2006年8月5日 星期六

評安田網友的《台灣人欠大陸什麼!》

美利堅和 「欲窮千里目,更上一層樓」 評安田網友的《台灣人欠大陸什麼!》 2004-3-25 20:26


安田網友在其《台灣人欠大陸什麼!》一文中對中共做了無情的批判,對此我完全贊同。

但是安文有關台獨問題的論述,卻是謬之千里。

看了安文,我的兩個主要感覺是:

第一, 安田網友有解不開的國民黨遺老情結;
第二, 安田網友太小家子氣。

先談第一點。

安文所論的一切,並不是安網友自己的發明,而是蔣介石先生一貫政策。這個政策簡言之就是:大陸與台灣同屬一國,即中華民國;台灣反共基地,最終將光復大陸;鼓吹台獨就是分裂中華民國,必須予以嚴懲。

這個政策現在台灣巳沒有太大的市場,只在一些國民黨遺老還在念叨。安文通篇就是對這個政策的宣傳,可見安網友國民黨遺老情結之重。做國民黨遺老沒什麼不好,只是大浪淘沙,斗轉星移,蔣老先生的這一套明顯已經過時了。

我在我的《兩個中國》一文中曾說:「現在世界上有兩個獨立中國:中華人民共和國與中華民國。兩個國家的政府都在各自的管轄範圍內,有效地行使著自己的職責。這個事實是任何人也否定不了的。」

從個人願望上講,我也希望共產黨明天早上就垮台,但願望終歸是願望。你就是再反共產黨也改變不了中華人民共和國有效地行使著它的職責,獲得世界上絕大多數國家承認的現實。再考慮到當今大陸經濟與台灣經濟水乳交融的狀況,死抱著「反攻大陸」的老皇曆就顯得很可笑了。

再進一步,安網友以「反共基地」為名,強行將拯救大陸人民的重擔,壓在台灣人民的肩上,卻拿不出完成這一歷史史命的方法。安田網友,你大概不會像老蔣所鼓吹的那樣,讓台灣人民扛起槍橫渡海峽,英勇壯烈吧?

說到底,大陸人民擺脫共產黨的獨裁統治,要靠大陸人民自身的力量來爭取。台灣人民對大陸民主事業的最好支持,就是搞好自己的民主建設和經濟建設,讓大陸人民在事實面前不由自主地發出心聲:「台灣人民可以,我們大陸人民為什麼不行!」

再談淡安網友小家子氣的毛病。

我不很欣賞安網友對台灣人民的態度。生活在台灣的人民大眾是華人的一部份,與大陸人民同種同文化。你盛氣凌人,將台灣人民置於審判席嚴加訓斥,完全擺錯了你的位置,讓人如何按受你的主張?你先靜下心來,聽我講一段故事。

從前有一戶人家,老父親死後留下三個兒子。老三不顧老大、老二的反對,分家自立。老二非常氣憤:「老三這個混蛋,竟不顧父親要我們兄弟共創家業的囑託,咱們不能便宜他。他帶走過多的家產必須追回,他自絕家門必須嚴懲!」老大笑了笑:「他分家也好,不分家也好,都是你我的親兄弟,何必那麼小家子氣?」幾年後,老大帶領老二奮鬥,生活蒸蒸日上。老三悔不當初,最後厚著臉皮敲開老家的門,表示悔過並準備接受兄長的斥責。老大打開門,微笑著伸出雙臂:「好兄弟,歡迎回家。」

安網友,希望你學學這位老大,氣度大一些,否則令人擔心。按你現在的肚量,如果生在唐代,眼見武則天改大唐國號為周,你恐怕會捶胸頓足,不食周粟而亡。如果生在清代,看到鄭成功實現了真正的台獨,大概會急火攻心,暈將過去。所以,世上之事最好靠理性解決,火冒三丈的沖動想法往往不濟事。

安文不厭其煩,羅列了一串台灣人欠「中華民國人」的東西。本來他的羅列近乎竭斯底里,不需要認真對待。但不說點什麼,安網友心有不甘,只好擇其要談一談。

1.關於國民黨撤到台灣時從大陸帶去的錢財

當時國民黨將一批財富運往台灣,應該不應該?我說應該。如果這比財富留給共產黨那就純屬糟塌了。老毛在世時,共產黨對人民的財富可以「濫用」來概括。什麼「獻禮工程」、「首長工程」,什麼「三線建沒」、「挖洞造壩」,全成了爛攤子,最後國家的經濟到了崩潰的邊緣。老毛去世後,共產黨對人民的財富可用「侵吞」概括。明目張膽地強取豪奪,令人咋舌的貪污揮霍,巳達空前程度。因此,這筆錢到台灣比送給共產黨好得多。

安網友將這筆錢定義為「反共復國」基地的建沒專款,如果專款不專用便要清賬。這真是令人啼笑皆非。安網友,你生活在二十一世紀,為何總說二十世紀五十年代的話。你現在追討這筆錢不嫌晚了點嗎?台灣早已不是什麼「反共復國」基地,而是一個與大陸有密切經濟聯繫的獨立實體。「基地」云云,己成笑談。

更有甚者,安網友竟然彈起中共的老調:「這筆原始基金,是台灣今天成功的一個重要的基礎。」

如果哪位網友看過早些年中共的宣傳片「台灣,不奇的奇蹟」,就會對這個說法非常熟悉:沒有這筆錢,就不會有台灣的經濟奇蹟。必須公正地指出,台灣的繁榮,靠的是台灣人民的艱苦奮鬥,是台灣人民辛勤的汗水換來的。查一查歷史,現在代表台灣繁榮經濟的那些世界級大公司,有哪一家是靠這筆錢發達的?

說到這裡,我還要給安田網友講個故事。

六四後不久,有個叫何新的低級文人特別活躍。為了證明中共偉大美國渺小,他信口開河,胡說美國是靠掠奪第三世界富裕的。他拚命發掘美國從這個國家掠去若干若干,從那個國家又奪了多少多少。滿打滿算輔之添油加醋,最後得意地宣布:「美國從其他國家掠奪的財富,竟達五百億美元之巨。」中央電視台如獲至寶,將採訪他的錄像反覆播放。拙劣的何新當時沒有想到,他的「成果」一出,就註定了他身敗名裂的下場。

五百億美元支撐美國經濟?笑得讓人滿地找牙!區區這筆小錢在美國國民生產總值中不過九牛一毛而已。美國經濟強盛靠什麼?靠穩定的政治經濟環境,靠先進的經營管理方法,靠美國人民富於創造性的思維。何新不知天高地厚,最終為人所不恥。

當然我不是說安網友屬何新一類,我只是想為台灣人民從中共那裡討個公道。所幸,亞洲創造經濟奇蹟的不止台灣一家。香港、新加坡、南朝鮮等都沒有這筆原始基金。中共或安網友的這種說法可以不攻自破了。

2.安網友毫無道理地斷言,「台獨是打著民主旗號的獨裁。至少是恨不得獨裁。」搞笑了。「恨不得」也拿來說事?許多人「恨不得」當皇帝搞他的獨裁,你也要口誅筆伐?

至於「台獨是打著民主旗號的獨裁」,則屬於邏輯混亂。台獨與民主、獨裁是完全不相干的概念。台灣獨立,可能實行民主,也可能實行獨裁。台灣現在就是獨立的,民主在台灣已經起步。雖然台灣民主還年輕,在前進的道路上可能會有曲折,但我相信,台灣民主最終將不可逆轉。安網友的斷言,就像斷言急脾氣的人就吃得多一樣無稽。

3.安網友要禁止獨立的台灣人民使用漢文更是滑稽。台灣人民是華人,他們說漢語寫漢文是天經地義的事。不管獨不獨,他們只能使用漢語,沒有其他選擇。除非你割了他們的舌頭,剁了他們的手。

就到此吧。那些什麼「歸還外省人」、「優惠提攜」、「妓院意淫」已非正常人思維,不談也罷。

這裡我要問安田網友一個問題,你為什麼熱衷統一?我揣測你是要以統一消滅共產黨。如果是這樣,你完全錯了。結束共產黨的獨裁,要靠大陸人民自己。以國軍反攻大陸來統一,在今天無異於痴人說夢。

如果我以同樣的問題問那些主張統一的網友,他們中的一些人也許會說「統一就是目的,哪有為什麼!」另一些人可能會說統一有利於中國的強大。例如有個回首五千年網友就說「中國的強盛、華夏民族的發展和中華文明的延續都將有賴於統一」,但為什麼「強盛發展延續」要有賴於統一,他沒說。我給他留了個話:「發言之前,請先回首五千年」,也不知他回首了沒有。

其實強大必須統一,是中共為了維持自己的統治編造的謊言,連他們自己也不信。否則,當年共產黨為什麼積極擁護將外蒙古分裂出去?

統一是有關中國人民(華人)的大事,此等大事,必須以中國人民(華人)的根本利益為出發點。從這點出發,我們會發現分裂不見得是壞事。從中國歷史上看,對社會發展貢獻大的恰恰是分裂時期。從世界範圍看,過去東德的分裂加速了西德的強大。現在朝鮮依舊處於分裂,但這並未影響韓國人民闊步前進在民主富強的現代化道路上。有關這方面的詳細論述,請參見我的《台灣獨立,有何不妥?》一文。

最後,以一首家喻戶曉的唐詩與安田網友共勉:

白日依山盡,黃河入海流。
欲窮千里目,更上一層樓。

----------------
【附】安田 答樊弓先生:台灣人欠大陸什麼! 2004-3-24 22:20

答樊弓先生:台灣人欠大陸什麼!

知道先生的大名,還緣於蘆笛。剛到海船的時候,因為對蘆笛先生的文筆比較欣賞(與觀點無關),在查看海船的歷史檔案館時,發現了先生和蘆笛打官司的案子。當時就想,能夠和那個大魔頭對陣的,一定也是不同凡響的人物。可惜,緣堅(豎心旁跟「堅」)一面。今日有幸得瞻大作,果然證實了安田對先生的印象。先生文風如水,可以載舟,也可以覆舟。今日之舟,就是台獨問題。

先生文章起筆批判了「一鍋兩蛭」,在這一點上,我想大多數的人不會反對。因為明明那麼大的一口鍋,為什麼非得只放兩隻螞蟥?即使事關社會穩定的家庭,除了一夫一妻制,還有一夫多妻一妻多夫甚至同性戀等等多重選擇。到了台灣問題上,反而除了一個前軍委主席的異想天開,就再也沒有別的路了嗎?真不明白「與時俱進」的共黨為什麼獨獨在這一點上鄧規江隨。不過,由此也正可以看出,那個小集團真正關心的只是如何千方百計地「私有」「共產」,而毫不關心國家民族的生死存亡。因為「一鍋兩蛭」,正是他們為台灣問題設下的陷阱:進去,當然活不了;不進去,你也沒有別的路可以繞行。

共產黨這樣子做當然有它的原因。因為台灣問題是共產黨的死穴。「六四」一槍,打碎了共黨在人民中的虛偽嘴臉,台灣問題成了它的合法性的一個最重要的依據。這也是為什麼網上有一種很流行的論調:共黨倒台,台灣必獨。如果容許我主觀猜測的話,台獨的死硬分子肯定也是這種理論的擁護者。這也應該是洪哲勝先生每天都要到這個中國人的壇子來的主要原因之一(請洪先生勿怪)。

由此觀之,先生的「搞不懂」,是無論共黨還是台獨或是普通民眾都懂得的一個簡單的道理:中華民國在台灣存在本身就是對中共政權合法性的挑戰。這不是由任何人的主觀意志轉移的。台灣人願意去做也罷,不願意也好,對於這樣的挑戰,無關輕重。因為這樣挑戰的根本是民主對獨裁的挑戰,是中國人可以實施民主政體的事實對中共否認這個事實的謊言的挑戰。

記得老家農村過去有一種風俗,主屋房子一定距離內,不可以有更高的建築(不吉利)。所以,各家的房子,互相離得遠遠的,倒也相安無事。從這一點上,恰恰構成了台灣和大陸的關係。台灣的悲情,就在於民主靠獨裁太近。

舉凡擁護台獨的大陸人士,幾乎無不是民主的擁護者。這一點,倒是可以理解。因為台獨就是民主的結果。一旦反對它,似乎就走到了民主的另一面。其實不然,民主的本身並不是人云亦云,更不是多數人決定一切。如果那樣,民主只會失敗。民主的精髓,我以為,就是在規則內各抒己見。台獨是民主的結果,反台獨也是民主的必然。最後的結果,只得用公投說話。至於樊弓先生質疑:台灣人欠大陸什麼?卻並不是台獨的問題。

台灣想獨立,完全沒有必要考慮欠債還錢的道義,大陸人雖然窮一點,也絕不會向台灣人討債。但中華民國政府遷台之際,把整個的國庫掏空搬往台灣,卻是不爭的事實;中華民國政府在內有中共陳兵望海,外有聯合國割袍決絕的情況下,把個孤島台灣從一窮二白的化外夷蠻建設成世界經濟幾小龍之一。更拋開一黨陳規,開黨禁報禁,帶領台灣走上民主道路,功莫大焉!就是這樣的國家,卻不容於島上一些極端分子,一味要改國號,重立國,甚至恨不得回到幾十年前的日據時代,台獨之毒,又豈止是欠債還錢那麼簡單?根據中華民國的憲法,和台灣隔海相望的大陸還是淪陷區。而今天,島人們自己吃飽喝足,六親不認,只管享受「外來政權」的經濟優惠,而罔顧對岸至今生活在獨裁體制下的同胞,台灣人豈止是欠大陸什麼?簡直是狼心狗肺!

如果真的要追究台灣人欠了大陸什麼,那不得不首先提到中華民國。因為兩者都是中華民國憲法認定的一部分。但台灣現在公然要更改國號,滅亡中華民國。從法理上來說,它也是要讓對岸的大陸人民永遠失去回歸中華民國的可能性。島民之毒,孰出其右?既然如此,即使大陸人豁達放台獨一條生路,台灣人為了自己獨立後的國際臉面著想,也應該清算一下,自己欠了中華民國什麼。

根據法理,台灣人欠了中華民國的土地。台、馬、金、澎,無不是中華民國的土地。在中華民國憲法內,享有和中國大陸一樣的地位,中華民國公民(包括大陸的十三億人民)享有和台灣人一樣的治理權。這也正是為什麼,49年的外省人可以理直氣壯地過海建設台灣而沒有引起國際抗議的原因。根據中華民國憲法,今天滯留在大陸的人民,應該還繼續享有這樣的權利。如果,大陸更改國號,皈依一個中國——中華民國旗下,海陸空三軍當然有履行保護中華民國的領土完整的義務(本人堅決反戰!)。

根據中華民國央行的紀錄,台灣人欠了中華民國的錢財。特別嚴重的是,欠了中華民國台灣以外的幾十個行政省的真金白銀,比現在北京申辦奧運會侵佔的其他省市的錢要多得多。這些錢,屬於中華民國全體國民所有(大陸和台灣)。政府在困難時期帶到台灣,被用於台灣建設,其根本目的是為了把台灣建設成「反共復國」基地。這筆原始基金,是台灣今天成功的一個重要的基礎。既然,台灣獨立,不再願意充當「反共復國」基地,那麼大陸人民有權清算這筆帳。可以考慮把這筆錢以及他的利息轉移海外,建立新的民主基地。

從人力資源上,台灣人欠了中華民國的對人才的投資。毫無疑問,當初去台灣的外省人,絕大多數是因為對中華民國的認同而去的。而在隨後的台灣建設中,也正是這些外省人,起了決定性的作用。既然台灣人要獨立,應該考慮歸還這些外省人,連同他們當年帶去的錢財;也應該驅逐外省人的後裔,歸還其先輩帶去台灣的錢財所滋生的利息。既然要獨立建國而不再是中華民國,當然應該錢人兩清。

從文化上來說,台灣人欠了中華民國的智慧。漢字是中國人的專用文字,如果中國人高興,當然可以像法國人那樣傻地推行文化殖民主義。但如果中國人不高興,當然也有權力收回漢字的使用權,特別是對一個拚命否認中國人認同感的國家(還沒有成為事實)。至少,那些鼓吹獨立的文宣,應該明白地使用台灣字(實在不行,日文也行),而不是中文。一方面,為了顯示偉大的獨立運動的清白;另一方面,可以凸顯台灣文化的優越性。從現在開始普及台灣字(我靠,鳥怎麼寫?用台灣字),還來得及在建國的時候用台灣字寫新憲法。

從政治角度言,台灣人欠了中華民國的優惠政策。無論是久遠前的中國人,荷蘭人,還是清朝的中國人,後來的日本人(這樣一數,倒是真懷疑,台灣人是否有過被稱為台灣人的時候?),都沒有給台灣人以民主自由。只有中華民國政府,在台灣實行民主制度,開放兩禁。而同樣是民國一部分的大陸,因為歷史的原因,卻得不到民國政府的優惠政策,以致走上了不一樣的艱辛道路。兩相對比,台灣人如果還有一點良心(想一想也不能指望),應該不會否認這筆債。

從私人感情上說,台灣人欠了中華民國的提攜之恩。台灣人李某某正是在中華民國前總統的提攜下,榮登大寶。可憐當時中華民國在台灣的大陸精英,雖然無論從整體素質上還是從行政職位佔據的比例上,都要比台灣人優勢得多。但經國總統顧憐島人的官本位意識(這一點,由今天民進黨的不擇手段競選可以看出),力排眾議,提攜島民。否則,哪有台獨的今天?

從民族感情上,台灣人還欠了中華民國人的殷切期盼。直到今天,大陸十幾億人還只能眼巴巴地看著中華民國台灣省的民主。我敢說,如果他們能夠得到這樣的民主,別說改個國號,就是弄個島人做君主立憲的皇帝也會肯。

綜上所述,台灣人要另立台灣國的作為,豈止是欠了大陸——中華民國的一部分——什麼,簡直就是要了大陸的命:滅了大陸流亡政府的國號。當然,一定會有人說:這樣講是割裂歷史現實。今天的台獨問題,不是一個中華民國的框子就可以解決的。但為什麼如此?如果真的想解決問題,有什麼框子不可以拿出來用?其實,也不過就是因為橫著一個共產黨罷了。

但這樣一說,台灣的悲情相對於大陸的又何其小矣!如果大陸共黨當政者,真的以國家民族為重,「一鍋一蛭」:中華民國,恭迎國民黨重返大陸。台島獨夫,何敢狂言?可惜,這又是白日夢一景而已。相對台獨,共獨更毒亦。不過,是否樊弓(反共)們就一定要擁護台獨呢?我看有許多人鑽到了這個牛角尖裡。

反共的本意,是要在大陸建立民主體制,就像中華民國現在一樣。但台獨所要求的,恰恰不是民主,而是獨裁。何以如此說?如果台獨只是一種觀念,我們不可以這樣講。但它今天要付諸實施,就可以斷言,台獨是打著民主旗號的獨裁。至少是恨不得獨裁。因為很明顯,佔有國家機器的民進黨,利用國家資源為自己一黨之私服務。別說中華民國的法理上,還包括了十三億不願意台灣獨立的大陸民眾,即使在台灣島內,台獨的理念也不是主流——公投結果為證,如果有人說這樣的結果是因為什麼什麼原因造成的,那麼民進黨的當政,不更是那麼那麼造成的嗎?——,而就是這樣情況下,民進黨還是一味鼓吹台獨,甚至不顧由此可能將中華民國引進戰爭漩渦的後果,這樣的台獨,還有什麼民主可言?也許有人說,戰爭是共產黨的原因。那麼,中華民國在台灣的公民,絕大多數不希望戰爭,是不是事實?政府之間的運作,和嫖妓也沒什麼不同。你是正人君子,這個世界上也有妓女流氓。你不能因為妓女說你陽萎,就一定要在她身上試一試。因為鄰居開了妓院,就鼓動自家的孩子公投反對,有個屁用?現在的台灣,執政者自己陽萎,沒有本事嫖妓,幹嘛把全體人民抓進妓院去?是不是看著妓女折騰他們,自己可以在一旁意淫?

鼓吹台獨的民進黨,實在是為了權位不擇手段的獨裁黨。如果有了獨霸天下的機會,倒是真可以和對岸共獨一較高低了。可謂:台獨對共獨,無賴對流氓。

行文至此,想到茉莉所奇怪的事:到處「喊打」的台獨,偏偏在這個壇子裡找到了擁護者。而擁護的偏偏是樊弓先生們。真想問問先生:是不是反共反得頭暈,忘了反共最積極的力量恰恰是中華民國?也忘了台獨所反對的恰恰也是中華民國?可憐的中華民國,因為共獨,丟了大陸;因為台丟,丟了台灣。徬徨的泥,海峽何處是你安息的岸?

哀哉!中華民國!
你曾經的長江黃河,已經成了隔海相望的淚腺;你曾經的泰山崑崙,已經成了獨夫民賊封禪大典的天壇;
哀哉!中華民國!
你誕生時的啼哭,葬送了中國幾千年的封建統治制度;你三民主義的建國精神,卻縱容了獨夫篡國的野心!
哀哉,哀哉!中華民國!你勵心智,興經濟;你開黨禁,寬言論。你隔海猶憐中土民,回首舔犢台灣情!到如今,雄心依舊在,回天卻無力!日月潭下,可留有你終老的墓穴?

嗚呼哀哉!我的中華民國!

願與樊弓先生共勉。

Mar 24 2004

----------------

附記:

1.
黃金傳奇的幻與滅!!


一.帶來多少黃金?
當年從南京到台北侍從蔣介石十多年、「官邸派」的周宏濤,曾任行政院主計長、政務委員等職。在他口述的「蔣公與我」回憶錄中,對政府遷台時的黃金情況,有明確的敘述:
「1950年六月七日央行呈蔣介石的報告,從上海運台純金兩百七十五萬多兩,加上從美、日、廈門運回的,總計三百七十五萬餘兩」
二.花掉多少?
「蔣公與我」回憶錄中說到:「到1950年五月底,連同撥交台銀新台幣發行準備金八十萬兩,總共耗去三百二十一萬餘兩,僅餘五十四萬餘兩,而軍費每月就要十八萬兩,僅能支持三個月。」
三.當時的財政情況:
(「大溪檔案」特交分類檔案--經濟報告第008卷)
38年度全省國民所得約為新台幣24億元。按照一般收支原則,政府捐稅收入如達到國民總所得的20%,人民已不免感受捐稅繁重,…今超估以30%為標準課稅,則中央及地方全年可能總歲入,約為新台幣七億二千萬元…應為中央與地方全年可能收入之最高額度。
經常性支出:新台幣三億三千六百萬元
中央行政經費:新台幣一億零八百八十萬元
全國軍費:新台幣十一億二七一百七十六萬元
僅三項歲出即達合計:新台幣十六億六千六百五十六萬元
不足數:新台幣九億四千萬原以上(收僅及支出估計數45%)
政府收支短虧55%之數,必須另籌…,其來源不外下列…運用國庫剩餘約一百三十萬兩之黃金,如每月短虧之數,全部以黃金抵補,
照目前台省金價折算;每月將耗費黃金二十八萬兩左右(最多僅能支應五個月之需)………。
四. 戳破國民黨的「黃金傳奇」
對於運台黃金為台灣發展奠基的說法,周宏濤的結語是「其實不然」,這段話可為政治黃金傳奇畫下休止符!
38年台灣央行的國庫裡面,黃金只有130萬兩,這就是當時國民政府總家當。上述「大溪檔案」資料中也提到,如果拿這些黃金來填補當時收支短絀的數額,撐不到五個月,了不起是四個半月而已,開玩笑,餵飽自己都有問題了,怎麼可能變成「經濟奇蹟」的基石?真是忝不知恥的一群。
五.用七十噸黃金塘塞對台灣史的無知:
『他們常對台灣人民說﹐因為有「民族救星﹑時代的舵手﹑世界的偉人─蔣公」來到台灣勵精圖治﹐才有台灣今日的繁榮富裕。他們認為﹐因為有了這些黃金,才有台灣的經濟發展。言下之意,台灣的經濟發展沒什麼了不起,是犧牲了中國大陸人民的利益換來的。』
38年當時台灣的經濟發展與生活水準遠高於中國,是早在蔣介石來台之前就已經存在的歷史事實。台灣的經濟發展實力,早有它的歷史的結構性因素使然,豈是「偉大的民族救星」「七十噸黃金」的恩賜?


2.

轉自美國國務院刊行的《中國白皮書》載:

「蔣介石於 1949年1月21日下野前夕,把國庫四百萬盎斯的黃金偷運往台灣,約值一億六千萬美元。又於發行金元券時,頒布黃金、外幣國有法律,從人民騙取了一億五千萬美元。為此,代理總統李宗仁與蔣介石發生爭執,蔣不得已,歸還運去廈門的一千七百萬元的銀貨,供李使用。」
以上兩筆合計,共值二億九千三百萬美元。

據當時的美國駐台副領事柯.喬治( George Kerr)《被出賣的台灣》一書載:

「日本在台被充公的公私財產先後移交給國民政府的,若以戰前為基準計算,單就非軍事物質言,最保守的估計已超過美金十億。除此之外,日本陸軍與海軍曾個別囤積了大量的食糧、衣物、醫藥、和其他器具、軍火及彈藥 … .除軍火及彈藥外,以1945年底的市價計算就超過美金二十億。而軍火彈藥囤積在台灣的,價值更不計其數」。

「中國人初到台灣的幾個月中,就開始將這批龐大數字的囤積品源源不絕地運離台灣。 … .」

以上兩筆非軍事物質合計,約值三十億美元

故 1946年,單由台灣運出之非軍用軍事物質,其價值即等於1949年,蔣介石為了在台灣立足,由上海運來的黃金、外幣之十倍。
如果加計軍事物資,超過二十倍不只..

一九四六年,台灣四百年來首次米荒,什麼叫水深火熱,總算讓台灣人嚐到了。特別是一九五○年發行新台幣,以一元兌換四萬元舊台幣,徹底將台灣人民財產掠奪殆盡;在金融掠奪之前,並有計畫地將台灣受過高等教育的菁英,以「二二八事變」製造台灣動亂為由,槍斃殆盡。加上隨後而至的白色恐怖,總共有十幾萬人遭國民黨殺害,

台灣人遭受國民黨殖民統治,到底是誰欠誰呢?

道德與行為在中國的分裂

格丘山:道德與行為在中國的分裂
——下來吧,道德(之二)

作者:格丘山


中國人從毛澤東時代的清教徒生活墮入到燈紅酒綠的花花世界後,他們怎樣從思想上解釋這個轉變呢?從理論上看這二者是水火不相容的,男女都穿著四個大兜藍制服的毛澤東時代怎麼能夠容忍袒胸露背的花天酒地生活呢?看來中國人非擯棄毛澤東的道德觀。
令人驚奇的是中國人沒有這麼做,他們將毛澤東的道德觀與毛澤東時代深惡痛絕的資產階級沒落腐朽的生活方式結合在一起,創造了具有中國特色的社會主義。

為了說清這一點,我們做一個中國行。

從你下飛機起,走遍山川城鄉,市鎮裡巷,碰到的出租汽車司機,親戚,朋友,同學,官僚,教授,工人無一不是的站在道德制高點上,感情激昂地對世風糜爛,人心不古的中國現狀憤怒地抨擊。你去到書店,圖書館,翻開名人傳記,讀到的幾乎都是毫不利己,專門利人,勤儉樸素的用雷鋒道德,孔夫子教訓混雜而成的聖人。你出席哀悼會,聽到的都是一個個鞠躬盡瘁,死而後已的人民的好兒子。除了法律上被定罪的已關的犯人以外,如果到處都是道德高尚,憂國憂民的人民和官員,那麼被萬民怒指的害群之馬在那裡呢?

這似乎是一場只有軍隊沒有敵人的戰鬥。

假定你又有幸在這個國家多待上一段時間,於是奇蹟出現了,你發現這個被抨擊的敵人,就是這支憤怒的軍隊自己。

也就是說腐敗人就是抨擊人。這個國家的人民已被中國的孔孟道德,雷鋒道德,共產主義道德,搞得大智若愚,以至腦子中除了管理毫不利己,專門利人,勤儉樸素的部份尚在工作,其它部份皆因長久不用而失靈。但是實際生活和社會為他們提供的成功之道,又正是與這些高尚道德格格不入的罪惡之路,於是他們不得不生活在對立和分裂的狀態中,去取得實際的成功,又同時從道德世界上獲得心靈的平衡。

這就形成了他們一邊大罵社會的腐敗,同時一邊利用他們可以達及的腐敗高度進行腐敗的奇特局面。這個社會的齒輪就在腐敗潤滑油的滋潤下充滿活力地轉動著;司機在用車腐敗,售貨員在用售貨腐敗,教師在用教書腐敗,警察在用法律腐敗,官員在用權腐敗,醫生在用治病腐敗。

這是一種什麼心態呢?難道本身進行腐敗而大罵腐敗,就沒有不誠實的犯罪感?要理解這一點,首先要知道經過共產黨幾十年統治的中國人已不可能是沉淪於思想和行動的迷圈中找不到出口的哈姆雷特。他們可能是行動的的巨人,但他們不可能是思想的巨人。他們的思想長期被共產黨的中宣部承包了,每天在精心構思的對共產黨有利的好消息的熏陶下,已經習慣於說的,聽的,報紙上的,電視和電影上的必須是好東西。如果有人將火車站上車時搶坐位的實際情景拍到電影中,他們會立即說這是誣衊新社會的大毒草,因為他們已經習慣於電影上看到整齊,明亮和有次序的火車站。這種說的,寫的,看的不同於實際做的,發生的,已成天經地義,也就導致當今中國人道德與行為的分裂症。

如果說當代中國人的語言,思想和行動是逆反的,那麼他們行動時是怎麼想的呢?

老子給認識人切幾塊好肉,這算什麼,賣肉的說。

我不利用好票掙些外快,這日子怎麼下去,賣票的說。

人家尊重我,給我送禮,我當然應該格外盡心。醫生說。

教師也是人,當官的都撈,為什麼我不可以,教書的說。

紅眼病,你們要有我的權,撈得比我還凶呢,官員說。

我冤枉啊,大家都在腐敗,為什麼就捉我呢?關在監獄裡的說。

這些實際行動時的思想和語言是拿不到檯面上去的,也從不去到正式場面上。在正式場面,或者與朋友說起國家大事,道德行為時,他們就還原成毫不利己,專門利人,勤儉樸素的用雷鋒道德,孔夫子教訓混雜而成的聖人了。

如果有人認為他們在實際行動時的思想和語言才是他們的心理話,他們對腐敗的指責,對國家的擔憂都是假的,那就錯了,這二種截然不同的思想和語言都是他們的真心話。只有理解了這一點,你才真正懂得了中國人道德與行為的分裂症。

儘管大家都在腐敗,而且有他們正當的理由和苦衷,但是不管是貪官,是老百姓都不喜歡你說他們腐敗,會議上,報紙上,書本上他們都喜歡自己被描寫成像雷鋒,孔夫子那樣的聖人。看到自己的名字與這些崇高的詞連在一起,他們心里美滋滋的。根本不在乎那裡描寫的根本不是他們自己,而只是根據枯燥的教條編造的千篇一律的故事。

中國的國家歷史,個人傳記就這樣被這些可畏的道德教條吞噬了。真正的歷史和有血有肉的生命被黃河長江之水淘得乾乾淨淨。

於是,我們就有了一個全民道德聖人,全民腐敗,全民不服氣,全民憤怒,全民立刻可以成為犯人,全民立刻可以成為政府的道德模範,全民感到沒有希望的奇怪社會。