2007年12月12日 星期三

王建民現象--被扭曲的台灣棒運

by 曾韋禎 2007/12/12

王建民2007 年10月8日,在紐約洋基球場滿場觀眾稀稀落落的掌聲及陣陣的噓聲下,休息3天上場,背負著非贏不可的沉重壓力,王建民只投1局,留下滿壘的場面,黯然下 場。終場洋基隊輸掉了這場比賽,也輸掉了季後賽。連續2年都在季後賽首輪以1勝3負被淘汰出局。不同的是,2006年的那1勝是王建民所奪,2007年的 王建民就承擔了2場敗投。延燒近8個月的王建民熱,也將逐漸降溫,直到2008年的球季開打,重新點燃。

棒球熱始於日治時代

棒球早在日治時期就傳入台灣,台北的公立學校陸續組成棒球隊,成為台灣棒球的發源地。全台各官方機構、軍隊、工廠也相繼成立棒球隊。1923年 起,由日本人組成的台北一中棒球隊首度代表台灣,到日本「阪神甲子園棒球場」參加全國高校棒球大賽,自此到1941年因戰爭停賽,台灣年年有代表隊參加甲 子園。約此同時,在東部的花蓮港,有原住民組成了一支叫做「能高團」的棒球隊,這支球隊後來成為日本官方的宣傳品,四處巡迴、比賽,其中幾位球員還被網羅 到日本京都平安中學擔任球員,這大概是台灣的第一批旅外球員。棒球也就這樣,在東部原住民聚落生了根,至今仍是台灣職棒球員的搖籃。

1931年挺進甲子園決賽的嘉農棒球隊。1928 年,嘉義農林學校成立一支由日本人、漢人、原住民所組成的棒球隊,曾5度代表台灣打入甲子園,甚至在1931年挺進決賽,最後獲得亞軍,當年的準決賽,由 嘉農對上小倉工業,引起全嘉義市民的關注,紛紛守候在收音機旁觀戰,是台灣第一波的全民棒球熱。嘉農棒球隊陣中的台灣球員吳昌征(原名吳波,歸化日本 籍),後來加入日本職棒,投過無安打比賽,也拿下2次打擊王、1次安打王、1次盜壘王,於1995年以「快腳、強肩的名外野手:人間機關車」之美譽入選日 本棒球名人堂,是台灣在職棒界發光發熱的第一人。在高雄,則是有台灣人在1931年自組「高砂野球聯盟」,讓沒有球隊可以參加卻喜愛棒球的台灣人得以打棒 球。

呷飽看野球

台電棒球隊是戰後棒球風行時所成立的棒球隊,至今仍是業餘成棒勁旅。原 本受中國文化浸染,排斥運動的台灣人,在日治時代接受正常化的新式教育,社會風氣也逐漸改善後,對棒球的態度從一開始的恐懼,到欣賞,最後熱愛並參與此項 運動。戰後,日本人離去後,來台中國人對棒球多興致缺缺,讓台灣人可迅速填補上日本人在棒球場上的角色,陸續在各機關組職棒球隊,全國性及區域性的棒球賽 事不斷;加上二二八的大屠殺及之後的戒嚴,棒球場成為少數台灣人佔有絕對優勢且能不受政治力干預的公共場域,且國民黨政權將多數體育資源分派給少數人在玩 的籃球,而非最普及的棒球。讓棒球在戰後20餘年真正深入台灣各角落,隱有與外來政權相抗衡的意味在。當時就流傳有「呷飽看野球」的俗諺,見證了台灣民間 的棒球風氣。

當然,國民黨政權也注意到這個現象。1968年的全省學童棒球賽,資源缺乏的台東紅葉少棒隊擊敗傳統棒球重鎮的嘉義垂楊少棒隊,贏得冠軍。同年,日本關西 少棒聯隊來台訪問;為此,紅葉與垂楊少棒隊在林口的軍事基地集訓了一個月。正式比賽時,還有台視作現場轉播,是政治力量開始介入棒運發展之始。這5場的台 日對抗賽,引起全國之注目,最後紅葉少棒連勝關西聯隊2場,點燃全國之熱情。政府隨即於1969年舉辦首屆少棒錦標賽,準備進軍國際,也讓台灣的棒運朝向 扭曲化的發展。

承載太多民族情緒的棒球

首屆少棒錦標賽冠軍是嘉義大同少棒,但政府違反世界少棒聯盟(Little League Baseball)規定,選出一支全國明星隊準備進軍世界少棒錦標賽(威廉波特),在取得遠東區代表權後被告知此一參賽隊伍必須是地區球隊,不得為全國明 星隊。因此,雖嘉義球員佔最多,但整隊當初是寄籍在台中市忠孝國小,遂更名為台中金龍少棒隊。這支犯規的球隊為台灣奪下第一座世界少棒冠軍,讓全國為之瘋 狂。為了吸收這些國小畢業生,華興中學設立青少棒隊,將金龍少棒隊整隊保送進入華興中學就讀。1970年,由嘉義冠軍隊垂楊少棒挑選嘉義明星組成七虎少棒 隊,奪得南區少棒隊冠軍,再納入南區各校明星,擊敗金龍少棒隊,順力挺進威廉波特,但未獲冠軍,無緣保送進華興中學,屏東的美和中學也成立美和青少棒隊, 吸收七虎隊球員。在這批青少棒球員畢業後,兩校也順勢成立青棒隊。1971年,嚴孝章在花蓮成立了榮工少棒隊,後隨著隊員年齡之增長,相繼成立榮工青少棒 隊、榮工青棒隊、榮工成棒隊。台灣三級棒運之版圖,大致底定。

1971年中華民國被逐出聯合國,國民黨的威權統治出現正當性危機,不得不對內尋求正當性基礎。一方面,在1972年開始在台灣舉行增額立委的補選,並提 拔台籍才俊,開放少數台籍精英而非廣大台灣民眾參與政權。另方面,則是操弄民族主義,凝聚全民一致對外的情緒,藉此掩飾政府的無能。有利用個別事件的,例 如保釣運動;三級棒球的世界冠軍則是1年3劑的民族興奮劑,威權政權也藉此補足洗腦教育的遺漏,對台灣社會所有階層進行國族神話的建構。

 獲得世界冠軍的小選手,享有乘坐吉普車光榮遊街的殊榮。自此,世界少棒聯盟所主辦的世界少棒錦標賽(威廉波特)、世界青少棒錦標賽(蓋瑞城)、世界青棒錦標賽(羅德岱堡),就成為台灣民眾每年心之所繫。萬家燈火,半夜聚在電視前觀看台灣球員在地球彼端的激戰,成為70年代所有台灣人的共同回憶。

全民瘋職棒

獲得首面奧運棒球銅牌的1984年奧運棒球代表隊。1980 年代後,這批少棒選手陸續加入台灣成棒,同時台灣也改以「中華台北」的名義重返國際體壇,讓台灣成棒漸在國際嶄露頭角。在1983至1986年,台灣成棒 隊曾連續4年都有擊敗過古巴隊的紀錄,被譽為「古巴殺手」。1984年洛杉磯奧運,首度將棒球列為表演賽,台灣成棒隊擊敗南韓,奪得銅牌,把台灣的棒運推 上另一波高峰。然而,在業餘成棒之上,國內尚未成立職棒,這些頂尖球員遂紛紛赴日加入職棒隊或是業餘球隊,爭取更廣闊的發展空間及更好的待遇。在「二郭一 莊」的號召下,日本職棒成為台灣球迷最注目的職業賽事。

1984年洪騰勝成立兄弟棒球隊,是我國首支由民間企業設立的業餘成棒隊。因洪騰勝的終極目標是成立職棒,所以兄弟棒球隊的待遇比照職業球隊,吸引到許多 明星球員,也靠優異的戰績累積龐大球迷。1987年年底,洪騰勝就開始著手籌組職棒。除了兄弟棒球隊外,洪騰勝找上當年從贊助宜寧中學青棒賽到贊助文化大 學棒球隊,並與葡萄王企業共辦文化、輔大對抗賽(梅花旗棒球賽)的味全企業,味全企業同意設立職棒隊。再找了統一與三商這兩間沒辦過棒球的企業支持,在一 片不看好的聲音下,於1989年創立中華職棒聯盟。

1988年的首爾奧運,台灣找了在日本業餘隊打球的選手,與國內眾好手組成一支夢幻球隊,意氣風發地揚言奪下奧運金牌,結果卻因過度輕敵,創下三連敗的難堪紀錄。這批好手隨即投入台灣的職業棒球。

1990年開打的職棒,空前成功,引起台灣棒運的空前狂潮,球員不必再背負讓人喘不過氣的民族情感來盡情揮灑。職棒開打數年內,竟引起台灣旅日球員的返鄉潮,除了業餘隊的球員外,就連在日本職棒效力的陳義信、呂明賜也陸續回國打職棒。

1992年巴塞隆納奧運,棒球首度列為正式比賽項目,台灣成棒隊兩度擊退強敵日本隊,獲得奧運銀牌,可說是台灣棒運前所未有的成就。這批頂著奧運銀牌光環 的球員,在1993年隨著新加入職棒的俊國、時報兩支隊伍,為台灣的職棒注入一劑活血,讓職棒明星除了是球員以外,也成為流行時尚的代言人。

台灣職棒最風光的時代,進場人數破萬事家常便飯。職 棒的熱潮,帶動體育頻道的興起,也讓美國職棒順勢進入國內。不過當時最吸引國人的國外職業運動,是美國職籃NBA,而非美國職棒MLB。一來是喬丹所帶來 的效應;再者,在國民黨政權長期的差別待遇下,籃球透過教育的傳遞,及廣佈全國各角落的籃球場,讓籃球在這40年間,漸漸取代棒球,成為台灣最普遍的運 動。

職棒的熱潮,讓少棒小選手有一個明確的努力目標。今天球場上的職棒好手,不管是王建民、郭泓志、胡金龍、姜建銘、林恩宇、潘威倫,都是在國小目睹台灣職棒最興盛的階段。

棒運的寒冬

有龐大利益的地方,是非也多。職棒所帶來的,除了龐大商機以外,更是地下簽賭一大目標。組頭為了操控比賽,勾結黑道收買、脅迫球員打放水球,在職棒簽賭案 爆發後,多名明星球員被收押、起訴、判刑,奪得1997年上半季冠軍的時報鷹隊,甚至因為本土球員僅存2人未涉案,而須向其他隊伍借將才得以打完季賽。

同時,聲寶企業無法順利加入職棒,原本負責轉播的年代公司也未取得職棒轉撥權,於是合組了台灣職業棒球大聯盟,並於1997年開打。在台灣職業棒球大聯盟 的強力挖角下,中華職棒聯盟的指標性明星紛紛跳槽。讓原本只有6支職棒球隊的台灣,一下有超過10支職棒球隊在惡性競爭,稀釋了比賽精采度。

1998年時報鷹隊因涉賭球員太多,宣布解散。1998年,三商虎隊因球員涉賭,明星球員又屢被挖角,戰績積弱不振,以不堪虧損為由,宣布解散。味全龍隊因母企業被中國台商頂新集團併購,已被徹底中國化的頂新集團,無意為台灣的棒球多作任何付出,也宣布解散球隊。

接連的打擊,讓台灣的職棒進入寒冬。原本動輒上萬人進場觀賽,在最低朝時只剩幾百人在場上觀賽。不過,在台灣職棒最慘澹的幾年,許多有潛力的年輕好手為美 國職棒球探所挖掘,相繼與大聯盟球隊簽約,1999年陳金鋒與洛杉磯道奇隊簽約、曹錦輝與科羅拉多落磯隊簽約,2000年王建民與紐約洋基隊簽約,郭泓志 與洛杉磯道奇隊簽約,2001年黃俊中與波士頓紅襪隊簽約。台灣棒壇開始掀起一股旅美潮。

棒運的復甦

2001年,台灣主辦世界盃棒球賽,這是台灣主辦過最大規模的國際賽,共有16國參賽。台灣隊的優異表現,喚回球迷對棒球的熱愛,球場上出現了許久不見的 破萬滿場觀眾,最後在陳金鋒、張誌家了聯手下,擊敗日本,獲得季軍。台灣的職棒也因此漸有球迷回流,兩聯盟的惡鬥也出現和解的契機。2003年,兩聯盟正 式合併,展開新的球季。

在地球的彼端,陳金鋒在2002年9月14日成為第一個站上大聯盟球場的台灣人,不過在陳金鋒4年零星的大聯盟生涯,並沒有太多表現的機會,多半還是在3A球隊出賽,並隨時支援台灣的球隊打國際賽。最後陳金鋒結束了自己的大聯盟夢,選擇回台灣職棒效力,留下無限的惋惜。

曹錦輝也於2003年7月26日登板先發,迎戰密爾瓦基釀酒人隊,獲得勝投,是第一個站上大聯盟投手板的台灣球員,當然也是台灣球員的第一勝。但曹錦輝卻 因傷所苦,往後幾年幾在復健、養傷中度過。最後在2006年被落磯隊所釋出。2007年在洛杉磯道奇隊的邀請下,參加春訓,並爭取到上場機會,擔任中繼投 手,表現出色,卻又因傷告別2007年球季。

王建民登上大聯盟

在民族大義的這頂大帽子下,棒協不斷以兵役問題為脅,強制徵召旅外球員返國參與國際賽。讓原本該隨隊練習、等待機會、調整狀況或是養傷的球員,還要時時刻刻返國打國際賽。這種民族主義的幽魂,不但出現在國際賽上,也出現在所有台灣球員出賽的場合。

2003年亞錦賽,台灣隊戲劇性地反敗為勝,擊敗南韓隊,取得2004年雅典奧運的參賽權。是暨1992年巴塞隆納奧運後,台灣代表隊再度重返奧運。棒協 在此役想盡辦法徵召了陳金鋒、曹錦輝等有大聯盟經驗的選手,以及在3A的王建民,可說是名將如雲。王建民兩場先發出賽,表現出色,第一場先發面對由小聯盟 球員組成的澳洲隊,7局完全封鎖住澳洲隊的攻擊,與曹錦輝聯手完封澳洲隊。第二場先發對戰日本隊,王建民在前6局成功封鎖日本隊的攻擊,第7局遭遇一陣亂 流被打下3分後退場休息。比賽最後進入延長賽,台灣隊以1分飲恨,無緣奪牌,但王建民的優越表現已讓人印象深刻。

2005年洋基隊所打造鑽石先發投手群紛紛高掛病號,王建民臨危受命,從3A被急召上大聯盟,在4月30日首度登板先發,對上多倫多藍鳥隊,於領先1分的 局面退場休息,中繼的Tom Gordon掉了1分,送掉王建民的首勝;自此,Gordon就被憤怒的台灣球迷封為「狗蛋」。在洋基隊幾位強投有一場沒一場的慘況,加上王建民的優異表 現,除了一度進傷兵名單外,未再被降入小聯盟。菜鳥球季就繳出8勝5敗、防禦率4.02的好成績。

2006年,王建民直接從大聯盟出發,靠著犀利的二縫線快速球,以及洋基隊的豪華打線大力贊助,奪下19勝6敗、防禦率3.63的佳績,超越朴贊浩在 2000年創下的亞洲投手單季最多勝紀錄,也在季後賽奪下亞洲投手首勝。2007年,王建民被預測無法延續上一年的佳績。的確,該年的王建民在球場上的宰 制力略遜於2006年,但也在洋基隊打線的熱情捧場下,奪下19勝7敗、防禦率3.7的佳績。證明王建民是個在水準之上的強投。

令人窒息的王建民現象

然而,由於民族主義的幽魂不散,加上台灣素質低落的媒體瘋狂地炒作,在網路、媒體發達的今日,王建民可以透過各種各樣的方式傳遞到所有台灣人手上,同時洋 基隊在美國也是超人氣球隊。讓台灣舉國燃起了一股王建民熱。只要王建民出賽,必引起全國的高度重視與觀賽,若是王建民輸球,國內球迷們就忙著找戰犯,從 Tom Gordon、Kyle Farnsworth、Brian Bruney、Ron Villone、Jason Giambi乃至 Alex Rodriguez,都曾成為台灣球迷的聲討對象。即使王建民沒出賽,轉播單位還是會固定播出洋基隊的比賽,ESPN因此被戲稱為YSPN(因YES為洋 基隊的轉播單位),影響所及,幾乎所的台灣球迷都自動變成洋基迷了。常會在外面有電視轉播球賽的地方,出現這樣的問題:今天贏了沒?意思常常是:今天洋基 贏了沒?

一群無心於棒球,只想搭王建民順風車的媒體,把狗仔文化徹底發揮到王建民身上,讓王建民不堪其擾,一度拒絕接受台灣媒體的專訪;也曾發生台灣的媒體毫無棒球專業,直接被洋基球團趕出場的醜事;就連王建民在台灣的家人、鄰居也都是惡質媒體文化的犧牲者。

許多原本不太看棒球,因感染王建民熱才開始欣賞棒球的民眾,往往會把過度的民族情緒投注在王建民身上,什麼賽揚級名投、亞洲第一巨投。不過是把當年那個民族興奮劑的角色,從三級棒球轉成王建民罷了。但這對棒球的常態發展,不見得有利。

台灣人愛看棒球,不吝於消費棒球商品,卻不怎麼打棒球。以前的職棒熱時,到處可見棒球打擊場,戶外也隨處可見有人在打棒球;但在今日,會親自去打棒的人少之又少,就連公園、校園,也常見「禁止玩棒壘球」的警語,即便想玩棒球也沒地方可以玩。

更值得重視的是,原本是國內棒運最頂層的職棒,雖有慢慢回春,但比起當年的盛況仍有一大段距離。並不是每個棒球選手都可以去挑戰大聯盟,或是打日本職棒, 國內職棒提供的,是多數棒球員可以努力的目標。它的發展若不能因為王建民所帶來的棒球熱受益,帶動國內棒球文化作提升,會是很可惜也令人遺憾的事。

棒球若無法生活化,成為生活中的一部分,發展出真正對棒球的熱愛,而只靠棒球明星所撐起的熱潮,終會隨個人成績的起伏而降溫。王建民之外,台灣還有郭泓 志、胡金龍站上大聯盟舞台,在後面還有更多台灣球員在小聯盟奮鬥。如能從王建民熱讓我們重新省視台灣的棒球環境,從欣賞棒球到親自去玩棒球,親自體會棒球 所帶來的樂趣與張力,這樣的感動才能持久,台灣的棒球環境也才有推升的力道。棒球在台灣,已經被綑綁、扭曲快40年,是該還它一個正常的面貌了。


參考資料

陳子軒,〈雅典與威廉波特之外〉。《中國時報》2004年8月28日。
陳穎,〈台灣棒球史的謬誤─紅葉少棒與威廉波特〉
曾文誠,〈台灣棒球史〉,《天空運動‧文史館》
曾文誠,〈另一頁紅葉〉
曾韋禎,〈棒不棒,大有關係〉。《中國時報》2006年11月10日。
謝仕淵、謝佳芬,《台灣棒球一百年》。台北:果實,2003。


圖片除第一張引自大紀元時報外,餘皆引自《台灣棒球一百年》。

本文刊於《新使者雜誌》103期(2007年12月)

資本主義、國家、社會之三角習題

by 慕容理深 2007/12/12

在拙文從維多利亞時代到維多利亞的秘密(上)的討論欄中,網友Dark針對「國家主導的資本主義」(state-guided capitalism)寫了頗長的一篇回應。我的看法與之大同小異。該文所涉及的範圍層面相當廣,我本來逐點寫的回應文也跟著越拉越長。後來覺得以長度與議題內容而言,不妨乾脆獨立成篇,雖然這也是我「東看西看的閱讀綜合心得」。


近代歐洲

資本主義發展的關鍵是信用,而信用有賴於法律的保障。商人同時需要獨立公平的司法制度與能夠適應日趨複雜化的經濟活動之立法。布爾喬亞階級(bourgeoisie)對於後者的介入等於是削弱君主與貴族的權力。難怪這類發展會先出現在威尼斯。

近代許多歐洲國王既要要維持排場,又三不五時要打仗,但其國家規模又不像中國那樣能夠從廣大農民階級徵到夠多的人力物力來壓 垮對手,所以難免挑商人下手猛挖錢。既然要雞持續下金蛋,聰明的養雞者與雞就得保持共生關係,所以國家必需提供有利於商業發展的條件,包括法律制度上的。

因商業而發達的管理體系與法治體系造就出一批新式菁英,他們逐漸取代教士在權力地圖上的份量(另外,宗教改革、王權與教權鬥爭亦是重要因素)。另一 方面,當商業累積資本的速度大於貴族所恃之土地收益積累(如果不是揮霍無度、入不敷出的話),財力的天平漸向商人傾斜。由之發展出來的布爾喬亞階級或透過 革命或逐步改造的手段改變了國家的權力結構,成了國家的主導者(至少是其中一)。

資本主義發展,尤其是後來使之更上層樓的工業革命,需要知識與技術的創新。在中世紀,教會是知識的大本營,但也是知識的控制 者。走出中世紀的教會在權力逐漸縮小的同時,也越來越難維持其在知識領域的唯我獨尊式之權威。代教會而起的政治勢力並非一統的帝國,而是像中國春秋戰國時 代般的群雄並起。如同東周時代的百家爭鳴那樣地,歐洲政治的多元性有利於思想、知識的多元發展。同時,在國與國之間的競爭態勢下,知識技術的發展創新總是 會得到統治者的鼓勵。歐洲知識體系不像在唐代以後的中國那樣與官僚體系共築,其知識擁有者的流動主要是水平方向的、而非單純垂直式的階層升降。知識的傳播 路徑亦然。這除了取決於知識擁有者的流動方式之外,也與貿易發達相輔相成的交通(尤其海運)發達有關。


中國

中國體系至少從北宋開始,就不利於這種發展(王安石變法之失敗主因在此,而非其個人因素);而明清時代的體制尤然:強調穩定而忽視合理性、重視道德甚於注重法治、倡讀經書而貶抑其它,簡言之,從下層管理運作方式到上層的政治經濟思想與國家典章制度都不利於商業的擴張。

富可敵國的商人乃皇權所難容,再加上貨幣體系、信用制度不夠發達(這與法律、政治、社會制度有關),全國性的巨賈難以出現。另一面,小農經濟則保障 了皇帝的集權統治,而帝國境內分成許許多多方圓二、三十公里的自給自足經濟圈。皇帝直接向農民抽稅,而累積的資本足以為提供震懾帝國以外的勢力所需。

社會上升的主要管道在於科舉,此體系培養並吸納了多數的菁英,他們成為菁英的過程也是內化帝國意識型態的過程,成為統治菁英後,根本不可能脫離體系另謀更富貴的出路。總而言之,整個體系的著眼在於穩定而非發展。

這個體系到了十九世紀因人口的增加而變得很難維繫,以致於內亂頻起。若無西方勢力的介入,清帝國也許會走上唐帝國的老路子,在農民革命的打擊下瓦 解。西方勢力的入侵使清帝國經濟惡化得更快;不過,真正刺激帝國改革的因素在於軍事上的一再挫敗。清帝國末年的改革最終走到了廢除科舉這種層面,但在時機 上不足以應付內外兩面接踵而來的挑戰,在深度上又改變不了基層的構造。

清帝國垮台後,中國在內亂、戰爭、威權統治、極權統治等狀況下,雖然在現代國家建制上有些進展,但事後來看,在1911-1980這段期間,可能反而比在清末更不利於資本主義的發展(至少,日本明治維新是個君主立憲制的成功案例)。


當代台灣

日本殖民時期的台灣經濟基本上是在國家(殖民統治當局)與(日本)財閥主導的雙重路線下發展。在這段時期內,除了少數幾個大家族之外,台灣人(當時 官方稱之為「本島人」)工商經營的規模並不大。但對台灣資本主義發達而言,最重要的是,日本統治改造了整個社會,導入了相當深層的現代化,在法治等層面鋪 下了資本主義發達的沃壤。

戰後初年,前一時期的累積成果遭到巨大破壞,經濟掠奪與二二八屠殺為其著者。1950年代的經濟政策要務為收拾戰後初年的爛攤子、應付突然增加的近 兩百萬人口的需求問題、累積軍事所需(包括「反攻大陸」)的資本。由於戰後初期的削弱、統制經濟的框線(關鍵性產業多被納為黨國所有),此時資本主義發展 的主導者是國家。不過,在政策的擬定上,美國政府所派來台灣的顧問扮演著關鍵性的角色。美國顧問是跟著美援來的。美國資金、物資的挹注(國民黨後來好講其 「黃金傳說」,而很少提真正在數量上有意義的美援)以及台灣的農業生產成為資本累積的重要基礎(或說犧牲農業利益來成就工商業)。由於資本累積以及嚴格的 外匯控管,日本時代留下內需型輕工業得以進一步發展。

從1960年代開始的出口導向政策使台灣經濟在貿易與技術上,發展成以美、日為中心的衛星國,而成為分工體系之一員。美國對台灣經濟政策的指導棋有 利於私業的發展,而日本技術引進與台日貿易則有利於受過日本殖民統治的台灣人切入,輕工業為主的走向則有利於中小企業的發展。三項因素的結合使台灣經濟在 政府主導路線之外發展出另一軌道。台灣後來的富裕主要是數百萬人在這條軌道上打拼出來的,勤勞、彈性、務實靈活的資源調度(儲蓄、互助會、小額投資、對子 女教育的付出)使台灣中小企業賺取越來越多的外匯而造就所謂的台灣奇蹟。所謂「大有為」的政府由於權力分配、意識型態、官僚組織等因素,通常只能笨拙地在 活動力十足、變化多端的中小企業後面跟著跑。

國家主導的路線並未因中小企業崛起被削弱。關鍵性產業(電力、石油、交通等)仍握在黨國控制中,而以中小企業為主體的經濟勢力並未能取得相對的政治 影響力(因為國會不改選、法院是國民黨開的),以致於很難使力讓法律體系配合經濟社會變遷的需要(1929年在中國制訂的民法帶到台灣來後,到了1980 年代初才做第一次修正)。由於銀行體系也被政府牢牢掌握,中小企業常無法自銀行正常借貸到擴張所需的資金。直接受惠於黨國經濟掌控的私業幾乎都與統制集團 有密切或良好的關係(在水泥、紡織、媒體等業很容易找到例子)。

以上的狀況大概維持到1980年代末。在1980年代中葉,來自美國與國內中產階級的壓力使政府不得不採更自由化的經濟路 線。自此展開的大洗牌又因國際政治結構改變而延續到1990年前期。一些大企業(尤其是在恩庇侍從體系中的那些)於此時開始向升級為財團的道路邁進,其中 有些還受益於此時期展開的公營事業之民營化或停止壟斷。至此極盛的中小企業內受財團勢力競爭、外受中國吸引,出現消長相抵的情形。此外,股市的發達而造就 了一批大型上市公司,它們與具有壟斷潛力的財團一樣,影響力與日俱增,甚至擴及政治領域。

本即易因官僚體系特性而流於遲滯的國家主導式資本主義路線至此走入一個雙重困局。對內,國家手上所掌握的牌越來越少。一方面 因為公有事業的民營化,另一方面因為管制措施逐漸取消,國家所能掌控的工具範圍向以貨幣與租稅為中心的領域後退。對外,冷戰四十年的國際經濟結構整個重組 且持續變遷,復加以技術變革加速,有效、長期經濟發展政策的制訂難度比從前高出許多。

「政府萬能」的思維老早就該拋棄,但由於社會大眾(甚至包括許多民進黨政治人物)因未能看清台灣經濟的來路,輕信了國民黨自 封的經濟奇蹟創造者名號,所以對現狀、未來、政府角色有著不切實際的期待與想像。而今天常聽到的「(扁)政府無能」的口號口水源於誤(或不)讀歷史與誤判 情勢,源於誤信國家主導式的資本主義依然是萬靈丹,而渾然不見在這波全球化浪潮下廣泛存在於世界各地的國家失能問題---這當然不是說,國家與政府能夠或 必須自經濟領域退出。


延伸閱讀:

放大格局看蔣經國

by 高志斌 2007/12/12

古人常言:「時來」天地皆同力,「運轉」英雄不由人;從這句話來形容蔣經國的運氣與被動,是最恰當不過了!

五○年代國府流亡來台之後,被國際社會所拋棄的亡國氣氛籠罩全台,但是由於東西兩大陣營對峙於東西柏林,促成了冷戰的形成,當年蘇聯關閉了白令海峽,致使 全球航運必須繞道而行,應運而生的蘇伊士運河、麻六甲海峽、台灣海峽等,獲得空前的重視與戰略地位的重要性,加上戰後貨櫃貿易的興起,即便區域衝突不斷, 但自由世界國際貿易正方興未艾,使得各海峽要衝的城市(港口)與國家,其經濟的繁榮與港口的吞吐量都達到空前的境界。事實也證明,由於韓戰、越戰的開打, 鄰近國家與港口,如日本、台灣與新加坡,無一不是這兩場戰爭中政治、軍事與經濟的受惠者。沒有這些國際客觀因素的存在,新加坡與台灣的獨裁強人,能力再強 恐怕都只好嘆生不逢時了。換言之,也因為這些客觀條件,直接提供了他們獨裁政治的基礎。

因此,當統派傳媒,歌吹沸天的大肆吹噓,在其所謂的民調中,台灣人民是如何的感激蔣經國的恩澤時,本人則深深以為不齒,我非不齒於蔣經國本人,他有他的歷史侷限性與特殊的時空背景,我所不齒的是統派傳媒的奴隸嘴臉及為特定人物特定目的造假的抽樣調查,益發證明其愚蠢。

蔣經國在當年並非是一個阿斗式強人,也多少是有所作為的,只不過是這些作為,於外是國際環境使然,於內是迫於島內形式所逼,就單以六○年代「吹台青」政策 而言,大量拔擢台籍政治菁英謝東閔等,並非是為了本土化的政策,而是為了分化島內台人勢力所做的佈局,廣義的達到「以台治台」的政治目的,延長了國民黨政 權的壽命。

再言,十大建設的推動及增額中央民意代表的選舉,前者是由於反攻大陸的政策徹底幻滅,迫使蔣經國不得不走一條務實的路線,主要考量是外來政權的延續,次要 考量才是台灣人民的需求,他當時有一句名言:這些建設今天不做,明天就會後悔。的確如此,但是他這一句話是說給國民黨內部的上層統治媒體聽的。至於增額中 央民代選舉,是迫於台灣島內,尤其是黨外人士的改革要求及中國流亡來台之後,立法院老成凋謝的自然法則,為了延續所謂的「法統」而被迫做出讓步的決定。

對一個被動的蔣經國,台灣人民需要的,不是感恩戴德,而是國際與歷史視野的全盤觀照吧!

2007年12月11日 星期二

如果這件事有錯,請告訴我真正的理由

by selbstsuchen 2007/12/10


在這寫了譯了幾篇,除了純與自己的亂扯,以及完全是看到油膩的披薩而一時興起所譯的短文,可以說,剩下幾篇,都投射了我心目中的台灣,或正或反。先不論因激流中國而寫下的情緒,關於納粹的兩篇,譯時想到的就是二二八事件。

我是一個腦中不自主就空白的人,學過的數理化學、史地主義,儘管年幼時背得死去活來,大考後幾乎瞬即無蹤。然而,我 可以肯定的是,應該是過去幾十年來,我所生活的土地上極為重要的這件事,在課本上卻僅有模糊的隻字片語;在課堂上,沒有人曾告訴我,原來許多人消失在這片 土地上,更沒人提起,使他/她們消失的原因很可能是極為不公不義的。一直到近年,在網路上逛啊逛的,觸及了殘缺片段。這些片段,在我看到前述涉及納粹的短 文時,同時浮現。

同時浮現的,不僅是當時兩處人們所受的苦難,更是現今人們對它們的態度。因生性疏懶,我並不會主動去系統地翻找曾發生過的事;在網路上連來連去,看到什麼 就是什麼,而看過的也大多忘了,可能留下一些渣滓,等著或許有機會發酵。當我看到因納粹而引起的研究、思考或反省時,卻也看到了在台灣尚有殘存的反研究、 反思考與反反省。

雖然無法在此有憑有據地根據史料要別人與我相同,但我深信:我曾經隨唱歌頌、提及名諱須空一格的「偉人」,我曾踏過無數以他為名的道路,曾經看過大大小小 他的塑像,這樣的人,其實是個二十世紀排名有數的殺人魔王。而他曾被流傳的功績,其實虛假;他曾被歌頌的德行,恰恰相反。而他應該對這讓許多人死去、讓許 多人受苦的事件,負起絕大的責任。

上面的我還無法說服人家相信,但是至少我可以在這裡說:對一個沒有深入研究而得到確信的人來說,他應該是一個有爭議的人物:他可能是光頭偉人、可能是光頭 魔王、可能是光頭癟三,也可能只是一個光頭而剛好連任到死的總統。既然如此,那請告訴我,為啥年幼的我要唱歌歌頌他?為啥要尊稱他空一格公公?為啥他的生 日曾經是全國的紀念日?為啥要背誦關於他不知是真是假的豐功偉業?為啥小小的土地上充滿他的名字他的身影?

他,憑什麼?

就算他是許多人的偉人、許多人的救星、許多人摸了他的光頭後就會懷孕的神仙,那請這些人自己去為他蓋廟、自己去摸他的光頭、自己去對他感恩愛戴,千萬不要用國家的力量要求我、甚至要求許許多多視其為造成家破人亡原兇的人,一起稱他的名、尊他為聖。

如果這藉由國家力量所做的造神行為是出自於當時號稱民主的國家領袖本人的話,那這不折不扣是自取其辱。因為他沒有辦法面對能夠看到他真面目的人民,沒辦法 用他的真實行為讓人民相信他,他只能用他的權力讓人民失去選擇與爭議的機會。而後來繼承其權力的人(們),繼續從事這樣的護神運動,其實最可能也只是為了 讓人民看不清真相而能夠維護其既得力、益罷了。而在這樣的神性崇拜下,要對其人其事加以反省、思考或批判,無異痴人說夢。

當一個現在仍號稱民主的國家中,還繼續遺留這些造神的遺跡、並以國家的名義存在時,對於現在的人民而言,更是恥辱。每個人都可以選擇自己想要崇拜、想要相 信的神祉,然而要國家用其力量來維護、崇敬部分人的神時,卻是對這個國家中的其他人的暴力;行使暴力的人固然可恥,自己遭受暴力不以為意卻還要阻止他/她 人反抗的人亦不遑多讓。現在的政府去除這些「神蹟」,做的其實也不過就是矯正過去的錯誤,讓僅屬於個人的神不再是國家的神。還原或探討還有爭議的史實、移 除塑像、更改國家財產的名稱、撤守停屍間,這完全是正確的事,因為這還給人民自主思考的空間。而這才是民主所賴以存在的前提。

我不在乎這些行為其動機為何,我不介意這些行為傷了多少人的心、有多少人批評,我只想知道:這些行為本身的目的是否合理、手段是否合法合憲-原則上,合法 合憲的手段就已是民主的手段,不要再說這件事有爭議就是不民主,民主的本質本就在不停的爭議!要等到所謂全民共識才能行事根本就是在放X(那瓜漢堡重唱 調)-。如果答案肯定的話,那就該完成它們。若事後能贏得選舉,那也是(多數)人民對從事者的肯定;至於因此傷心的人,就讓他/她們繼續(假裝)純情下去 吧。他/她們可以繼續(假裝)純情,但請停止強迫志不同道不合的人,跟他們一起編織公主與王子從此幸福美滿的夢想!。而批評,民主國家最不怕的就是批評 (好吧,無腦的、要讓人跟著無腦的或是看起來有腦卻還是頗無腦的批評還是頗可怕的...)。

有人說,國家這些事做得急躁、做得粗暴;有人說,國家這些事做得太慢、做得軟弱。而對我來說,這些人爽到或痛到都不重要,重要的是,做這些事是對的,那就 夠了。在這件事上,國家該做的也就只有這些了;其它的事,該讓人民自己承受、自己決定-自己的感情自己顧好,自己的回憶自己回味。而我清楚知道,我所選擇 的政府,只是有心於政治事務的一般人所組成而已,他/她們不是聖人,也不會是神-而我因此深自慶幸。

自由廣場

by 陳凱劭 2007/12/08

1.去蔣不是文革

有人把去蔣比喻為共匪的文革,還說中國搞文革三十年後後悔了,去蔣也會後悔。這種人若不是腦殘就是惡意詐騙。

共匪的文革是去抄中國人私有的東西,去蔣是去除屬於全體人民之公共空間的私人物件。

台灣並沒有禁止馬英九家裡供奉三公尺高的蔣介石像,也沒有去拆KMT黨部裡私設蔣介石銅像;如果可以的話,KMT或任何人願意出1000億地價買下 中正廟 (以25公頃面積,附近150萬╱坪的地價)做私人廟宇,我其實是不反對的。1000億可以拿到台灣大台北以外的地方建200個很棒的運動公園,培養更多 王建民、曹錦輝。

2.去蔣連公共議題都不是,是全民共識

有人說去蔣是公共議題,應該有公共的過程。這種人若不是腦殘就是惡意詐騙。公園該怎麼設計,該有什麼公共設施的確是公共議題。

但公園不該由任何私人佔用,卻不是公共議題。郭台銘該不該在台北市大安森林公園正中央有座別莊?這個連討論都不必,答案直接就是不行。這是正常民主國家的共識,早已超越的討論的層次。

蔣介石的廟,蔣介石銅像,任何私人本來就不該佔用公共活動的空間,何況佔有那麼大的體積及面積。

3.蔣介石不是值得全面保存的歷史記憶

有人以歷史記憶保存觀點談蔣介石像、中正廟該保存。問題是,蔣介石像是對台灣正面的歷史記憶嗎?就算負面歷史記憶要保存作後代借鏡,也不需全面保存。

1999年的921大地震,死亡2500人,傷數萬,房屋倒塌數萬戶,絕對是20世紀台灣重大負面歷史記憶。請問,所有倒塌的房子都該保存倒塌原狀 供台灣 人民做歷史記憶嗎?所有露到地表的斷層痕跡都該全面保存嗎?答案當然是否定的。絕大部份的建築需重建,但也可以保留適當的場所做地震博物館,例如霧峰鄉光 復國中操場上的斷層及倒塌的校舍就被保存下來,而且新建新的地震教育博物館及展示館;光復國中另覓地重建。

所以,若要以歷史記憶來反對去蔣化,根本是邏輯不通。就算要保存慘痛歷史記憶,也不需全部保存,適當比例即可。

4.去蔣只是回歸正常

去蔣後並不是另立李登輝、陳水扁、黃信介銅像及廟;改名也不是改成當今執政當局特定的名字。

去蔣只是去除不該佔用公共空間的事物。只是回歸正常,去蔣才是真正讓公共空間回歸公眾。喜愛蔣介石的人,自己以私人空間財力去供奉蔣神化,也沒有禁止。反對去蔣才是違逆正常社會共識。

2007年12月10日 星期一

吃果子拜「蔣頭」?

by 曹常青 2007/12/03

無論國民黨怎麼杯葛,台灣都將有一個劃時代的歷史標誌:高懸在台北市區中心的「大中至正」牌匾會被拆除,換成「自由廣場」。民主的價值終將戰勝蔣介石專制的象徵。

在海峽兩岸的首都,國共都蓋了「帝王廟」:北京是「毛澤東紀念堂」,台北是「中正紀念堂」;兩者都是傾國家之力,用民脂民膏;都建得固若金湯,富麗堂皇;都旨在美化獨裁者,推行愚民教育。

尤其是台北的「大中至正」,建成「六柱五間」的牌樓,完全是過去追諡中國帝王的建築格局,更反映出國民黨人把蔣介石當作「皇上」供起來的封建奴才心態。

但這樣一個結束專制象徵的行動,卻一直遭到國民黨的杯葛和反對。甚至就在換匾開工之際,國民黨還以「保護古蹟」為由威脅說,要把拆匾的「移送法辦」;好像蔣的陰魂還能從紀念堂醒過來,繼續領導國民黨進行光頭打傘─無法無天的暴力統治。

專制時代建造的獨裁者追諡廟,根本就不是什麼「古蹟」,而是那個時代的「劣跡」。豎銅像、懸畫像,領袖神化加暴力恐怖,是一切專制的標誌。

這就是為什麼伊拉克人獲得自由後,第一個舉動就是推倒薩達姆的像;俄國人結束共產統治,就拆除斯大林的掛像;阿爾巴尼亞人也同樣,結束了專制,就換掉原來 用獨裁者命名的「霍查大廈」;中國將來成為民主國家,中國人也一定會拆除「毛澤東紀念堂」。因為「專制象徵」的存在是對自由的褻瀆。

蔣總裁曾領導過的國民黨,今天不僅反對拆蔣廟匾,馬英九更嚷嚷要「飲水思源、吃果子拜樹頭」(拜蔣頭),說蔣「功高於過」,使台灣「安全、穩定、繁榮」。泛藍遊行時,還找演員扮成「蔣介石」,由馬英九們簇擁。

如果按這個標準,那對岸的鄧小平、江澤民、胡錦濤都可以「建廟」了,因為他們也可以說使中國安全(無外敵侵略)、穩定(和老蔣一樣靠暴力統治)、繁榮(經 濟快速崛起)。馬英九可能在哈佛留學時,把精力都用在了寫「 恐怖主義與台獨運動」這種「小報告」上,而根本沒有學習,更沒懂得美國的自由價值。「美國獨立宣言」全文都沒有提到「安全、穩定、繁榮」,而是論述人的自 由,強調人有生命、自由、追求幸福的權利。

而蔣統治台灣時,和所有獨裁者一樣,剝奪人民的這三大權利;不僅專制而且腐敗。已查明的蔣「行宮」全台有四十多處,雕像更是多到數不清,「中正路」就有一 百五十多條,在這點上,蔣比毛還有帝王欲;毛雖不可一世,但也沒用其名字命名街道。而蔣卻在台灣當起「小皇帝」。對這樣的「蔣頭」還要拜,馬英九是不是明 年想當「新皇帝」?

不是自由主義者,是國族主義者

by 金恒煒 2007/12/09

胡佛、楊國樞、何懷碩、韋政通與黃光國等五位所謂「自由派學者」站出來聲援「曹興誠的提問」,其實不值得花時間討論,反正海畔有逐臭之夫,聽之可也。成問題的是,竟而出現「陳水扁有義務回答」的質問,讓人驚詫。

胡佛據稱是憲法學者,即使死抱著已然失去實質意義的「中華民國憲法」不放,試問,陳總統要「回答」的「義務」載於憲法何章何條?無有!更何況曹興誠完全以 中共的〈反分裂國家法〉當成「統一公投」的理論基礎,一副「以商逼政」或「以中逼台」的姿態,陳總統需要回應?總統在媒體上公開的批判幾句,都嫌抬愛,哪 有什麼「義務」可言?

胡佛支持曹興誠,與胡九七年出任「中國社會科學名譽研究員」有沒有直接關係?我們可以懷疑,但無法證實;疑者存疑,不必厚誣。不過,胡佛接受媒體訪問時說 的「重話」:「民進黨政府推動的是雙重革命,既針對中華民國,更針對中國大陸,在這雙重危險之下,人民能感到平安嗎?」卻有「雙重」錯誤,不能不駁。

首先,「人民」云何?胡是學者,政治學中「誰是人民」不是太難回答,但動不動就祭出「人民」來當「大旗」,當「自我」的投射,恐怕為識者所笑。法西斯政權 如蔣介石喜歡以「民族救星」自居,毛澤東更厲害,用「人民內部矛盾」的劃分僭取「人民」,這是用權力強姦「人民」;打著「自由主義」旗幟的胡佛們,能夠把 五人「私議」硬推給「人民」?這是第一重錯誤。

第二重錯誤是關於人民「感到平不平安」的意見。同樣援引「胡說」(胡適用語)也可以得到如下的評斷:「台灣人民面對雙重危機,內有黨國復辟,外有中國威 脅,民進黨政府不推動雙重革命,人民能感到平安嗎?」這個針鋒相對,以同樣邏輯得出截然不同論斷,可見是「立場」決定了「理論」。

重點是,五位學者都是「外省人」,更且這種把戲在○四年九月就玩過一次,當時有十一位既是「外省」又是「外國」的「院士」聯名「反軍購」,今天只剩下胡佛與楊國樞;位階愈來愈低,層次也愈來愈低下。說到底,五位學者不是自由主義者,只是國族主義者。

基因解馬


http://vivataiwantv.blogspot.com/2007/12/blog-post_07.html
http://vivataiwantv.blogspot.com/2007/12/blog-post_07.html

中 國統媒中天電視台啊,又要開幹了嗎?勇敢的台灣人吃蒸飯等你們!來啊!你們中國統媒的最後希望馬英九的真面目,真理愈辯愈明,我們嚴正聲明:這不是貴國所 污蔑的”非常光碟”,而是證據十足,有名有姓,當面嗆馬,以下的內容,全為公開檔案:”馬英九基因解碼--被遺忘的名字葉武台”,解剖馬英九的人格特徵, 驗證他是否職業學生當抓耙子的過程!歹勢啦,我們台灣人比較不會講話,請您忍耐點啦,用看的啦....

馬英九是不是抓耙子,要問葉武台!葉武台是不是馬英九,要問馬英九,這段影片,許多人問馬英九,葉武台是誰?

什麼都不知道的馬英九,葉武台是你的老朋友,你還認識他嗎?又要看報才知道?不要這樣啦,麻吉的呢!不正是您打小報告的筆名嗎?荼毒台灣人民的另外一個你嗎?承認吧!這回不用幕僚準備資料,他活在你心中,是你的夢魘,是你半夜醒來會嚇出一身冷汗的人,需不需要超渡葉武台?本台幫您找最好的道士!這段影片是本台諮詢政治心理治療師許醫師所建議最好的影片療程,得好好的看下去,才會回復正常的人生!


馬英九基因解碼:
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台灣玉山長昌台呼籲網友,盡力轉貼個人部落格,全力突破封鎖!
影片轉貼碼 blip 、 veoh 、 Yahoo 影片、 Youtube playlist 、 imeen playlist ,
影片FLV檔 下載網址列表,影片MPG檔 下載網址列表, ED分享 感謝網友提供,觀迎轉貼。


資料來源:我是顏聖冠 被遺忘的名字-葉武台
製作人:許逢麟 貓羅溪網路媒體工作室
DVD坊間售價一百元,請大力支持。

馬英九對光碟的回應 三立新聞

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權利瘟疫

by cleverCLAIRE 2007/12/09

佛來敵傳來部落格新貼文:世界四大殺人魔王,談的正好是我想要發的牢騷。

九二一地震 死了兩千多人成為全民心中難以抹去的痛, 然而, 世界四大殺人魔王第四名的蔣介石(蔣中正)殺了一千多萬人. 他仍然被供奉在自由廣場台灣民主紀念堂(舊稱 中正紀念堂)裡面, 民進黨執政的政府機關竟然說目前沒有拆銅像的打算, 最大在野黨國民黨竟然還說要把他的匾額放回去!?

殺人魔王被供奉在自由廣場 台灣民主紀念管理面, 真是如同蔣公紀念歌所寫, 總統蔣公是自由的燈塔 民主的長城, 也是台灣人的恥辱啊!

因為剛剛也才聽杜部長在政論節目上說,執政黨目前沒有要拆中正廟裡的殺人魔王大黑人銅像,覺得十分莫名其妙。我還回佛來敵說,撞傷一個東森記者,那些新聞台都可以大做文章成那樣了,那一千多萬個生命,請問應該如何處理那個殺人的大魔頭?

不過這篇貼文厲害的地方是那張剪報(註),轉貼放大來這裡給大家看。


註:一般而言,中國時報的東西是不能看的。。。。

ps. DEATH BY GOVERNMENT

拆除大中至正的言論自由

by rpot1973 2007/12/09

在樂多的首頁上看到一篇文章......大中廣場就好了啦!

我是不知樂多為何會選這樣的文章放在首頁上?是選文者自己真心的認同?是選文者企圖利用這些文章,來造成一些正反意見對立的狀況,演出像該位格主所說的,沒有衝突就沒有選票收入的政治戲碼?還是單純的個人嗜好使然?

當然!我不是樂多選文的人,自然是不知他們心中在想些什麼,但是身為一個民主社會的公民,生活在充份享有言論自由的台灣,為了尊重每個人都有發言的權利,看到意見與我相左的文章,我自然也是非常樂意的說出我自己的看法加以回應。

我是很少看電視的,所以一直到今天跟小叮噹去吃飯時看電視才大概知道民進黨要拆大中至正,然後把貼下自由廣場四個字,慌亂中有人被撞有人探病,大家打成一團,很熱鬧。 很多人覺得無聊、作秀還是操弄議題,可我覺得有趣極了!真的 from:林四九

有趣?是啊!非常的有趣,在台灣這樣一個號稱言論自由的地方,每個人都能自由自在的享有發言權利的地方,發生了這樣一件有趣的事。這件是怎樣的有趣呢?就 是有一個反對蔣廟改名的人,開車去撞支持蔣廟改名的人,結果反倒撞傷了一位攝影記者,將人壓在車下導致送醫急救,被抓了之後還大聲喊冤,說自己是無辜的, 然後接受警方偵訊之後,警方還出來說可能真的只是誤會一場。很有趣是吧!那改天有那個人因為不爽格主的意見,於是就拿了砍刀將格主大卸八塊,然後被警方抓 了之後,這人還大聲喊冤,警方偵訊之後還對外宣稱這可能只是誤會一場,那想必格主也必然覺得有趣的要命是吧!

那我請這位格主不如搬到中國去住好了,那裡的生活形態恐怕更合您意啊!而我也認為,一個不懂得維護他人言論自由,甚而縱容他人使用暴力對付異見者的人,沒資格享受民主社會的言論自由!

其實銅像也不用拆啊,如果人民覺得蔣中正很可惡,自然會破壞他,以前各地的蔣介石銅像也常常半夜被噴漆搗毀,岳飛廟前的秦檜像不也常被砸爛或潑尿,民進黨應該要一直蓋蔣介石銅像還是賣中正公仔供民眾發洩搗毀才對,他們難到不知道大話新聞很難打進去罵人嗎? from:林四九

說的倒好聽!如果蔣光頭真的那麼可惡的話,憑什麼我要半夜去幹這樣種事!我應該是可以光明正大的到他面前吐口水才是啊!不就是因為有太多人認為蔣光頭是民主的救星、民族的偉人,不是嗎?不然為什麼不過就拆個「大中至正」,這堆人就跑出來不惜用暴力也要阻止?你真以為光明正大的搗毀蔣光頭的銅像那麼容易?你這是在發痴還是發傻?

就因為蔣光頭真是個殺人魔王,民進黨才要透過合法、正式、公開的手法,拆除「大中至正」這個獨裁的象徵。為什麼?因為民進黨是靠民眾一票一票選出的民選政府,因為這就是民主制度!民進黨就是要透過這樣一個合法、正式、公開的手法,告訴全國所有的民眾,那個殺人如麻的蔣光頭絕不是什麼民主的救星、民族的偉人,而像蔣廟這樣一個歌頌獨裁者的建築,更不應該存在一個民主社會之中。

懂嗎?重點在於合法、正式、公開!因為這一切都不是為了個人的小情小愛,而是一次對於全國人民的教育。民進黨政府透過這樣的行動告訴所有的國民,那個得趁半夜才能去搗毀蔣光頭銅像時代已經過去了!對 於蔣氏家族的不滿意見已經不再是言論自由的禁忌,不再是一談就會被被人冠上撕裂族群的大帽子,然後大家談都不敢談的議題。所以民眾不敢談沒關係,政府就帶 頭做給你看!從此之後,蔣家的歷史再也不是禁忌,那些獨裁者的餘孽,別再妄想用撕裂族群的口號,做為阻撓眾人批判這些歷史的籍口了!

是的,言論自由的解放!這才是這整件事最大的意義!

拆除大中至正的言論自由

by rpot1973 2007/12/09

在樂多的首頁上看到一篇文章......大中廣場就好了啦!

我是不知樂多為何會選這樣的文章放在首頁上?是選文者自己真心的認同?是選文者企圖利用這些文章,來造成一些正反意見對立的狀況,演出像該位格主所說的,沒有衝突就沒有選票收入的政治戲碼?還是單純的個人嗜好使然?

當然!我不是樂多選文的人,自然是不知他們心中在想些什麼,但是身為一個民主社會的公民,生活在充份享有言論自由的台灣,為了尊重每個人都有發言的權利,看到意見與我相左的文章,我自然也是非常樂意的說出我自己的看法加以回應。

我是很少看電視的,所以一直到今天跟小叮噹去吃飯時看電視才大概知道民進黨要拆大中至正,然後把貼下自由廣場四個字,慌亂中有人被撞有人探病,大家打成一團,很熱鬧。 很多人覺得無聊、作秀還是操弄議題,可我覺得有趣極了!真的 from:林四九

有趣?是啊!非常的有趣,在台灣這樣一個號稱言論自由的地方,每個人都能自由自在的享有發言權利的地方,發生了這樣一件有趣的事。這件是怎樣的有趣呢?就 是有一個反對蔣廟改名的人,開車去撞支持蔣廟改名的人,結果反倒撞傷了一位攝影記者,將人壓在車下導致送醫急救,被抓了之後還大聲喊冤,說自己是無辜的, 然後接受警方偵訊之後,警方還出來說可能真的只是誤會一場。很有趣是吧!那改天有那個人因為不爽格主的意見,於是就拿了砍刀將格主大卸八塊,然後被警方抓 了之後,這人還大聲喊冤,警方偵訊之後還對外宣稱這可能只是誤會一場,那想必格主也必然覺得有趣的要命是吧!

那我請這位格主不如搬到中國去住好了,那裡的生活形態恐怕更合您意啊!而我也認為,一個不懂得維護他人言論自由,甚而縱容他人使用暴力對付異見者的人,沒資格享受民主社會的言論自由!

其實銅像也不用拆啊,如果人民覺得蔣中正很可惡,自然會破壞他,以前各地的蔣介石銅像也常常半夜被噴漆搗毀,岳飛廟前的秦檜像不也常被砸爛或潑尿,民進黨應該要一直蓋蔣介石銅像還是賣中正公仔供民眾發洩搗毀才對,他們難到不知道大話新聞很難打進去罵人嗎? from:林四九

說的倒好聽!如果蔣光頭真的那麼可惡的話,憑什麼我要半夜去幹這樣種事!我應該是可以光明正大的到他面前吐口水才是啊!不就是因為有太多人認為蔣光頭是民主的救星、民族的偉人,不是嗎?不然為什麼不過就拆個「大中至正」,這堆人就跑出來不惜用暴力也要阻止?你真以為光明正大的搗毀蔣光頭的銅像那麼容易?你這是在發痴還是發傻?

就因為蔣光頭真是個殺人魔王,民進黨才要透過合法、正式、公開的手法,拆除「大中至正」這個獨裁的象徵。為什麼?因為民進黨是靠民眾一票一票選出的民選政府,因為這就是民主制度!民進黨就是要透過這樣一個合法、正式、公開的手法,告訴全國所有的民眾,那個殺人如麻的蔣光頭絕不是什麼民主的救星、民族的偉人,而像蔣廟這樣一個歌頌獨裁者的建築,更不應該存在一個民主社會之中。

懂嗎?重點在於合法、正式、公開!因為這一切都不是為了個人的小情小愛,而是一次對於全國人民的教育。民進黨政府透過這樣的行動告訴所有的國民,那個得趁半夜才能去搗毀蔣光頭銅像時代已經過去了!對 於蔣氏家族的不滿意見已經不再是言論自由的禁忌,不再是一談就會被被人冠上撕裂族群的大帽子,然後大家談都不敢談的議題。所以民眾不敢談沒關係,政府就帶 頭做給你看!從此之後,蔣家的歷史再也不是禁忌,那些獨裁者的餘孽,別再妄想用撕裂族群的口號,做為阻撓眾人批判這些歷史的籍口了!

是的,言論自由的解放!這才是這整件事最大的意義!

2007年12月9日 星期日

拆大中至正四字有那麼重要嗎?

by KMT_Sucks 2007/12/08

Q:拆大中至正四字有那麼重要嗎?
A:不重要,那又為何不能拆掉?
不重要?那台北市政府動員公務員全力反對幹嘛!

Q:中正廟礙到誰了,一定要拆?
A:如果阿扁蓋一個阿扁紀念堂,你認為要不要拆?

Q:怎麼不去拼經濟?
A:拆這四字,又沒喊全國公休三天,經濟照樣在拼。
拼經濟?那台北市政府動員公務員全力反對是在拼經濟嗎?

Q:馬說不是不能拆,只是要拆前應先討論。
A:年初就討論過,北市政府硬要玩法把中正廟定為古蹟,要玩法就一起玩。27年就算古蹟,那我家30年也算古蹟,違建也不能拆。

Q:馬說拆字違反程序正義,沒有社會共識。
A:當初蓋中正廟有達成社會共識?不是政府說蓋就蓋?現在政府民調全顯示支持拆,說拆就拆又有何不對?
馬吃了公家錢把特別費私吞,有符合程序正義社會共識嗎?說話不先刮鬍子!

Q:中正廟是歷史,是小時的記憶。
A:柏林圍牆也是歷史,也是記憶,還不是整片敲掉;列寧的銅像、海珊的銅像,也是一一拉下來,這就是轉型正義。
所以,從今以後台北市政府不準動任何一磚一瓦,公車亭、人行道、路燈、街牌,公共建物全部不許換任何字,日治時代全部恢復原名,因為那是我的記憶!

拆匾大鬥法╱北市府提告罰錢 教部反控誣告

by 自由時報 2007/12/08

拆除大中至正牌匾現場,民眾反應兩極,反對拆除者手持蔣的遺照高唱蔣的紀念歌;但二二八受難者家屬梁金鐘手拿紅酒,一飲而下說,「紅酒就像蔣的鮮血」,「記得當年母親背著我被槍殺,血一點一滴的流,這真是高興、感傷、悲哀的一刻,我等了六十年!」(記者廖振輝攝)
拆除大中至正牌匾現場,民眾反應兩極,反對拆除者手持蔣的遺照高唱蔣的紀念歌。 (記者廖振輝攝)

「大中至正」牌匾昨天拆除,在動工前,台北市府由法規會主委葉慶元等人前往做「最後」抵抗,向工人喊話,「賺錢的是老闆,負責的是你」,又要求保警 「制止」違法行動,否則將追訴刑責。但幾次喊話後,毫不見效,市府轉採控告與罰款攻勢。教育部主秘莊國榮出面反嗆說,北市府開了多少罰單,結果還不是都被 撤回、不具法律效力,且教育部準備最快今天反控市府誣告。

北市府昨天一口氣控告文建會主委翁金珠、教育部長杜正勝、主秘莊國榮、中正紀念堂管理處長曾坤地等官員與施工廠商違反文資法,訴請檢方依毀損古蹟罪嫌偵辦,同時訴請將昨天現場的保警指揮官依瀆職罪嫌偵辦。

北市開罰百萬 教部稱沒效力

文化局長李永萍也以教育部拆匾過程草率粗暴,破壞古蹟情節嚴重為由,針對「中正紀念堂」以及「大中至正」兩牌匾,對教部與「中正紀念堂管理處」共開罰一百萬元。

莊國榮除表示罰款沒效力外,另強調,教育部準備反控誣告,北市府第一個最可能被判刑的,就是扭曲事實的法規會主委葉慶元,因為「中正紀念堂」的花崗 岩牌匾本就是十五塊嵌上去的,葉亂指教育部將牌匾大卸十五塊,激起民眾不理性的情緒反應。莊國榮還回嗆,他心中非常坦然,不過北市府可能因此涉誣告罪, 「而郝市長又要哭著回家找媽媽。」

台北市府昨天的反制動作,僅有勞檢一項略收成效,使主館上牌匾拆換工程進度延緩。教育部對此強調,願意尊重北市勞工局的檢查權限,但一日三次勞檢的標準不一,且檢查次數過度頻繁影響施工安全,教育部無法接受。

教育部主任秘書莊國榮昨天上午並為台北市府的停工令與台北市勞工局長蘇盈貴對嗆,莊說,「你們一天來三次,次數還真頻繁」,蘇則說,「不能因為中央 施工,北市就不管」,莊再說「勞工局找不到法律依據,不能以莫須有罪名就處罰」,兩人各引法規一陣論辯。莊國榮不但振振有辭,還批蘇不專業,蘇則未解釋法 令依據,卻只顧著對罵「胡說八道」連續七、八次。

包商接到電話 遭威脅查稅

此外,包商吊車在準備施工前,也接到電話威脅要求馬上停工,否則將採取查稅等各項刁難措施,造成廠商心理恐懼,臨時請工人將吊車上的公司名稱以噴漆塗掉。教育部也呼籲,立即停止這種非理性的行徑和不正當的手段。

此外,北市議員徐佳青申請台灣民主紀念館前集會遊行已獲准,但連日來仍遭其他非法集會活動干擾,前天甚至發生媒體記者被貨車衝撞重傷事件,她為此前往北檢控告台北市長郝龍斌及台北市警局長王卓鈞二人涉及「廢弛職務釀成災害」及「過失傷害」等罪。

〔記者林恕暉、謝文華、申慧媛、張文川、林秀姿、林俊宏╱台北報導〕

2007年12月5日 星期三

看一下德國高中學測歷史考題吧

by 胖胖腳 2007/05/21

德國高中歷史學測一律都是申論題,一般大約都是2-3題,出題範圍很廣,遍及經濟史、社會史、日常生活史、地方史、法制史、科技史、藝術史。考前文化局會公布一個出題方向(Hinweis),考後也會公布評分標準和答案範本。

今年5月11日,德國Thueringen邦高中學力測驗歷史考題,翻譯如下:

圖靈根‧文化局 大學學測2007 基本科目:歷史

考試時間:210分鐘
允許使用工具書:德文字典

題一與題二請任選一題作答
每題所獲學級分最多60分
題目開啟時間:2007年5月11日

題一:德法關係

「歐 依諾帕(Europa,譯者按:這裡的Europa指的不是地理上的概念,而是一個統合的政經文化實體,所以不翻成「歐洲」而直翻成「歐依諾帕」)並非透 過一次性的(軍事)行動而建立,也不是靠一個簡單的合併就可以完成。它是透過一些具體的事實而形成,這些具體的事實首先創造出團結的基礎。歐洲國家統合的 前提是,我們必須先泯滅消解德法數百年以來的對立,這件事是現在德法兩國的當務之急。」

--摘自1950年5月9日,法國政府一項聲明

從上述的聲明摘要,請您討論德法關係問題之所在

答題所舉例子限於19世紀後半與20世紀前半的事件

題目內附的史料都必須處理

史料一:法國諷刺漫畫,1871年,威廉(大帝)投入戰爭
摘自Unser Weg in die Gegenwart, C.C. Buchners Verlag, Bamberg 1986, S. 160

史料二:史特拉斯曼於1926年9月10號,關於德國進入國聯的演說(Gustav Stresemann,當時德國外長)
摘自Krieger, H. (Hrsg.), Materialien für den Geschichtsunterricht. Die neueste Zeit
1850 – 1945, Verlag Moritz Diesterweg, Frankfurt am Main 1980, S. 207 f.

史料三:法國外長Robert Schumann1950年5月9日政府聲明節要
摘自Bernlochner, L. (Hrsg.), Geschichte und Geschehen II, Oberstufe, Ausgabe A/B, Ernst
Klett Schulbuchverlag GmbH, Stuttgart 1995, S. 529


題二:國家社會主義時期的外交政策

「到目前為止我們很成功,把我們的敵人耍的團團轉,就好像我們1932年以前內政上的敵人一樣,根本搞不清楚,我們打算往何處去,反正合法性的承諾只是一個可以操縱的技巧。我們過去希望合法的獲得權力,可是我們可不保證,合法的行使這些權力,這在外交的場合也是一樣…」

--摘自1940年4月5日,戈培爾的一項秘密聲明

請您從戈培爾的聲明出發,檢查德國自1933年至戰爭爆發為止,哪些外交政策符合戈培爾的聲明

答題必須處理題目所附的所有史料

史料一:希特勒於1925年「我的奮鬥」一書,關於德國外交政策的陳述
摘自Grundzüge der Geschichte, Quellenband II, Verlag Moritz Diesterweg, Frankfurt/Main
1975, S. 256

史料二:1935年帝國政府「告德意志全民同胞書」
摘自Kühnl, R., Der deutsche Faschismus in Quellen und Dokumenten, PapyRossa Verlag,
Köln 2000, S. 292

史料三:1939年11月23日,希特勒於最高統帥部本部的談話節要
摘自前揭書S.290

史料四:「鏡中的阿朵夫(希特勒)」漫畫,出自1934年12月5日,英國報紙Punch
摘自Geschichtsbuch Oberstufe, Band 2, Cornelsen Verlag, Berlin 1996, S. 200


這份考題屬於基本科目,也就是給所有不分自然社會組的考生考的,有志於念文史科系的,要考更難的進階科目(Leistungsfach)。當然不是每個高 中生都要考歷史,有的邦可以自由選擇,有的邦如薩克森,把德文、數學、歷史列為所有學生必考科目。大家可以和台灣的學測題目比比看,還有這份題目是出給德 國高四的學生(德國中學要念七年),大家也可以比比看,兩國高中生的文史程度比起來如何。

再翻一個進階程度的題目,這是2005年薩克森邦的歷史學測考題,有志於念文史科系的高中生就是考這個。不知道台灣社會組或大一歷史系學生,有沒有 辦法答這種題目(當然不是直接答西洋史題目,德國高中生來答亞洲歷史一樣考的烏鴉鴉。我是舉例,假如把wehler的論文改成余英時還是王汎森的論文,不 知道高中生有沒有辦法拆?)

薩克森‧昂哈特邦 文化局 學測筆試2005 進階程度
朗讀講解時間 30min
作答時間 300min

主題一:美國國家(民族)意識的發展

主題二:國家社會主義作為革命的貫徹

主題三:1961年8月13號的當代評價


題目說明:

主題一:請說明美國從1776年到1890年之間,在共同國家認同這個現象之下,如何塑造的過程。

答題者必須處理以下的任務:

1.描述發表獨立宣言當時,殖民地人民的自我理解。

2.解釋獨立宣言對於國家塑造的意義。

3.申論向西拓展與從拓荒者觀點的新的國家認同塑造。

4.請判斷美國南北戰爭對於國家塑造的影響。


主題二:請討論,國家社會主義者掌權的過程,包含希特勒統治的貫徹,能否被稱為一個集權革命?

答題者必須處理以下任務:

1.請整理出,Hans-Ulrich Wehler教授如何描述「古典革命」、「革命」這兩個概念。

2.回顧「革命」這個整體概念,請您舉出「古典革命」和「極權革命」在歷史上的例子各一項。

3. Hans-Ulrich Wehler教授認為,沒有其他的概念,比「革命」這個概念更適當,更能貫徹希特勒在國家與社會的魅力型統治(譯按:Charismatische Herrschaft,這是出自韋伯「經濟與社會」一書中,三種正當性的統治類型,台灣也有人直翻做「奇力司瑪型」),請您討論Wehler教授的論點是 否適當。

4.大部分的歷史論述和教科書,都很少談到國家社會主義的「革命」,反而常常談到俄羅斯的十月革命,請問您對這件事的看法與立場是?

處理資料:

Hans-Ulrich Wehler教授論文一篇「關於國家社會主義黨的掌權」,出自2003年出版的社會史第四冊


主題三:詮釋並比較1961年8月13日,各方對於柏林圍牆建造的觀點

答題者必須處理下面任務:

1. 請您把雙方發表聲明者,當時的立場,做一個總整理。

2. 請您指出雙方發表聲明者,在語言圖像迷障的背後,真正的企圖是什麼。

3. 東德國家主席Walter Ulbricht說:「為了消除對於我們人民和其他民族和平的危害,我們及時和我們的盟友取得諒解,也立即在消除危險狀況這件事上達成協議。」請您分析他講這段話的背景是什麼。

4. 西德部長Ernst Lemmer說:「我們將堅守我們正確的立場,儘管建築了守衛塔和拒馬,但對於德國統一的政治之門我們將繼續敞開。」請您判斷討論他的談話。

處理資料:

1.東德國家主席Walter Ulbricht於1961.08.18,在電視和廣播中關於建造柏林圍牆的談話

2.西德部長Ernst Lemmer關於建造柏林圍牆的廣播談話

題目內附的史料都必須處理

P.S. 譯注:出這份題目的薩克森邦,在冷戰時期是屬於東德的一邦。

另外我看了大約十年份、各邦的歷史學測題目,有幾點個人的看法:

1.題目幾乎都是近現代史的,沒有任何中世紀史或上古史
這個一來是因為處理這些歷史需要另外的語言技能(拉丁文、古希臘文),另外也是因為中學的目的在於培養一般合格的公民,考幾百年幾千年以前的東西,對這個目標沒有幫助。

2.重視實際的史料判讀與操作
其實題目的範 圍因為都是西洋史,從我們的角度來看好像很難(讓歐洲人來考亞洲史一樣考的烏鴉鴉),重點是他們出題的方式和視野。薩克森邦的考該邦工業化初期發展,北萊 因邦考魯爾區的歐洲煤鋼組織,這就像在台灣考台灣的糖廠、蔗田和製糖政策一樣,德國高中生早就在中小學就「認識薩克森」、「認識北萊因」了,這種題目在各 邦都是很平常的。另外新聞史料判讀,例如閱讀過去明鏡雜誌文章或分析東西德政治首腦的談話,用台灣來比喻的話,就好像把美麗島事件時的中時聯合文章拿出來,要學生分析當時的報導;或者把蔣介石的退出聯合國宣言和彭明敏的「台灣人民自救宣言」併陳,然後要學生分析比較一樣。

這種訓練下出來的歷史人,和經由實例演習考試出來的法律人一樣,都具有不可取代性,中小學歷史老師不是阿貓阿狗修修教育學分就能當的,文化出版事業徵才要徵歷史人才,更不是其他人文科目可以去搶飯碗的,這就是「專業」。

不過台灣出這種題目,我看杜正勝會先被媒體和立委轟殺吧!!

3.重視學術論文的解讀、詮釋和重構
常常從 當代重要的學術論文中擷取一段,然後要學生用幾百字把論文的重點寫出來。更普遍的作法是選舉學術論戰的文章,找兩篇針鋒相對、論點完全不同的文章,要學生 整理出爭論點所在,並寫出自己贊成或反對的理由。例如薩克森邦2005的考題,馬上援引了德國史學教授Wehler新書,關於「古典革命」和「極權革命」 兩個概念的分析。這樣做的好處,就是頂尖學術研究的成果,可以由上而下貫通落實到中學教育,當然最主要原因我想是因為基層教師的功力夠強,因為這種教法和 考試方法,如果教師自己不努力充實,馬上就教不下去。

4.政治化
這大概是台灣爭論最厲害的地方, 剛好在德國,這種「政治題」是高中學測的大熱門,幾乎年年每邦必考,而且從納粹、二次大戰、冷戰、到兩德統一、歐洲統合都會考,不會因為事情發生在當代、 當事人還建在,就故意避諱不考。考這種「政治題」,背後一定有一個鮮明的政治目的,例如上面的德法關係,背後的政治目的的就是歐盟和政治統合,要學生從德 法兩國在19世紀如何彼此仇恨醜化(威廉大帝的諷刺漫畫),一直到戰後建立歐洲煤鋼組織,建立起彼此的互信和和解,要學生去找出歐盟「和解」背後的歷史脈 絡。

為政治服務沒什麼好可恥的,法律是最明顯的,完全為政治服務,但這並不減損法學作為一門科學的客觀性與獨立性。為民主體制下的政治服務本來就是天經 地義,可恥的是為寡頭獨裁政權服務。憲法規定了國家對於國民教育的義務,例如教科文預算的下限、學術自由的保障等等,同樣也規定了國民教育必須實踐的目 標,政治和教育、學術,本來就是互相服務的。

德國高中學測出題,關於政治化方面,大概可以從兩個方向來討論,幾乎不管是那種程度、那個邦的考題,這類考題一定會出一題或兩題

a.國家認同
這是國民教育的目標,塑造共和國公民擁有一致的國家認同。
這當然不是靠強制灌輸「我是德國人」來的,也不是靠醜化鄰國,什麼凡爾賽不平等條約的國恥,更不是靠吹噓德國人有多偉大多厲害,奧運拿金牌什麼的來達成。

教育的過程一開始就告訴你,國家是建構出來的,德國也是一樣,要教導學生的是,「德國」這個國家是怎麼建構出來的,本來是民族的、地域的「日爾曼人」,如何變成國家性的「德國人」。所以這不必藉助什麼歷史神話,不必藉助神聖羅馬帝國,直接從近現代史開始講。

統一以後德國同樣擁有某種國家認同危機,剛好90年代,「認同」也是歐洲社會科學的主流思潮顯學,所以幾乎每次學測都有類似的題目。也可有和其他國 家民族的認同建構做比較,例如考美國的國家認同建立,考普魯士在波蘭的去國家化政策。這點除了比較,還可以訓練學生尊重多元,對不同的國家認同要保持尊 重,而不是碰到不同的認同觀點,就斥責對方「數典忘祖」、「被政客操弄」。不然以德國在2+4條約放棄的領土,普魯士皇帝加冕的「神聖領土」科尼希堡現在 都在波蘭境內了,波蘭也有數以百萬計的德裔,如果訴諸於那種本質式的國家/民族認同,很容易挑起族群關係的緊張。

b.民主反省

另一個歷史教材政治化的理由,就是為了反省民主,特別是威瑪共和的崩壞,納粹和希特勒掌權這一段。德國政府希望人民記取教訓,讓這種悲劇不再發生,所以特別在中學歷史教育中加強這一段歷史,也幾乎成了每年的學測必考題。

民主的反省也是政治化的一環,算是歷史教育為政治服務的結果,為了達成某種政治理念,但它是正面的。

大概就是這樣,如果有時間再來翻其他邦的試題,有很多蠻有趣的東西。

2007年12月4日 星期二

『神』來經營也會倒

by 中猴 2007/11/25

M女:「哎~我朋友在外商公司薪水比我高很多耶」
猴子:
「請教妳一個問題喔,
如果妳開一間公司,員工一經錄取之後,不能隨便叫他走,
工作滿25年可以申請退休,退休後繼續支付他一樣的薪水,
如果他不幸早死,剩下來的付給他的配偶,平均退休後再付他25年薪水。
簡單講啦,妳開一間公司請1個員工:
1.不能任意辭退他
2.做25年付50年薪水
這樣的公司,你會開嗎?
而且,這還只是薪資制度,不含員工福利」
M女:「我瘋啦,除非員工的薪水很低很低、公司很賺錢,不然這種公司一定倒」
猴子:「連上次勞退舊制改新制,勞工還有自行提撥,一大堆老闆就喊做不下去」
M女:「你問這什麼濫問題?」
猴子:「嗯!猴子們都瘋了,這種公司叫『神』來經營也會倒」
M女:「如果有這種神開這種公司記得告訴我去應徵上班」
猴子:「妳已經在這間神…………….經病開的公司工作了」
(本篇為真實的對話紀錄,M女為高考及格之公務人員)

報告台灣的軍、公、教人員:
這就是你們支領國家薪資的現行制度!
你們實際『總薪所得』折算現值是現領年薪的2倍,
我不是羨慕你們的待遇,或者要批判你們的工作表現,
你們猶如一間公司裡的『內勤人員』,納稅人就像『工廠和業務』,
我所談論的是『工作』,而不是在談『福利』,
照護社會弱勢的『福利』要由社會全體有工作能力的人『共同承擔』。
不要拿誰的工作很辛苦、誰的工作性質很可憐來說嘴,
要說辛苦、要談可憐、每個人都有責任都很辛苦、都很忙碌,
這是『財務平衡問題』!
軍、公、教人員有付出、有努力,當然應該領取工作報酬,但是,
現行的制度再繼續下去,不論『內勤』、『工廠』、『業務』大家通通一起完蛋!
我們必須彼此合作才能夠讓台灣順利運作下去,除非你是打算『撈到就走』,
我根本不會把想與大家一同打拼努力的軍、公、教人員當成『敵人』,
重點在,你們是否拿我們當『夥伴』看待?
如果是,請支持我們,不要讓這種薪資制度再持續下去!
如果是,請支持台灣,不要讓訂這種制度的政黨再上去!
真的,請你們自己算一算,再這樣下去,台灣會不會倒?


PS:
1我特別敬重,具備軍、公、教身份,卻能不為己私,支持制度改革的大大們。
2.向在前篇日記『三顆綠豆』留言回應的

二二八責任條例

by 雲程 2007/12/04

有關「二二八事件及戒嚴時期政府違法責任追究特別條例草案」,在情緒揚起之前,必須先理解內容。以下是中央社的報導。

又從報紙可知,「草案」第四條:「…被告如已死亡,依本條例所為之訴訟、審判程序不因而停止,應命被告之配偶、直系或旁系三親等內血親續行程序,代為行使被告訴訟法上之權利。」

法律規定,人的權利義務,始於出生、終於死亡。人如果死亡,則進行中的審判就因為 被告死亡而結案,不必在進行。可是,這樣子對於「正義」來說是情何以堪的事情。像二二八的屠殺案,不是個人對個人的「私法案件」,它有社會正義的意義。若 因為被告「躲到閻羅王那裡去」就不必彰顯其罪行(注意,還不是刑罰與賠償),對家屬與社會都非常不公平。

因此,規定這中二二八等重大屠殺案的被告不因為死亡而停止究明真相,是合理的,並未違反既有的法理。在實務上,就是子孫可以享有替先人翻案的機會與權利。「代為行使被告訴訟法上之權利」只是像律師一樣而已,不是讓子孫變成「被告」。最後若被告有罪,則因為被告死亡而不罰(即有罪不罰)。這其實是對「正義」最卑微的請求而已。

從以上可知,並無所謂禍延三代、株連九族、負債子還的事情。為此氣得撲撲跳、血壓高,是被特定媒體與政治人物所煽動。

他得選票你得病,不值得。

相關參照:

南韓「過去事件真相與和解委員會」成立致詞 ■雲程譯。

西班牙〈歷史記憶法〉(law of historical memory)

228究責草案明審查 草案主張促進族群和諧 2007/12/02 17:50:12

(中央社記者陳慧真台北二日電)立法院司法委員會明天將審查「二二八事件及戒嚴時期政府違法責任追究特別條例草案」,草案主張,就當時統治者違法以公權力侵害人民基本權利的犯行,應透過法律程序釐清真相並追究責任,藉此並可對本無必要背負原罪的其他外省族群,具有還清白的效能,對族群和諧更具正面意義。

「二二八事件及戒嚴時期政府違法責任追究特別條例草案」由民進黨籍立委王幸男等三十四人提出,主張對「二二八事件」及「戒嚴時期」統治者違法以公權力侵害人民基本權利的犯罪行為,應採取一般法律觀點來 追究責任。

根據草案,二二八事件發生的大屠殺及戒嚴時期製造的無數白色恐怖冤案屬於「集體責任」,若「結案」,責任的承擔者是兩蔣時代的統治階層,國民黨集團至今未曾有過任何承擔責任的行動,草案中擬由法務部組成「二二八事件大屠殺及戒嚴時期違法逮捕、訴追、審判法律責任追究」專案小組,專責偵辦刑事訴追工作。

除刑事責任,草案中同時主張追究民事、行政及其他法律責任,且考量二二八事件距今已逾五十年,為避免請求權時效因時間經過而消滅,條例中明文排除相關法律的時效規定。另外,若刑事被告已死亡,被告的配偶、直系或旁系三親等內血親應代為行使訴訟的權利與義務。

草案指出,按照本條例所提起的損害賠償責任,經法定程序確認真正賠償義務人和賠償金額後,若同一案件已根據「二二八事件處理及賠償條例」與「戒嚴時期 不當叛亂暨匪諜審判案件賠償條例」補償,必須扣除,但國庫賠償屬「代墊性質」,國家就已支付的補償金額限度內對「真正」的損害賠償義務人有求償權。

草案同時主張,其他外省族群,本無必要因「二二八事件」及「戒嚴時期政府違法訴追、審判」,背負與他們無關的「其他人」的「原罪」,透過這種法律責任 追究程序,同時具有還其他「外省」族群「清白」的效能,使台灣的「族群和諧」更具正面意義。961202

二二八屠殺是戰爭罪,無追訴期限!

by 王逸峰 2007/12/03

3280615.jpg
(納粹戰犯無限期追訴↑)
王幸男立委所推動的「二二八事件及戒嚴時期政府違法責任追究特別條例草案」,砸到中國派的痛腳與見不得人的瘡疤。
提案人王幸男今天表示,過去少數統治階級違反亂紀者,應該透過司法查明真相,而提案規定,被告三等親「代行訴訟法上的權利」而非「代受刑責」,並無株連九族疑慮,卻被國民黨扭曲、污名化。
詳情讀這裡!
我想起這幾年最會替二二八罪魁辯解的後代,一位叫做蔣孝嚴,一位叫彭蔭剛。大概就是有這種黨國子孫敢大言不慚替劊子手護航,才會有這條三等親得辯解的法條草案。沒有這一條,到時來個真相審判大概又要靠北靠木說人家不給他們後代公平陳述的機會。
台灣人不要被騙,統媒把標題押在這個『三等親』上作文章,就是轉移焦點的『假議題』(請參考前兩篇的拆穿假議題)。
下面這篇是今年二二八寫的,沒想到還可以派上用場。請參考↓
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不是官逼民反,是戰爭罪!

最近,我注意到電視有一則國際新聞的標題:「姦殺占領區內之伊拉克少女,美國士兵判刑100年」。許多人可能對這則新聞不會花多少時間去注意,但事實上這背後有許多法律意義,特別是這案例所引申的戰時國際法的角度,可以用來思考二二八事件的更深一層的責任歸屬。

在戰爭上兩軍交鬥,必有勝負。勝者可能占領敗者之土,特別是戰敗者如已投降,戰勝國的一方,有責任開始接管戰敗國境內的一切秩序,否則放任戰敗一方 的群龍無首,可能出現暴民打家劫舍等社會脫序的災難。因此,二戰後,麥帥第一號命令中,乃載明台灣及北緯16度以北的法屬印度支那(越南)均應向蔣介石投 降。換句話說,蔣介石是受盟軍麥帥的委託前來受降兼接管台灣的。

差別就在於台灣人民及菁英當時沒有足夠的法律知識,也沒有足夠的中國常識,以至於將占領軍的接管演成「迎接祖國」的一場幻象劇。更進一步說,台灣戰 後的歷史演進乃至法理主權的糾葛都必需先認清兩個要件:一是台灣在二戰是屬於戰敗國日本的一部分,直至舊金山和約簽署之前,台灣尚屬日本的領土。二是蔣介 石的軍隊在台灣的占領不僅應協助占領區重建更重要的是占領軍應有撤退期限。

但事實上,蔣軍進駐台灣之後,開始進行搜刮破壞,早已違犯占領一方應遵守的國際法規。我們不妨比較一下同被蔣介石派兵占領的越南。當年蔣介石派駐越 南的占領軍隊甚至比台灣還多,高達二十萬人。由於中國占領軍在越南北部的惡名昭彰 (包括擾民搶奪物資,甚至發行軍票貨幣引起越北的金融秩序大亂),胡作非為比起陳儀在台灣有過之無不及,最後引起越南人集體抗爭,幸好一九四六年三月六 號,胡志明引法驅中,逼迫中國軍隊撤離越北,越南才避免掉如二二八的悲劇。

因此一九四七年從二十一師登陸之後,國府對手無寸鐵的平民百姓大屠殺,則是嚴重違反「戰爭法」。大家可以想想看,如美國士兵虐待伊拉克戰俘,或是如 「姦殺伊拉克少女」都是美國軍隊在占領區內嚴重違反戰爭法,被美國輿論及法律訴究到底的案例。再往遠一點看,如越戰時所發生的美國大兵集體屠村的案件,也 都是令人髮指的罪行,當事人一一被給法辦。因此,從這角度來看,蔣介石的軍隊在二二八所犯下的罪行,與前述案例的戰爭罪犯(War Crime)無異。

除了蔣介石的國民黨需直接負任之外,太平洋戰區的主要占領權(the principal occupying power)美國,其實也必需負間接責任。到底美國政府對當時二二八事件發生時所掌握的情報到什麼程度,有無任何的反應措施,至今尚未明朗。不過從一周前 美國智庫所舉辦的研討會來看,如薛瑞福直言美國負責台灣政策的官員多數知天安門事件,卻對二二八事件十分陌生,或許這一部份美國所隱藏的檔案仍還有許多不 可告人之處。台灣人應當更認真一點,詳細研究這段歷史和法律責任。提醒大家的是,戰爭罪無法律期限的限制,要談轉型正義就徹底一點,不要半調子。沒有清算 這筆歷史『呆帳』的責任,休想用官逼民反四個字來搪塞,再拿你我的納稅錢來『補償』!

究責案 應站穩腳

by formosa2008 2007/12/04

「炸謝東閔後代也要負責?王幸男:我償還的不夠嗎?《中廣新聞網》」

王幸男今天回應表示,他坐牢十三年

兩個案完完全全不能相提並論,不知道國民黨在驢什麼?

我們並不是說所有的事,三等親都要負共同責任。這也不符合現代法律精神。但「228究責條例」的對象追到三等親,是因為元兇已經死亡,而且他的家族數十宰當權獨裁,根本無法對元兇究責嘛!

1. 謝東閔案,王幸男當時就坐過牢。228大屠殺,蔣家政權下的受益者有任何人受到制裁嗎?

2. 王幸男炸的對象是獨裁政權首腦。228大屠殺,屠殺對象是什麼?是沒有武裝的百姓、是菁英。

不但「228究責條例」應該站穩腳,小編還非常佔成許永明先生在大話新聞提出的:應該再推一個「抓耙仔究責條例」!


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炸謝東閔後代也要負責?王幸男:我償還的不夠嗎?
中廣新聞網╱程平 2007-12-04 12:14

民進黨立委王幸男提出二二八及戒嚴時期究責條例,被藍營立委批評是株連九族,更強調謝東閔的家屬應該也要要求王幸男的家屬一起負責,王幸男今天回應表示,他坐牢十三年,連他的父親也被國民黨把腳撞斷,這樣代價夠不夠?(程平報導)

民進黨立委王幸男提案立法,要二二八被告三等親以內的家屬出庭辯護,藍營立委痛批這是在株連九族,更強調如果照這個邏輯,王幸男的家屬也應該一併對被王幸男炸斷手的謝東閔負起責任,不過王幸男卻回應表示,他為了這起事件做了13年的牢,家產也被沒收,父親更被國民黨用卡車撞斷腿,王幸男要問這樣夠不夠。

王幸男也表示,國民黨害死了二、三萬的台灣人,哪一個因此坐過牢。

王幸男也強調,國民黨不但沒有人負責,連賠償受難家屬的錢,也是由政府出的。

2007年12月2日 星期日

與中國有利益關係的台商「建議」能聽嗎?

by 曹長青 2007/12/02

有位台灣的企業家近來在報上連續登廣告,提出以「統一公投」為主要內容的「兩岸和平共處法」,一時引起爭論。但是人們應該怎樣看待與中國有一定經濟關係的企業家「政治建言」?這個問題很值得探討。

美國外交官出身的作家米勒二戰前曾在《你不可和希特勒做生意》的暢銷書中警告說,「我們必須永遠記住:和極權國家做生意,絕對沒有純經濟關係這回事。」中國目前仍是極權國家,在這種情況下,與中國有經濟利益關係的「台商」的政治建言,到底是「純粹」的肺腑之言,還是為中國統戰做宣傳,就很難區分。

公元八○年代我在中國深圳辦報,那時香港的企業家霍英東很活躍,不斷給中國的各種體育項目「捐款」,數字還都不小。因此他被稱為「愛國港商」。當時中國政府外事部門來的客人,一般都先安排到霍英東投資的「白天鵝賓館」,這已不是什麼秘密。於是霍英東的「飯店」客源不斷、生意興隆。

捐出芝麻,賺回西瓜

這只是極小的一部分公開的「優惠回報」,而那些看不見的私下交易、經濟巨額好處,外人是難以想像的。霍英東是精明的生意人,他懂得小投資(捐款)、大回收的「政治經濟學」。

和霍英東並列的香港另一位企業家包玉剛,也是北京的紅人。他也曾給中國不少項目捐款,今天建學校,明天捐體育隊,反正都是「善行」。但中南海給他的遠洋船隊幾個運輸項目,他就捐點芝麻,賺回了西瓜。

霍英東和包玉剛都曾對香港前途發表過「政治建言」,調子都符合北京的口徑,高喊「回歸、統一」等。這到底是他們的一己之見,還是替北京傳話,有政治常識的人,都能猜出幾分。

TVB老闆北京閱兵

近年隨著中國經濟崛起,共產黨有能力把更多資金投入統戰宣傳。原中共香港新華社社長、六四事件後流亡美國的許家屯披露,當年中國國家主席楊尚昆就批示,對外宣傳的經費「上不封頂」(無上限)。曾有資料說,台灣有十七家媒體,背後有中共資金支持。像TVBS電視的香港母公司TVB的老闆,就是北京的紅人,在共產黨慶祝建政五十週年時,曾和中共領袖一起登上天安門城樓閱兵。

在中國崛起之際,北京對外統戰宣傳也達到了歷史高點。前年我到哥斯大黎加首都參加會議,住到飯店打開電視,發現主要的華文頻道是北京中央電視四台(國際宣傳台),播放的幾乎全是渲染民族主義的所謂中國強大等。共產黨連對美洲一個小國的華人進行宣傳的機會都不放過。

不久前去巴西聖保羅市演講,在所住的旅店打開電視,又看到北京中央電視四台,當時該台正在播放共產黨在溫哥華舉辦的為「○八年北京奧運」暖身的宣傳晚會。中國用幾個貨運櫃把晚會所用燈光器材等專程從北京運到溫哥華,可想而知為「對外宣傳」是不惜血本。

今天,北京如果想利用與中國有經濟關係的台灣企業家做統戰宣傳,根本不需要直接動用對外經費,只要像當年對霍英東、包玉剛們那樣,只給他們在中國的生意一些「優惠」好處,就足以讓他們嘗到「西瓜」的甜頭,然後就更「西瓜偎大邊」,替北京說話。

百部「和平法」都沒用

今天,台海兩岸問題的實質非常清楚,那就是一邊「凍蒜」,一邊「清算」,是民主與專制的對立。兩岸的僵局,或者說危機,全部責任都在中國那一邊,因為它對內暴力統治,對外用飛彈威脅台灣。在這種情況下,台灣制定一百部「和平共處法」都沒有用。就像當年英相張伯倫竭盡全力要與希特勒「和平」,結果毫無用處(反而適得其反)。

道理很簡單,在豺狼要吃掉羔羊的情況下,任何有點常識、有點良知、有點人性的人,都應該譴責「豺狼」,而不是一味要求「羔羊」做出承諾。羔羊制定多少部「和平法」,都不能改變豺狼的性質,反而通過迷惑、混淆了是非,造成部分羔羊的幻想,而助長豺狼的氣焰,損害自身的安全。

當年張伯倫是因為愚昧,還情有可原。而今天在台海兩岸「凍蒜」和「清算」一目了然的情況下,還要用「統一公投」來麻醉台灣人,實質是為國共的「統一」背書,這就不僅僅是「愚昧」了。當年政治老人宋楚瑜朝拜北京後,就提出「兩岸和平促進法」,結果以丑劇結束。這次又有商界大老玩起這種把戲,要制定什麼「兩岸和平共處法」(和宋楚瑜的「說法」只差兩字),只是模仿丑劇,卻連「丑」的想像力都沒有。因此,所有和中國有經濟關係的企業家提出的「政治建言」,都不能排除後面的統戰企圖,人們要警惕。

俺弟鬧分家,俺想弄死他

by unknown

俺家住在土地村裡,家產不多,但是人丁興旺,俺爹給俺留下了幾十個弟兄姐妹,在村裡也還算是個說得上話的。

俺爹也曾有一份家產,後來讓他敗光了,只留下了一個「當家說的算」的家法。一家的農活、家務活,全是當家的一手安排,每年的收成也是當家的統一規劃、分配。以前當家的是俺爹,俺爹走後,這位置就是俺的了。

俺當了家才知道,這個家法真是不一般的好啊!俺每次分配收成時,就從每人身上剋扣3成,幾十個兄弟姐妹算下來,俺扣下的糧食吃都吃不完,還可以拿到鄰居老王家換河蟹吃!所以別看俺家窮,但俺可是村裡頭幾戶能吃上河蟹的呢!這還不算,俺平時對兄弟還可以想打就打,想罵就罵。誰要俺是當家的呢。俺兄弟不僅不敢反抗我,還一個勁的討好我,紛紛讓自己的媳婦來伺候我,給俺端茶送水,洗衣搓腳。俺每次出門,還要專門指派幾個弟兄前後開道,敲鑼打鼓。俺家的家產在村裡中流偏下,但你不要瞧不起俺,要起論氣派,俺要是稱第二,村裡沒有敢喊第一!我這時才弄明白了,為啥當年俺爹寧願跟全村的人斷交,死活也要維持這個家法。

這家偶爾也有不和諧的聲音。總有幾個人平時喜歡嘟囔。俺的對策是,恩威並用。俺平時教育他們要愛家,要為家自豪,別人家的馬桶再好,也是別人家的,咱就得愛自己個家的糞坑,再說俺家也是村裡頭幾戶能吃上河蟹的啊(雖說都是我一人吃了)。俺還說,如果不是俺給他們分配收成,他們能有的吃麼,不都得活活餓死麼?說起來還是俺養活他們的呢。

除此之外,俺還有手段呢。俺一方面俺對那些嘟囔的剋扣更多的糧食,讓他們吃不飽飯,還讓他們幹更重的農活,給他們小鞋穿;另一方面,俺提拔少數幾個馬屁拍得特別好的給俺當副手,以奴制奴。我心裡暗自竊笑,他們果然從此以後整天就忙著為那幾個副手的位置內訌,有人還專門出賣那幾個愛嘟囔的在我面前邀功。哈哈,斗吧斗吧,鬥得凶就沒力氣反對我了。擺平了那幾個愛嘟囔的之後,咱家就又開始吃上河蟹了。得意之下,俺還專門買了三塊表戴上。

但最近出了件煩心事,讓俺整夜睡不著覺。俺爹有個小兒子,也就是俺小弟兄,開始鬧分家了。也怪俺當初大意了。俺剛當上家的時候這小弟兄還小,整天就愛去村頭捏泥巴,特別招老王家喜歡,俺尋思一小孩能咋樣了,就沒去管它。沒曾想這小子捏泥巴捏出名堂了,村裡人都愛他捏的泥人,還拿回家去當裝飾品!這小子就靠捏泥人,去老王家那裡換糧食,換衣服,居然就不拽俺這個當家的了!俺恨得牙癢癢,但是老王家勢力很大,俺也不想得罪他,就裝著很熱心,要他回家跟大家一塊過,一起享受俺爹留下來的家法。咋說那也是他爹不是,他總不能不要自個爹了,跑去老王家過他們家的家法吧,那豈不是不認祖宗,認賊作父了?咱家人會一起搓他脊樑骨的。

嘿——!這小子竟TM不識抬舉,根本就不鳥我,還叫嚷著要分家,要加入村委會。俺那個氣啊,俺家只有俺有資格加入村委會,他小子一偏房,論輩分最低,憑什麼加入村委會!這不是在村裡丟俺的人麼?問題還不止這些,這小子捏泥人賺了不少,整天穿金戴銀,過上氣派人的日子了。咱家人看著眼紅啊。都是一個爹生的,憑啥人家過那麼好。家裡會紡線的7妹,會打鐵的三弟,會做糖葫蘆的9弟等等,都動了心思,就連那幾個拍馬屁的都想走幺弟的道路了!這怎麼行!祖宗家法不能改。這家法是當年俺爹和全村人pk才保存下來的,俺不能讓它毀在俺手裡了。

因此,俺決定鋌而走險,弄死幺弟。只要幺弟一除,咱家人就又能過上安寧的日子了。咱家的家法就能保存了。大概是走漏了風聲,老王家居然賣給了幺弟一把手槍自衛。當場沒把俺氣暈過去。我說老王頭啊,咱對你可不薄啊,咱拿大米換河蟹的時候,可從沒跟你講過價啊,你咋為了幾個泥人就如此偏心啊?!老王還放出話了,不許俺動手,不然以後就不賣河蟹給我了。哪有這個道理!幺弟是我親弟弟,我殺不殺他是我的家事,你姓王的,管自己家的事情就行了,憑什麼來干涉我?!

俺憋了一肚子氣,飯也吃不下,覺也睡不著,心裡煩死了。那幾個拍馬屁的也不中用,整天跑到村裡面叫囂要攻打幺弟。mgbz,老子要打早就打了,輪得到你們去?這幫孫子天天去叫戰,不是存心丟我的人麼?這口氣俺暫時忍著,等解決了幺弟的事,俺要把這群拍馬屁的全收拾了。