，林連宗，王添奵，參政員、台大文學院長、民報社長林茂生，日本問題專家、前教育處副處長、人民導 報社長宋斐如，基隆市副參議長楊元丁，新生報日文版總編輯吳金練等。據一個基隆市警察局小職員(後來開小差了)告訴我，就他目睹耳聞所及，單就基隆市警察 局而言，在要塞司令部指揮下，投人入海者達二千餘人。這真是無法計數的血帳；當時台灣旅滬六團體所發表報告書稱『自八日至十六日，台胞被屠殺之人數，初步 估計在一萬人以上』，應算是謹慎的估計。

而被捕下獄者，大都數十人鎖禁於一暗室中，除每日供給白飯二次外，數月不聞問，不准親屬探視，患病及受刑成病者亦不置理。軍憲、警察、特務以及以征服者自 居的外省人等，都可以隨時隨地捕人，公開綁架，甚至可以在辦公室內隨意捉人，長官公署教育處和基隆市政府內中級職員多人亦被綁去。」

「經過數日夜的捕殺之後，十四日警備總部發表公告，稱：『至三月十三日止，全省已告平定』，即日『開始肅奸工作』，進入『綏靖階段』云。」

在「綏靖」之後，所謂「清鄉」又接踵而來。許多軍隊假借「清鄉」之名，繼續濫殺，且搜括勒索，篇幅所限，就不再例舉。

以上中國軍官與中國記者的見證，已足夠顯示這場屠殺的殘酷，如果再佐以國際媒體以及本地人的親臨見證，史料更歷歷在目。二二八事件，當然是一場如假包換的屠殺。只是當今每個台灣住民，能不能勇敢面對這段歷史，記取教訓。

 

〔 資料來源： 民報〈社論〉 | 引用網址/留言討論 〕

歷史、蔣介石、柯Ｐ

 

 

昆蟲 2015/03/02

 

歷史的定義Ａ：過去發生的事實。
歷史的定義Ｂ：對過去的敘述與解釋。

定義Ａ的歷史不會變。但是對於它，我們往往或者是誤解或者是無法得知。
定義Ｂ的歷史才是我們接觸的歷史。很不幸地，它不是固定不變的。

真正的歷史學家努力讓定義Ｂ的歷史去和定義Ａ的歷史吻合。

柯Ｐ說蔣介石銅像是歷史，所以不用移走，表面上很有道理。但是，當我們用清楚的定義去思考什麼是歷史時，我們就可以看出智商157 聰明絕頂的柯Ｐ，在關於歷史的思考能力，跟白癡其實沒什麼兩樣。

至於他說的：「大家可超越歷史，做自己的主人。」我想到柯家門口大便，請他不要清掉，然後跟他說：「柯家可超越大便，做自己的主人。」

會說「超越歷史」的人，腦袋就只是一堆大便罷了。[註]

– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –
註：「誰控制了過去，就控制了未來；誰控制了現在，就控制了過去。」－ 1984, 喬治·歐威爾

“Who controls the past controls the future; who controls the present controls the past."

~~ Nineteen Eighty-Four by George Orwell

 

〔 資料來源： 昆蟲Made in Taiwan | 引用網址/留言討論 〕

反對柯P不作為 四點理由

 

范里 2015/03/03

 

 臺北市長柯文哲表示，市政府不會要求學校拆除校園中的蔣中正銅像，保留銅像並非對威權政治的屈服，而是自過往歷史的超越，人民終於成為自己的主人。

但是，我們之所以為某人設立銅像，是因此人道德高尚、事功卓著，澤被眾人，而足堪後人紀念、效法之故。尤其，在校園中設立銅像，在教育上明顯具有正向的指導意義。因此，設立或保留銅像，實在很難不涉及人物褒貶；校園中的銅像更是一種潛移默化的教育行為。

蔣 中正雖曾為總統，但也曾不惜廢棄憲法、曾血腥鎮壓；民主無由落實，人權不能保障。這樣的面向，個人如何認知、如何詮釋，是個人的自由。但是，政府不得僅以 尊重某一群人的「特異認知」為由，即放任銅像繼續存在於校園中，繼續扮演其「正向的指導角色」，並以「自過往歷史的超越」來為此種不作為自圓其說，更妨礙 了轉型正義的進程，動搖了當今我國所堅守的民主人權信念。

更何況，許多校園中的蔣中正銅像，設立之初並未經學校教師的專業自主判斷，而是校方為服從統治權威的「諭令」而「不得不設」。今日我國已有教育基本法，該法第八條第一項規定，教育人員之工作、待遇及進修等權利義務，應以法律定之，教師之專業自主應予尊重。據此，市政府要繼續保留校園中的蔣中正銅像，其實正是以不作為繼續侵害著學校教師的專業自主判斷。

為鞏固民主人權的信念、促進轉型正義的進程、尊重學校教師的專業自主，並確保學生學習能避免舊時代統治權威印象的干預，市政府應督促其下轄的學校儘速撤除校園中的蔣中正銅像。

（作者為臺大法律學系畢業，中文所碩士生）

轉型正義 德國白玫瑰可資借鏡

 

 

蔣理容 2015/03/03

 

 

蘇菲．索爾，這個名字被列在德國史上最具影響力的人物名單中，與巴赫、馬克思、愛因斯坦、馬丁路德、俾斯麥、歌德等人並列。(網路資料，民報合成)

在228紀念日這一天，台灣多所大學的蔣介石銅像、中正堂招牌等等象徵威權的圖騰被潑油漆、貼布條，寫著「兇手」、「屠夫」、「為亡靈懺悔吧」等字句。主其事的學生不但留下社團名，還在臉書發表聲明，以示為自己的舉動負責，同時盼喚醒民眾對威權統治的記憶。

多數校方採取比過去較為尊重的態度，表示不會懲處學生但希望學生收集多方意見，循正常管道提案、理性溝通。這大概是自從太陽花學運以來，以及九合一大選連戰和郝柏村的「皇民」之說引起了公民意識高漲，年輕人對歷史產生興趣與理解，所帶來的效應吧。

但是，68年了，歷史傷痕未經療癒，變成一個潰爛了、又時時會發痛的舊傷。第二次世界大戰後在國際的「轉型正義」潮流中，台灣被列為「落後的國家」，228的傷痛至今仍折磨著綿延四代、不分省籍的台灣人。

設 立在德國慕尼黑醫學院主樓內的「白玫瑰紀念館」和1987年成立的「白玫瑰抵抗運動基金會」，為轉型正義做了最好的示範。紀念館不只陳設史料，也是傳承精 神、實踐和研究的場域，尤其重視青少年教育，每年從各地來此參觀的中小學生多達十萬人；基金會也籌辦巡迴展，遍及全德國境內；數度出國，日本、俄羅斯、英 國、法國都曾邀展。

他們的努力對戰後德國的精神重建有很大的貢獻。德國人從研究「白玫瑰」的歷史找回原有的道德與文化價值，那些傳統價值曾被希特勒破壞，將德國引向罪惡和毀滅；而白玫瑰精神重現，成為後世德國人的救贖。

蘇菲．索爾，這個名字被列在德國史上最具影響力的人物名單中，與巴赫、馬克思、愛因斯坦、馬丁路德、俾斯麥、歌德等人並列。她是十人之中唯一的女性，1943年2月18日因散佈揭發納粹罪行的傳單被捕，四天後被判刑斬首，死時只有22歲。

蘇菲和哥哥漢斯成長於納粹統治下的德國基督教家庭，一方面深受「理想主義」薰陶，兒童時期就參加希特勒青少年團，狂熱的信仰納粹「愛國主義」，這樣的人為甚麼數年之間轉變為反抗納粹、犧牲性命也在所不惜的烈士？史家有很多研究與分析，這樣的結果其實也是必然。

漢 斯．索爾是慕尼黑醫學院學生，他更早領悟到德國內部瀰漫著面臨強權的恐懼陰影，而納粹思想追求的心理效果就是塑造這一恐懼，它不僅造成表面服從，更強行剝 奪了每個人自由思考的權利。戰爭初期德國「沉默的大多數」形成晦暗的格局，不知不覺使整個德國社會淪為縱容、默許（或說慫恿）希特勒暴行的幫兇。

蘇 菲第一次來到慕尼黑，看到哥哥漢斯書中有「反抗暴政」的詞句，滿懷憂慮地說：「我很害怕」，這種害怕是真實的。但漢斯說：「我們應該告訴人們到底發生了什 麼。在波蘭，300萬猶太人被殺，而我們的新聞從來不會報導，所有像我們這麼大年紀的猶太人都被關在集中營。」也許不僅僅是親情的說服，而是殘酷的事實擺 在眼前，使蘇菲從恐懼的大多數轉變為勇敢的反暴政戰士。又也許她的出發點僅僅是良知未泯，使她對猶太人的遭遇產生同情，也對殺戮行為感到厭惡。

他 們開始購買郵票、信封，到教學大樓順手牽羊拿取紙張、自印傳單，投遞到收集到的地址，有的挨家挨戶放在門口。有一份白玫瑰傳單這樣寫著：「如果我們的聲音 像浪潮席捲整個國家，如果大家都來參與，那麼，壞的制度就會在強而有力的浪潮中動搖了！」非常確切的表達了真理應有的激情。

哲 學教授胡貝爾原本也是「沉默的​​大多數」之一，他對漢斯提出一個問題：「在這樣困難的時局中，你們的『一張紙』又能改變什麼？有什麼意義？」漢斯回答得 非常簡潔：「喚醒人們！」胡貝爾教授為學生們的純情所折服，他開始在納粹當局的教授會議上消極抵抗，在課堂上講授自由思考的權利，甚至為印製傳單提供紙 張，最後，索性也加入白玫瑰的行列。喚醒！是啊，只有喚醒，一次又一次，這是啟發民智的運動。

散 發傳單是德國《威瑪憲法》許可的範圍，並不構成犯罪，但是白玫瑰舉發納粹罪行的言論使得他們成為蓋世太保的眼中釘。1943年2月18日清晨，索爾兄妹來 到慕尼黑大學主樓，趁學生上課之際，把傳單依次放在教室門口。蘇菲在主樓的二樓向下拋撒傳單。校工史密特看到之後迅速舉報，蓋世太保立即予以逮捕。隨即， 克里斯朵夫、亞歷山大、維利和胡貝爾等八十多位白玫瑰小組成員先後被捕。僅僅四天的審判，包括索爾兄妹的六個人被判斬首示眾。

2005 年，柏林電影節公映《蘇菲．索爾：希望與反抗（Sophie Scholl-Die letzten Tage）》。 電影描述蘇菲被捕之後短短幾天內的審判與斬首過程。蓋世太保好意的誘她認罪，蘇菲拒絕了，但當她回到牢房，不由得發出一陣撕心裂肺的哭喊，那是任何人面對 生命將被剝奪都會感到發自內心的恐懼，蘇菲也不例外。但和其他人不同的是，她的理性一旦甦醒，立刻明白了自己必須承擔的責任----「我害怕，但我並不屈 服」，無懼於為自由獻出生命。

22日下午5時臨刑前，索爾兄妹其他同伴最後一次見面，彼此不說一語，默默傳抽著一根香煙。 蘇菲第一個走上斷頭台，她平抑著起伏的心臟，面無懼色，坦蕩而從容。漢斯是最後一個，他把頭伸進刀架，突然奮力高呼：「自由萬歲！」激昂的聲音令人扼腕落淚。

導演馬克．羅德蒙特說：「當年，包括我祖父母在內的成千上萬的德國人，面對納粹暴行採取了視而不見的態度，我希望對這種現象進行剖析。」他的話直指核心，這也是二戰後德國每個公民對自己不堪的歷史必須反省的問題：在暴行發生時，我為什麼選擇了沉默？

人們沒有忘記白玫瑰，沒有忘記那一群青春正盛的優秀青年。1987年，白玫瑰事件44年後，倖存的白玫瑰成員米勒發起成立「《白玫瑰》抵抗運動基金會」，從事轉型正義的希望工程，昭告世人：每一個世代的勇氣都重新定義我們的文明！

轉型正義的基本原則：

真相----實際訪查，將犯行史實誠實記錄，公諸於世
對加害者審判----確立「體制領導者」的罪，非全體族群
沒收加害者之財產賠償予受害者
面對事實，反省、道歉、避免再犯
建造紀念碑、紀念館以保存歷史記憶

我們惡搞蔣介石銅像的理由

 

陳佑詳 2015/02/27

 

 

作者表示，當我們還在嘲笑北韓人結婚前要向偉大的領導人敬禮，對於在校園成長記得不能玷汙「蔣公」的我們，其實距離認清史實並付諸行動的轉型正義，還有一哩路。圖為被黑布掩住雙眼、批上血色白袍的陽明蔣介石銅像。（照片截自臉書）

2015-02-27  14:37

◎陳佑詳

幾天前，筆者和一群校內、校外的朋友分別參與了裝飾校園內蔣介石銅像的活動，一如往常受到部分媒體的關注，也引起部分校內師生的討論；如同預期地，在社會、媒體上引發兩方不同的意見和迴響，校方即便表示尊重，依然要求清除所有裝置，恢復銅像本來的莊嚴。

每 次相關的活動，總是有人認為這些學生太過無聊，或曰對銅像不敬、或曰破壞公共財產，這些反彈的聲浪更讓我們了解到，一個世代被塑造的偉人崇拜很難因為時代 的民主進展有所動搖。當我們放著「和平紀念日」的假期，卻能接受校園內依然廣泛存在威權象徵的產物，不但對不起那個時代受迫害的受難者，更是粉飾歷史真 相，只求表面上的和平。

銅 像絕非一般的公共設施，在宣揚自由學風理念的同時，卻很少有校方願意主動移除威權時代的遺毒，讓歷史、政治真正的被自由討論，就連總統馬英九也在去年說出 「不要妖魔化」的字句，無論蔣介石功過如何，比「廣設銅像」更可怕的，是在許多人心中神聖不可侵犯的「蔣公」精神、奴化意識。許多校方師長或校友可以接受 甚至樂見每年對校內建築物的拆除、改建，從戒嚴時期至今校園已有莫大的改變，卻不能接受一尊銅像被移除，甚至被「裝飾」的可能。

我們不是什麼特定的政治團體，更非什麼充滿仇恨的憤青，而是在越認真研究史實後，越發現生活中竟還存在這樣荒謬的現象；那些曾經為這個國家努力的知識分子被政府屠殺，被我們這些晚輩遺忘，我們卻沒有忘記要紀念「時代的偉人」，矗立一尊尊造神的形象。

即便希特勒也帶領德國人民走出一戰的陰影，我們卻知道德國的中學、大學不可能廣設希特勒銅像，還被校園師生反對拆除。當我們還在嘲笑北韓人結婚前要向偉大的領導人敬禮，對於在校園成長記得不能玷汙 蔣公的我們，其實距離認清史實並付諸行動的轉型正義，還有一哩路。

（陽明大學醫學系四年級）

相關連結：無限期支持－全台裝置藝術"蔣"

228就是屠殺，反不反都要殺

 

 

管仁健 2015/02/26

 

 

228事件發生當時，民眾包圍公賣局的照片。圖：維基百科

新頭殼newtalk2015.02.26 文/管仁健 

四、五年級生應該都有印象，我服役與當代課教員那幾年，每逢228，軍公教警無不風聲鶴唳、草木皆兵。情治機關甚至廣派鷹犬「滲透」各單位，若是不慎被這些走狗貼了反動標語，該單位值夜者連同主管都還要被懲處。

如今當權者雖然年年228都會行禮如儀的追悼受難者，但在之前的113與之後的45這兩天，依然去桃園向那2具殭屍「謁陵」。這種變態到又拜殺人者，又拜被殺者的荒唐行徑，看來不等他像阿扁那樣下台後進土城報到，歹戲一定還要拖到棚垮犬散為止。

據 2015年2月26日《自由時報》報導，228事件紀念基金會昨日舉辦《見證228》新書發表會，包括民進黨前主席姚嘉文及多位受難者家屬與會。新書邀人 權攝影家潘小俠、白色恐怖受難者楊碧川、人權及文史工作者陳銘城參與，總計採訪拍攝228位受難者或遺族，受難族群包含原住民、閩南、客家、外省4大族 群，事件發生地點遍及台灣全島。 

228事件紀念基金會董事長陳士魁，本身也是228受難者家屬，他的伯父陳成岳在事件中被槍決。據陳成 岳的媳婦陳賴麗卿在書中受訪指出，陳成岳出身羅東醫生世家，戰後曾任台北縣參議員，228時擔任羅東地區治安委員會主委，維持地方治安，營救並安置40多 名外省人，兩個月後卻被警察抓走，4月29日晚間被抓到舊蘭陽橋上槍決，滾落橋下後，還被槍尖刺到死。 

其實早在阿扁還在位時，國民黨就 在2006年2月22日的中常會裡，由黨主席馬英九定調228事件是「官逼民反」，但這種無稽的推論隨即引發爭論。紀念基金會董事長陳士魁昨天表示，他的 伯父陳成岳當年是從日本留學回來的醫生，根本沒有「反」卻被殺害，他曾向馬英九總統表示，228事件是官逼民反的說法，他無法接受。

陳士 魁還表示，228受難者家屬張安滿去年就曾表達，不能接受國民黨定調的「官逼民反」說，而張安滿的心情他能理解。事實也就是如此，很多受難者當時根本沒 反，也不敢反，純粹就只是在國軍清鄉時無辜被殺。去年中樞紀念儀式到花蓮舉行時，陳士魁說，他曾向馬總統當面表達，而他也相信馬總統聽得懂他的解釋。

正 如好友蔡其達說的：「可以理解受難家屬不願揹負『官逼民反』的心理；但以順民姿態求平反，只會乘了統治者的心願。不論228、白色恐怖，若永遠只有受害者 而無加害人，那麼轉型正義就只會空轉，民主、人權的根基永遠不踏實。」當然，從歷史來看，228的來龍去脈，實在不可能用有限的幾千字解釋清楚。我只好借 用胡忠信大哥的破題法：「先講結論，228就是屠殺，反不反都要殺」。 

228發生在二戰結束後1年多，老蔣剛從日本手上取得對台統治權，但這時兩岸之間的發展已天差地別。不要提什麼法治、經濟、教育，就拿最基本的衛生來說吧！老蔣這麼一個野蠻的軍閥，要統治一個相對文明的地區，悲劇就已揭開了序幕。 

1896 年馬關條約簽定後，日軍入台面對了各地的抗日民兵，結果戰死的只有164人，卻病死了4,642人，病死是戰死的40倍。台灣惡劣的衛生環境與疫病的流 行，逼得日本政府一度考慮讓中國贖回台灣。諷刺的是台灣的蚊蠅，竟然比反抗軍更能讓日軍懼怕。當時日軍的《征台衛生彙報》中如此描述：

「市街不潔，人畜排泄物在街上到處溢流，被亂跑的豬隻掃食。又犬、雞、豬和人雜居，其糞便臭氣充滿屋內……」

日本治台之初，致力於衛生醫療的改善。從廣建醫衛設施到普及教育，並禁止妨礙衛生的民俗。更透過強制的「港口檢疫」，將台灣與外來病源（主要來自中國）隔離開來。終於有效地防治鼠疫、天花、霍亂、瘧疾、白喉、傷寒、猩紅熱等瘟疫。 

但是，戰後老蔣一「光復」台灣，政治經濟倒退也就罷了，士兵上街搭車、看戲、買東西都不付錢也罷了，連絕跡多年的天花、鼠疫、霍亂等瘟疫也都「光復」了。1947年2月27日，就在228事變爆發前一天，《民報》社論就這樣說：

「我們台灣在日本統治下，雖然剝削無所不至，但是關於瘟疫和飢荒卻經漸漸變作不是天命了。可是光復以來，這個『天命』卻也跟著光復起來。天花霍亂鼠疫卻自祖國搬到。」

老蔣派來的接收部隊與官員，在經過殘酷的日軍統治後台灣人眼中，簡直是一支乞丐兼強盜的團體。品德的低落已讓人無法忍受，個人衛生習慣更是讓人無法恭維。隨地吐痰、大小便，讓瘟疫的一發不可收拾。連台灣省政府公營的《台灣新生報》，在1946年3月6日社論都坦承：

「我們向來自認台灣是個衛生樂土，而所以能確保這衛生台灣的榮名的原因，全在衛生思想普及，防疫設施完備這2點。關於這一方面，我們不容諱言，是日本殖民統治功罪史裡的一個不能消滅的事實。」

從 老蔣個人的昏庸自私，到兩岸發展上的落差，會出現228事件，絕非歷史的偶然，而是現實的必然。因此大家可以發現，228事件一等國軍登陸，只要日治時代 曾在中國生活過的台灣人，無論左右，都是先逃再說。然而大多沒有中國經驗的台灣知識份子，以為祖國的軍隊總不至於比異族的還殘暴吧？結果國軍一登陸後，立 刻針對全島知識份子作了大屠殺，受害的名人包括： 

台灣第1位哲學博士，台大文學院代理院長林茂生、從美國哥倫比亞大學經濟歸來的台灣金 融家陳炘、省參議員王添燈、制憲國大代表林連宗、高等法院推事吳鴻麒、曾任新竹地檢處檢察官的建中教員王育霖、台北律師公會會長李瑞漢及其律師胞弟李瑞 峰、醫學博士施江南、台灣新生報總經理阮朝日、台灣新生報日文版編輯吳金煉、專賣局煙草課長林旭屏、淡水中學校長陳能通、台北市參議員黃朝生、徐春卿、李 仁貴、陳屋、基隆市參議會議長楊元丁、省立宜蘭醫院院長郭章垣、制憲國大代表，花連縣參議會議長張七郎及其兩名醫師兒子張宗仁、張果仁、著名畫家陳澄波、 嘉義市參議員潘木枝、盧炳欽、三青團嘉義分團主任陳複志、台南縣商會理事長，縣參議員黃媽典、台南市的著名律師湯德章、岡山教會牧師蕭朝金、屏東市參議會 副議長葉秋木等。

這些不勝枚舉，台灣各地的社會菁英，絕大部分都未涉及暴動，但卻無故遇害，國軍既是前來「平亂」的，為何卻連沒有「亂」 的人也要「平」？顯然他們不是被誤殺的，因為不可能在幾乎相同的時間裡，有那麼多社會菁英人士會如此「巧合」被誤殺，那是老蔣安排下有計劃的謀殺。經過這 場知識份子大屠殺（當然有更多平民百姓，還有些外省人也跟著陪葬），台灣人從政的機會更少了。當然，對擁有無限權力當權者來說，屠殺就只是要立威，反不反 都要殺的。

 

〔 資料來源： NewTalk - 新頭殼 | 引用網址/留言討論 〕