2015年3月31日 星期二

簽名章對決實質影響力

 
洪大隆 2015/03/31
 

讓陳水扁身繫囹圄的龍潭購地案,是源自於行政院國家科學委員會新竹科學園區管理局收購台泥的土地而起。若說貪污案必須有金錢上與主事 者行政權力上的對價關係,最高的負責單位也應該是行政院長。而我們的司法單位,不但捨棄了法定職權說的經驗法則,更首創了「實質影響力」的判決;陳水扁沒 有在任何公文上簽名,也沒有蓋章,更不能說他是「分層負責的交給行政院長處理」,照樣被判十一年有期徒刑。

相對的,馬英九在市長任內的公文,由他親自帶領的市政團隊所經手的美河市案,中間不管有多少的批示,還包含他自己在電視上、書上吹噓政績的直接間接證據,更有公文與契約上的蓋章,現在竟也能硬拗成那不是他的簽名,只是一個蓋章,是他授權給副市長歐晉德全權處理,他對案子一無所知。

美河市案的司法程序還在進行中,也必須等到馬英九卸任後才會有更多的調查證據出現,這時候我們無法下定論說前後兩任總統在司法上受到不公平的對待, 可是目前在輿論上以及政論節目上,我們看到了一些荒唐無理的說法,把「簽名章」跟「簽名」畫上一個不等號,說這是副市長或秘書室蓋的,暗喻馬英九可以不用 負責。

當年特偵組陳雲南率領檢察官開記者會公開宣示:「扁案辦不好,就全體下台」,現在所有的選民都眼睜睜的看,我就不相信陳水扁的實質影響力比得上馬英九的簽名章,期盼特偵組能夠用辦陳水扁的態度來偵辦馬英九。

(作者任職廣告業,台中市民)

2015年3月27日 星期五

搞清楚問題在哪裡?

 
洪浩雲 2015/03/27
 

你想成名是可以,不過你有沒有搞清楚問題在哪裡?(黑心食品、輻射汙染)

    蘋論:輻射食品是毒大王  

    「衛福部食藥署2月4日清查發現有廠商從日本5縣核災區進口283件食品,中文標籤產地造假....」「長庚毒物科主任顏宗海說,即使食品本身輻射污染度不高,若長期食用,仍會在體內累積並造成傷害....」

    ....我該怎麼說呢?

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    台灣實在是個很有趣的地方,如果沒有好好看著,政府跟百姓面對新聞事件的反應一定會「劃錯重點」!是的,劃錯重點!我不想講三次~~

    在黑心油問題爆發的時候,一堆人在那邊吵「棉籽油能不能吃」、「棉酚有沒有被驗出來」,結果問題是這個嗎?不是耶!問題是「銅葉綠素違法添加」還有「進口 橄欖油並非食用級」這兩個問題!偏偏我們的「食安專家」只會硬扯棉籽油問題,你看,接著就出現「頂新黑心油」事件,直接拿「飼料用油」混充「食用油」,這 不就是你們這些食安專家的過失嗎?

    再來看看這次的問題,就是「標籤造假」,這麼簡單!你現在要做的應該是去確認到底是哪邊造假,如果是日本出口端造假,問題在日本,這將嚴重打擊日本的國際聲譽,但是如果是進口商造假,這不就是政府應該處理的問題嗎?

    最新!核災食品送驗 193項未檢出輻射 

    「國內驚爆10大日系產品進口業者「改標」違法進口日本核災5縣市食品,日本輻射食品是否已經吃下肚?衛福部食品藥物管理署今(25)天公布最新的檢驗結果,在已查獲283項不合格產品中,目前送驗有193項均未檢出輻射,其他待驗。」

    問題很明顯啊,標籤造假竄改產地,但是輻射都未檢出,所以你能稱這些「輻射食品」嗎?「來自汙染區的產品」跟「遭汙染的產品」一樣嗎?

    按照長庚毒物科主任顏宗海的這個「即使食品本身輻射污染度不高,若長期食用,仍會在體內累積並造成傷害」邏輯,香蕉一根有含14貝克的放射線物質(鉀-40),所以長期吃香蕉會造成體內累積並造成傷害,是這樣嗎?顏宗海你要出面為這段話背書嗎?

    癮科學:輻射劑量圖(加映輻射假標準) 

    整個事件要查的方向是「為何會標示不實」,可能的話最好順便檢討「我國的人力配置是否有辦法處理這種惡意的標示不實」,而不是在那邊一直恐嚇大家「輻射食 品好可怕」,不然到時候發現這些食品都沒有遭輻射汙染,你們這些人不就跟之前那位「說棉籽油好棒棒可以吃,不吃是國際笑話」以及「上節目表演喝油」的「食 安專家們」一樣可笑?

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    無知真的很可怕!

    這些日本食品你拿蓋格計數器去測可能都不會嗶一聲,反倒是去市場對著攤商的東西測還比較響,然後新聞標題一直在報「日本輻射食品」怎麼樣....這麼喜歡 製造恐慌?風險更高的美牛都不怕了,還大言不慚「牛舌不是牛內臟,可以進口」....問題是我們反對牛舌進口不是因為它算不算內臟,而是因為「牛舌是狂牛症高風險部位」,懂嗎?

    今天的日本食品問題在「標示不實」,不是「輻射食物」!請搞清楚!順便再提一次,這些東西輻射值都沒有超標!!!

    日輻射食品 再添一件  

    「原能會表示,衛福部昨天送來的第二批172件,疑似從日本福島核災五縣市輸台食品,上午完成140件檢驗,都沒有超過標準值,總計檢驗完成333件食品,銫-134、銫-137兩項人工核種,均未超過標準值。」

2015年3月26日 星期四

潘木枝325槍決前遺言

 
今井麻美 2015/03/25
 

作者AsamiImai (今井麻美)
看板Gossiping
標題[爆卦] 潘木枝325槍決前遺言
時間Wed Mar 25 20:05:52 2015

潘木枝的遺言

余已絕望矣!僅書此為最後遺言,望賢妻自重自強。
一、潘木枝家全賴賢妻一人,賢妻要自保身體,切不可過悲。
二、吾母老矣,望汝孝養。
三、子女切要撫養,使其成人,木枝是為市民而亡,身雖死猶榮。
四、余一生使賢妻苦痛多矣,望賢妻恕我,我每日每夜仍在汝身邊,保佑汝們。
五、家門要自重,切不可自暴自棄,再祈保重身體。

                                                       三、二十四日 夫 潘木枝遺
http://i.imgur.com/NLeKEym.jpg


牧師黃武東:「他還天真的以為會經過法院公判,還說將在公判時討回公道。直到槍殺的
前一天,一名守衛偷偷的在香菸盒上寫字告訴他,明日即將行刑,請他把遺言寫在香菸盒
上,他願意轉達其夫人。潘木枝才知道事態嚴重……」

潘木枝免費醫治付不出醫藥費的窮人,救了許多市民的生命,包含蕭萬長在內,嘉義市長
孫志俊更稱呼潘木枝是他的再生父母,潘木枝醫師廣受嘉義市民眾愛戴。二二八事件發生
時,潘木枝與多人代表嘉義市處理委員會赴水上機場與國軍談和,卻遭逮捕,經國軍嚴刑
拷打、指甲被插刺鐵釘,被全身綑綁押赴嘉義火車站前槍斃示眾,潘痛極喊叫直至下巴脫
臼,曝屍街頭多日不許家屬收屍,其兒子潘英哲欲救父親途中遭國軍射擊頭部中彈身亡,
年僅十五歲。

三子潘英三:「當時我只有13歲,在距離火車站約50公尺處,聽到槍聲。我從人牆擠進去
抱住父親,他的臉已經變形了,雙頰消瘦的不成人樣。

我跟他說二哥已經死了,家裡情形如何如何,父親眼眶開始潮濕,但仍然瞪著雙目。

最後我跟父親講, 好好安心的去吧, 用右手往下撫摸,父親才閉上眼。」

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提著月娘的光,照著思鄉的路,唱起古早的歌。
淋著相思雨,情是夢中的花,花是心內欲講的話。
風吹花蕊飛,乍知花開有幾回,撥開雲中的月,春天將你來畫。

〔 資料來源: PTT | 引用網址/留言討論

2015年3月25日 星期三

「林輝煌們」還在阻撓真相

 
鍾瀚慧、陳俊宏 2015/03/25
 

沒有歷史真相,就不會有轉型正義,如此便無法保證威權統治永不再發生。

作者:鍾瀚慧(白色恐怖研究者)、陳俊宏(東吳大政治系副教授)

日前,法務部提名現任司法官學院長的林輝煌出任大法官,引發政治受難者與公民團體抗議。爾後,法務部表示林輝煌曾多次被歷任部長推薦出任大法官,以 示對其學品毫無疑義,並對本次抗議感到不解。法務部的「無知」與其他力挺者的言論,正是台灣數十年來從執政者以降,對於「白色恐怖」沒有進行轉型正義、沒 有對加害體系進行反省與究責、沒有歷史真相的證據。

2010年起,聯合國將3月24日設為「瞭解嚴重侵犯人權行為真相權利和維護受害者尊嚴國際日」,強調保存受害者記憶、以及瞭解真相的重要性。台灣 在2009年通過《公民與政治權利國際公約》及《經濟社會文化權利國際公約》兩公約施行法。2013年初,首次舉行兩公約國家報告的國際審查,審查委員建 議政府除對被害者進行賠償外,應採取具體措施揭露白色恐怖年代大規模人權侵犯事件的完整真相,並應保證被害人與研究人員能夠有效取用相關國家檔案。

然而,台灣政府的表現令人失望,甚至在去年初發生高中〈歷史課綱〉及〈公民與社會課綱〉試圖刪除白色恐怖歷史的「微調」事件,更凸顯執政者昧於史 實,使得此一影響台灣社會至深且遠的歷史真相,並未因解嚴日久而更顯清晰;遭難之人傷痕猶在,今人卻已不知其由來,更有知者仍不敢言。

例如,二二八事件受難者阮朝日的女兒阮美姝,直到事件的五十年後(1997年),當年奉命押送阮朝日赴刑場的司機,才敢告訴她其父生前最後的境況, 「阮朝日被押解到警備司令部軍法處,經嚴刑拷打,受盡凌虐,再移送警務處,戴上手銬腳鐐,待往六張犁山上被槍殺。一槍未立即致命,任他連同另外兩位難友活 生生地飽受折磨,至血涸而死。」又如1993年,政治受難者曾梅蘭終於在台北市六張犁公墓找到1952年遭槍決的二哥徐慶蘭的墳塚。隨後發現了共有200 多個50年代白色恐怖時期遭槍決者的荒塚。由於有些墓塚似曾稍事整理,推估應有少部份的家屬已獲知此地此事,但長年不敢張揚。

獨裁政權剝奪受害者言說能力的目的,除剝奪他們表達具體遭遇的能力,同時也剝奪他們對於如何將自己在歷史中定位的權力。台灣社會沒有讓政治受難者回 復正義,不僅使受難者噤聲,即使在解嚴後,所有的關係人仍可能在其中痛苦並害怕,難以說出歷史真相,也沒有檔案證據可為他們說話。

如果,在「戒嚴時期不當叛亂暨匪諜審判案件補償條例」通過17年,補償了近八千人,政治案件檔案漸次公開,口述歷史不斷累積後,如果當年美麗島事件 中起訴被告的低階軍法官還可以如此平步青雲就任大法官。則那些在威權時期活過來的人,會不會再不敢把過去自己的、至親好友的,以及周遭的,即使沒有親身經 歷都覺得害怕的政治迫害經驗說出來?台灣社會還會有揭露歷史真相、邁向正義的一天嗎?

國際經驗與台灣在地現況顯示,沒有歷史真相,就不會有轉型正義,如此便無法保證威權統治永不再發生。台灣政府與社會若不傾力以對,以後的執政當局與 許許多多的「林輝煌們」,都將繼續作為追尋白色恐怖歷史真相的路障,阻撓台灣的轉型正義工作。此不僅讓政治受難者難以回復身而為人的尊嚴,我們也可能因此 再次失去得來不易的思想、人權與民主生活。

「漂流木」為何總是平整又與車斗等長

 
臧汀生 2015/03/25
 

盜伐者轉而專門砍伐位於崖岸的珍貴巨木,裁切為與車斗相當的長度,靜候其樹皮與白邊自然腐爛,然後以山區整地常見的「山貓」將之推下溪谷。

2015年03月25日12:02    
作者:臧汀生(老嘉義人)
  
自然傾倒而被洪水沖下山的「漂流木」,為何都沒有樹根、樹皮與支幹?為何首尾兩端都平整?為何長度都剛好與大貨車的車斗等長?為何大多是珍貴的紅檜、扁柏或牛樟等等珍貴巨木?
  
如果您曾經登山健行,必然發現樹林間許多因為病蟲害而腐朽而傾倒而碎裂的正牌「風倒木」,滾落溪谷的當然只是碎片。試問,若是因風力或地滑而帶著樹根與支幹的風倒巨木,如何飛越叢叢樹林滾落溪谷而成為漂流木?  
  
答案:早期的盜伐者將樹幹裁切為適於大貨車運載的長短,暫時放置原地,等候「白邊」(樹皮與木心之間尚未堅實而不成材的木質部)自然腐爛,然後再俟機運載 下山(嘉義市昔日阿里山林場管理處的「杉池」,便是專門將運搬下山的紅檜浸泡、促腐的貯木池);然而這樣的搞法卻極易在運載下山的過程中,被山地檢查哨截 獲。

所謂「賊計狀元才」,盜伐者轉而專門砍伐位於崖岸的珍貴巨木,裁切為與車斗相當的長度,靜候其樹皮與白邊自然腐爛,然後以山區整地常見的「山貓」將 之推下溪谷,由暴漲的洪水將之輸運抵達河口海岸,這些贓物的合法化美稱,就叫做「漂流木」。至於失去巨木保護的崖岸因之裸露而逐漸向內崩塌,那當然不是這 些傢伙所顧慮的。
  
是故,老鼠們在林務官員尚未前往登錄之前,是「免費」搶搬;少數故意留下接受登錄的所謂漂流木,依行規其投標者當然必須是各地區辛苦的兄弟,而標金以及其 他費用,不過是合法化的「規費」。如果你不相信,下次再有洪水,請嘗試立即前往搬運或投標,想必會有好兄弟前來熱情地搭肩「邀宴」。至於山上並無經濟巨木 的內湖區公所闢建的道路,應該是為了將贓物搬運上山儲藏,至於為什麼?大家猜猜看吧!

2015年3月23日 星期一

李光耀投北京所好反台獨 論述則支持獨立

 
唐詩 2015/03/23
 


記者唐詩/台北報導 2015-03-23 09:48


新加坡總理辦公署23日發布聲明,前總理李光耀(圖)於台北時間23日凌晨3時18分逝世,享壽91歲。(檔案照片)中央社 20150323

被視為「新加坡國父」的新加坡首任總理及建國設計者李光耀,今(23)日凌晨過世,享壽91歲,歷史學者、台北教育大學教授李筱峰在臉書發文評價李光耀,他說,雖然李光耀經常投北京之好,否定台灣的獨立自主,「但李光耀曾說過的一段話,剛好可以用來反駁他對台灣獨立的態度」!

李筱峰說,記得當年新加坡獨立之後,李光耀曾經對外說了這樣的一段話:「我不是中國人,就如甘迺迪總統不是個愛爾蘭人。慢慢的,世人會知道,新加坡姓李、姓高、王、楊、林的人們,外表上是中國人,說著華文,然而卻與中國人不同。我們有中國人的血統,我們不否認這點」。

「但重要的是,我們以新加坡的立場思考,關心新加坡的權益,而不是以中國人的立場,為中國人的權益著想。」

李筱峰說,「這段話,用到我們台灣人身上,不也是一樣嗎」?

〔 資料來源: 民報 | 引用網址/留言討論

2015年3月22日 星期日

反核聲浪與頁岩氣革命

 

 

呂錫民 2015/03/21

 

美國從頁岩當中成功地生產天然氣可說是廿一世紀人類最具里程碑的事件,結合水平鑽井和水力壓裂,從不滲透頁岩層,擷取大量的天然氣,在以前是認為不 可能的事情或不具經濟性的生產。但是,在不到十年當中,美國從全世界最大的天然氣進口國,轉而變成天然氣自給自足的國家,從二○○○到二○一○年,美國頁 岩氣的生產量成長十二倍,使得美國國內天然氣價格在二○一二年觸及歷史新低。依據目前的消費速度,美國天然氣蘊藏量能提供一百年的使用。

值得一提的是,美國天然氣產量在去年,是自一九八二年以來,首次超越俄羅斯。美國頁岩氣同時刺激經濟的成長,光二○一○年之前,就在國內創造六十萬個新的就業機會。

為反映此一低天然氣價格,增加燃氣發電的緣故,在二○○六年和二○一一年之間,使得美國從化石燃料燃燒的碳排放量,減少了四三○百萬公噸二氧化碳 (7.7%),也讓美國成為全球溫氣減量之翹楚。另一方面,歐盟儘管盡最大努力因應氣候變化,但是期間歐盟的減碳量僅為美國的一半,部分原因是為了應付高 價的天然氣,而增加燃煤發電,另外原因是碳交易策略的失敗,以及核能的逐步淘汰。

由於美國天然氣供應的急遽增加,其他擁有頁岩氣蘊藏但仍需進口天然氣的國家,例如,中國、英國和土耳其,現在也專注於此項資源的開發。其中,最顯著 者—中國—是全球最大的能源消費者,同時,也是全球最大的頁岩氣資源蘊藏國,已經設定積極目標,追隨美國的腳步,準備從二○一二年的零產量,提升到二○一 五年的六十五億立方公尺,及二○二○年的八百至一千億立方公尺,亦即,目前總天然氣消耗量的四分之一。

目前,基於上述緣由,國內有不少學者提出以天然氣發電替代核能與燃煤發電的建議,根據能源統計資料,國內天然氣發電占比由二○○二年的13.2%躍 升至二○一二年的26.9%,相對地發電量也成長一.五六倍,燃氣發電逐年上升的趨勢,確實有希望成為台灣主要電力供應來源。天然氣發電的其他優點為:根 據國際能源總署(IEA)數據,燃氣電廠建廠成本特別便宜,是燃煤電廠的二分之一以下,更是核能電廠的約十分之一,燃氣電廠維運成本也是最便宜的,建廠時 間更不會像核能電廠拖得那麼久。另外,燃氣電廠啟動快,經常成為國內電力調度或紓解尖峰負載的主要角色。總之,隨著全球天然氣如風起雲湧般的興起,繼之一 片反核聲浪當中,如以最佳能源政策考量,天然氣的發展真可謂方興未艾,值得期待。

(作者為退休能源研究員)

2015年3月21日 星期六

慈濟的頂級包抄術

 

 

王尚智 2015/03/19

慈濟排山倒海的高層關說,干涉程度更勝當年的國民黨文工會和新聞局。

去年十月中旬,頂新黑心油事件才剛點燃,我在蘋果即時論壇才剛剛寫下第一篇點名慈濟的「證嚴法師怎能不譴責魏應充?」。才過幾天,就接到第一通正式的「關說電話」!來關說的也並非慈濟人士,竟然是「法鼓山方丈」果東法師。

果東方丈與我尚稱熟識,但專程來電還是十多年來第一次。而這一切彷彿是以整個法鼓山體系的最高身份,卻專程為了慈濟而來,雖說只是客氣委婉的試圖表 達一些「勸說」,仍然大出我意料之外!於是我趕在讓一位佛門方丈陷入難堪之前,嚴肅說明了我撰寫評論背後從社會正義到佛教內涵的思考初衷,最終也直率的 說;「若是聖嚴師父還在世,我相信師父絕對不會為了這種佛門人際關係,專程打這一通電話!」

這通電話,也是我之後再也不避諱,而更深入批判的起點。佛門高層間的「人情壓力」罔顧大眾,幾乎一味把信眾階層視為無知柔順且予取予求。慈濟當然不 是「施壓」!慈濟只是擅長動用各方可及,無論是透過媒體人脈或榮董人脈。一旦有不利於慈濟尤其針對證嚴法師個人的任何言論,立刻專程奉上「最頂級的包 抄」,務求瞬間且完整撲滅。

特別是有一些熱心的「榮董」們!包括慈濟在內,許多社會地位與財富規模堪稱「慈善捐錢、睥睨人間」的榮董,平時動輒隨便捐百萬、千萬也毫不眨眼半 下。有錢人捐錢行善不僅可以避稅、享好名聲,還有上人大師方丈們強烈肯定的「殊勝功德」。他們習慣橫跨不同佛教山頭門派,全都捐錢取得頭銜,據此成為佛門 功德浩瀚的「巨大功德主」!一旦來自慈濟兼法鼓共同的榮董強烈請託,縱使位居佛門高位,換做你我豈能不賣帳?

慈濟的爭議從頂新黑心油延燒到內湖園區案,將近半年尚未平息或被遺忘,這對慈濟長期嫻熟的包抄成效確屬空前未見。針對兩岸三地生涯行蹤神秘飄忽如 我,慈濟依然能夠評估追溯、量身訂製且動用到他山之石,彷彿「不看證嚴面,還看聖嚴面」!試圖採取佛門高端給予人情覆蓋。倘若只是一名初剛學佛的惶恐菜 鳥,豈不就此慚愧無語?

於是完全可以想像,所有此刻在媒體中認真批判檢討「慈濟擴張扭曲」的記者、主持人與評論員,最終都將如何被媒體老闆熟識的各方「上人方丈、榮董朋友」給輾轉包抄、甚至撲滅!

我們這些當年經歷過國民黨「媒體言論控制」的老傢伙們,慈濟排山倒海的高層關說,干涉程度更勝當年的國民黨文工會和新聞局。而剖析慈濟所動用的也並 非道德、更無關反省,而猶然是社會現實最可鄙的一種夾雜佛門內外的「權、錢」之力!眼下也只剩屈指可數的幾家報紙或電視,媒體老闆或新聞主管還扛得住。

有那麼多資深媒體工作者為了慈濟事件,這次如此強烈憤慨的原因在此。至於過去一向砲火猛烈的名嘴或報章雜誌,這回為何安靜沈默,原因也在此。

 

2015年3月19日 星期四

窮人,你的名字叫笨蛋

 
管仁健 2015/03/17
 

1973年,一艘由高雄旗津開往前鎮的民營渡輪高中六號,因超載且機械失靈而翻覆沉沒,造成25位住在旗津中洲,要趕往前鎮的高雄加工出口區的年輕女工罹難。圖:翻攝網路


台北市長柯P上任後提出的公共住宅政策,讓各地的聯開宅住戶紛紛傳出不一樣的聲音。有人支持柯P,希望可以人人有房住;但也有人反對柯P,擔心引發周圍生 活品質下降,導致附近房價下跌。也拜柯P引爆的社會住宅議題,讓網路鄉民可以暫時揮別電玩與女神,一起來討論「青貧」亂象。因為月領22K的年輕人,在台 北市僅能三餐糊口而已,絕無可能存到買房的頭期款。

從事自然觀察寫作,稱號「鳥人」的四年級作家劉克襄因此有感而發,在臉書上以〈像我這樣四年級的人〉為題發文,直言三、四年級台灣人自私的心態拖垮 了台灣,「未留下一個安心可以奮鬥的環境」,讓年輕人找到生活目標後努力打拼。許多學者專家仍像部落的巫師,愛當社會的預知者,在年輕人身上貼上許多標 籤,「威權式地批判年輕人不願意低就、又過度迷戀網路世界」。但劉克襄認為,社會批判現在的年輕人,反而是對自己最嚴厲的指控。

劉克襄這篇代表四年級的懺悔文,在傳統媒體與網路上都引發一片叫好聲。記者蘇瑋璇以〈像我這樣七年級的人〉回應劉克襄,痛陳他所面臨的經濟及社會困境,「像我這樣的七年級生,我們和朋友PK誰在這城市過得更慘」,描述得比劉克襄形容的還不堪。

接著六年級後段班的姜洋,也在《蘋果日報》投書〈六年級的我也有話要說〉,敘述他們這一世代的困境。在這種各自代表年級發言的詭譎氣氛下,社會上出現了世代剝奪的怨懟情緒,年輕世代天真的人云亦云,以為這一切一切「都是上一代的錯」。

身為五年級前段班的網路資深鄉民,不願落入劉克襄精心預設的「世代陷阱」,也來代表五年級發言。從歷史來看,階級問題無分古今中外,就是這麼簡單的 弱肉強食。但既得利益者卻偽善狡詐的把此一矛盾,包裝轉化成省籍、黨派、城鄉、宗教到統獨。當這幾招都用爛了之後,現在最新流行的藉口則是世代,甚至更細 分為年級。這些炒作土地的政客、財團與自稱是上人等等的既得利益者,現在一定又在偷笑:「窮人,你的名字叫笨蛋。」

劉克襄不會告訴你,年輕的鄉民大概也無法想像,四年級這一世代當年就業時,職場的環境如何?在還沒有新竹科學園區之前,台北這裡的凱普、飛歌、通用等超大型工廠,都是女工上萬的大公司。但是兩蔣時代的勞動條件、工安比起今天,那才真叫地獄與天堂。

我在北投住了半世紀多,除了當兵那兩年以外,從未離開過這個小鎮。資深鄉民應該與我有同樣的印象,在淡水線鐵路的竹圍車站外的民族路上,有家生產電 視遊樂器和家用電器美商阿泰利(ATARI)集團的飛歌電子廠。那年代公家機關與大眾交通工具都沒裝冷氣,大部分的電影院與餐廳也沒有,但飛歌的廠房裡竟 都裝設了冷氣,因此飛歌的女工很自豪,連放假都還穿著工廠制服,就像如今的空姐那樣。

但1972年7月起,飛歌電子廠忽然傳出「怪病」,女工一個又一個暴斃,門口就擺著一具一具的年輕女屍;因為覆蓋的白布不夠,有時甚至是兩具或三具 女屍合用一塊。當時還沒有《蘋果日報》,這種女體加屍體的聳動畫面,根本沒有記者會有興趣。但廠家附近的居民早已人心惶惶,平日熱鬧的廠區附近商家也都關 門,瞬間變成了鬼域。當時飛歌是台灣很重要的電子大廠,也是退出聯合國之後美商還續留在台的重大投資,因此兩蔣鷹犬也在這裡很認真的「抓匪諜」。

後來女工暴斃的案例越來越多,連高雄那裡的日商三美與美以美也傳出同樣災情,最後政府工安部門不得不入廠追查,才發現根本就不是什麼匪諜在「下 毒」,而是美商與日商為了節省成本,而戒嚴時代台灣什麼也沒有,就剩人命特多也特賤,因此他們竟然都用毒性甚高的有機溶劑三氯乙烯與四氯乙烯,但在冷氣房 內工作的女工卻毫不知情,以致在廠房裡吸到了過量的乙烯中毒身亡。

年輕鄉民或許不解,兩蔣既然要封鎖女工接連暴斃的新聞,為何廠方反而要這麼殘忍的曝屍?原來那時雖已實行9年國教,但在重男輕女的傳統觀念下,很多 鄉下小女生,小學一畢業就必須上台北打工;但未滿14歲,工廠不能錄用,偏偏趕貨時又缺工,於是工廠要她們自己拿其他超過14歲在學女生的名字當人頭,用 來領薪水與應付安檢。很多鄉下未成年少女為了進廠,於是冒用正在就讀高中女生的姓名個資來應徵。

資本家草菅人命,兩蔣鷹犬助陣,害得這些小女孩因工安意外暴斃,卻連微薄的勞保給付也拿不到。由於死者有些是廠方也不知真名,用假名在打工的小女 生,偏偏一時間又無法通知家屬,只好曝屍以供家人指認。消息傳開後,一方面有些中南部的家長聞訊趕來,急著連薪水也不要了,只想把確認還活著的女兒帶回 家;但另一方面在廠方加薪再加薪之下,也有些貧困的少女,明知這裡已死了好多人,仍在真相未明之前趕著來應徵。

當年逃過一劫的飛歌倖存女工,後來下場也沒多好。1984年美商阿泰利將股權與廠房,移轉給另一家美商TTL公司,卻未發放資遺費。除了飛歌事件 外,1973年9月3日清晨,一艘由高雄旗津開往前鎮的民營渡輪高中六號,因超載且機械失靈而翻覆沉沒,造成25位住在旗津中洲,要趕往前鎮的高雄加工出 口區的年輕女工罹難。這些可憐而早夭的四年級的女工,她們剝削了誰?她們又怎麼能為今天的居住正義負責?

吳念真也曾寫到,鄉下的女工在工廠裡被檢查出來有肺結核反應,廠方就通知家長領回。小女孩想到回家後沒辦法賺錢,反而還要浪費糧食,就在同事都去上 工後,在宿舍裡上吊自殺。台灣經濟的起飛,靠著就是兩蔣這種黨國資本體制剝削廉價女工。今天RCA罹癌的女工,聯福製衣、福昌紡織電子、耀元電子、興利紙 業、東菱電子、太中工業等遭黑心老闆惡意關廠的工人,很多也都是四年級生啊!

那年代工廠裡的三班制,生產線上建教班的女生若生病,上課可以請假,上班卻不能請,因為生產線趕工時,上課沒來學校睜一眼閉一眼,但上班缺勤會毫不 通融的退學。而且加班領的費用,不是像現在乘以1.35或1.7,而是乘以0.3或0.6,而且不加還不行。我能理解六七八年級的孩子們投入職場後,一定 有很多不滿,但你們又怎能想像,三四五年級當時的職場又是什麼光景?

我在戒嚴時代,也在某一國民黨中常委的工廠裡工作3年,見過生產線上有當了20年的計件工,公司就是不給正式職缺(不想付勞保與退休準備金),懷孕 的就想方設法調她去粗重的、骯髒的、汙染的地方。3年裡我親眼看見2次職災,一個工人頭被夾斷在生產線上,當場死亡;另一個被斷掉反彈的刀片刺入胸中,送 榮總不治。但生產線依然沒停,勞動檢查完全是虛應故事。戒嚴時代的工殤血淚,真的是罄竹難書。

女工與老兵的命運一樣,像牲畜一樣的成了黨國體制的奴工。因此女工在工安事件中,面對生產線上同事的死亡,也跟軍中與眷村裡的人,面對身邊的人遭到 白色恐怖凌遲時同樣的「淡定」。一條生產線每一班都上百人,三班制趕工,即使身邊的同事慢性中毒倒地昏厥(像飛歌),甚至意外身首異處、血流遍地(像那家 中常委的工廠),生產線還是不能停,死傷者由主管負責,工人不能擅離崗位。在戒嚴體制下,這種上萬人的保稅工廠,就跟眷村與戰場一樣冷血。

唉!窮人,你的名字叫笨蛋。四年級的人到底是招誰惹誰了?鄉民們別再落入當權者為我們預設分類械鬥的世代陷阱中。土地是有限資本,有本事操作的一定都是特權階級。這是階級問題,與誰是幾年級無關。無關,無關,無關(丟筆,沉思中)。

2015年3月13日 星期五

由「1941高雄人被派去對日抗戰」看單一史觀後遺症

 

 

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過度訴求單一史觀造成歷史記憶錯亂的荒謬現象,昨日「日本時代防日軍空襲防空洞」新聞還是有人說「只是特例」。那麼今天來看另一則新聞:
這則新聞是感動無數人的10元自助餐「艱苦人守護神」莊阿嬤報導,但仔細一看「阿嬤16歲從澎湖嫁到高雄,民國30年丈夫被派去當對日抗戰的軍伕」你發現哪裡怪怪的了嗎?
民國30年也就是1941年,當時臺灣是日本時代,阿嬤在高雄的丈夫為什麼會被「派去當對日抗戰的軍伕」?

 

過度訴求單一史觀,多數人真實的歷史記憶就這樣被忽略了。所以一講到轟炸反應就是「日軍轟炸」,一提到戰爭就是「對日抗戰」「抗戰勝利」,連專業的新聞媒體都能密集出錯,更何況是一般大眾呢?
要特別強調的是,用「臺灣被日軍轟炸」作為單一史觀後遺症的例子,常會被有心人把話題引導為「媚日」或「支持軍國主義」。
經歷過日本時代的人,就一定認同日本統治?若是如此又怎麼會出現戰後滿懷希望歡迎國民黨軍隊的場面呢?因單一史觀而被忽略掉的,又豈只是日治時期而已?
不管對於某個時代是否認同,歷史記憶還是歷史記憶,當時生活在臺灣的人,一樣有喜、有悲,曾經發生過的點點滴滴,不管是美好或是痛苦,都應該成為作為後輩 的我們生命的一部分。我們不該讓目前單一史觀罷凌的現象,把前人用生命留下的寶貴記憶忽略掉。若任憑這種現象持續下去,這才是真正的數典忘祖!

 

原始新聞出處:http://www.ettoday.net/news/20150303/472881.htm

 

延伸閱讀:
由「躲避日軍空襲的防空洞」看單一史觀後遺症:
http://fb.com/twmemory/photos/a.322084677912223.75973.319875468133144/719385441515476

 

多元族群的臺灣,只能有一種史觀?
http://fb.com/twmemory/photos/a.322084677912223.75973.319875468133144/718907658229921/

 

二戰臺灣被日軍轟炸?台灣歷史一些常見的錯誤認知
http://fb.com/twmemory/photos/pb.319875468133144.-2207520000.1426166843./504402143013808/

 

了解阿公阿嬤阿祖的歷史,是「數典忘祖」?
http://www.facebook.com/twmemory/photos/a.322084677912223.75973.319875468133144/506467839473905

 

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外國人不了解中國人

 

 

陳破空 2015/03/10

 

 

 

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圖片: 《不受歡迎的中國人》封面。(陳破空提供)
 
 

2014年9月,美國《華爾街日報》(The Wall Street Journal)發表一篇文章,題爲《西方對中國的誤讀》,承認大半個世紀以來,西方學者、專家、政治家一直誤判中國,原以爲中國會「成長爲一個更加友善、溫和及民主的國家。」

然而,「在(紅色)中國迎來65周歲誕辰之際,中國共産黨似乎毫無退出歷史舞台的打算。與毛澤東死亡以來的任何時期相比,目前的中共正處於實力最 強、民族主義傾向最嚴重、也是維持一黨專制決心最堅定的時期。」該文作者白邦瑞(Michael Pillsbury)爲此痛切自問:「爲什麽?在花了60多年時間對一個國家進行研究、對抗、與之聯合並再度發生衝突之後,我們仍然對這個國家充滿不確定 的疑問與猜測?」

誤讀中國,不只西方人如此,其他外國人也如此。誤讀、誤解、誤判,這是當代觀察中國問題的外國人之通病。當代外國的所謂「中國通」,往往是「中國不通」。原因之一,就在於他們對中國人的國民性缺乏把握,並常常忽視這種國民性對中國歷史演變的影響力和支配力。

近代西方,曾經不乏對中國國民性具洞察力的思想家。比如18世紀的法國啓蒙思想家孟德斯鸠(Charles Montesquieu),在觀察中國人之後,得出這樣的結論:「中國人的性格中最主要的特徵,是將勤奮與狡詐可怕地結合起來了,就像西班牙人將誠實與懶 惰結合起來一樣。」「中國人的生活完全以禮(教)爲指南,但他們卻是地球上最會騙人的民族。」這樣的刻畫,可謂入木三分。

孟德斯鸠分析中國專制制度對國民性的塑造,更是一針見血:「專制國家暴政的恐怖,培養了國民被奴役的膽怯、愚昧與沮喪心態,中國人從皇帝到百姓,都沒有品德。因爲品德,諸如誠實、勇敢、堅毅、善良等,只存在於共和政體中。」

18世紀的德國哲學家赫爾德(Johann Gottfried Herder),也曾深入研究中國人。赫爾德把中國人的軟弱與服從,歸咎於蒙古人的征服:「中國那種按照蒙古遊牧民族傳統強調『孩童般服從』的道德教育, 使中國人的品性表裡不一,表面上他們溫文爾雅,實際上卻陰毒狡猾。因爲將孩童般順從的教育強加給成年人,他們除了陽奉陰違之外別無選擇。長此以往,就形成 中國人特有的幼稚與狡猾、軟弱與狠毒、謹小慎微又自私貪婪的複雜心態,這種國民性格的象徵就是蠢驢與狐狸的結合。」但赫爾德似乎並不了解,「孩童般服從」 的教育,並非始自蒙古人,而始自大一統之後的秦朝,以及漢朝開始獨尊的孔孟儒術。

「中國人在大事上缺乏創造力,卻精於雕蟲小技,他們發明了一套矯揉造作的禮俗,處處追求聲色的熱鬧,喜歡用整潔的外表掩蓋內心的騷亂。他們不懂得自然率真、寧靜、美與尊嚴,他們在投機鑽營方面精明透頂,但在科學藝術上,卻愚昧無知。」 赫爾德如此描述中國人,又堪稱精確。

然而,越是到了當代,了解中國人國民性的西方學者,卻越是稀少了。即便湧現出更多研究中國問題的專家、學者,卻往往認識模糊、判斷失準。以當代「中 國通」著稱的哈佛大學漢學家費正清(John King Fairbank),曾錯誤地判斷「毛澤東的共産黨會帶領中國建立民主」,直到中國先後發生文革、尤其六四屠殺後,費正清的思想才開始轉變,認識到中國獨 裁主義的頑固。晚年的費正清,幡然醒悟,幾乎全盤修正了自己的中國觀點。

步費正清之後的哈佛大學教授傅高義(Ezra Feivel Vogel),更是充滿對中國的誤讀。這種誤讀,以他於2012年出版的《鄧小平與中國的轉變》爲最。傅高義筆下的鄧小平,無論對與錯,出發點都是黨和國 家;卻完全忽視,鄧基於個人利害的出發點。在這裡,傅高義忽視了民族性的差異,就像寫美國人一樣,去寫中國人。美國佬傅高義哪里懂得中國佬鄧小平的處世哲 學之一:「無毒不丈夫」。

近幾十年,中國人闊氣起來,越來越多的中國人走出國門,但這些中國人展示的素質低下、形象敗壞、衣食足而不知榮辱,讓各國對中國人劣評如潮。崛起的中國,讓外界看到的,是不可思議的悖理:

一個最強調集體主義的國家,國民卻最缺少集體觀念,自私自利,極少爲他人和環境著想;一個最強調秩序的國家,國民卻最沒有秩序,爭先恐後,心浮氣躁;一個最強調穩定的國家,國民卻最不穩定,首要的就是,情緒不穩定。

要了解中國,先必了解中國人,了解中國人的民族性、國民性。性格決定命運。這個原理,不僅符合於一個人,也符合於一個民族。有什麽樣的國民,就有什 麽樣的政府;有什麽樣的政府,就有什麽樣的國民。這有如「蛋生雞、雞生蛋」的循環,已經說不清哪個在先、哪個在後。毫無疑問的是,中國經久不衰的獨裁制度 與冥頑不化的劣質國民性,已然構成惡性循環,成爲羁絆中國跨入文明世界的魔咒。

中國人常說:「家醜不可外揚」,寧願集體遮醜。筆者甘願冒著得罪部分中國人的風險,寫作《不受歡迎的中國人》,決意再次把中國人的劣根性挖出來、把中國人的真面目揭開來,揚揚家醜,讓世界認識中國人,鑒別其性,洞察其質,進而認識中國,把脈其走向,防範其負面的輻射力。

我要大大方方地告訴世界,當今中國人的基本特徵,就是這樣:缺乏公德、偷奸耍滑、見錢眼開、唯利是圖、明哲保身、冷血無情、熱衷內鬥、欺軟怕硬、貪生怕死、奴性十足……,透過本書,不僅展示中國人惡質的面目,更挖掘中國人敗壞的源頭。

筆者聲明:本書所論中國人,並不包括生長於或長期居住於香港、台灣、新加坡及其他海外地區的華人,而專指生長於或長期居住於中國,以及最近30多年從中國出國的中國人。

(2015年3月10日)

 

中国历史课本中的历史

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228事件最大的長期洗腦工程 -- 用227代替了228

 
ZM 2015/03/12
 

南京西路185巷巷口的前天馬茶房,有著二二八事件引爆地紀念碑,天馬茶房一直以來都被官方官史認為是228事件的發生地。一講到228發生,就會聯想到這個私煙取締。

但是天馬茶房發生的私菸取締衝突,明明就是2月27日。那應該叫做227事件才對,怎麼會是228事件。

真正的228事件是什麼?是2月28日,因為前一天的事件,大批前來行政長官公署,和平請願的無武裝群眾,遭到國民黨衛兵的機槍掃射屠殺。

在公署的機槍鎮壓前,群眾只是罷工罷市,沒有「毆打」了誰。在這一槍開了之後,全島沸騰,才開始出現武裝起義、佔領電台和波及到外省人。

所以228事件,本來就是指行政長官公署的機槍屠殺事件,不是天馬茶房的私菸取締事件。228開的第一槍,是公署國民黨兵對群眾有殺意、有針對性射出的鎮壓子彈,而不是227取締員不小心、誤擊的子彈。長期以來,統治結構用227取代228,讓你討論「227的族群誤解」來迴避「228統治軍警對和平群眾的無差別屠殺」,一方面避重就輕,一方面把政權對公民的鎮壓引導成族群問題。

將227置換成228,這是長期以來最成功的潛移默化工程。就連很多文史研究者都中計其中渾然不覺。

所以請正名,228的發生地,是行政長官公署,現在的行政院。

1947年2月28日,國民黨軍隊無故開槍鎮壓和平請願的群眾。
2014年3月24日,同一地點,國民黨警察暴力鎮壓和平抗命的學運群眾。

行政院,國家暴力的代表,真正的罪惡之城。從228到324,都是歷史流血記憶的現場。

〔 資料來源: ZM的facebook | 引用網址/留言討論

2015年3月11日 星期三

論特務頭子變民主推手之謬誤

2014-03-07 15:25
 
東海大學畢業,旅外作家,曾任職於聯合國
 
論特務頭子變民主推手之謬誤
台灣民主鬥士雷震(右一),當年被蔣氏父子聯手迫害,昔之特務頭子,今卻有人頌之民主推手,何其荒謬!

編 按:今天,是台灣民主鬥士、《自由中國》雜誌創辦人雷震逝世的紀念日,1960年雷震與台港在野人士共同連署「反對蔣中正三連任總統」,結果遭蔣介石、蔣 經國父子構陷入獄。本文作者殷惠敏以「特務頭子變成民主推手」為題,直指中國年輕一代的知識分子,企盼有一天中共也能出現一個蔣經國式的人物之可笑,文中 亦述及兩蔣迫害雷震、民主殺手的本質,在雷震逝世紀念日這一天讀來,特別發人深省…。

近年來,中共為了對台灣的國民黨統戰,在有關抗戰歷史的書寫上,刻意哄抬蔣介石的功績。在電視劇目上,蔣介石父子也有了正面的政治形象。大陸年輕一代的知識分子,也順此推波助瀾,甚至企盼有一天中共也能出現一個蔣經國式的人物。

由 台灣《中國時報》出資,請一位美國退休外交官陶涵(Jay Taylor)為蔣介石和蔣經國寫的傳記,其格調和過去蔣家御用史家的作品其實差別不大,但因為作者是洋人,對華人讀者來說,似乎就增加了客觀可信度。實 則,儘管過去幾十年蔣家政權有過鋪天蓋地的宣傳,只要親身“走過從前”,體驗過台灣政治發展歷程的人,都不難辨識出什麼是真像,什麼是假象,什麼是幻象。 這不是請來一個遠地和尚就能混淆是非的。

特務頭子成民主推手

對於上世紀五十年代到八十年代台灣政治發展的探索,使人了解到,在詭譎多變的表像下,也有恆常不變的事物。那就是蔣父子為了維護權力所採取的毫不鬆懈的手段。

事 實上,自從葉公超代表台灣政府同美國簽訂共同防禦條約後,台灣固然有了安全保障,大陸不敢貿然攻台,台灣在美國的保護傘之下,按照條約義務,台灣也無法在 不知會美國的情況下,逕自對大陸發動攻擊。這個限制所造成的台灣地位的實質改變,已使得國民黨政府宣傳多年的“反攻大陸”國策成為政治神話。這一點,不僅 杜勒斯和葉公超心知肚明,蔣介石父子也心理有數。基本國策無法成立,政權的法統,包括戡亂時期戒嚴條例的設置,中央民意代表的無限期延續等,也都要出問 題。在當時的情況下,維持專制統治所依賴的只有謊言與暴力。

明眼人都看到了這一點。所以蔣介石要違 法連任時,胡適苦口婆心勸他遵守憲法。胡適建議國民黨必須“毀黨造黨”,台灣才能走上民主之路。 “毀黨造黨”就是毀棄“革命”的黨,建造遵守民主遊戲規則的黨(這樣的處方對今日的中國大陸似乎還是適合的)。胡老頭這個溫和的建議,卻激起了有儒學修養 的基督徒蔣介石的肝火。他忍不住在日記裡大罵胡適為“買辦文人”,“其勸我'毀黨救國',此與共匪之目的如出一轍。”

前仆後繼的民主運動

曾 被推舉為“十大傑出青年”之一的台大法學教授彭明敏,也意識到國民黨政權的這個“法統危機”。他在“台灣人民自救運動宣言”中,直指蔣介石“反攻大陸”的 把戲是二十世紀的一大騙局。蔣的意圖是要“利用非常時期的名義,排除憲法和法令的正當行使,陷害愛國而富於正義感的人們,進一步限制言論,封鎖新聞,控制 思想,實行愚化政策。”這正好勾畫出蔣經國的使命所在。

吳國楨要落實人民的憲法權利,實施地方自治 時,蔣經國就指使特務系統以抓“流氓”來恐嚇地方領袖,甚至企圖謀害吳的生命。為了消除孫立人勢力的潛在威脅,蔣經國不惜炮製一場由假匪諜策動的假兵變。 雷震的《自由中國》雜誌反對蔣介石違憲連任,雷震和台灣名人李萬居要合作組黨,蔣經國又搬出“匪諜”戲碼,逼迫雜誌社的職員劉子英出來自誣,將雷震按上 “知匪不報”的罪名,判處十年徒刑。雷震被捕後,胡適在美公開為雷震辯護,強調雷震絕非叛亂犯時,蔣介石在日記中的反應就是潑婦罵街了:“此人(胡適)徒 有個人而無國家,徒恃外勢而無國法,只有自私而無道義,其人格等於野犬之狂吠。”

“野犬狂吠”?罵胡適沒有“國法”,倒是令人莞爾的。

 然 而,台灣的民運一直前仆後繼,從未止息。白雅燦參加中央民意代表增額選舉的政見,要求蔣經國公佈私人財產,繳納蔣介石遺產稅,解除戒嚴令,結果以違反基本 國策,鼓動叛亂的罪名,被判處無期徒刑。楊金海與國會議員郭雨新組黨,結果遭警總逮捕,以意圖顛覆政府的罪名被判無期徒刑。當年帶領黨外人士於國際人權日 在高雄示威遊行的“美麗島”領袖黃信介、施明德,初審被判無期徒刑。在另一件“匪諜”案中,特務系統要吳泰安自供為匪諜,來誣陷高雄的黨外重量級人物余登 發,吳泰安在獄中翻供後突然又“畏罪自殺”。同樣的戲碼,演了又演,這些政治案件背後的黑手,都可以追溯到蔣經國身上。

可 是,在蔣經國基金會贊助下,陶涵撰寫的蔣經國傳記,卻稱頌他為台灣民主的催生者,不免令人啼笑皆非。台灣的民主推手難道不是在專制時代前仆後繼的民主運動 嗎?推動民主化的是推手,壓制民主化的是殺手。殺手只能從反面促進民主化。替殺手改頭換面,把殺手說成推手,要不是黑色幽默,或價值錯亂,就是如納粹所 說,謊言說一百遍就成真理。這是國民黨政府多年宣傳所造成的潛移默化的效果嗎?

其實,早在七十年代,出身芝加哥大學的一位學者謝善元,在加州大學東亞研究所出版的《亞洲觀察》撰文,分析蔣經國在不同時期向幹訓班的幹部和學員所做的內部講話,就發現他的政治思想中沒有任何可與民主政治銜接的地方。

蔣 經國強調的革命任務是鞏固領導中心,打擊分歧份子。他領導的特務系統,也的確壓制了歷來對國民黨統治的大大小小的挑戰。 1979年的“美麗島事件”可說是對台灣民主運動的一次規模最大的鎮壓。對蔣經國來說,他固然是不辱使命,但台灣至今在政治衝突中讓人感到的一股戾氣,卻 是以往長久的挫折所積累起來的。這顯然也是蔣經國留下的政治遺產。

1988年,在蔣經國死後的翻案風中,雷震案的關鍵人物劉子英,寫了一封信給雷震的遺孀宋英女士,懺悔他當年扮演“匪諜”的往事:

“雷 太太:我實在愧對雷公和您了,所以不敢趨前面領罪責。回想當年為軍方威勢脅迫,我自私地只顧了自身之安危,居然愚蠢得捏造謊言誣陷儆公,這是我忘恩負義失 德之行,被人譏笑怒罵自是應該,所幸社會人士大多明白這是怎樣的一樁冤獄,而您對我的為人罪行也仍給以寬容,從未表露責怪之意,因而益使我無地自容。…”

這或許可為陶涵筆下的蔣經國這個“民主催生者”的業績,做一個註腳吧。

陶 涵寫的蔣經國傳記,訪問了包括蔣生前的心腹侍從李煥、王昇和讀報秘書宋楚瑜、馬英九等人,還為蔣經國在江南謀殺案中所扮演的角色刻意洗刷,認為他本人對此 並不知情。但效果可能適得其反。美國聯邦調查局的偵查線,毫不費力就從執行暗殺行動的竹聯幫追索到台灣國防部情報局,最後鎖定在蔣經國的次子蔣孝武身上。 這件消息經《紐約時報》記者包德甫(Fox Butterfield) 報導出來,對蔣經國和國民黨政府來​​說,都是十分難堪的事。

眾 所周知,王昇被黜後,蔣經國已疾病纏身,本來召集各部會首長開會,下達命令的核心小朝廷“劉少康辦公室”的機要事務,交由次子孝武代行。蔣經國從八十年代 初就有意培養孝武接班,所走的途徑似乎和自己當年一樣,是在情報機關裡“歷練”。不久,情報系統向蔣經國匯報的重要國安情報,都由蔣孝武經手過目,儼然成 為蔣經國的耳目。眼看專制的三世傳承就要開展,卻在江南案上栽了一個大跟頭。

就像他的祖父年輕時與 上海黑幫的淵源,蔣孝武也有利用幫派“報國”的奇妙想法。情報局被鼓勵去嘗試一條新路線,於是便產生了指使竹聯幫在1984年10月赴美刺殺江南之舉。江 南在這一年6月訪問了吳國楨,得到一些尚未公開的資料。江南計劃動筆寫吳國楨的傳記。這些資料一旦公諸於世,對國民黨多年來營造的蔣經國形象,將是不利 的。但主事者忽略的是,江南是美國公民,美國是台灣的保護國,到美國來行刺一個美國公民無異是太歲頭上動土。就如一句英文俗話所說,餘下的就是歷史了。

聯 邦調查局掌握了無可辯駁的偵查材料, 在國際媒體的聚焦下,蔣經國在《時代周刊》採訪記者面前宣布他的子女不會接班。受到美國政府的強大壓力,蔣經國被迫向來台訪問的《華盛頓郵報》發行人證實 台灣將解除戒嚴,開放黨禁、報禁。這個一生致力於鞏固領導中心,打擊分歧份子的“革命家”忽略的是,他的子女,在民主的遊戲規則下,和其他的台灣公民一 樣,也同樣有機會競選台灣的總統。

 這大概就是台灣民主催生的關鍵所在。現在回想起來,在民智已開的八十年代,蔣經國傳子的企圖顯然是犯了時代錯誤的。

然 而,我不免產生的感想是,只要專制統治的時間夠久,泥土路變成柏油路,雜貨舖變成小超市,手工廠變成電子廠,專制的道路似乎就變成唯一的、合理的發展道路 了。發展經濟學家會提供理論根據,政治宣傳家會來塗脂抹粉。那些陪伴獨裁者打牌度日的爬蟲,也“無怨無悔”地沉浸在良好的自我感覺中。 《蔣經國傳》的作者陶涵2009年曾經接受大陸《南方人物周刊》的專訪。在答覆周刊記者關於如何評判蔣經國的一生的問題時,陶涵的妙答是:“蔣經國應該堅 決反對他的父親實施白色恐怖。他也應該更早地在台灣推進民主化。”隔靴搔癢到這般地步,令人啼笑皆非。

特務系統成怪獸

權 力如同春藥,上了癮之後,企圖心會無限膨脹,為達目的,不擇手段。蔣經國靠著情報特務系統而控制軍隊,控制政府的運作以及行政和技術官僚。但在這個過程 中,他所操縱的特務系統也變成了一個尾大不掉、行走於法律邊緣的怪獸,對台灣政治和社會的荼毒,罄竹難書。在他統治下的台灣,一些有政治理想的人,他們的 基本權利被剝奪。不少有志之士或政治異議者因政治主張而投獄、受難,甚至喪失生命。如果說,這是安定繁榮、經濟發展必須付出的代價,這個代價顯然不低。那 些在專制的銅牆鐵壁中碰得頭破血流的思想犯、政治犯,他們又該向誰申訴?被軟禁的政治犯彭明敏1969年在冒險離家逃亡前夕,給《華盛頓郵報》駐港特派員 寫的英文信說:

“我要離開此地,因為我和我家屬的安全受到威脅。我覺得這是保全我的生命及解除我的 家屬所受困擾的唯一辦法。我從軍事監獄釋放回家以後,我全家一直在受著嚴密監視,日夜備受干擾。我已得到可靠的秘密消息,特務機關將對我的生​​命有所企 圖。整個情勢已使我相信,要確保我生命的安全及家屬的平安,沒有他途了。我十分了解要這樣做所冒的危險及其政治後果,但還是要做這痛苦的決定。過去幾年, 特務機關一再設局要陷害我,使我被判死刑。調查局牛科長和劉組長曾當面威脅我說,他們隨時能夠殺我。與特務機關有關人士也曾一再警告我有生命危險。我於 1964年被捕以後,一直被國民黨機關抹黑攻訐。我出門一步即受特務人員跟踪或包圍。我的家屬每一個都受特務人員的騷擾。連我子女的每日例行活動(如往來 學校)也受嚴密監視。這對他們的敏感心理已有極大影響和打擊,使他們近於精神崩潰。”

蔣父子是必要的嗎?

在 那個時代的台灣,思想箝制、政治壓制,特務橫行,都是“必要之惡”嗎?經濟發展是否必須以犧牲民主為代價?為國民黨政權辯護的人往往表示,過去這幾十年所 走過的路便是唯一的出路了。但為什麼是“唯一”的出路?難道不是因為其他的途徑都被封殺了?我們今天的困局有許多都是過去幾十年所造成的。至今未解決的國 民黨“黨產”問題,不就是當年吳國楨所指控的“國庫通黨庫”種下的因嗎?在五十年代以來台灣的政治發展上,我們不免要問,蔣介石是必要的嗎?蔣經國是必要 的嗎?

盼望蔣經國式的人物在大陸出現的人,恐怕是拜錯了神。民主不可能恩賜,餡餅從天上掉下來的機率其實很小。還要等待那虛幻的彌賽亞的到臨嗎?不如聽從那句古老的哲理:臨淵羨魚不如退而結網。(作者殷惠敏,東海大學中文系畢業,台灣俗稱的「外省人」,曾在聯合國工作,長年旅居海外,現居美國紐約)

雷震民主人權基金會 顧立雄扮推手

http://www.peoplenews.tw/news/ca9165d9-9876-4962-98fd-1aa5fa5b63ba

1960雷震事件始末

http://www.peoplenews.tw/news/9be92ec2-62a4-4cc1-9c68-f301a66c3470

2015年3月9日 星期一

打敗國民黨的方式(一)

 
周偉航 2015/03/08
 


本來打算另以專文探討,但因為發現之前參與某團體社課的演講過程,其實就已經是不錯的參考資訊,因此簡單整理過後,刪改極少數需要隱蔽的部份,依逐字稿的方式提供給大家參考。

原社課共有三小時,分別談文宣、組織,以及「問與答」部份。將先提供最不需要修改的文宣部份,餘下的部份將視狀況後推出。

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各位先進大家好。能當貴社活動的開場講者,當然有很重大的責任啦!在這邊還是感謝主辦的肯定。好了客套話就講到這裡。我想我的風格是輕鬆,所以大家不要當成是什麼學術演講,我們就自然的談。

今天我要談的是「打敗國民黨的方法」。

其實很多人找我談怎麼打敗國民黨。我心中當然有一些看法,不過在回答這種問題之前,我還是有先看過現在已經有什麼相關的「理論」。

我用網路找到一些分析國民黨,或是對於「拉下」或「搞倒」國民黨的一些策略。這些策略來自一些我不是很熟的「大師」。應該是大師啦!感覺他們信徒很多,我就先當大師來看。

我認為這些分析,有個共同的問題,就是多半來自於和當代國民黨沒什麼「關係」的人。他們在談一個陌生的「客體」。就是陌生的對象。他們一直站在外面看國民黨,覺得自己看得很熟,可是從來都沒有進去過。

我認為,這種論述雖然不見得就無效,但鐵定有遺漏。

我無意否定他們的貢獻,重點是我能有什麼貢獻,能夠補他們的不足。我想要做的工作,就是用我對國民黨的認知與經驗,把剩下的部份補足。

接下來一小時,我會一直圍繞著「打敗國民黨」這個目的來談,談的重點當然是「手段」。我會談到一些和別人重疊的手法,也會有比較罕見的觀點。我的想法是,不論發揮的效用有多大,有提總比漏提好。

我歡迎任何批判,等一下我們有問與答時間,一個小時耶,哈哈。不過我想提醒的是,不需要站在國民黨那邊的意識形態來提問。為什麼呢?

如果我說得是錯的,對於國民黨就不會有重大的傷害,那麼真正的國民黨人就無需在意。這也不是學術討論,不要和我盧資料哪出來的,我哪會記得,資料就是來自我的頭,不信當然可以,但你不信,不見得它就沒用。

你要站在什麼反國民黨大師的立場來罵我,我都會虛心接受,但應該不會有什麼改變。我用這些想法已經打得很順,看不出有什麼問題。這可不是紙上談兵,談將來應該做的事,而是把我已經用了一段時間的概念整理起來。

好,現在要來談個重點。一開始最重要的事。「打敗國民黨」,一定要先確定這「國民黨」指的是什麼。

為了批判國民黨的合法性,許多反國民黨的人,會由歷史溯源的角度,從1945拉出一個很長的脈絡到今天的國民黨。這是意圖消滅國民黨的道德合理性,或是藉此想喚起一些情感上的憤慨。就效果面上,我認同這樣的做法,可以持續。

其實在學術上這種做法有問題,但因為能傷害國民黨,我們就先不管他。哈哈。(場中提問:「為什麼?」)國民黨有新的選票,就一定會有新的道德合理性基礎。這個先不討論,反正大家都不在乎吧。之後的Q&A時間在討論也可以。

我 想強調的是,現在的「國民黨」實體,和1945或1949的國民黨,沒什麼關係。擁有國民黨認同的人,很多是自外於194X年脈絡之外的。他們和蔣家政權 沒啥關係,也覺得自己和那個政權沒關係。你打這點,打不到他們的肉。你自己會很爽,可是他們不會痛,因為他們不覺得自己是那個國民黨。

就我來看,「國民黨」是由一個上下層結構所組成。雙層結構。在上層的,是實際的統治集團,是一堆國民黨政客和商人。位於下層的呢,是會投票給國民黨的國民黨百姓社群。

這上下層間,沒有什麼流動性,所以可視為兩個群體。

對於上面的,那些國民黨政客和商人的部份,已經有很多社會先進,大師、大德進行過完整的分析,資料相當多,我就不深論了。我也講不過他們。

這個由「高級外省人」「有錢人」與「地方實力者」,就是地方派系,組成的群體,在人際與金錢往來上盤根錯結,可以視為單一的個體。我以下簡稱這些「上層國民黨人」為「國民黨A」。不是A錢的意思啦!是簡稱。

而由一般百姓組成,在選舉時會投給國民黨或類似黨性候選人的下層百姓,則簡稱為「國民黨B」。

如果打算由選舉方式瓦解國民黨,瞭解國民黨B,會是非常重要的政治工作。而就近十年的投票狀況來看,國民黨B主要來自於以下的幾種社群。

第一種就是外省裔。大約還有七到八成的外省裔依意識形態支持國民黨,這些人的總數其實不多,但在接近戰的選舉中影響很大。很多人說現在要改稱這些人叫中國人,可是中國人這個詞的意義更混淆。我們就還是講外省人、外省「裔」就好。

他們裡面有一些是反國民黨的,而且非常反,反到你覺得大腦是不是有問題,哈哈。這些人會是很重要的種子部隊,可以從這些人身上產生強大的破壞效果,破壞他親戚的意識形態。就像灘頭堡那樣。

第二種就是軍公教及其家庭成員。這些軍公教因為工作環境,會有一種意識形態的群聚效果,大概有六七成是慣常支持國民黨。他們會支持國民黨,主要是利益考量,像是福利,退休金等等。

但新人已經開始覺得自己領不到錢了,開始仇視同一職場的老人。這些人也是灘頭堡,很重要。下一堂談組織時大家就知道灘頭堡的重要性。內奸沒有在嫌少的,我們需要滿坑滿谷的內奸。

第三就是地方派系。我把閩南裔、客家裔中挺國民黨的劃入這一群。這一些人因利益考量,動員力強,但叛離也相對容易。他們人數不好掌握,但如果頭子挺國民黨,一群就都會挺。

要打動或打散他們,要有不同的方法。這個我們後面也會談。因為沒錢和國民黨拼,所以你不能拼錢。要拼的原理也是一樣,讓他們「絕後」。不是剪他的雞雞,是要把他們的第三代吸過來,變成貴社的社員這樣。這樣很好齁,社長。社長點頭了。

第四種是低教育程度者。這些人通常也是低收入的勞動者。為什麼他們會支持國民黨,主要因為缺乏思辯能力,沒有接受訓練過,所以對小時候接受的政治意識形態是照單全收。

很多人說要教育他們,我認為這種想法也是很傻,你哪來的時間教人?他們哪來的時間讀書?這種想法就是大學教授病上身,瘋了。對這些人,應該是震撼教育,大炮在他們頭上一直轟,嚇死他們這樣,讓他們西瓜靠大邊。這個之後我們再談。

好,我就提四種。那為什麼要集中目標在這四個群體?

其實國民黨在其他的主要社群、主要的社會分類中,支持者都沒有過半,而選舉只要過半就好。那些國民黨沒有過半的社群,支持國民黨的比例,已出現門檻效果,就是過了那個引爆點,所以正快速衰退中,就沒必要優先處理。

還有,我知道有些大師主張要完全消滅國民黨支持者,所以其他群體也要顧。我認為這在實務上根本不可能做到,只是浪費資源。這根本沒有經濟學概念嘛!他們沒有邊際的概念,只是在傳教。你以為你是耶穌喔,耶穌都還沒辦法讓所有人都信教咧。

你錢不多,就應該準確將資源投注在國民黨有優勢的人身上。

好,面對這種組成的「國民黨B」,我們要達成的目標有二:

一,就是想辦法挖其中的人,讓他叛離國民黨。
二,避免原本在外面的人流入國民黨B。

如果你想透過選舉方法擊敗國民黨,那這兩者應該同步進行。選舉是比餅的大小,你要讓他越做越小,同時不可讓自己的餅流過去那邊。

所以要談「對象分析」,這樣談應該就夠了。如果你聽不懂剛剛講的,簡單說來,就是現在會投國民黨的,只剩特定族群,我們一方面要把他們拉出來,同時避免有新人流進去。

確定對手之後,要思考的是目的性問題。為什麼我們應該要打倒「國民黨」?

這個對大家來說是屁話啦!都坐在這邊了何必談?但你要給其他人,其他中立派一個理由。我認為不用說得太長,也不用牽絲到什麼歷史。談現在就好。

現在,這個「國民黨A」,這種政經複合體,會對一般的百姓帶來傷害,這點沒什麼好爭議的,因此應該消除。那我們又何必針對「國民黨B」,他們同樣是百姓呀?

這很簡單回答。因為國民黨B會透過選票不斷支持國民黨A,讓國民黨A得以利用權力向外造成傷害。因此瓦解國民黨B,會是非常重要的工作。

更進一步來講,國民黨B本身也可能會對其他百姓造成直接的傷害。

國民黨早就已經沒有信仰與思想,不信你可以去問那些黨員什麼是三民主義,這和現在國民黨的做法又有什麼關係。根本就沒啥狗屁關係呀!平均地權咧?漲價歸公呢?驅逐韃虜咧?驅逐CCR好像是當務之急哈哈。

因為沒有思想,所以現在會加入,或依附,或票投國民黨的人,就只有一種動力,就是利益。這種利益,可能是基於人身安全,或族群權力地位的考量,也可能是直接的金錢利益。這就是一種很明確的「外在價值交換模式」。就是交易啦!賣票。

國民黨B,想透過支持國民黨候選人,為自己謀取利益,但這些利益,是從別人身上剝削而來的。很多人說國民黨B是無辜的,我不認同。現在的不正義,不只滋養到國民黨A,也會分享給國民黨B。爽都是爽到他們,血都是吸其他人的,所以打擊國民黨B是有道德正當性的。

如果你聽不懂我剛剛講的,不要緊,簡單來講,就是「國民黨不倒,台灣不會好」。懂了嗎?很好懂嘛!你看他的表情就是秒懂。

目的部份講完了,接下來就是手段的部份,我會談出幾個對抗國民黨的重要策略。就是這個ppt上的「小丑化」、「搶劫意識形態」、「去二元」,與「世代斷鏈」。

我們先來看小丑化,這個是我的主要打法。

(待續)

從鄭氏政權到蔣氏政權

 

 

民報文化雜誌第五期〈台灣名字的發源地〉

 

李筱峰 2015/03/09

【專文】從鄭氏政權到蔣氏政權

台南曾經是漢語族第一次建立獨立政權的中心,這個獨立政權就是鄭經建立的「東寧王國」。

 

台南曾經是漢語族第一次建立獨立政權的中心,這個獨立政權就是鄭經建立的「東寧王國」。但是這個東寧王國為何滅亡,是一段很值得我們借鏡的歷史。

台南曾是「東寧王國」政權中心

1661年﹐鄭成功率領著承繼自父親的海商集團勢力﹐攻打台灣﹐經過八個多月的苦戰﹐於1662年逼使統治台灣長達38年的荷蘭人退出台灣。但是鄭成功取台灣之後五個月即去世,子鄭經在一場權力鬥爭勝利後即位。1663年,鄭經全面撤出閩南沿海,進入台灣。

鄭 經進入台灣後,雖然一方面引進中國(明帝國)的文教制度,如設科舉、建孔廟;但另一方面則相當「國際化」―發展國際貿易。清廷雖封鎖台灣,但台灣轉而向外 發展國際貿易,國際化的東寧王國,與日本、菲律賓、暹邏、東南亞各地,甚至英國,展開廣泛的多邊國際貿易。對日本輸出稻米、蔗糖、鹿皮和絲織品(來自中 國),輸入鐵、銅、軍用物品、棉布、瓷器等;再將從中國(走私)和日本運到台灣的商品,轉售到菲律賓和南洋。

鄭經時代 安平扮演遠東貨物集散地角色

東 寧的貿易對象以到日本、菲律賓的商船最多,英國則是最積極想與台灣貿易的歐洲國家。英國船於1670年首度來台,與東寧王國協議成立非正式通商條款37 條,1672年正式訂定協議條約13條,並在安平籌設商館;依協議,東寧王國向英國輸出蔗糖、鹿皮,輸入軍火、棉布等物。鄭經時代台灣的國際貿易發展,使 得安平一直扮演著自荷蘭時代以來遠東貨物的集散地角色。郁永河所指出的:「我朝(清)嚴禁通洋,片板不得入海……。凡中國各貨,海外皆仰資鄭氏,於是通洋 之利,惟鄭氏操之,財團益饒。」(詳見郁永河,《裨海紀遊》,〈鄭氏逸事〉)其中,「通洋之利」指的就是發展國際貿易的好處。國際貿易的龐大利益,成為鄭 經立足台灣的重要憑藉,是鄭氏東寧政權能夠站起來的重要實力。此時的東寧王國,儼然以島國之姿,雄據東亞。

鄭經對人家說﹐他不是不能戰﹐而 是「不欲重苦沿海吾民﹐故效張仲堅遠絕扶餘﹐不與中土爭衡。」﹔1666年﹐鄭經所倚重的佐臣陳永華﹐在和鄭經的一次談話中也說到:「清朝亦知我們株守而 無西意」(江日昇《台灣外記》);1667年鄭經曾說:「東寧遠在海外,非居[中國]版圖之中,王侯之貴,吾自所有,衣冠之盛,不輸中土…」(答覆滿清孔 元彰的招撫信);1669年鄭經又說:「….全師而退﹐遠絕大海﹐建國東寧﹐別立乾坤﹐自以為休兵息民﹐可相安於無事。」(給答覆滿清官員李率泰信,見川 口長孺《台灣鄭氏紀事》);西洋人稱呼他為「台灣的國王」(The King of Tyawan),1670年英人東印度公司負責人Henry Darces上書鄭經﹐稱呼他「Your Majesty」(陛下); 到了1674年鄭經更定官制後﹐他的屬僚不再自稱「卑職」而都改稱「臣」了。鄭經儼然獨立建國於台灣,這是台灣史上首次出現漢語族人建立的獨立政權。

鄭經儼然獨立建國於台灣

從 1664年到1674年的十年之間﹐鄭經在台灣的獨立經營﹐已經使得東寧王國逐漸發展出一個局面。但是﹐中國傳統歷史意識的「大一統」情結﹐顯然又在鄭經 身上發酵﹐儘管東寧王國已在台灣奠下根基﹐鄭經原本已表示「株守而無西意」,卻不能安於小國寡民的價值﹐1674年他經不起「清初三藩」的鼓動,參與「三 藩之役」的反清行動,發動一場反攻大陸的戰爭,使得十年來好不容易在台灣累積的績業﹐卻在這場歷時六年的征戰中耗損殆盡,結果因此「套牢」。

在反攻大陸敗退的過程中,滿清當局在漳州設立「修來館」作為統戰機構﹐發布各項投降獎賞標準﹐利誘鄭軍部將兵士奔降﹐在這次的挫敗撤退當中﹐鄭軍又掀起一波投降潮﹐投降滿清的鄭軍官兵總數約10萬人。

鄭經反攻大陸戰爭 是東寧國滅亡關鍵

1680 年2月﹐鄭經全面退回台灣,但是已回不到歷史的原點。因為發動這次的反攻大陸戰爭﹐經過6年的征戰﹐消耗掉的財力﹑物力﹑人力﹐以及時間﹐使得東寧王國的 元氣大傷﹐加上因此造成的心理打擊﹑民心的潰散流失﹐則更不能以道理計。不僅國家元氣耗損殆盡﹐連賴以生存的經貿實力也大受影響﹐就在鄭經敗退回台的那一 年─1680年﹐英國撤銷了他們在台灣的商館﹐這表示外國也不看好東寧王國了。1683年8月鄭家第三代的鄭克塽率領已經薙髮的東寧「亡」國的文武百官, 向前來台南宣達投降清單的滿清代表施琅將軍(原為鄭成功部將)投降。

誠然﹐鄭經發動反攻大陸的戰爭﹐是東寧國走向滅亡的最大關鍵。

蔣政權的「反攻大陸」 幸好只流於口號

266 年之後,蔣介石的中國國民黨政權也撤退來台灣,以台灣為根據地,標舉「中興復國」、「反攻大陸」的口號。好在蔣政權的「反攻大陸」只流於口號,而沒有真正 付諸行動,至多僅於1950年代初期在中國大陸沿海島嶼發動幾次小規模的攻擊而已。蔣政權未能發動「反攻大陸」的實際攻擊行動,當然受制於美國的約制,美 國只願協助防守台灣抵擋共產中國的攻擊,但不幫助蔣政權用軍事行動攻擊中國。蔣政權因此穩守在台灣,台灣免受戰爭之苦,成為一個實際獨立於中國北京政權之 外的政治實體,致力於經貿發展。

兩相比較,我們發現鄭經將「反攻大陸」付諸行動,使得東寧國在台灣的經貿發展成果冰消瓦解;蔣政權的「反攻大陸」只是口頭喊喊,真正在台灣致力於經貿發展,卻使得台灣成為世界第14大貿易國,躍居「亞洲四小龍」的行列。

台灣與大陸分離 卻是經濟繁榮的時代

歷 史學者黃富三曾經指出:「在台灣與大陸分分合合的過程中,我們悚然發現,合併時竟是進步最小而社會混亂的時代;反之,分離或發展自我性格時,卻是經濟繁 榮、社會安定的時代。」(詳見黃富三,〈「台灣問題」的歷史淵源〉)揆諸前述鄭經與蔣介石兩個政權的歷史,正好驗證了這段歷史解釋。再看看2000年起, 尤其是2008年馬英九主政之後,所採取的「傾中」政策,中國勢力開始插手進入台灣各個領域,台灣的經濟呈現嚴重蕭條與不景氣。彷似又替這段史論提出具體 的佐證。

鄭軍在反攻大陸失敗時,發生軍人投降潮,以致東寧王國民心瓦解;今天許多原來追隨蔣介石來台要「反攻大陸,消滅共匪」的軍官們,也 紛紛向中共政權輸誠,還有人說出「國軍共軍都是中國軍」,打擊民心士氣!。台灣今天雖然沒有像東寧政權敗退時的十萬人投降潮,但是台灣在發展成經貿大國之 後,卻有許多台商將大量資金挹注中國,造成以商逼政的危機。

撫今追昔,我們是否從歷史中得到反省與借鑒?

2015年3月8日 星期日

毆打!毆打!毆打?! – 228事件時的「忠義服務隊」及 圓山事件

 
台灣回憶探險團 2015/03/08
 

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228 事件爆發後,國民黨政府曾派間諜許德輝(化名高登進)在臺北組成「忠義服務隊」,透過許的人脈找了流氓及特務共250人,再招募不知情的學生共1200名 「共同維護治安」。這些流氓及特務四處毆打及燒毀外省人商店,擴大事端,製造派兵鎮壓的藉口。之後軍隊更將忠義服務隊中無辜學生於圓山倉庫廣場前集體射殺 作為代罪羔羊。
隨著各種史料如「台灣二二八事件反間工作報告書」、「台灣二二八事變報告書」的出爐,這些現在看來不可思議的事情一一浮現。其他不為人知的事情,還有多少呢?

(圖:事件當時,軍隊將機槍架於消防車上沿街掃射,出自wiki)

「上 午10時,柯遠芬引導楊亮功到圓山陸軍倉庫前面廣場,指遍倒在廣場上的數百個死屍說:這些就是昨晚進攻這個倉庫,被國軍擊斃的奸匪暴徒。楊亮功無言。後來 楊亮功對他的跟隨人透露:倉庫附近並沒有戰鬥過的跡象,死者都是十八、九歲的中學生,又沒有攜帶武器……這數百名十八、九歲的中學生,應是昨晚在市內各派 出所維持治安,而機槍步槍齊響以前,被憲警,林頂立的『行動隊』和許德輝的『忠義服務隊』所拘捕、押到圓山倉庫前面廣場,被國軍擊斃的。」
– 林木順《台灣二月革命》

「二 二八事件處理委員會在事件中代表民間立場與政府部門談判,但是處委會治安組忠義服務隊的角色卻十分詭異,原本應該是維護治安功能的該隊,卻是民間眼中「公 然打劫、威脅良善、結隊橫行、假公報私,勒索案殺」的流氓。(引自林木順,台灣二月革命;蘇新,憤怒的台灣)原來,忠義服務隊是警備總部之下的單位 ,在新出土的檔案中這個事實得到印證。忠義服務隊總隊長許德輝在呈軍統頭子、保密局長毛人鳳的「台灣二二八事件反間工作報告書」中,詳述他於2月28日晚 經軍統台灣站站長林頂立、陳儀之弟公銓引見陳儀,面准創立忠義服務隊應急制變的經過,乃召集台北二十二處角頭流氓成立二十二分隊,加上特務隊三十名共二百 五十人,許氏為總隊長,台北市警察局第一分局為總隊部。該隊經運作設於二二八處理委員會治安組之下,而不知情的台灣大學及中等以上學校學生共一千二百名與 之共同負起維護治安之責。但忠義服務隊中的流氓實則在燒殺擄掠,燒毀外省人商店、毆打外省人,一方面造成民眾對處委會的懷疑,一面製造中央派兵鎮壓的藉 口。(引自吳濁流,台灣連翹)而可憐的是,諸多單純的學生在軍隊上岸後被集體屠殺於圓山,成為忠義服務隊的代罪羔羊。
軍統方面的「台灣二二八事變 報告書」中著力誇大該系在事件中的功勞,指忠義服務隊的反間工作在「台中、台南、高雄、花蓮各地亦有如法進行,收效宏大」。陳儀當局一面向中央誇大事件的 嚴重性,一面又透過特務與流氓翻雲覆雨、擴大暴亂,忠義服務隊僅是其中一例,這是什麼樣本質的統治當局?」
– 陳翠蓮教授 淺論情治機關在二二八事件中的角色

延伸閱讀:
二二八事件檔案展 台灣二二八事件反間工作報告書:
http://theme.archives.gov.tw/228/228online/Type2/000029812/pages/0000298120001.htm

淺論情治機關在二二八事件中的角色 陳翠蓮教授
http://taup.yam.org.tw/comm/comm0204/228%AEy%BD%CD%B7%7C.htm

間諜許德輝(化名高登進)
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A8%B1%E5%BE%B7%E8%BC%9D

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2015年3月7日 星期六

被砍頭掛牌的蔣介石

 
林楠森 2015/03/05
 

林楠森BBC中文網台灣特約記者

在台灣今年的二二八紀念日前後,全台各地包括校園內的許多蔣介石銅像遭到潑漆或塗鴨,在北台灣基隆的一個蔣介石銅像並遭到砍頭下場。

蔣介石銅像在台灣民主化後雖然已不像過去那樣四處密集林立,但在不少校園及公共場所仍持續存在,幾個存在台北市數家重點高中及大學校園內的銅像,在校方一直拒絕撤除下,過去時不時發生零星抗議學生塗鴨。

相對於過往二二八紀念日時的零星塗鴨,今年全台各地的蔣介石銅像遭到的則是密集抗議,除了基隆的"蔣公"砍頭遭遇外,各地"蔣公"更多的是被掛牌或噴漆。

連日來遭抗議的也包括了台北市中心紀念蔣介石的中正紀念堂中的巨大銅像,這座有軍方儀隊站崗的銅像被抗議民眾扔雞蛋及潑墨水,抗議者則迅即被警察壓制逮捕。

抗議行動在二二八過後仍在持續,比如在台北市的一所高工,在銅像的基座"永懷領袖"刻字一旁,被學生用紅漆噴上"黨國威權滾出校園",在南台灣嘉義的一所高中,銅像底下則被放上手寫紙牌說"只許率獸食人,不許人民噴漆"。

"元兇"

除了蔣介石銅像外,仍奉蔣介石為精神領袖的國民黨,其在台北市的中央黨部也被噴漆"歷史元兇"。

在1947年發生的二二八事件距今雖已六十八年,但此一蔣介石及其子蔣經國主政時代被禁止提到的事件在眼下台灣仍無定論,抗議者說這是國民黨有計劃地針對台灣菁英屠殺,國民黨則否認。

雖然官方成立的二二八事件紀念基金會曾發表責任歸屬報告,指出蔣介石是事件元兇,但此一報告除曾被蔣經國庶出的前國民黨副主席蔣孝嚴提出刑事控告外,國民黨也從不接受。

以台北市中心的中正紀念堂來說,民進黨在執政時曾將其改名為民主紀念館並在蔣介石巨大銅像旁掛上許多裝飾物品,但在國民黨再度執政後迅即將名字改回,拆除銅像旁物品,而隨著馬英九當政,台灣又恢復了過往那種總統率領高官每年定期至蔣介石墓園"謁陵"之舉。

卸下國民黨主席職務不久的馬英九在二二八當天,仍一如往例以總統身份主持官方的紀念活動,他在活動上持續強調和解,這場官方活動出席者包括了甚受台媒矚目的台北市長柯文哲。

作為二二八事件受難者後代柯文哲,在去年競選台北市長時稱二二八不一定要追查元兇,以及應該淡化等說法,曾引起公民團體及二二八受難者家的質疑與批判。

相對於去年說法,柯文哲今年出席二二八官方活動時則改稱有真相才有原諒,有原諒才有和解,並說台灣人要自己決定自己的命運,要做台灣這片土地的主人。

而對於仍在校園存在"永懷領袖"的蔣介石銅像,他則說台北市不會拆除,繼稱自己是超越藍綠後柯文哲稱此為"超越歷史",盡量不製造對立。

氣氛轉變

柯文哲這類和解、向前看、避免對立等說法,是從李登輝當年作為國民黨主席以來為台灣社會定下的主旋律,在此前陳水扁執政時對中正紀念堂作出改名等改變時,即受到不少批判是在製造對立。

不過這樣的氣氛正在轉變之中。指控破壞蔣介石銅像者是紅衛兵,是不尊重歷史沒有民主精神一類指控一如往常出現,但這些指控已不再像此前那麼成為主流。

比如有民眾投書媒體說,歷史很不幸的有許多被篩選剪裁可能,否則馬英九政府不會在高等行政法院判定敗訴後,仍然堅持使用審核小組成員與會議記錄內容皆不詳的"歷史課綱微調"。

參與太陽花運動的青年公民團體則說,在威權國家統治之下,設置蔣介石銅像或有其歷史因素,然而主權歸民後的民主台灣對蔣介石仍採取其一貫之威權立場,台灣人民不能接受。

對於蔣介石的評價,國民黨立委在這波其銅像遭洩憤的風潮中,重提了一個過去常用來說服台灣民眾必須感謝蔣的理由說:若非蔣介石,台灣會被中共統治經歷大躍進、大飢荒、文革,沒有蔣介石就沒有今天的台灣民主。

不過投書媒體的民眾說,如果要這樣假設論證,同理也可假設論證若蔣介石當年不是國民黨領袖,國民黨不會輸給中共,中國不會經歷文革,台灣也不會經歷漫長痛苦的戒嚴。

有網民則說國民黨當年在的二二八靠殺立威鞏固的黨國殖民體制,至今仍深深影響台灣,強取豪奪的黨產也仍未解決,在這種狀況下貌似清高談和解向前看,實際上是在幫助鞏固國民黨持續對台灣的掌控。

在去年底國民黨慘敗的九合一選舉時,參與太陽花運動的網民曾喊出"國民黨不倒台灣不會好"。而今年二二八氣氛的轉變,有評論員指出這一樣是延續太陽花運動的氛圍,且這樣的氛圍看來還將持續至明年的總統改選。

(責編:董樂)

〔 資料來源: BBC中文網 | 引用網址/留言討論

2015年3月5日 星期四

中國找台灣媒體洗腦真可釋疑?

 
自由時報社論 2015/03/05
 

 中 國全國人大今天開幕,昨天的記者會中國又被問到今年度解放軍軍費成長多少的老問題,答案是十%,去年則是超過十二%。每年都被國際媒體這樣提問,人大發言 人顯然很不爽,他說今年不同的是沒問「為什麼」要增加軍費。中國逐年上漲的龐大國防預算之所以受到各國關切,當然其來有自,就如人大發言人口出的「落後就 要挨打」這個歷史教訓「我們不會忘記」一樣,肅殺、不和平。

這個時代除了一些恐怖主義組織,已經很少有國家的官員在正式對外宣達政策時,擺出這麼忿恨不平的姿態。中國的「百年恥辱」這麼「苦大仇深」,實在是難為了這些共產黨員,時刻都要戴上刺蝟般的皮甲示眾,不但惹人側目,也難以減少大家對中國的既成印象。

就 在人大強調提高軍費目的在讓中國人民可以安心生產、安心生活的同時,有樁突兀的事情發生了。美國聯邦調查局(FBI)探員最近對加州的非法月子中心進行了 大規模的掃蕩,原來,為數頗眾的中國資產階級婦女為了給小孩取得美國居留權,紛紛透過地下管道跑到美國去生產,現在被美國政府視為是影響國安的大事,美國 海關與邊防甚至已經貼出公告將全面對孕婦入境進行嚴審,凡簽證效期有生產之虞者,恐被禁止進入美國。

中 國透過經濟發展支撐不斷成長的軍費支出,造成周邊國家窮兵黷武的恐懼,美其名是保國衛民,但是中國有錢人卻大舉出逃到美國去作「美國夢」,氾濫的程度搞到 山姆大叔要關閉邊境的地步。這實在大大丟人,中國的國家布局與中國人民的布局似乎南轅北轍交集不多,編織「中國夢」的北京政權難道不該想一想這是為什麼?

從 這個矛盾點來看兩岸關係發展,就以原本片面宣布今天要開通的M503航路為例,現在以西移與展延來化解台灣的反彈,馬毛體制已經表示不滿意可接受,反過來 成了新M503的辯護員與解說者。這就像莊子朝三暮四、朝四暮三的寓言,猴子卻破涕為笑。如果中國當局看到台灣政府的反應以為就此搞定,那就錯了,因為台 灣人民可不是猴子,當然不會如中國國台辦所說的泛政治化與疑神疑鬼。

因 為,中國對台採取軍事行動的可能,是白紙黑字經過人大通過的。在政治上,中國領導人宣傳「和平發展」,但從不鬆口「放棄對台使用武力」;在法律上,所謂的 反分裂國家法,早已建構武力攻台的法律基礎,習近平上台也並未撤銷,可見胡規習隨;在軍事上,台灣對面部署的導彈持續增加,解放軍的例行演訓實施針對性的 海空封鎖、三棲登陸作戰、山地戰、城鎮戰項目不墜;尤其,台灣不時破獲各類共諜案,危害台灣安全的行動正在進行。這些都是再科學不過的證據,豈是區區開放 華東空管局給台灣媒體參觀即可洗腦釋疑的?

現 有的A470航路擁擠、航班正常率低是一回事,尚未取得台灣同意即宣布M503航路是一回事,刻意貼近海峽中線又是一回事,稍早逕劃三條東西向航路更是一 回事,將這四件事混為一談,就能把台灣人民的腦子攪糊了?看到中國軍費再破表,中國婦女赴美生產這些現象,恐怕沒這麼簡單。台灣海峽這水域之所以敏感,事 實上源頭在中國。經過這次的「測試」,足見兩岸關係的表淺、互信基礎的脆弱,實在莽撞不得;作為大國,另尋其他解決航路的備案,停止再去挑動這牽涉複雜的 神經線,是致力區域和平穩定的第一步,也才是對台深化理解的明智之舉。即使站在北京的觀點,也當明瞭不能因小失大的道理。

哪裡不清楚?小英的台灣共識

 
哪裡不清楚?小英的台灣共識 2015/03/05
 

看大局、顧台灣。(圖片:取自蔡英文fb)

我不懂,為什麼很多人,包括綠營菁英,都一再質疑小英(蔡英文)的台灣認同,說她國家主權立場模糊。

阿扁(陳水扁)的死忠郭正典說,他登記民進黨總統候選人初選原因之一是,蔡英文對台灣國家定位講不清楚,只講空話。

小 英將代表民進黨參選總統,本土社團先對小英出「考題」,台灣國家聯盟總召吳樹民要她說清楚她的國家定位主張。吳說,不管是提出 「兩國一制」的柯P(柯文哲)或是台南市長賴清德(賴神曾提及中國要理解台獨是歷史發展軌跡),看得出他們都有明確的中心思想,但到目前為止,還是不了解 蔡英文的相關主張。

台獨是做的不是說的

吳樹民表示,1999年台派團體也曾和阿扁會面,了解他要將台灣帶到哪個方向,期望小英也清楚表達,要如何帶領台灣走向正常化的國家。這樣人民才會放心。

說 柯P和賴神的台灣定位很清楚、小英的不清楚,我實在不懂。20多年來小英參與阿輝伯(李登輝)和阿扁政府的台灣定位、中國政策決策程序, 1次總統選舉、3任民進黨主席的國家政策釐定大任,說她的國家定位不清楚,甚至國家認同有問題,我實在不懂,不知他們說蝦米,用心何在。我看,不是意識型 態作祟,就是不用功,沒看清楚她20多年來對台灣主權做出的貢獻。

不要聽其言,要看其行,似乎就是這些台獨基本教義派沒做到的地方。這裡我補一句,40年來我一路走來,也被認為是台獨基本教義派。

1999年7月9日,阿輝伯提出「兩國論」,說台灣和中國是「國與國的關係」,「至少是特殊的國與國的關係」。那時,小英是阿輝伯的智囊,「強化中華民國主權國家地位專案小組」的成員,參與「兩國論」的制定。

2002年8月2日 ,阿扁提出「一邊一國」時,小英是陸委會主委,阿扁中國政策的決策者之一,對「一邊一國」應是主要助產士。

簡言之,過去20年來,這2個引起華府和北京雞飛狗跳的台獨政策(不僅理論)的決定,小英都扮演重要角色。這絕對比我們這些空口說白話的「台獨理論家」(有人還說我是大師呢!),要更有論述和實踐的智慧和能力。

國家的建構藍圖

1991年10月13日,民進黨黨員代表大會通過「台獨黨綱」,描述台海現狀,揭示該黨追求台灣成為正常國家的理念。

民進黨主張:

1. 依照台灣主權現實獨立建國,制定新憲,使法政體系符合台灣社會現實,並依據國際法之原則重返國際社會。

2. 依照台灣主權現實重新界定台灣國家領域主權及對人主權之範圍,使台海兩岸得以依國際法建立往來之法秩序,並保障雙方人民往來時之權益。

3. 以台灣社會共同體為基礎,依保障文化多元發展的原則重新調整國民教育內容,使人民之國家、社會、文化認同自然發展成熟,而建立符合現實之國民意識。基於國民主權原理,建立主權獨立自主的台灣共和國及制定新憲法的主張,應交由台灣全體住民以公民投票方式選擇決定。

1999年5月8日,民進黨黨大會再通過「台灣前途決議文」, 內容如下:

*主權的獨立與自主,是國家安全、社會發展及人民幸福的前提。台灣主權獨立,與中華人民共和國互不隸屬,既是歷史事實,也是現實狀態。這不但是台灣生存的條件,也是發展民主政治與創造經濟奇蹟的依憑。

* 民主進步黨於1991年藉著冷戰體制瓦解,自由、民主、自決思潮全面獲勝之際,通過黨綱修改,主張台灣主權獨立,提出重新界定國家領域、修改憲政體制、發 展新國民意識等三項主張。當時雖然被打壓成異端,但不到10年,台灣主權獨立已經成為社會共識,其延伸的具體主張,也迅速成為憲政體制及法令規章的血肉。

*台灣是一主權獨立國家,其主權領域僅及於台澎金馬與其附屬島嶼,以及符合國際法規定之領海與鄰接水域。台灣,固然依目前憲法稱為中華民國,但與中華人民共和國互不隸屬,任何有關獨立現狀的更動,都必須經由台灣全體住民以公民投票的方式決定。

* 冷戰的結束、自由民主思潮的全面勝利、台灣的民主化及民意反對統一的比例不斷上揚,都是維護台灣主權獨立現狀及提升國際地位的有利因素。但另一方面,中國 國力更為顯著的上揚及持續僵化的的霸權思想,則是台灣前途的重大障礙。民主進步黨認為,在波譎雲詭的國際政治及諸般利害因素的交錯下,台灣必須審時度勢, 妥善規劃安全、謹慎、漸進的中國政策。

2007年9月30日,民進黨又通過「正常國家決議文」:

第一,中國對台灣全面的軍 事、外交、經濟、文化和政治攻勢,以「一個中國原則」和「反分裂國家法」片面改變台海現狀,危及台灣的國家主權與安全,壓縮台灣國際生存空間,造成「國際 關係不正常」。第二,台灣至今仍沿用不當的中華民國憲法架構,導致民選政府無法正常運作,造成「憲政體制不正常」。第三,外來威權統治殘留的教育文化迷思 和對本土文化的壓制與污名化,阻礙台灣人民的國家認同,造成「國家認同不正常」。第四,對特定身份團體的差別待遇,破壞以公民身份為基礎的社會團結,造成 「社會公義不正常」。第五,中國國民黨長期擁有龐大不當黨產;助長賄選文化,黨國不分,破壞民主,造成「政黨競爭不正常」。面對當前五大威脅,民主進步黨 作為代表台灣人民確保獨立自主與追求民主正義的進步力量,應在「台獨黨綱」與「台灣前途決議文」的基礎上,進一步提出「正常國家決議文」,積極推動正名、 制憲、加入聯合國、落實轉型正義與建立台灣主體性等作為,以實現台灣為正常國家。」

就是要獨立建國

我洋洋洋灑灑引述這3個民進黨最重要的台灣認同黨綱和決議文,因為它們明確描繪了台灣獨立建國的藍圖。

雖然小英不是這1黨綱2決議文的主導者,但她當民進黨主席(2008-10, 2010-12, 2014-現任),沒有修改、廢除這1黨綱2決議文,表示她認同它們。也表示,她2012、2016如選上總統,會營造「台灣共識」,推動、實踐這1黨綱2決議文。

2011 年8月23日,小英選總統,提出《十年政綱》的〈國家安全戰略篇〉與〈兩岸經貿發展篇〉,首次提出「台灣共識」。她認為,因為台灣內部對於中國態度還沒有 形成共識,無法讓台灣展開對中國的談判。她希望能透過民主程序,以立法及公投凝聚台灣的內部共識,透過民主程序的討論在不同立場中找出共同點,再以此共識 作為與中國談判的基礎。

目前約7成的台灣人認為自己是「台灣人」不是「中國人」(認為是「中國人」、不是「台灣人」的不到1成),但是只有 3成不到的人認為台灣現在要獨立。這個台獨共識還非常薄弱。要到7成、甚至8成的台灣人支持國家獨立,舉行公投,讓世界民主國家支持、專制中國不敢輕易動 武,還有一大段距離。

馬英九7年的「一中」統一政策,把台灣帶到國家認同混亂不清、迅速消失的危險地步。要正本清源,返回阿輝伯的「兩國論」和阿扁的「一邊一國」的台灣大道上,除了小英贏得2016總統大選,撥亂反正,大力推動上述的1黨綱2決議文的實踐外,別無它途。

看大局、顧台灣

這個要點,台獨之父彭明敏教授、去世的台獨先烈黃昭堂和97歲的台獨歐吉桑史明,都看得清清楚楚。他們都支持小英選總統。台獨基本教義派不要小鼻子小眼睛,亂講話,要學學彭、黃、史等台獨大老,看大局、看願景,大力支持小英選2016, 台灣獨立建國前途才會光明正大。

如果,2016小英選上,不努力推動民進黨國家正常化的黨綱和決議文,我們再群起攻之,大打小英的臉,不遲。假如她廢除台獨黨綱,我們再揭竿而起,把她推翻,可以吧?不知樹民、正典諸兄同意否?

〔 資料來源: 民報 | 引用網址/留言討論

如果沒有蔣公,現在外星人就統治地球了

 
LBJ 2015/03/03
 

 (圖/轉自「獨裁者慢走不送,舊時代切莫重來」臉書)

 

228剛過,Open DPP的網站提案,近日出現了一個提案,要求民進黨執政縣市,逐漸讓蔣介石銅像移出校園。這個提案,既民主、環保又健康。

常聽到一個反對廢除銅像的觀點,叫做「如果沒有蔣介石帶領中華民國來台灣,現在我們就被中國共產黨統治」。

是的,他們假設在1949年沒有蔣介石率領中國軍民來到台灣,建立反攻基地,台灣現在也會是由共產黨全面統治。很明顯,歷史最爛的人才會提出這種觀點。

首先,我們要假設歷史上少了一個人(或者某件歷史事件改變),接著有2種推論方向,第1種,就是少了某個人,往後的歷史完全不變,一切都是命中註定;第2種,就是少了某個人之後,這人曾參與的歷史就會因為沒有他而造成重大改變,影響後世。

如果持第1種觀點的人,自然會認為就算歷史上沒有蔣介石,如今台灣還是不會有什麼改變,由一個叫做中華民國的政權所統治。很顯然,如蔡正元這種認為「如果沒有蔣,我們就會被中共統治」的人,對於歷史的想法應是第2種。

但就奇怪了,持這種立場的人,怎麼會認為蔣介石一生只有參與了1949年國民黨政府遷台這件事?要說如果沒有蔣介石抗共云云,那我也要說「如果沒有蔣介石被張學良軟禁發動西安事變停止剿共,中華民國政府不必被中共打到逃來台灣」。

再 說哩,如果有看過《蝴蝶效應》這部電影,任何一個決定都可能導致歷史結局不同,更何況少了一個人,歷史上少了蔣介石,可能根本不會走到1949年共產黨打 跑國民黨這一齣,你怎麼知道不會因為少了蔣介石某次敗仗,搞不好二次世界大戰後全世界變成了同一國;你怎麼知道不會因為少了蔣介石某天打了個噴嚏,搞不好 讓孫文多活5年,中國避免分裂;你怎麼知道不會因為少了蔣介石小時候看著魚兒逆流而上,結果那條魚半路被撈去吃了導致流行疾病,結果讓毛澤東也不曾出生; 你怎麼知道少了蔣介石,現在外星人不會統治地球。

所以,那種「如果沒有蔣介石,台灣就被中共統治」的架空歷史幻想,不必多加理會,這是最沒有邏輯的推論。更何況有現在的中國國民黨政府,台灣還不是隨時要準備被中共統治的模樣?

228幾天連假,見到台灣各地的青年們富有藝術精神的各種「裝扮」蔣介石銅像的行動,在下本人我其實非常佩服。但是常常聽到一種聲音,認為如果,要表達廢除蔣銅像的訴求,不應該用「破壞環境」的方式,應該用「民主程序」來處理。

其 實這樣的觀點和上頭「如果沒有蔣介石,台灣就被中共統治」的跳躍邏輯是一樣的,我非常支持「不應該破壞環境」、「應該用民主程序處理」。不過全世界的蔣介 石銅像不是天上掉下來的,也不是地上種出來的,這些蔣介石死後鑄立的銅像,「一開始」就沒有經過任何民主程序,就這麼被當權者放在那裡。

要談論「程序正義」嗎?可以,那先讓那些校園、公共場所回復到「沒有蔣介石銅像」的模樣,再來以民主程序決定「要不要設置銅像」。從「原本校園的模樣」來看,幾十年前放置蔣銅像才叫做破壞環境,再怎麼說,垃圾不會因為放了幾十年就變成公物呀。

所 以,讓校園內的蔣介石銅像全面撤除,既符合民主、符合程序正義、更是保護環境的作為。至於繼續跳針主張「沒有蔣介石,中共會統治台灣」的蔡正元同路人們, 我只能說,撤除銅像,不會讓蔣介石這個人從歷史消失,也不會讓中共統治台灣,老實說,四處樹立蔣介石銅像的那個國民黨才會。

 

2015年3月4日 星期三

「我們」是怎麼形成的

 

 

劉進興 2015/03/04

 


短短20年,台灣認同與中國認同比例,從18:26變為 61:4
很驚人但不奇怪。台灣是移民國家,移民而不認同才奇怪呢
台灣認同的過程,戒嚴時代被凍結了,解嚴之後才重新開始
.
移民國家的美國,不怕他們賣美,因為人民對美國強烈認同
過去台灣對兩岸交流有所疑慮,乃因台灣人的認同尚未確立
太陽花世代的認同不再扭曲,就能大開大闔地去開拓新世紀


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中文的「我們」,英文叫We,台灣福佬話卻有「咱」(lán)和「阮」(gún)兩種說法。「咱」包含聽話的對方,「阮」則不包含。

例句一,男生跟未婚妻說,「下禮拜咱要結婚」,萬萬不可說成「阮要結婚」,因為那表示你要跟別人結婚。

例句二,對中國遊客可以說「阮台灣人….」。對台灣人,不管什麼族群或新移民,則應說「咱台灣人….」,否則很不禮貌。當然,對於說「你們台巴子」或「你們皇民後裔」那樣自外於台灣的人,又另當別論。

根據最近公佈的民調,「咱台灣人」愈來愈多,必須說「阮台灣人」的對象愈來愈少。

《沛然莫之能禦的趨勢》

政治大學選舉研究中心每年12月作一次國人「自我認同」的民調。過去二十年的變化,令人震撼!

小 時候,老師若問「你是什麼人?」標準答案是「中國人」。如再細問,則是「台北人」或 「本省人」。在戒嚴時期, 「台灣人」是個被刻意遺忘的名詞。到了1980年代,黨外雜誌開始介紹台灣史,迂迴地提到日治時代文化協會的口號:「台灣是台灣人的台灣」。「台灣人」的 概念才又重返人們的腦海中。

解嚴是鬧鐘,但甦醒的過程很緩慢。到了1992年,自認是「台灣人」的只有18%,低於自認是「中國人」的26%,以及自認「是台灣人也是中國人」的46%。不願表態的有11%。

真 正喚醒人民的是九〇年代的本土化與民主化。1996年首度總統直選後,「台灣人」增至24%,「中國人」降為18%,「兩者都是」則為49%(台灣認同超 過中國認同的黃金交叉發生在1995)。首度政黨輪替後,趨勢持續。2000年,「台灣人」躍升為37%,「中國人」降至13%,「兩者都是」44%。 2004年,「台灣人」續升至41%,「中國人」降至6%,「兩者都是」48%。

更令人驚訝的是,強烈傾中的馬英九當選總統後,人民的台灣 認同不降反升。2008年,「台灣人」48%,「中國人」4%,「兩者都是」43%。到了2014年底,「台灣人」61%,「中國人」4%,「兩者都是」 33%。不願表態的4%。形成「咱台灣人」的潮流,跨越族群與政黨,宛如菲律賓海板塊逼近歐亞大陸板塊,沛然莫之能禦。

短短二十年間,台灣 認同與中國認同的比例從18:26變為61:4。非常驚人,但不奇怪。台灣是移民國家。原住民族中,除了達悟族來自菲律賓巴丹島,其他各族則是六千年前從 東南亞移居台灣。福佬人和客家人,是四百年前到一百年前之間,來自中國南方的移民。1945-1950之間,另一波新移民來自中國各省,南腔北調卻在台灣 融合成為「外省人」。最新的則是1990年代以後,因為結婚而從東南亞、中國移居來台的「新移民」。所有新舊移民,都是為了追求自由與更好的生活來到台 灣,他們認同新土地,就像來自世界各地的移民認同美國一樣,其實是很自然的。

除非是殖民或外來的威權統治,否則移民而不認同,才是奇怪呢!台灣人的認同過程,在戒嚴時代被凍結了,解嚴之後,才逐漸化冰解凍。

《自我認同與對統獨的態度》

這些新舊移民對於統獨的態度呢?政大選研中心也作了民調。

1994年時,「拒絕統一」(包括「儘快獨立」、「偏向獨立」、「永遠維持現狀」)的佔21%;「接受統一」(包括「儘快統一」和「偏向統一」)的佔20%;主張「維持現狀將來再說」的39%;另有21%不願意表態。

經過1996年的總統直選、2000年的政黨輪替,「拒絕統一」逐年增加,2008年達45%。「接受統一」逐年減少至10%,「將來再說」仍有36%,不願表態的人則大幅減少,2008年只剩9%。

主 張終極統一的馬英九當選總統後,強力推動ECFA與台中經貿協議,企圖將台灣納入「一個中國市場」體系,以力挽狂瀾。不料民意反彈,不但激起太陽花運動, 並導致國民黨在2014年縣市長選舉大敗,馬英九被迫辭掉黨主席。根據2014年的民調:「拒絕統一」佔49%,「接受統一」9%,「將來再說」34%, 「無回應」7%。

「統獨主張」的趨勢,與「自我認同」的大致一樣。但2014年自認是「台灣人」的有61%,「拒絕統一」的卻是49%,可見兩種態度還是有點差異。

首先是信心問題。譬如我九十幾歲的媽媽,當然認同台灣,但去年九月電視新聞報導蘇格蘭即將舉行獨立公投時,我問她「台灣獨立好嗎?」,她有點驚訝地說:「好是好,但是甘有可能?」我說:「當然可能,台灣現在不就等於是獨立嗎?」她笑笑說:「對喔。」

當然也有利益問題。有些靠中國市場賺大錢的企業家,自稱是台灣人,卻認為與中國統一對自己有利,也一定也「對台灣好」。他們可能會選擇「接受統一」或「將來再說」。

什 麼是「對台灣好」,其實是階級問題,也是頭殼問題。二次大戰時,大部分中國人主張「抗日救國」,但也有人主張「不抗日救國」。後者以和平運動為名,甚至成 立汪精衛政權,協助日本控制中國。汪精衛曾經是響叮噹的愛國者,那樣作的背景固然很複雜,但在歷史上仍被定位為賣國者。他們當時號稱「曲線救國派」,賣國 是為了救國。當今台灣,也不乏「曲線愛台派」呢!

《政治獨立與文化獨立》

如果問,世界上那一個國家最像台灣?那一定是美國。兩者都是文化多元,崇尚自由的移民社會。都曾千辛萬苦追求政治上以及文化上的獨立。

在 南島語族、荷蘭、西班牙、中國、日本、美國各文化的影響下,形成現在的台灣文化。藝評家邱武德在《金光啟示錄:台灣金光藝術的起生》一書中說,金光布袋戲 將中國玄學氣功、日本武士道、西方自由科技、台灣王祿仔仙語言,融合成新的戲劇形式。黃進河、侯俊明、吳天章的繪畫、金枝演社的戲劇、鐵獅玉玲瓏、台客搖 滾樂、電音三太子,都有濃厚的金光美學符號,是台版的普普藝術。

美國更是大熔爐。美洲原住民、英裔、歐裔、斯拉夫裔、拉丁裔、非裔、亞裔各族人民與文化,融合成美國民族與美國文化。

美國民族與美國文化,是歷經千辛萬苦才形成的。根據開國元勳約翰亞當斯的估計,他們1776年宣布獨立時,只有三分之一的人贊成。另外三分之一漠不關心,三分之一是堅決反對的「保皇黨」。就連著名的富蘭克林,一開始也不贊成與英國決裂,而被視為保皇黨。

當時美洲殖民地的獨立派,並不否認自己的英國血統以及英國文化,但基於對自由、平等、共和主義的理念,決心脫離英國而獨立。

基於理念而獨立,視血統、固有文化、固有領土如無物?沒錯!英皇喬治三世派大軍鎮壓。經過六年的苦戰,獨立派終於獲勝,逼英國承認美國獨立。兩百多年後,蘇格蘭人要求獨立公投,英國不再鎮壓,承認國家是人民的自由結合,人民有選擇國家的權利,這是人類文明的大躍進。

美 國政治獨立了,文化卻仍未獨立。當時人們都認為歐洲文學才有水準,美國文學難登大雅之堂。革命時期的詩人Philip Freneau發出不平之鳴:「難道我們永遠不能被認為/學識淵博、文辭優美/除非是從那個該死的英國/轉運而來」。一直到1821年,獨立宣言發表的半 世紀後,評論家 Edward Everett 仍在抱怨「我們兒童讀的是英國書,舞台上演的是英國戲」。

但本土作家拒絕繼續吸英國文化的奶嘴。美國的土地遼闊,兩岸山脈蔓延,中部大平原,西部沙漠,北方大湖,南方熱帶沼澤,移民社會崇尚自由民主與個人主義,到處彌漫著新興資本主義的商業氣息,與歐洲絕然不同的人文、地貌與道德價值,終將激發出新的文學。

19 世紀的美國出現了傑出的散文家愛默生、梭羅,詩人惠特曼、狄更生、朗費羅,小說家霍桑、愛倫坡、梅爾維爾、馬克吐溫。美國文學與美國民族同步形成。進入 20世紀,更有描寫大蕭條、民權運動、女性解放的文學,與大眾文化結合的普普藝術,百老匯的音樂劇,好萊塢的電影,電視的情景喜劇。美國文化光芒四射,再 也沒人敢說它們是歐洲文化的一部分了。文化獨立後,美國才算真正獨立,美國人才能自信滿滿地向前行。

《第一代移民的困擾》

小學時老師說「美國人很自卑,因為他們的歷史不到兩百年,遠遠比不上我們的五千年」。當時信以為真。長大後才知道是胡扯。別的不說,那麼多華人想移民美國,可見五千年歷史不堪回首,比不上兩百年新國家的吸引力。

移 民他國其實是件不容易的事。跟移樹一樣,被連根拔起,放到新土壤裡,必須認同新土壤,適應新土壤,才能被新土壤接受,否則就會枯萎而死。我看到移民美國的 台灣人,第一代都有認同的困擾。許多台美人整天看台灣電視,關心台灣新聞,甚至還回台灣投票,反而不太了解美國,參與度不夠,無法融入美國社會。但他們的 第二代沒有這個困擾,很自然地認同了美國。第二代台美人也關心台灣,因為那是爸媽出生的國家。不過他們的關心是從美國人的角度,跟爸媽的關心不太一樣。

第 一代台美人雖然關心遙遠的母國甚於新國家,但並未主張「美國是台灣的固有領土」,不會引起美國人的反彈。中國時報駐美特派員傅建中就不一樣,他最近寫了一 篇「即將落幕的世代」(2014.9.19),說他們這一代的外省人有強烈的中國情懷, 對主張台獨的人深惡痛絕。他說自己對國民黨並無好感,卻更不喜歡中共政權,兩害相權取其輕,才支持國民黨,但他最終的選擇還是美國。現在他的世代即將落 幕,他的下一代已經完全美國化了,或許可為美國注入異國的新血,並讓華夏在新大陸播下一些種子。

看了這篇文章,哈哈大笑之後,感到有點悲哀。這位先生不喜歡中共,卻經常痛批想擺脫中國威脅的台獨主張。他在台灣時拒絕認同台灣,到了美國卻樂見下一代認同美國。以如此扭曲的邏輯,執掌輿論大筆。天下之亂,不正始於此嗎?

《太陽花世代的認同》

台 灣社會還有許多傅建中們,掌握著權力不肯謝幕。但時代已經不一樣了。認同台灣的比例在二十年間增加了40%,正是因為統計母體中解嚴世代所佔比例的提高。 他們沒有受過威權教育的污染,就像任何正常社會的孩子一樣,能夠很自然地認同本土,成為比他們的父母更健康、更正常的國民。2014年,當台灣面臨中國因 素的威脅,不負責任的政府助紂為虐時,解嚴世代初試啼聲,掀起太陽花運動,拯救了國家。

美國也有潛在的敵國,但美國人仍可自由通商交流,不怕他們「賣美」,他們的安全機制就在人民對美國的強烈認同。台灣過去對引入陸生、陸客、兩岸交流仍有疑慮,正是因為台灣認同還沒有確立。太陽花世代的認同不再被扭曲,就能更大開大闔地去開拓新的世紀。

社會認同不只要建立,還必須持續維護。台灣認同的鞏固,可以是外造的,即靠對抗外侮來凝聚共識;也可以是內造的,即擴大自由,鞏固民主,以充分的就業機會、優質的教育與生活品質、以及完備的社會福利制度來凝聚國民的向心力。

過去主張台灣獨立的人,大多強調前者,但在新的時代,「內造台獨」更為重要。

 

〔 資料來源: 躲藏世界 | 引用網址/留言討論

二二八事件是不是一場屠殺?

 

 

李筱峰 2015/03/04

 

2015-03-04 09:05

68 年前的二二八事件,不是只發生一天的事件,而是持續數月的事件。從1947年2月27日下午台北延平北路緝菸血案引爆衝突開始,各地武裝反抗、會議協商、 要求改革,到所謂「綏靖」、「清鄉」,前後持續數月。這個事件最後為何死傷慘重?因為他最後引來了一場大屠殺。用「屠殺」形容二二八事件合理嗎?

什 麼叫做「屠殺」?如果用英文思考,就是Massacre或叫做Slaughter。根據Oxford Dictionary的定義,Massacre解釋為indiscriminate killing,意思就是「毫無區別地任意殺人」;Slaughter的解釋就是kill in a ruthless manner or on a great scale,意思就是用殘酷的方法或大規模地殺人。以上的定義,應該古今內外皆然,毋庸爭論。二二八事件中,有無進行「毫無區別地任意殺人」?有沒有「用 殘酷的方法或大規模地殺人」?

要解答此問題,至今史料斑斑可考。但為了避免受到「主觀偏見」之疑,本文捨棄台灣人的見證,而以來自中國的軍官、記者的回憶及採訪報導為根據,來看看他們筆下的這場屠殺慘狀:

三 月八日下午,國府軍整編二十一師的增援部隊抵達基隆;從福州運來的憲兵第四團的兩個大隊,亦乘「海平輪」登陸基隆港。同時,二十一師的另外三千名部隊,也 在高雄登陸。當時奉派來台的整編二十一師的副官處長何聘儒,參與了這次來台的「平亂」之後,以其親身經歷,寫下〈蔣軍鎮壓台灣人民紀實〉的回憶文章(原載 於《文史資料選緝》第十八輯,轉引自鄧孔昭編,《二二八事件資料輯》,板橋:稻鄉,一九九一)。先看看何聘儒描述部隊登陸後如何濫殺無辜:

三 月八日午前,四三八團乘船開進基隆港,尚未靠岸時,即遭到岸上群眾的怒吼反抗(按:實際並無反抗情事)。但該團在基隆要塞部隊的配合下,立刻架起機槍向岸 上群眾亂掃,很多人被打得頭破腿斷,肝腸滿地,甚至孕婦、小孩亦不倖免。直至晚上我隨軍部船隻靠岸登陸後,碼頭附近一帶,在燈光下尚可看到斑斑血跡。」 「部隊登陸後,即派一個營佔領基隆周圍要地,並四出搜捕『亂民』。主力迅即向台北推進,沿途見到人多的地方,即瘋狂地進行掃射,真像瘋狗亂咬。到達台北的 當天下午,又空運一個營到嘉義。嘉義羅迪光營殘部在增援部隊剛一下飛機場,即配合援軍向四周武裝的人民進行大屠殺,當場死傷數以千計。

部隊不僅濫殺無辜,同時官兵變成強盜,何聘儒回憶說:

四 三六團於八日下午在基隆港登陸後,即派一個營分赴新竹、桃園、中壢等地鎮壓人民武裝。團部率其餘各部直開台中,駐大華酒家,同時命令所部向埔里、日月潭等 地進行鎮壓。該部在沿途,對於因問詢語言隔閡,搖頭擺手的無辜群眾,亦予槍殺不少。不久,團部移駐中壢,在離開大華酒家時,把屋裡的電扇、衣服、盆碗日常 用具,幾乎洗劫一空;並把這家酒家改為俱樂部。其行為甚於盜匪。

致於南部的情形,何聘儒的回憶,特別是有關高雄要塞司令彭孟緝的作為,有如下的敘述:

台 灣南部的情況,事後根據獨立團第二營副營長劉家騶告訴我說:『在三月一、二兩天,暴動聲勢浩大時,彭孟緝和他的要塞部隊,都縮在要塞中不敢外出一步。三日 上午我(劉自稱)帶領一個連分乘四部汽車,去解救高雄七連的圍。當時不顧一切,把架在汽車上的機槍,向沿途阻攔的人掃射。一時七、八挺機槍辟辟拍拍,被打 死打傷的人真是不少,中午衝到高雄,解了七連的圍。』言下大有無限得意之感。接著又談到:當時又顧慮鳳山團部只有衛生隊、輸送連、迫砲連,戰鬥力薄弱,等 於耍空城記,所以又命汽車在當天下午一、二點鐘,開回鳳山;為了顯示部隊沒有離開高雄,叫所有士兵困倒在汽車裡,使外面看不出車上有人,如空車一樣,急忙 開回鳳山。臨走前派了一個指導員與高雄要塞司令彭孟緝聯繫,告以『暴民』力量很弱,已被我軍擊潰,並打死不少,請彭適時支援七連。彭當時對指導員說:『我 的要塞部隊,盡是老弱殘兵,戰鬥力差,今後作戰還要依靠你們。』彭孟緝聽到『暴民』已被驅散,當天下午對前往勸降的群眾代表,立即扯下羊皮,暴露豺狼本 性,當場欺騙他們說:『你們的來意很好,等我進去和部屬研究一下。』轉身離開會客室,即命十幾個士兵將幾個代表,都拖到屋子外面槍殺了。

彭孟緝接到南京電報『八日前二十一軍可以陸續到台』的消息後,更加瘋狂起來了。二日[按:此日期可能有誤]晚下令高雄軍械庫,將庫存械彈盡量裝備高雄傷 兵,成立一個大隊,擔任高雄守備。自己指揮要塞部隊和獨立團部隊,對高雄、台南等地進行血腥屠殺;並說:『錯殺幾個人,沒有關係,一切由我負責。』因此不 分什麼『暴民』、『順民』都成為他們邀功的對象。所以等到三月十三日一四五師到達高雄隨後移駐鳳山時,所謂『台民暴亂』基本上已經平息。先是一四五師由鹽 城、東台一帶開連雲港集結候輪開台的行軍途中,部隊晝夜行軍,一師人七零八落,拖了幾十里長,三三兩兩,好似麻雀隊伍一樣。沿途官兵給養,到處劫奪民物, 不給分文,還有強姦婦女的行為。紀律壞到極點,人民怨聲載道。而他們認為鎮壓台灣『暴民』的任務要緊,一切都顧不得了。

何聘儒對於這次蔣介石派兵來台,帶給台灣人民的傷害與痛苦,寄予相當的同情,他說:「自三月八日二十一軍一四六師到台開始『平亂』以後,給台灣人民帶來了無窮災難。各部隊每天都聽說有『戰果』報到軍部,……所謂戰果,實即血腥屠殺的代名詞。」中國軍官何聘儒這段話,足夠回答本問題了。

再者,中國記者王思翔,二二八事件發生時人在台灣,親歷了這場悲劇。他在《台灣二月革命記》(原名「台變目擊記」,後改書名為「台灣二月革命記」,中國上海:動力社,一九五○)中,也為我們留下了珍貴的史料。以下是他對三月八日以後的大屠殺的見證:

三 月八日,血腥的日子,國民黨援軍從上海和福州奉秘密的緊急命令調來,軍官們沿途編造謊言鼓勵了士兵們的殺氣。八日下午,他們從基隆上岸,大殺一陣過後,連 夜向著沿途市街、村莊中的假想敵,用密集的火力掩護衝鋒而來,殺進台北市。此時,第一號劊子手柯遠芬已先行指揮台北軍憲特務,將數百名維持治安的學生逮捕 槍殺,又殺入處委會,將數十名辦事人員處死,並誣指他們是『共黨暴徒攻擊東門警備總部、圓山海軍辦事處、樺山町警務處,企圖強迫政府之武裝部隊繳械』。以 此為藉口,九日上午六時發布戒嚴令,『以搜緝奸匪暴徒,弭平叛亂』。

十日,陳儀抹掉了自己曾派處長五人參加並一向以處理委員會為交涉對象的事實,下令『取締非法團體』。與蔣介石口中的『中央的德意』同時,警備總部發表『告省民書』(內容從略)

…… 街巷布滿了殺氣騰騰的哨兵,看到台灣裝束或不懂普通話者,不問情由,一律射殺;一批一批滿載做立射預備或瞄準姿態的士兵、四面張著槍孔的巡邏車,直撞橫衝 吼叫而過,在三十萬人口的台北如入無人之境。『台灣人』不僅變成了可以『格殺勿論』的罪人,而且變作了被征服的奴隸,可以任意殺害以為快。在戒嚴令頒布同 時,警備總部便慷慨地把短槍發給普通文職人員,授權他們為『自衛』而殺人;而經過煽惑的國民黨軍隊,奉了上司命令要『為被害同胞報仇』,要把這些『叛國造 反』的人殺光或殺服!少數持槍的征服者,甚至為了向同伴誇耀射技,就以台灣人民為獵物!

自八日夜至十三日,槍聲此起彼落,晝夜不斷;大街小巷,以至學校機關內外,處處屍體橫陳,血肉糢糊。繁華的台北,成了仇恨的血海。善良的人民,有全家挨餓數日閉門不敢出來者。

軍隊施行「報復」的情事,普遍發生,記者王思翔報導的以下這個個案,可見一斑:

在 基隆,有一位外省人曾對我慨嘆『報復』之可怕:軍隊上岸了,他們把所捕得的『俘虜』剝掉衣服,令其赤身跪在十字街口,然後用皮鞭和鐵絲、槍托去抽打,一邊 用審判官的姿態拷問:『你為什麼造反?』『你們台灣人敢反叛中國?』……被拷打者既不懂得話,即使懂得也無法辯解;於是,在圍觀的外省流氓群拍手稱快之 下,活活地打死了。那位敘述這故事的人說,他個人至少親見過兩起這樣的事。」

各種捕殺整肅在全島普遍進行,或未經審訊即公開處決,或秘密處決,真是罄竹難書。以下摘引記者王思翔的報導:

「在南部,大屠殺及早便實施了。十二日,南部防衛司令部以『參與暴動』罪,又公開處死市參議會副議長葉秋木、人民自由保障委員會主委湯德章,及記者沈瑞慶等六人。

配 合著公開的大屠殺,還有掩耳盜鈴式的秘密的恐怖手段。在基隆、台北、台南、高雄等地,尤其是基隆、台北,大逮捕隨軍事『佔領』而開始。首先是起義領袖、工 人、學生、地方士紳,以及參加統治階層派系鬥爭的反對派,並及於不滿國民黨統治和不同為惡的外省籍人員,一經逮捕,多不加訊問,立即處死:或裝入麻袋,或 用鐵絲綑縛手足,成串拋入基隆港、淡水河,或則槍決後拋入海中;或則活埋;亦有先割去耳、鼻及生殖器,然後用刺刀劈死者……。每夜間,均有滿疊屍體的卡車 數輛,來往於台北─淡水或基隆間。至三月底,我在基隆候船十天,幾乎每天都能看到從海中漂上岸來的屍體,有的屍親圍坐而哭,有的則無人認殮,任其腐爛。

為這種酷刑秘密處死的,包括國大代表張七郎(及其二子),林連宗,王添奵,參政員、台大文學院長、民報社長林茂生,日本問題專家、前教育處副處長、人民導 報社長宋斐如,基隆市副參議長楊元丁,新生報日文版總編輯吳金練等。據一個基隆市警察局小職員(後來開小差了)告訴我,就他目睹耳聞所及,單就基隆市警察 局而言,在要塞司令部指揮下,投人入海者達二千餘人。這真是無法計數的血帳;當時台灣旅滬六團體所發表報告書稱『自八日至十六日,台胞被屠殺之人數,初步 估計在一萬人以上』,應算是謹慎的估計。

而被捕下獄者,大都數十人鎖禁於一暗室中,除每日供給白飯二次外,數月不聞問,不准親屬探視,患病及受刑成病者亦不置理。軍憲、警察、特務以及以征服者自 居的外省人等,都可以隨時隨地捕人,公開綁架,甚至可以在辦公室內隨意捉人,長官公署教育處和基隆市政府內中級職員多人亦被綁去。

經過數日夜的捕殺之後,十四日警備總部發表公告,稱:『至三月十三日止,全省已告平定』,即日『開始肅奸工作』,進入『綏靖階段』云。」

在「綏靖」之後,所謂「清鄉」又接踵而來。許多軍隊假借「清鄉」之名,繼續濫殺,且搜括勒索,篇幅所限,就不再例舉。

以上中國軍官與中國記者的見證,已足夠顯示這場屠殺的殘酷,如果再佐以國際媒體以及本地人的親臨見證,史料更歷歷在目。二二八事件,當然是一場如假包換的屠殺。只是當今每個台灣住民,能不能勇敢面對這段歷史,記取教訓。

 

難以回歸釋迦本懷的上人

 
王世勛 2015/03/04
 

 

證嚴師承台北善導寺的印順老和尚。

作者:王世勛(前立委)

苗栗縣三義鄉間的桐花步道,每年到了四月上旬,都會因為白色桐花盛開、飄落滿地,而吸引成千上萬,前來觀賞這個另類《四月雪》美景的遊客大眾。

就在這個步道入口處的一大片山坡地上,既無花,也無樹。舉目望去,是和週邊景色很不相襯的低矮灌木茶園。

一位就在對面有渡假別墅的朋友,一邊散步一邊告訴我,那一大片茶園,就是慈濟功德會買下來以後,開發為茶園的。

雖然這位朋友經營事業有成,但還是以相當佩服的口氣說,不要小看那一片茶園,一斤茶葉,可以賣到四、五千元。這位朋友還說,這些茶能夠賣到如此高價,當然是經過上人的法力加持的。

最後他讚歎說,真的是比《星海羅盤》的葉教授更厲害!

這是去年農曆春節期間的故事。

今 年的元月間,有機會到宜蘭去走春,當地一位熱情好客的朋友,就安排在一間古意盎然的古蹟餐館進行晚宴。用餐前,就先在外面的古蹟公園散步。他告訴在場的朋 友說,這個公園已經被慈濟功德會買去,不曉得要做什麼用途。不過,他指著腳下大約一公尺多直徑,被鋸掉的大樹根說,這棵不知幾百年的老樹,在慈濟買下這個 公園以後,就被鋸掉了!

當天晚上的賓客之中,有一位曾經當過八年宜蘭縣長,就嘆了一口氣,用很重的宜蘭腔低聲說,盡害(真糟糕)!

慈濟其實來自相當淳樸美麗的東海岸花蓮,住持證嚴師承台北善導寺的印順老和尚,和尚一百零二歲圓寂於此時,眾弟子依照其生前所囑,頌唸《南無本師釋迦牟尼佛》之聲不絕,迥異於一般佛徒送往時,所唸的《阿彌陀佛》(大光明神)之號。

在 古典佛教大藏經裡面,最常出現的一句開卷經文就是,「一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園……」。然後就是由釋迦牟尼的表弟阿難尊者,所記錄下之釋迦佛的教導。釋 迦牟尼不但是在菩提樹下開悟成佛,也是在清涼的林蔭間,傳講他的獨門佛禪心法。以此對比三義及宜蘭之行所見所聞,心裡實在五味雜陳。

在印順的諸多著作中,可以很清楚的了解到,印順的佛學,獨尊釋迦牟尼入世關懷的人本主義。花蓮時期的慈濟精舍,以此為初心本願,進而堅持普世關懷,乃能成就目前超越千億的雄圖偉業。

如 今,已經富甲八方的慈濟功德會,因為台北內湖生態園區的地目變更問題,在台灣社會引起軒然大波。炮火四射的釋昭慧院長,不但指控網路鄉民是中國文革時期的 紅衛兵,又挑釁問說如果面對《伊斯蘭國》,台灣社會是否敢如此囂張的態度,早已荒腔走板、不堪聞問,為慈濟敲響了不祥的暮鼓晨鐘。

以釋昭慧之言,在中國的文革時期,紅衛兵是人手一冊《毛語錄》,如今不但證嚴上人的《靜思語錄》,是四百萬慈濟人必讀,而且更以造神的方式,為證嚴上人以巨冊立傳。本人今年忝任社區理事長,即獲該會寄贈證嚴上人的傳記和語錄套書。如此濫用善款,真是令人十分感嘆。

印順老和尚悲天憫人的人間關懷佛法諸論,今仍存於台北善導寺內。但是身為嫡傳弟子的證嚴,目前看來已經變身為台灣第一宗教資本家,而且自我幻化成人上之人,沒有欺師背祖,只有難以回歸釋迦本懷。

歷史、蔣介石、柯P

 

 

昆蟲 2015/03/02

 

歷史的定義A:過去發生的事實。
歷史的定義B:對過去的敘述與解釋。

定義A的歷史不會變。但是對於它,我們往往或者是誤解或者是無法得知。
定義B的歷史才是我們接觸的歷史。很不幸地,它不是固定不變的。

真正的歷史學家努力讓定義B的歷史去和定義A的歷史吻合。

柯P說蔣介石銅像是歷史,所以不用移走,表面上很有道理。但是,當我們用清楚的定義去思考什麼是歷史時,我們就可以看出智商157 聰明絕頂的柯P,在關於歷史的思考能力,跟白癡其實沒什麼兩樣。

至於他說的:「大家可超越歷史,做自己的主人。」我想到柯家門口大便,請他不要清掉,然後跟他說:「柯家可超越大便,做自己的主人。」

會說「超越歷史」的人,腦袋就只是一堆大便罷了。[註]

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註:「誰控制了過去,就控制了未來;誰控制了現在,就控制了過去。」- 1984, 喬治·歐威爾

“Who controls the past controls the future; who controls the present controls the past."

~~ Nineteen Eighty-Four by George Orwell

 

反對柯P不作為 四點理由

 
范里 2015/03/03
 

 臺北市長柯文哲表示,市政府不會要求學校拆除校園中的蔣中正銅像,保留銅像並非對威權政治的屈服,而是自過往歷史的超越,人民終於成為自己的主人。

但是,我們之所以為某人設立銅像,是因此人道德高尚、事功卓著,澤被眾人,而足堪後人紀念、效法之故。尤其,在校園中設立銅像,在教育上明顯具有正向的指導意義。因此,設立或保留銅像,實在很難不涉及人物褒貶;校園中的銅像更是一種潛移默化的教育行為。

蔣 中正雖曾為總統,但也曾不惜廢棄憲法、曾血腥鎮壓;民主無由落實,人權不能保障。這樣的面向,個人如何認知、如何詮釋,是個人的自由。但是,政府不得僅以 尊重某一群人的「特異認知」為由,即放任銅像繼續存在於校園中,繼續扮演其「正向的指導角色」,並以「自過往歷史的超越」來為此種不作為自圓其說,更妨礙 了轉型正義的進程,動搖了當今我國所堅守的民主人權信念。

更何況,許多校園中的蔣中正銅像,設立之初並未經學校教師的專業自主判斷,而是校方為服從統治權威的「諭令」而「不得不設」。今日我國已有教育基本法,該法第八條第一項規定,教育人員之工作、待遇及進修等權利義務,應以法律定之,教師之專業自主應予尊重。據此,市政府要繼續保留校園中的蔣中正銅像,其實正是以不作為繼續侵害著學校教師的專業自主判斷。

為鞏固民主人權的信念、促進轉型正義的進程、尊重學校教師的專業自主,並確保學生學習能避免舊時代統治權威印象的干預,市政府應督促其下轄的學校儘速撤除校園中的蔣中正銅像。

(作者為臺大法律學系畢業,中文所碩士生)

轉型正義 德國白玫瑰可資借鏡

 

 

蔣理容 2015/03/03

 

 

轉型正義  德國白玫瑰可資借鏡
蘇菲.索爾,這個名字被列在德國史上最具影響力的人物名單中,與巴赫、馬克思、愛因斯坦、馬丁路德、俾斯麥、歌德等人並列。(網路資料,民報合成)

在228紀念日這一天,台灣多所大學的蔣介石銅像、中正堂招牌等等象徵威權的圖騰被潑油漆、貼布條,寫著「兇手」、「屠夫」、「為亡靈懺悔吧」等字句。主其事的學生不但留下社團名,還在臉書發表聲明,以示為自己的舉動負責,同時盼喚醒民眾對威權統治的記憶。

多數校方採取比過去較為尊重的態度,表示不會懲處學生但希望學生收集多方意見,循正常管道提案、理性溝通。這大概是自從太陽花學運以來,以及九合一大選連戰和郝柏村的「皇民」之說引起了公民意識高漲,年輕人對歷史產生興趣與理解,所帶來的效應吧。

但是,68年了,歷史傷痕未經療癒,變成一個潰爛了、又時時會發痛的舊傷。第二次世界大戰後在國際的「轉型正義」潮流中,台灣被列為「落後的國家」,228的傷痛至今仍折磨著綿延四代、不分省籍的台灣人。

設 立在德國慕尼黑醫學院主樓內的「白玫瑰紀念館」和1987年成立的「白玫瑰抵抗運動基金會」,為轉型正義做了最好的示範。紀念館不只陳設史料,也是傳承精 神、實踐和研究的場域,尤其重視青少年教育,每年從各地來此參觀的中小學生多達十萬人;基金會也籌辦巡迴展,遍及全德國境內;數度出國,日本、俄羅斯、英 國、法國都曾邀展。

他們的努力對戰後德國的精神重建有很大的貢獻。德國人從研究「白玫瑰」的歷史找回原有的道德與文化價值,那些傳統價值曾被希特勒破壞,將德國引向罪惡和毀滅;而白玫瑰精神重現,成為後世德國人的救贖。

蘇菲.索爾,這個名字被列在德國史上最具影響力的人物名單中,與巴赫、馬克思、愛因斯坦、馬丁路德、俾斯麥、歌德等人並列。她是十人之中唯一的女性,1943年2月18日因散佈揭發納粹罪行的傳單被捕,四天後被判刑斬首,死時只有22歲。

蘇菲和哥哥漢斯成長於納粹統治下的德國基督教家庭,一方面深受「理想主義」薰陶,兒童時期就參加希特勒青少年團,狂熱的信仰納粹「愛國主義」,這樣的人為甚麼數年之間轉變為反抗納粹、犧牲性命也在所不惜的烈士?史家有很多研究與分析,這樣的結果其實也是必然。

漢 斯.索爾是慕尼黑醫學院學生,他更早領悟到德國內部瀰漫著面臨強權的恐懼陰影,而納粹思想追求的心理效果就是塑造這一恐懼,它不僅造成表面服從,更強行剝 奪了每個人自由思考的權利。戰爭初期德國「沉默的大多數」形成晦暗的格局,不知不覺使整個德國社會淪為縱容、默許(或說慫恿)希特勒暴行的幫兇。

蘇 菲第一次來到慕尼黑,看到哥哥漢斯書中有「反抗暴政」的詞句,滿懷憂慮地說:「我很害怕」,這種害怕是真實的。但漢斯說:「我們應該告訴人們到底發生了什 麼。在波蘭,300萬猶太人被殺,而我們的新聞從來不會報導,所有像我們這麼大年紀的猶太人都被關在集中營。」也許不僅僅是親情的說服,而是殘酷的事實擺 在眼前,使蘇菲從恐懼的大多數轉變為勇敢的反暴政戰士。又也許她的出發點僅僅是良知未泯,使她對猶太人的遭遇產生同情,也對殺戮行為感到厭惡。

他 們開始購買郵票、信封,到教學大樓順手牽羊拿取紙張、自印傳單,投遞到收集到的地址,有的挨家挨戶放在門口。有一份白玫瑰傳單這樣寫著:「如果我們的聲音 像浪潮席捲整個國家,如果大家都來參與,那麼,壞的制度就會在強而有力的浪潮中動搖了!」非常確切的表達了真理應有的激情。

哲 學教授胡貝爾原本也是「沉默的​​大多數」之一,他對漢斯提出一個問題:「在這樣困難的時局中,你們的『一張紙』又能改變什麼?有什麼意義?」漢斯回答得 非常簡潔:「喚醒人們!」胡貝爾教授為學生們的純情所折服,他開始在納粹當局的教授會議上消極抵抗,在課堂上講授自由思考的權利,甚至為印製傳單提供紙 張,最後,索性也加入白玫瑰的行列。喚醒!是啊,只有喚醒,一次又一次,這是啟發民智的運動。

散 發傳單是德國《威瑪憲法》許可的範圍,並不構成犯罪,但是白玫瑰舉發納粹罪行的言論使得他們成為蓋世太保的眼中釘。1943年2月18日清晨,索爾兄妹來 到慕尼黑大學主樓,趁學生上課之際,把傳單依次放在教室門口。蘇菲在主樓的二樓向下拋撒傳單。校工史密特看到之後迅速舉報,蓋世太保立即予以逮捕。隨即, 克里斯朵夫、亞歷山大、維利和胡貝爾等八十多位白玫瑰小組成員先後被捕。僅僅四天的審判,包括索爾兄妹的六個人被判斬首示眾。

2005 年,柏林電影節公映《蘇菲.索爾:希望與反抗(Sophie Scholl-Die letzten Tage)》。 電影描述蘇菲被捕之後短短幾天內的審判與斬首過程。蓋世太保好意的誘她認罪,蘇菲拒絕了,但當她回到牢房,不由得發出一陣撕心裂肺的哭喊,那是任何人面對 生命將被剝奪都會感到發自內心的恐懼,蘇菲也不例外。但和其他人不同的是,她的理性一旦甦醒,立刻明白了自己必須承擔的責任----「我害怕,但我並不屈 服」,無懼於為自由獻出生命。

22日下午5時臨刑前,索爾兄妹其他同伴最後一次見面,彼此不說一語,默默傳抽著一根香煙。 蘇菲第一個走上斷頭台,她平抑著起伏的心臟,面無懼色,坦蕩而從容。漢斯是最後一個,他把頭伸進刀架,突然奮力高呼:「自由萬歲!」激昂的聲音令人扼腕落淚。

導演馬克.羅德蒙特說:「當年,包括我祖父母在內的成千上萬的德國人,面對納粹暴行採取了視而不見的態度,我希望對這種現象進行剖析。」他的話直指核心,這也是二戰後德國每個公民對自己不堪的歷史必須反省的問題:在暴行發生時,我為什麼選擇了沉默?

人們沒有忘記白玫瑰,沒有忘記那一群青春正盛的優秀青年。1987年,白玫瑰事件44年後,倖存的白玫瑰成員米勒發起成立「《白玫瑰》抵抗運動基金會」,從事轉型正義的希望工程,昭告世人:每一個世代的勇氣都重新定義我們的文明!

轉型正義的基本原則:

真相----實際訪查,將犯行史實誠實記錄,公諸於世
對加害者審判----確立「體制領導者」的罪,非全體族群
沒收加害者之財產賠償予受害者
面對事實,反省、道歉、避免再犯
建造紀念碑、紀念館以保存歷史記憶

2015年3月3日 星期二

這幾天 慈濟回應了什麼

 
周汝東 2015/03/03
 

慈濟基金會未公告財務報表惹議。圖為慈濟義工街頭募款。資料照片

我母親現年92歲,在她50幾歲的時候,以一名尋常的家庭主婦,運用她的人際關係,向左鄰右舍、親戚朋友為慈濟募集善款,我家五口,哥哥家三口、妹妹家全家四口總共12口,當然是她的基本會員,前後近30年,直到近年年事已高才停止。

每個月都見她四處打電話約人收集款項,拿一本長方形的筆記本,將她所收的善款一一登錄;逢春節回中壢娘家,向每年見一次面的親戚收取一年份的捐款。她將收到的捐款轉交給她的上線,她常自嘲是「地下委員」,最得意的是弄到一張上人的大頭照,放在她的床頭櫃,視為珍寶。

實問虛答不了了之

慈濟號稱有400萬名會員,儼然是一個超級慈善大帝國。支撐這個帝國就是成千上萬像我母親這樣的善良公民,因服膺上人行善的理念,默默地不計名利,每人每月100元、200元捐輸善款所積累而成的。近3年慈濟每年平均收到的捐款高達台幣109.3億元,近8年來的收支結餘為台幣85億元,但每年還繼續在募款。

另據《財訊》調查發現,慈濟在雙北市持有的土地規模高達5萬坪,身家媲美台灣地王林堉璘、林榮三兄弟,所擁有的總財產市值約高達1439億元。如此富可敵國的組織,弄清楚是誰在治理,不是一件很重要的事嗎?

這兩天媒體持續關注「慈濟基金會」是否能帶頭,把經會計師認證的財務報表上網公告,好讓其他的慈善組織也能跟進。

在 上月28日《蘋果》論壇版刊出〈慈濟如何才能止謗〉一文之後,「慈濟基金會」是日20:00左右以基金會名義發表545字的〈慈濟基金會財務報表說明〉, 全不理會上網公告財務報表的呼籲;本月1日《中國時報》以頭版及第二版全版持續追蹤報導;「慈濟基金會」又在是日21:00左右在臉書上強調,勸募與財務 公布,都遵循各國法律規定,接受監督,同樣是實問虛答,符合慈濟一貫的風格,無論你反映什麼事情,都像一拳打在棉花堆裡,全然使不上力,最終不了了之。

兩次的聲明都是以「慈濟基金會」名義發布,既無官防也無負責人簽章,不知道決策是董事長釋證嚴裁定的,還是另有其人,外人搞不清楚真正掌有治理實權的是誰

從 「佛教慈濟慈善事業基金會四大志業組織系統圖」可以發現,「功德會會長」之下設「基金會董事長」,轄下有總執行長、副總執行長,幕僚單位為「總管理中心」 及慈善、文化、教育及醫療四大委員會,以綜管慈善、文化、教育及醫療四大志業。其決策機構迄今仍然十分神秘,在網站上你看不到「慈濟基金會」董事會的完整 資訊,主要的領導人除證嚴法師外,比較常出現的是發言人何日生、副總執行長林碧玉,副總執行長王端正。

公開透明接受監督

「慈濟基金會」董事長釋證嚴民國26年5月生,已快屆79歲,龐大的慈善帝國終究要有接棒者,為慈濟志業的永續發展計,後「釋證嚴時代」唯有將領導階層、財務狀況,治理實況(會議紀錄等),學習柯P一切公開透明,攤在陽光下,接受社會公眾的監督才是王道。

盼望「慈濟基金會」能夠回應社會大眾要求公開透明的殷殷期盼,不要再頑抗;要知道如果「慈濟基金會」讓人或「婉君」發現有慈善醜聞,屆時捐款勢必大減,慈善帝國轟然崩塌,絕非危言聳聽,上人要獲得諾貝爾和平獎的夢想,也就落空了。

醫學中心醫管人員

陳若曦、蔣經國與美麗島事件

 

 

張文翊 2015/03/03

 

​陳若曦、蔣經國與美麗島事件
陳若曦發表一系列中國文革故事而名噪一時。(左蔣經國,右陳若曦。網路資料照,中央社資料照,民報合成)

一九七九年十二月十日,台灣發生美麗島事件。

是年月底,美國加州舊金山灣區小鎭柏克萊,冬天的夜晚和台北一樣濕冷。電話鈴響,恆煒接了電話,一連串的「是」、「是」、「好的」、「好的」、「沒問題」,指令接收完畢,掛電話。原來是Lucy,這是他們通話的標準方式。

Lucy 就是發表一系列中國文革故事而名噪一時的陳若曦。我們才在柏克萊住下不久,剛出版了小說集《尹縣長》的陳若曦和丈夫老段、兒子Peter和Tom,從加拿 大搬來;她到加州大學柏克萊校區任職「中國研究中心」,就是張愛玲坐過的位置。雖說我們兩家開車要十分鐘,還是算近鄰,常常往來。接完電話,一會兒恆煒就 新手開車暗夜走山路,去她家取護照,準備明天就到舊金山領事館幫她辦回台簽證。

這件差事容易。一九七九年正是中國時報在美國開始發行周刋的時候,恆煒是駐美特派員身份在周刊打工,一方面幫高信疆主編的人間副刊策畫一些專輯或報導、採訪、約稿、撰稿等等。周刋辦公室主任的太太正巧是舊金山領館的副領事,什麼也沒問,簽證很快的當面就簽好了。

那 時美麗島事件剛發生不到一個月,舊金山灣區台灣來的留美學者,對事件的處理方式聚論紛紛。事件中遭到牽連逮捕的人很多,尤其幾位鄉土文學作家楊青矗、王拓 等等,大家都認為不應該受軍法審判。於是寫成一封二十七人連署的陳情信,委託Lucy專程快遞,親自送到台北蔣經國總統手中。陳若曦本來是台大外文系畢 業、留學美國的台灣人,六六年和丈夫老段從美國投奔「祖國」,不巧遇上文化大革命。正如同毛主席説的「革命不是請客吃飯」,他們一家領教了史無前例的荒謬 恐怖,一九七三年離開中國,輾轉到加拿大。説起來她算是有投共的前科,雖然小說揭露的是中國共產黨腥風血雨的統治,台灣畢竟還在蔣氏政權的戒嚴體制下,美 麗島事件掀起的風聲鶴唳才剛開始,誰也不知道揣著連署信上飛機的陳若𣌀,會遭遇到什麼樣的景況。

終 於等到Lucy回來,大家齊聚她家,聼她講台灣行。Lucy好客,常開party,宛如saloon女主人,每回她開講,總讓我聯想到枝繁葉茂的熱帶爬 藤,唏哩嘩啦的(表)情文(釆)並茂。説起自己一踏進「中華民國」海關,讓所有人都大吃一驚;什麼?陳若曦怎麼可能來了!Lucy的臉大家都認得,鼎鼎有 名的陳若曦,誰人不識!但不知若曦只是筆名,是英文名Lucy的轉譯,她有個台灣女孩的本名叫秀美。一般人不知道沒關係,但是領館的人竟也不知道,如果陳 若曦自己拿著護照去簽證,在那肅殺的時刻,被打回票的可能性極大;所以陳秀美、我們的Lucy,就這麼混進台灣。第一時間見到了蔣經國,面交連署信。信件 主要強調應盡速送司法審判,不必動用軍法。第二天,蔣經國透過蔣彥士傳話,説他非常重視這封信。不料第一次接見後不久,報紙即刊出消息:二十四人軍法審 判,其他的如楊青矗等司法審判,還有一些人獲釋。第二次見面,陳若曦先説之前的鼓山事件,警察打人,又説高雄事件是先鎮後暴。她表演經國先生聞言又怒又 驚,兩手撐著椅子扶手猛然站起,大聲辯駁説:「我的警察是不會打人的!」對於海外傳説,政府雇了流氓做打手,蔣當然也是斷然否認。她比手畫腳的學蔣經國銅 鈴眼一瞪,還真有幾分文革樣板戲的模樣。表演歸表演,她對蔣的評價還是相當正面。

恆 煒打算給Lucy做個專訪,徵詢報社,台北聽了十分興奮,催促他馬上進行,想來得了老闆余紀忠的同意。哪知訪問稿寄去後,《中時》不敢登,只好給了香港剛 創刊的《中報》,總編輯是剛和《明報》老闆金庸鬧翻的胡菊人。稿子寄到雜誌社,一九八〇年二月的創刊號已印好,準備發行,《中報》當下決定「臨時加印附頁 刋出」。後來美國的華文刋物「新土」、台灣的「亞洲人」都有轉載。一九八九年新新聞文化事業公司出的《美麗島十年風雲》書中,也大篇幅轉引這篇〈訪陳若曦 談美麗島事件〉。文章發表用的是筆名,是我來不及長大的弟弟張文彥的名字,這叫死無對證;所以知道內情的沒有幾人。

陳 若曦在訪談中,覺得蔣經國態度非常誠懇,反共堅定。而且還一再強調一定要實行民主政治。對於高雄事件,政府的立場和海外人士的意見,「彼此交換看法,並没 有很大的歧異,甚至有些地方,比如反對暴力,我們都相當一致。」她甚至覺得「他是有心想把事做好,是相當有誠意的人。」

言 猶在耳,一個月之後的二二八晚上,康寧祥接出被刑求逼供到全身是傷的林義雄,因為他的母親和雙胞胎幼女都在當天中午被利刃殺死,大女兒重傷送醫。在《中國 時報》當記者的南方朔當時報導說,兇手是林家熟識的人,因為奐均說是「叔叔」,但兇案發生在有多人全天候嚴密監視下的林宅,兇手竟然從此永遠人間蒸發了, 誰是凶手?不問可知。隔年的一九八一年五月間,陳文成被警備總部來人帶走詢問,次日神秘死亡,陳屍於台灣大學校園。一九八四年,我們和Lucy的共同朋友 旅美作家劉宜良(江南),在舊金山灣區的家中車庫被槍殺。兇案發生在美國,這才破了案,而兇手正是蔣經國政權情報局僱用的黑道分子。

美 麗島事件軍法審判和司法審判,在三月中和四月中開始。判決之前,恆煒的老闆《中國時報》董事長余紀忠、中國國民黨的中常委,親自到舊金山向灣區的陳情信連 署人解釋政府的處置。恆煒受命邀集客人,灣區的學者教授如剛好到柏克萊加大暫訪的李歐梵教授、本來就在加大的杜維明教授、從史丹福來的莊因教授、還有阮大 仁、陳若曦等,群聚余家聽最新消息。雖然案子還在審判中,老闆已經知道被告們的刑期,誰多少年、誰也多少年,與後來的判決,幾乎若合符節。我沒有去,只聽 恆煒說。其他人聞言不知有何反應,只記得李歐梵事後對余紀忠非常反感,理由是余先生說話很小聲,好像自以為了不起,要別人專注傾聽他在說甚麼似的。

所以,蔣經國們的誠懇,跟我們的誠懇不一樣,而他們的「反對暴力」,也就是我們「反對暴力」的相反詞。江南案發生後,恆煒同事的副領事太太快人快語,在辦公室裡鐵口直斷:「一定是國民黨幹的啦!」結果還沒破案,她已經被流放到離丈夫和孩子很遠很遠的喬治亞州亞特蘭大市。

一 九八三年,余老闆把恆煒召回台北任人間副刊主編,我們把家具分送給朋友,不急著帶走的衣物,裝滿大皮箱,寄放在Lucy家的地下室。編副刊時也約了 Lucy的稿子,她寫長篇小說連載,逐日邊寫邊傳真來台北。記得有一次稿件很晚才到,最後一行沒傳好,裁掉了半邊,恆煒打越洋電話問,她大而化之的說,你 處理就好了。恆煒大吃一驚:有人這樣寫小說?!處理了十幾個字,搞定。

後 來多年,除了那口皮箱,沒有其他聯繫。一切與她有關的事情,全憑聽說。聽說老段有了真正中國來的女朋友,Lucy和老段離婚了。之後Lucy考到房仲執 照,一位特意照顧她第一筆生意的朋友,買了房子卻招來了不愉快。不久她又去中國,還見了胡錦濤,住在香港買賣中國房地產,大兒子Peter也去了香港等 等。

直 到十多年前,我們在台北街頭散步,就在快到家時,迎面來了一張熟面孔,竟然是陳若曦,身旁一位男士,「這是我先生。」她介紹說。喔,聽說是她大學時代的同 班同學,當時就很傾慕她,將近四十年後終成眷屬。我們應邀上樓去她家坐一陣子,清雅的客廳,桌上一盆粉色南洋蘭花開得熱鬧。新丈夫是很綠的,「跟我不 同,」Lucy說,他每天都看恆煒的專欄,「還在上面畫線。」好久不見,有些生疏。就有這麼巧,我們又成了鄰居,兩家相距走路不到十分鐘。但是生活圈子變 了,甚麼都變了,我們沒有再聯繫,也沒有再街頭巧遇。之後的事,又全是聽說的了。

由於政治取向的歧異,大部分的老朋友都漸漸疏遠,真如詞人張元幹說的「人情老易悲難訴」,終而生不問、死不弔,Lucy或許就是其中一個。

 

〔 資料來源: 民報 | 引用網址/留言討論

2015年3月2日 星期一

歷史、蔣介石、柯P

 

 

昆蟲 2015/03/02

 

歷史的定義A:過去發生的事實。
歷史的定義B:對過去的敘述與解釋。

定義A的歷史不會變。但是對於它,我們往往或者是誤解或者是無法得知。
定義B的歷史才是我們接觸的歷史。很不幸地,它不是固定不變的。

真正的歷史學家努力讓定義B的歷史去和定義A的歷史吻合。

柯P說蔣介石銅像是歷史,所以不用移走,表面上很有道理。但是,當我們用清楚的定義去思考什麼是歷史時,我們就可以看出智商157 聰明絕頂的柯P,在關於歷史的思考能力,跟白癡其實沒什麼兩樣。

至於他說的:「大家可超越歷史,做自己的主人。」我想到柯家門口大便,請他不要清掉,然後跟他說:「柯家可超越大便,做自己的主人。」

會說「超越歷史」的人,腦袋就只是一堆大便罷了。[註]

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註:「誰控制了過去,就控制了未來;誰控制了現在,就控制了過去。」- 1984, 喬治·歐威爾

“Who controls the past controls the future; who controls the present controls the past."

~~ Nineteen Eighty-Four by George Orwell

 

2015年3月1日 星期日

我們惡搞蔣介石銅像的理由

 
陳佑詳 2015/02/27
 

 

作者表示,當我們還在嘲笑北韓人結婚前要向偉大的領導人敬禮,對於在校園成長記得不能玷汙「蔣公」的我們,其實距離認清史實並付諸行動的轉型正義,還有一哩路。圖為被黑布掩住雙眼、批上血色白袍的陽明蔣介石銅像。(照片截自臉書)


2015-02-27  14:37

◎陳佑詳

幾天前,筆者和一群校內、校外的朋友分別參與了裝飾校園內蔣介石銅像的活動,一如往常受到部分媒體的關注,也引起部分校內師生的討論;如同預期地,在社會、媒體上引發兩方不同的意見和迴響,校方即便表示尊重,依然要求清除所有裝置,恢復銅像本來的莊嚴。

每 次相關的活動,總是有人認為這些學生太過無聊,或曰對銅像不敬、或曰破壞公共財產,這些反彈的聲浪更讓我們了解到,一個世代被塑造的偉人崇拜很難因為時代 的民主進展有所動搖。當我們放著「和平紀念日」的假期,卻能接受校園內依然廣泛存在威權象徵的產物,不但對不起那個時代受迫害的受難者,更是粉飾歷史真 相,只求表面上的和平。

銅 像絕非一般的公共設施,在宣揚自由學風理念的同時,卻很少有校方願意主動移除威權時代的遺毒,讓歷史、政治真正的被自由討論,就連總統馬英九也在去年說出 「不要妖魔化」的字句,無論蔣介石功過如何,比「廣設銅像」更可怕的,是在許多人心中神聖不可侵犯的「蔣公」精神、奴化意識。許多校方師長或校友可以接受 甚至樂見每年對校內建築物的拆除、改建,從戒嚴時期至今校園已有莫大的改變,卻不能接受一尊銅像被移除,甚至被「裝飾」的可能。

我們不是什麼特定的政治團體,更非什麼充滿仇恨的憤青,而是在越認真研究史實後,越發現生活中竟還存在這樣荒謬的現象;那些曾經為這個國家努力的知識分子被政府屠殺,被我們這些晚輩遺忘,我們卻沒有忘記要紀念「時代的偉人」,矗立一尊尊造神的形象。

即便希特勒也帶領德國人民走出一戰的陰影,我們卻知道德國的中學、大學不可能廣設希特勒銅像,還被校園師生反對拆除。當我們還在嘲笑北韓人結婚前要向偉大的領導人敬禮,對於在校園成長記得不能玷汙 蔣公的我們,其實距離認清史實並付諸行動的轉型正義,還有一哩路。

(陽明大學醫學系四年級)

相關連結:無限期支持-全台裝置藝術"蔣"

黑心大醫院 衛福部放水

 
徐嶔煌 2015/02/28
 

 財訊雜誌其實有一篇很重要的報導,關於大醫院「大賺健保錢又不繳稅、不幫醫護加薪」的故事。這件事情「很重要、很重要、很重要」,因為我們的健保費也越繳越多,這些醫院也越領越多,大醫院爽爽賺,血汗的醫護卻是分不到這些好處。52家知名大醫院,健保費就領走1441.5億,結果稅金只繳了4.8億,連1%都沒有、只有千分之四不到,其中2億還是奇美跟彰基繳的。這麼離譜的數字,你相信嗎?

為什麼會這樣?

首 先,斯斯有三種,醫院卻有好幾種。你要知道醫院分成公立醫院和私立醫院,而私立醫院又可分成財團法人、社團法人、和私人醫院三種。搞那麼複雜幹嘛,因為 「繳稅」的方式不一樣啊!私人醫院怕開一開、院長往生、醫院也跟著往生,所以政府搞出社團法人、希望醫院跟公司一樣「永續經營」、繳稅。

問 題在哪裡?在財團法人醫院。為什麼?除了真正公益之外,有錢人捐一大筆錢就可以開醫院,看起來好像在做好事、捐錢開醫院,然後政府說「其本身之所得及附屬 作業組織所得,除銷售貨物或勞務之所得應課徵所得稅外,免納所得稅;其銷售貨物或勞務之虧損,可比照公司組織之營利事業,如符合所得稅法第39條但書規 定,得自以後5年度銷售貨物或勞務之所得中扣除」。

以上白話就是說,爽咧,開財團法人醫院除了「勞務所得」(醫生幫你看病)不用繳所得稅,只要把帳務做到不賺錢、甚至虧損,連那些幫你看病的收入都可以拿來抵稅、少繳稅啦!

法律訂成這德行,換你當有錢人開醫院,你開哪一種?當然開財團法人醫院啊!開醫院賺錢還能少繳稅,這是多麼好棒棒、好開心的事情啊!
所以無論是長庚、新光、亞東、國泰、和信、秀傳,都是財團法人醫院。

然 後呢,創造出台灣的繳稅奇蹟就是:全台灣52家「財團法人」醫院,吃掉健保1441.5億,竟然只要繳稅4.8億,有良心的彰化基督教醫院、奇美醫院,就 繳了兩億元,其他50家只繳了2.8億,更妙的是,你覺得很賺錢的長庚、慈濟醫院都是「0」。長庚醫院光醫務收入就高達508億,繳稅「0」。(向奇美醫 院致敬,誠實的好醫院)

這麼好棒棒、完全符合柯P說的「一切合法、但是都不合理」,那個食安管不好、其實連醫院都管不好的衛福部,到底是怎麼放任這些醫院這樣幹的?這些離譜的財報也都是衛福部認可的喔!(這個部啊……比傑克還神奇啊)

這些醫院怎麼幹的、可以搞到「賺很大、也虧很大、所以不用繳稅」?你一定會說,啊就做帳啊!

對,就作帳,但怎麼做?

第一, 把錢拿來買股票,尤其是龐大的家族公司,比如說長庚醫院,長庚的錢拿來買台塑、台化、南亞、台塑化的股票,長庚自己就變成超級大的「王氏控股公司」,每年盈餘都拿來買集團的股票,所以都可以不用繳太多稅給政府、王家誰掌握長庚醫院,就等於掌握台塑集團啦!
然後台塑開先例,新光、國泰也跟著學!把醫院收入拿來當財務操作的途徑!

第二, 當然是藥物啦!藥是醫院最穩定的收入,拿你看病必吃的藥來賺錢,最簡單啦!

怎麼賺?以去年爆發的秀傳醫院案來說,秀傳醫院的老闆、立委黃明和開了一家人頭公司,然後呢,這些公司用每顆五塊錢的價格跟藥廠採購X藥物,再用十二塊錢的價格賣給秀傳醫院,所以真正賺到錢的是這家人口公司,而不是秀傳醫院。

(ps:秀傳醫院本身是社團法人,但同屬秀傳開的彰濱秀傳紀念醫院就是財團法人了!)

換言之,醫院不賺錢最好,因為不用繳稅,錢誰賺走?當然就是老闆的「藥品採購公司」囉!

即便不是每家醫院成立的藥品採購公司都這麼黑心,但確實這些藥品公司就成為有心醫院老闆的「賺錢天堂」!

第三, 最簡單的就是拼命灌水支出啦!

怎麼灌?醫院最大宗的支出是人事費用,佔40%~50%,醫藥費用佔21%~25%,剩下來的折舊、管理費用、租金、研究計畫等等就是給會計拿來作帳用的。

哪裡怪怪der?你知道嗎?長庚醫院全台有近萬張病床,一年健保要拿411億,第三大的慈濟醫院病床數不到四千張,健保費約領134億。

結果,慈濟醫院的管理費用高達21.92億,遠勝長庚的15.98億,「水電瓦斯費」,慈濟醫院也以2.56億樂勝長庚的2478萬。

這麼開心的數據,怎麼來的呢?

明明就賺錢搞到不賺錢,然後大賺我們繳的健保費、還不用繳稅,這些利潤又不回饋給辛苦跟血汗的醫生跟護士,純粹爽了財團跟大老闆,衛福部對這些醫院的財務報表放水得如此隨便、隨便、超隨便,這樣對嗎?