吃果子拜「蔣頭」？
無論國民黨怎麼杯葛，台灣都將有一個劃時代的歷史標誌：高懸在台北市區中心的「大中至正」牌匾會被拆除，換成「自由廣場」。民主的價值終將戰勝蔣介石專制的象徵。
在海峽兩岸的首都，國共都蓋了「帝王廟」：北京是「毛澤東紀念堂」，台北是「中正紀念堂」；兩者都是傾國家之力，用民脂民膏；都建得固若金湯，富麗堂皇；都旨在美化獨裁者，推行愚民教育。
尤其是台北的「大中至正」，建成「六柱五間」的牌樓，完全是過去追諡中國帝王的建築格局，更反映出國民黨人把蔣介石當作「皇上」供起來的封建奴才心態。
但這樣一個結束專制象徵的行動，卻一直遭到國民黨的杯葛和反對。甚至就在換匾開工之際，國民黨還以「保護古蹟」為由威脅說，要把拆匾的「移送法辦」；好像蔣的陰魂還能從紀念堂醒過來，繼續領導國民黨進行光頭打傘─無法無天的暴力統治。
專制時代建造的獨裁者追諡廟，根本就不是什麼「古蹟」，而是那個時代的「劣跡」。豎銅像、懸畫像，領袖神化加暴力恐怖，是一切專制的標誌。
這就是為什麼伊拉克人獲得自由後，第一個舉動就是推倒薩達姆的像；俄國人結束共產統治，就拆除斯大林的掛像；阿爾巴尼亞人也同樣，結束了專制，就換掉原來 用獨裁者命名的「霍查大廈」；中國將來成為民主國家，中國人也一定會拆除「毛澤東紀念堂」。因為「專制象徵」的存在是對自由的褻瀆。
蔣總裁曾領導過的國民黨，今天不僅反對拆蔣廟匾，馬英九更嚷嚷要「飲水思源、吃果子拜樹頭」（拜蔣頭），說蔣「功高於過」，使台灣「安全、穩定、繁榮」。泛藍遊行時，還找演員扮成「蔣介石」，由馬英九們簇擁。
如果按這個標準，那對岸的鄧小平、江澤民、胡錦濤都可以「建廟」了，因為他們也可以說使中國安全（無外敵侵略）、穩定（和老蔣一樣靠暴力統治）、繁榮（經 濟快速崛起）。馬英九可能在哈佛留學時，把精力都用在了寫「 恐怖主義與台獨運動」這種「小報告」上，而根本沒有學習，更沒懂得美國的自由價值。「美國獨立宣言」全文都沒有提到「安全、穩定、繁榮」，而是論述人的自 由，強調人有生命、自由、追求幸福的權利。
而蔣統治台灣時，和所有獨裁者一樣，剝奪人民的這三大權利；不僅專制而且腐敗。已查明的蔣「行宮」全台有四十多處，雕像更是多到數不清，「中正路」就有一 百五十多條，在這點上，蔣比毛還有帝王欲；毛雖不可一世，但也沒用其名字命名街道。而蔣卻在台灣當起「小皇帝」。對這樣的「蔣頭」還要拜，馬英九是不是明 年想當「新皇帝」？
在海峽兩岸的首都，國共都蓋了「帝王廟」：北京是「毛澤東紀念堂」，台北是「中正紀念堂」；兩者都是傾國家之力，用民脂民膏；都建得固若金湯，富麗堂皇；都旨在美化獨裁者，推行愚民教育。
尤其是台北的「大中至正」，建成「六柱五間」的牌樓，完全是過去追諡中國帝王的建築格局，更反映出國民黨人把蔣介石當作「皇上」供起來的封建奴才心態。
但這樣一個結束專制象徵的行動，卻一直遭到國民黨的杯葛和反對。甚至就在換匾開工之際，國民黨還以「保護古蹟」為由威脅說，要把拆匾的「移送法辦」；好像蔣的陰魂還能從紀念堂醒過來，繼續領導國民黨進行光頭打傘─無法無天的暴力統治。
專制時代建造的獨裁者追諡廟，根本就不是什麼「古蹟」，而是那個時代的「劣跡」。豎銅像、懸畫像，領袖神化加暴力恐怖，是一切專制的標誌。
這就是為什麼伊拉克人獲得自由後，第一個舉動就是推倒薩達姆的像；俄國人結束共產統治，就拆除斯大林的掛像；阿爾巴尼亞人也同樣，結束了專制，就換掉原來 用獨裁者命名的「霍查大廈」；中國將來成為民主國家，中國人也一定會拆除「毛澤東紀念堂」。因為「專制象徵」的存在是對自由的褻瀆。
蔣總裁曾領導過的國民黨，今天不僅反對拆蔣廟匾，馬英九更嚷嚷要「飲水思源、吃果子拜樹頭」（拜蔣頭），說蔣「功高於過」，使台灣「安全、穩定、繁榮」。泛藍遊行時，還找演員扮成「蔣介石」，由馬英九們簇擁。
如果按這個標準，那對岸的鄧小平、江澤民、胡錦濤都可以「建廟」了，因為他們也可以說使中國安全（無外敵侵略）、穩定（和老蔣一樣靠暴力統治）、繁榮（經 濟快速崛起）。馬英九可能在哈佛留學時，把精力都用在了寫「 恐怖主義與台獨運動」這種「小報告」上，而根本沒有學習，更沒懂得美國的自由價值。「美國獨立宣言」全文都沒有提到「安全、穩定、繁榮」，而是論述人的自 由，強調人有生命、自由、追求幸福的權利。
而蔣統治台灣時，和所有獨裁者一樣，剝奪人民的這三大權利；不僅專制而且腐敗。已查明的蔣「行宮」全台有四十多處，雕像更是多到數不清，「中正路」就有一 百五十多條，在這點上，蔣比毛還有帝王欲；毛雖不可一世，但也沒用其名字命名街道。而蔣卻在台灣當起「小皇帝」。對這樣的「蔣頭」還要拜，馬英九是不是明 年想當「新皇帝」？
