2008年7月9日 星期三

民進黨的機會與陷阱

by 劉進興 2008/07/08

馬英九當選總統時,顧盼自雄不可一世;民進黨則充滿失敗主義,自認少則八年,甚至十六年,無望再起。

但從三二二到五二○,馬英九就把蜜月度完了。上任一個月來,物價飛漲,股市狂跌,內閣陷入雙重國籍與綠卡的爭議,總統府則困於府黨內鬥。吳伯雄藉監 委審查,給剛上馬的馬英九一個下馬威。新政府試圖操作釣魚台民族主義並不成功,陸客來台也沒有預告片那麼轟動。電視名嘴們絞盡腦汁,想要把所有這些推給國 際因素或前朝餘孽,但還是無法完全替號稱經驗豐富、已經準備好了的馬政府脫罪。於是馬英九的民調支持度直直落,從當選後的七成,跌到五成(聯合)甚至 39%(遠見)。真是世事多變,轉瞬覆雨翻雲。

民進黨枯萎的心情又現生機,綠委們喜形於色,砲火四射,儼然「我將再起」的架勢。黨主席蔡英文趕快喊煞車,呼籲勿學過去國民黨在野時「一味唱衰的壞榜樣」,務必站在國家發展立場「對的政策不吝鼓勵,壞的政策理性批判」。

的確,人民雖然因為馬政府選前虎爛選後無能而失望,但若民進黨也學國民黨2000年的唱衰台灣,或2004年的遍地放火,那就掉入陷阱,翻身無望了。

為什麼?因為人民對國民黨與民進黨,有不同的標準與期望。

人民對國民黨的標準是「歹歹尪吃不空」。他們知道清廉改革絕非國民黨的強項。但國民黨不高談道德,壓力較小。國民黨也不厲行改革,大家都舒服。(當 年阿扁市長掃蕩的特種行業,後來都騎馬回京城了)。被國民黨統治久了,覺得政府就是這樣,也就不太計較。偶而碰到清純如馬英九者,驚為天人,寄予厚望。現 在發現不過爾爾,又回到失望。常民有慣性,只要不要太過份,也不見得會移情回去民進黨。

人民對民進黨的標準則是「情人眼中容不了一顆沙子」。你既然高談清廉闊論改革,扁嫂買股、國丈關說自然比伍澤元掏空十七億,劉松藩掏空十六億更不可原諒。

國民黨敗選可以不認輸,烽火連八年,抵制軍購,唱衰台灣,人民不會覺得太突兀;反而因為他以終極統一為基調,偶而談談愛台,益發瀰足珍貴,令人感 動。但如民進黨敗選也東施效顰,人民就會看不起,覺得你價值錯亂。以前民進黨把兩岸交流講得太負面,現在執政縣市長卻大搶陸客,就產生負面形象。
民進黨要東山再起,不能只靠馬英九,必須提升自己:

第一, 要恢復清廉。但清廉只是最低門檻,切勿說成是核心價值,好像除了拾金不昧外就一無是處,很可笑。

第二, 必須賦予核心價值「台灣、民主、進步」時代意義。「台灣」是對內整合,對外捍衛國家;「民主」必須擴大參與,建立公民社會;「進步」必須解放思想,透過平等追求自由。

第三, 成為負責任的反對黨。必須抗拒以上街頭取代提出政策的誘惑。提出國家願景,形成政策,與人民分享。先動員人民的心與腦,才能動員人民的腳。

刊於Taiwan News 財經文化週刊 #350 (2008.07.10)

□ 〔 資料來源: 躲藏世界 | 引用網址

2008年7月6日 星期日

沒錯 你就是那麼壞

by 嚴家同 2008/07/05




王建煊在當選監察院長之後,大發牢騷:朝野都分顏色 國家怎好?他對國民黨立委跑票百般體諒,對於民進黨不投他票,則顯然很不諒解。



對於國民黨決議一致支持王建煊,卻有跑票情形。王建煊指出,有人跑了票很正常,怎麼有辦法要求國民黨立委通通支持某一個人?他比較遺憾的是,民進黨的二十七票都沒有投給他們,「難道我們真的那麼壞嗎?」又說,「他雖然不是那麼好,但也沒有壞到二十七個人都沒有人欣賞。」



這裡無法代替民進黨立委回答,但我的看法是,沒錯,妳就是那麼壞。連馬英九完全執政、完全負責的承諾都不知道,還在那裡怪東怪西。



更令人鄙視的是,國民黨當年在程序委員會就將所有的監察委員名單完全封鎖,怎麼都沒聽過你出來說句話,還是,這些人就像你講的,是那麼壞? 壞到你認為全部封殺乃理所當然。



像你這樣完全以顏色看事情的人,又怎好意思說,朝野分顏色,國家怎好 ? 你的假道學,才是最壞的,比顏清標都壞。至少大家都知道顏清標是地方一哥。你明明心在中國,還可以厚顏騙選票,想當台灣監察院長。明明幫國民黨偷渡黨產,還想做什麼不分顏色的聖人?



不怕真小人,最怕偽君子,何況是偽聖人。沒錯,你就是那麼壞,民進黨不投你票,才是無愧於天地之間。





2008年7月4日 星期五

前進中國擴充成地雷股

by esir 2008/07/04

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在「中華流亡民國」馬先生政府當選就任以來,台灣的親中輿論一片看好開放中國市場的未來。中國觀光客組團前來台灣觀光的新聞,幾乎掩蓋和忽略掉所有大舉投資中國的負面新聞。

最近一家上櫃電子公司機殼大廠仕欽科技,因為幾年來快速擴充投資中國,以債養債造成財務週轉不靈跳票,股價無量下跌變成地雷股。竟不見親中輿論的重視,反而以中國觀光客來粉飾太平,令人不齒!

整理相關新聞報導如下:
仕欽科技,2003年初上櫃掛牌時,雖股本僅2億多元,但董監事名單卻包括當時的聯電 執行長宣明智、前DELL電腦台灣區總經理方國建,股東中更有仁寶 、華碩 ,急欲成功的曾建璋兄弟,以10倍速規模,舉債擴廠。

仕欽以機殼起家,為了衝刺業績與獲利,陸續決定朝向鎂鋁合金、低溫真空濺鍍、觸控面板等領域發展,大舉在中國大陸昆山、上海擴廠,短短3、4年間,共先後 發行3次海外可轉換公司債、1次國內無擔保公司債。最近一次發行的海外可轉換公司債為3000萬美元,加上12億元的國內可轉換公司債。

三年前仕欽以與富士通合資成立的子公司富仕科技,為大舉擴充鎂鋁合金工廠,生產筆記型電腦與手機鎂鋁合金機殼,添購機器設備,向銀行聯貸2500萬美元。這項聯貸案由台灣工業銀行主辦,參與者包括遠東銀行、華僑銀行、復華銀行、中華開發,中央信託局。
(新聞來源:擴充過速以債養債 仕欽夢碎融資斷頭

連帶受害的全是一些知名的大公司和大銀行,全部得提列損失,列入呆帳。另外有原料供應生意往來的公司,也連帶受害。

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仕欽科技登記流通的股本是46.5億新台幣。在今年年初融資約有8萬張,股價如果以10元計算,一張1萬元,8萬張就有8億,到跳票消息曝光之前,仍約有 6萬張尚未賣出。這些散戶完全血本無歸,而且可能最後求償無門。而這還只是融資的部分,其他以現股買進的,據董監事和大股東手中持股的明細看來,至少有超 過一半以上的股票是由散戶持有,也就是至少有20億以上的資金平白蒸發變成壁紙,而這還只是以面值10元來計算。這種金額損失,要由幾團中國觀光客的消費 才能補貼回來?

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散戶受害,不止於此!在仕欽科技財務週轉不靈跳票的新聞曝光之前,已經有大量融卷空單進場,約有2萬張。這不是內線交易是什麼?

可憐被坑殺的散戶。捧護「中華流亡民國」馬先生政府親中政策的媒體沒人理你們!
類似這種前進中國擴充成地雷股的公司,不知還有多少?

延伸閱讀:
宏達電VS大霸電

〔 資料來源: E大調 | 引用網址

2008年7月3日 星期四

這年頭

by unknown

這年頭——


教授搖唇鼓舌,四處賺錢,越來越像商人;


商人現身講壇,著書立說,越來越像教授。


醫生見死不救,草菅人命,越來越像殺手;


殺手出手麻利,不留後患,越來越像醫生。


明星賣弄風騷,給錢就上,越來越像妓女;


妓女楚楚動人,明碼標價,越來越像明星。


警察橫行霸道,欺軟怕硬,越來越像地痞;


地痞各霸一方,敢做敢當,越來越像警察。


流言有根有據,基本屬實,越來越像新聞;


新聞捕風捉影,隨意誇大,越來越像流言。

馬書呆氣死凱因斯

by 陸念慈 2008/07/03

如果凱因斯復活碰見台灣的馬書呆,可能會再活活氣死一次。馬英九於六月二十五日在總統府接見國際投資客時提到,他現在的「擴大內需」,乃遵照凱因斯理論,希
望藉由兩岸開展和增加政府投資,抵銷全球通貨膨脹問題。並強調雖有潛在風險,但他仍走在「正確」的方向,也希望國際投資客能夠給他一些建議?


先不說馬英九以總統之尊,接見以投機股市為能事的國際投資客有多麼不適當;馬英九如此錯誤解讀凱因斯理論,也讓人萬分質疑其驢馬不分,又如何能從哈佛畢業?


是否馬英九認為政府增加任何投資,都可以抵銷通膨?難道凱因斯的理論,就是要求政府蓋蓋殯儀館或買買垃圾車?或有人說,蓋殯儀館與買垃圾車,也能增加建築
工人與垃圾車業務員的就業機會,一樣可以視為擴大「內需」?其實這就是馬英九最書呆,最驢馬不分的地方。果真如此,為何不多蓋精神病院或是啟智學校,讓馬
政府這批官僚進駐,一方面療養精神啟發智慧,另一方面又能讓建築工人與醫生護士增加就業機會?


凱因斯的增加政府支出,其目的是為了「提振國內景氣」,以國內景氣對抗國際之不景氣,也就是關起門來「吃自己兼窩?爽」的意思。凱因斯的理論,最重要的在「提振國內景氣」,只要能夠有效的「提振國內景氣」,任何方法都可以,並非只有死腦筋的「公共建設」一途。


然而何謂「國內景氣」?國內景氣簡單講就是人民消費之意願與程度,人民消費意願越高,消費則越多,則景氣越好百業興旺。蔣經國十大建設並非因為單純之硬體
建設所提供之有限工作機會來提振國內景氣,十大建設提供便利的交通,讓人民日積月累的高儲蓄找到釋放的出口,全民透過高速公路與環島鐵路之往來與消費,為
百業帶來龐大金流與商機,因此提振國內景氣渡過國際難關。


然而物換星移,現在時空背景與蔣經國當年十建設大不相同,不但民間沒有當年的龐大儲蓄,台灣島內交通也已經非常便利;而馬英九一味抄襲十大建設,其四兆
「十二項愛台建設」仍然東施效顰以全島便捷交通網路為主,因此不但因交通便利帶動全民消費之邊際效應趨近於零,也讓國家債台高築瀕臨破產,最嚴重的,就是
以公共建設為名,行選舉綁樁之實圖利少數特定人士,不但浪費公帑大搞蚊子建設,樁腳吸血偷工減料之工程品質也令人擔憂。


更有甚者,馬英九居然將錯誤的「使用者付費」用在油電價格,一面痛批前朝凍漲不當,一面強調「市場機制」,放任中油台電「一次漲足」,以免「將來」中油台
電撐不下去全民買單?因此馬英九當選之後,馬政府調漲油價急急如律令,甚至演出與民眾鬥智之突襲漲價,結果就是帶動萬物齊漲,造成人民消費意願大幅降低,
經濟陷入百業蕭條景氣不振之惡性循環。



或有人說,國際油價不斷上漲,中油漲價反應成本有何不當?然事實並非如此簡單,石化工業發展至今,石油可謂為萬物之源,也成為民生之必需品,試問如果稻米
糧食價格不斷飆高,政府該不該讓「市場機制」反應成本不加干預?現代人生活之食衣住行,哪一項可以跳脫石化相關產品?油價漲則相關油品與石化產品一定跟
漲,例如肥料大漲則糧食全面上漲,油價上漲等於稻米糧食大漲,如此政府還自陷「使用者付費」的迷思,一再強調「一次漲足」是「硬碰硬」的政策,還不知醒悟
地認為「對」的事就要堅持下去?


眾所週知民生必需品不能放任市場機制失控飛漲,否則必將動搖國本。更別說放任萬物齊漲,造成百姓不願消費能省則省,又如何奢談提振國內景氣?


或有人說,難道政府應該拿人民稅金來填補油價深不見底之黑洞?試問馬英九可以奢談「四兆」建設,「五百億」擴大內需,為何籌不出經費補貼油價?其實政府不
但應該繼續凍漲油價,甚至應該反其道而行,逼迫中油重新檢討購油成本,調整其不合理之薪資結構與年終獎金,找出最低預算補貼之微幅「降價」政策,以此造成
抑制萬物通膨之效果;再將毫無意義「擴大內需」之五百億拿來退稅,讓人民實質收入增加,才能激起人民消費意願,人民消費增加則經濟景氣才能提昇,景氣提昇
則稅收增加,如此政府就有更多子彈來補貼油價對抗通膨。簡而言之,政府應該全面激起人民之消費意願,而不是在萬物飛漲之後,再來大教人民如何能省則省,結
果造成大家都不願消費,最後景氣蕭條商家紛紛倒閉。


或有人說,在國際油價高漲與節能減碳之時代,補貼油價豈非鼓勵浪費並不利環保?其實這個問題早有解法。凱因斯理論為「大有為政府」之干預政策,1929
年全球經濟大蕭條年代,蘇聯就因全面干預之計劃經濟得以保持經濟高成長。眾所週知,以蘇聯為主之共產國家早就發行過限量消費之糧票油票。因此政府應該制定
每個人民生必需之汽油消耗額度,並對全民發行油票,額度內之購油價格則為較低之優惠,超過油票額度則必須適用較高之市場價格,並以身份證配合油票號碼,規
定油票不得轉售。如此既不會影響民生必需之汽油價格,也不會因此鼓勵民眾浪費。為了防止民眾害怕額度用不完而急於購油,油票有效期限應該拉長以季或年為單
位發行。另外,對於其他石化相關產品,政府也應該全面補貼漲幅,並全力研究替代方案,只有全面抑制通膨,才能鼓勵民眾消費,增加政府稅收,景氣春天才會到
來。



當然,提振景氣不能光靠政府補貼,應該多管齊下才能造成效果,例如加速能源替代方案、找出正確之產業政策、全面查緝各種中間商如菜虫米虫糧虫之囤積與盤
剝、確實檢討中油台電真正成本、清查所有建設之偷工減料、貪腐、與浪費…等,才能在國際不景氣恢復人民經濟信心,為國家找到一條活路。

資料來源:陸念慈的異想世界


感覺治國

by phopicking2008/07/03





昨天有幾位網友 留言,想要討論直航前夕 共軍對台飛彈換新 這個話題。



我記得先前才寫過一篇文章:毋恃敵之飛彈不來,恃吾有軟實力以待之 來嘲諷過這種天真的幻想。



現在好啦,中共一直給你難看,請問一下,這軟掉的十粒在哪裡?



軟是一直都軟趴趴的啦,十粒?我看是一粒都沒有啦。所以被中共看扁了,怎麼羞辱你都沒關係,因為主政者沒有LP嘛。



說是要掏八兆出來護盤,好啦,先不要說保險業要不要護盤好啦,你面對股市不斷下跌,到底有沒有深刻反省呀?明明就是因為你執政以後讓人民對未來失去信心嘛。



這要說都是國際因素嗎?還是說又『感覺』都是阿扁害的?



為什麼說跟信心有關?馬英九當選以後,其實股市是往上走的。到他五二0當選時,其實股市都有9000點。







可是不到兩個月,股民已經完全地失去對他的信心。今天一開盤又狂跌,我看應該有跌個兩百點以上。







當然啦,不管這幾天股市跌破今年以來的新低,官員們還是『感覺』這兩三天的股市表現的蠻平穩。將來的台灣的股票一定是很安全的,很不錯的。



不信嗎?看看這則新聞吧:「這3天股市平穩」 邱正雄:外資對台股有信心



用八大措施拉盤還拉不上去,然後講說很平穩,這到底是在說什麼,我也不太懂。不過既然官員要感覺它很平穩,可能要請yahoo幫個忙,把馬英九上任以來的刻度換一下,一格畫個兩千點好了。這樣看來就很平穩了。



其實政府不該管這些,你要把重點放在對的地方嘛。你該做的事不去做,檢查內閣官員的手帕衛生紙做什麼?是說指甲太長的人還要回家剪明天再來複檢嗎?你去脫
西裝做什麼?你總統府的冷氣吹的再不強,再省電,那又如何?整個政府都不要上班最省電啦。要清廉還不簡單,整個政府都關掉最清廉。重點根本不在你有多清
廉,你有多省電,你穿的多涼快,重點在於你要把政績弄好嘛,這才是重點嘛。不要什麼都不會,就光想找中國大哥來給你錢。



明明人家對你也沒多好,就一直用自己的熱臉去貼別人的冷屁股。



好啦,現在人家繼續拿飛彈對著你啦,掰不下去啦,就只好講一些:提對岸飛彈 馬:大陸是威脅也是機會



A...這種東西連我這個升斗小民都在選前講到爆了,怎麼我們馬總統到今天才忽然驚覺呀?



那你面對這種威脅,還是堅持要把所有的寶都押在中國人會幫你帶來繁榮這上面嗎?還是說,又是『感覺』中國老大哥,在把你臨幸完之後,一定會好好的負責?



前幾天看到有節目在回憶鄧如雯殺夫案。鄧如雯是個很可憐的女孩子,他被一個人強暴之後,懷孕了,因為當時那種很陳腐的觀念,就嫁給這個人,結果這個壞蛋常
常扁他,還常常威脅要殺他的家人。後來有一天把鄧如雯扁到不行後,鄧如雯為了擺脫這個痛苦的惡夢,就拿了把刀把這強暴犯給殺了。



我們現在的家暴防治法,就是在很多這種婚姻暴力的受害者拿人生去換來的。



現在我看到的,是馬政府不管被中共臨幸再多次,都一直懷抱著不切實際的幻想。只要我們釋放出善意,敞開大門,明天中共就會改性了,就會好好地對待我,不會再像以前一樣,整天對我們動刀動槍的。還會拿錢給我們花,我只要陪他睡覺讓他爽就夠了。



我們現在是在玩扮家家酒嗎?人家鄧如雯是個年幼的弱女子,屬於經濟上的弱勢者,你馬英九都已經快六十歲的老男人了,是跟人家裝什麼可愛,裝什麼處女啦?是
在天真什麼啦?還感覺這個感覺那個的,是啦,到酒店上班,什麼都不用做也不用脫,只要陪客人聊天一個月光小費就可以賺幾十萬啦。為什麼這種鬼話到現在還有
人會相信,更重要的是還有政治人物大言不慚的一直講,這我還真是納悶呀。






□ 〔

資料來源:


獨孤木with diggirl.net





| 引用網址

路克來台

by Jeremy's Boxxx 2008/06/24

七月四日,台灣媒體所謂的「陸客來台」商機無限,各企業屈膝卑恭,官員們視察督導,要讓一年110萬人次的中國觀光客能夠「賓至如歸」,馬政府對台灣人民宣稱這將帶來六百億商機,但換算下來必須每一位中國觀光客每天至少消費七千台幣230美金),而且還必須每團都是「豪華團」,不能有「中產階級團」來台消費,因為90%中國觀光客消費力行情僅有40~50美金,然而現在台灣旅遊業「殺價搶團」情況愈趨嚴重,據說每日團費報價已低到30~45美金,那馬政府所謂的六百億商機到底膨風多嚴重呢?

再者,報喜不報憂的媒體有說明「陸客來台」的排擠效應嗎?去年觀光局找F4拍旅遊宣傳片是拍給中國人看的嗎?是為了吸引每年來台130萬的日韓旅客,飯店業都知道,由於中國團大聲講話、不排隊都會讓日本團避開同一間飯店,現在全台灣搶攻中國市場,是打算迎接110中國人,放棄130萬較高消費的日韓旅客嗎?08~09年是官定的旅行台灣年,觀光局的目標也希望平均每個月來台10萬的日本旅客可以穩定成長,但在「不惜一戰」與「陸客來台」後,又有多少日客可能因此卻步來台,愛喊拼經濟的台灣人與媒體怎麼都不出聲呢?

在媒體每天的推波助瀾報導下,我以為是「路克來台」,就是漫畫死亡筆記本的「死神路克」,所以「陸客來台」會不會變成「死神來台」,這些擔心不無道裡,中國被WHO列為禽流感最嚴重的地區,更是SARS的發源地,還有六百萬人染有開放性肺結核,不知連勝文口中的八座台灣「爛機場」有沒有國際級的檢疫設備,來保障台灣人的衛生健康呢?檢疫人員是否訓練妥當,讓傳染病不會「截彎取直」快速來台呢?

此外,南韓開放中國客觀光後,平均每月跳機40人,還有誇張地集體脫隊失蹤事件,日本的犯罪率最高的外國人就是中國移民與跳機客,而台灣過去開放的中國客有5%的人行蹤成謎,這些人都找到了嗎?還是語言文化相近都分不出來誰是中國觀光客了?這些沒有身份的跳機中國人除了「違法犯罪」還可以在台灣做什麼呢?世界的中國旅客「輝煌紀錄」應該以此為;商人與旅遊業有商機,那一般沒有受惠平民的危機呢?請問馬政府,保障老百姓人身安全與財產的配套措施在哪裡?

美國總統Franklin D. Roosevelt曾提出「免於恐懼的自由Freedom from Fear」就是政府應保障人民基本人權自由其中之一,請誓言遵守「中華民國」憲法的馬先生務必牢記憲法第15條「人民生存權、工作權與財產權應予以保障」,因為我很擔心在七月四日開始,這些底層人民的權利將深受威脅。

最後,也請有些台灣人不要「人喫米粉,咱喊燒」,很多中國觀光客來台的擔憂都是有憑有據,如果你沒有從中獲利,就應該大聲質疑馬政府,「死神來台」多數台灣人的風險在哪裡?政府的衛生與治安單位都準備好了嗎?不要像「教宗的洗手間」裡的烏拉圭人民般,在媒體洗腦下,一切都是人民自爽,讓付出的代價遠超過我們所得到的利益

P.S台灣的旅行業者不用先感謝中國觀光客,是福是禍還很難說,不過有一個日本年輕作家青木由香,應該公開對她致謝,她創辦了「台灣一人觀光局」在有限的資源下克服萬難,以自己的力量推廣日本人來台灣旅遊,用身為日本人角度介紹台灣好玩地方,還出了三本暢銷旅遊書,第一本就獲得博客來年度暢銷書【奇怪ㄋㄟ:ㄧ個日本女生眼中的台灣】,她才是台灣人的真正好朋友。此外她也是一個很優秀的插畫家,6/28()晚上七點開始在永康街44 號的畫廊,展出三週的個人畫展,歡迎大家一起來擠爆畫廊也給她一個愛的鼓勵吧!


「信心」:一切問題的根源

by Demon 2008/07/03





自從馬政府上台之後,原本說股市要破萬點,結果是掉入萬丈深淵。自5╱20?6╱30,台灣股市的跌幅已達17%,跌幅是全世界第二名,僅次於中國...包括慘兮兮的美國在內,各國的跌幅都比台灣小(資料來自酥餅的blog)。


原本找了中國富豪團來配合演出,說要讓台灣的房價再創新高,結果房子賣不出去:「昨天出爐的各房仲公司六月市場調查報告,...房市交易量下滑比例都在二成多到三成多,價格也呈現微幅下滑。...尤其六二○台股跌破八千點之後,中高價產品的買氣在六月下旬也明顯轉弱。」(資料來源:自由電子報)。


通貨膨脹嚴重,5月份的消費者物價指數年增率是3.71%(就是比起去年同時期100元的東西貴了3.71塊錢的意思。資料來源:行政院主計處)。根據前述的比較,現下百業蕭條,日子快又過不下去的程度,比起扁政府時代,是有過之而無不及啊。


到底哪?出了問題?馬英九和國民黨不是都準備好了嗎?上任還不到3個月,怎麼會搞得比阿扁做八年還爛?!


唉。

很多人提出了可能的原因。以說「受國際股市的牽連」者為大宗,也有少數人說「這是阿扁留下來的爛攤子」的...最好是這樣啦,可是就算阿扁在位期間,也沒看過外資像看到鬼似的亂丟台股的情形啊。


我猜啦,問題的根源,在「信心」。



信心是很重要的。記得《不確定的年代》當中有一句話:「現代經濟的基礎,其實就建立在對銀行的一點點脆弱的信心之上。


(呃...說明一下,我的那本《不確定的年代》不知道被誰借去了,不在手邊,所以這句話是照印象寫出,並不是原文,拍寫...)



當時唸這本書,是因為大學時修課的教授要求交讀書心得。我讀到這?的時候,只覺得作者的形容有點好笑。但是沒想到後來的1998東南亞金融風暴,完全印證了這句話的正確性。



多虧了扁政府時代的金融改革,台灣的銀行現在體質還算健康。所以銀行目前並不是台灣經濟問題的根源。



問題就出在對台灣的「信心」啦。現在外資正在大賣台灣股票看來,外資、法人明顯對於台灣的信心不足啊。



這種大賣台股的行為,就是另一種型式的「用腳投票」。想想,如果外資對台灣信心十足,還會捨得出脫手中的台灣企業股票嗎?



其實金管會新科主委陳樹說得沒錯呀:「台股基本面良好,大家要有信心。」(資料來源:新浪新聞)...台灣產業的基本面經過數十年大風大浪,要高科技產業有高科技產業;要傳統產業,現在還站得住的大都是轉型成功的勝利者。基本面當然良好。....可是信心呢?信心怎麼都不見了?



就是因為台灣經濟的體質太好,馬政府提出的經濟政策才讓人摸不著頭腦呀。


外資的信心,都被九萬兆的「擴大內需」和「陸客來台」嚇跑了啦。



擴大內需請參考另外這篇,現在來談談陸客來台觀光的事。



以一國政府的高度,竟然把經濟發展寄望在來自某單一國家的觀光收益上,這就是很難理解的事情。



有關開放陸客來台觀光最樂觀的看法大概就是這樣子了:「大陸觀光客來台,假設 1天平均消費 100美元,來 1 星期就消費 700美元,約新台幣 20000元;如果 1天 來個3000人, 1年就有 100萬人,你自己算算看有多少 商機!答案是,『一年將有超過200億元的商機』!」



唉。(我又嘆氣了)...這個200億元,很多嗎?在台灣,隨便撈一撈都超過這個數字啊。


請看這個報導(其實是在講稅負公平的事):「法人統計,去年獲利百億俱樂部成員,總共賺了六千六百多億元所得稅費用為五百多億元,平均稅率只有八%。 ...綜合分析,傳統產業的平均稅負遠比電子業來得高。傳產業稅前獲利前二十大公司,去年賺了三千三百多億元,所得稅費用三四四億元,平均稅率為十.二%;電子業獲利前二十大公司賺了三千八百多億元,所得稅費用二八六億元,平均稅率僅七%,顯示電子大廠平均稅率確實較傳產大廠為低。 ...」(資料來源:中時電子報)



傳統產業前20名納的稅金,隨隨便便就比陸客來台的最理想狀況高太多啦!344億 遠大於 200億啊!


...而且這個200億是獲利總額,能抽到的稅金應該少得可憐吧...更不用說這個數字根本還高估了非常多!(馬政府別再騙人了啦)



以這種數據來看,我真的完全不能理解,為什麼馬政府要花這麼多功夫來開放陸客來台觀光,甚至不惜喪權辱國去跟敵國卑躬曲膝。


我想,外資法人的專業分析師也一定看不懂;或者說不定,他們看出了我看不到的事,所以一個個抽腿,跑得比飛的還快。(畢竟我只修過3個學分的經濟學,所以很多經濟事務是完全看不懂的啊。)



不過,信心這種事,也是很個人的。不見得每個人都會像這些別有居心的台灣派部落客一樣對政府沒信心啊。疾風知勁草,現在一定還是有人對政府保持信心的!


比如說,各地的樁腳,現在就一定對擴大內需方案很有信心!而意在急統的人士,現在對於馬政府也應該信心滿滿。(聽說,對岸正在操練如何用民航機裝軍人攻佔台灣的某八座機場吶!)


...當然,在此同時,台灣的小老百姓就對政府沒有信心了,外資也就放棄了台灣。



但是,信心這種東西,也是很善變的。


如果馬政府通過了退稅方案,把擴大內需給他縮水或乾脆砍掉;或是在陸客來台之餘也開始支持台灣產業的永續發展,給予台灣產業更多的助力。那麼,在樁腳失去信心的時候,也就是人民與外資對台灣重拾信心的時刻



不知道馬政府會不會開竅啊。



以上。



又及,您猜,劉罩玄內閣可以撐多久? a)四年;b)四季;c)四個月



延伸閱讀


獨孤木:君子務本,本立而道生


比利潘:唬爛的競選手法,過氣的執政團隊 - 『馬』『上』失敗的原因


從央行升息看「擴大內需」的真相








□ 〔

資料來源:


吳鉤霜雪





| 引用網址

財經專業媒體? 馬屁啦!

by 馬特爾 2008/07/02

台灣媒體怪現象頗多,尤其自二○○○年以來屢見不鮮。

二○○一年,台灣股市因為美國經濟不景氣、美國股市重挫,高科技產品依賴美國甚深的台灣也深受影響。美國NASDAQ指數從二○○○年十一月份的三千四百 五十點左右重挫到了二○○一年九月的一千四百點左右,跌幅高達六成。同時期的台灣股市從二○○○年十一月上旬的六千點左右跌到二○○一年的三千四百一十一 點,跌幅約四成三。一樣都是下跌,不過當時的統派媒體都是將矛頭指向扁政府無能,而不是大環境的經濟因素。

統媒眼中無能的扁政府現在終於下台,換上了「馬上好」的馬政府。台灣股市自馬上台後,短短一個月跌了將近兩成,跌幅遠大於歐美日等股市,但是統媒不僅不責怪馬政府,還幫忙消毒說是國際經濟因素。

經濟日報在三月十八日大選前的社論這樣寫「就股價而言,若藍勝將上衝萬點,這是相當一致的推論;也有人鐵口直斷,倘若綠勝,指數將慘跌至六千六百點左 右。」「若政權輪替…,連綿十年的鎖國政策一夕打破,則股價將不僅萬點而已。」有趣的是,「如果」綠勝指數是否會慘跌至六千六百點,無法驗證;但是藍勝之 後股價一路跌至昨天的七千四百點,不但未見萬點,七月一日經濟日報的主要對手工商時報,還在三版頭條刊出「花旗、高盛:台股下看六字頭」。回顧經濟日報那 篇社論,還真令人感觸良多。

面對股市跌跌不休,同一報系的聯合晚報特地幫馬政府找藉口,五月二十六日,聯合晚報有篇報導說:「王建民今天凌晨主投…,無法為建仔取得第七勝,無形中也影響台股多頭人氣,也成為今天台股上攻無力的另一藉口。」

跳開股市不談,光統媒對藍綠政治人物家庭的用詞就相當的怪異。統媒批評扁政府第一家庭的服飾、名車與用餐是:不知民間疾苦、奢侈浪費。對藍營權貴家庭則 是:貴族氣質、有品味。一樣都是拒絕採訪,對綠營公主是:兇悍沒禮貌,對藍營公主是:有個性。當然,例證還很多。莊國榮事件,統媒圍剿;馮滬祥性侵菲傭遭 判刑,充耳不聞。難怪網友戲稱照這種標準,教授不能罵人,但是可以╳人。 

(作者為幸好沒錢買股票的博士班學生)

2008年7月2日 星期三

一張表格踢爆馬的團隊的謊言

by 酥餅 2008/07/02








自從五二0馬的團隊上台以後,台灣股市便跌跌不休,昨天行政院副院長邱正雄接受訪問的時候說:「台灣股市相對於全球股市已算抗跌」言下之意是馬的團隊表現得還不錯,人民沒有稱讚他們反而怪罪他們真的是非常不應該,但是事實上又是如何?



比較世界主要股票市場由五二0到六月三十日的表現(上圖)就可以發現,全世界跌幅超過台灣的就只有中國,不知道邱正雄的「台灣股市相對於全球股市已算抗跌」這句話是哪來的,難道中國一國代表全世界股市?



台灣股市的確與世界連動,而全世界股市在這段期間的確也都往下修正,台灣股市很難獨善其身,但是一樣往下修正台灣股市為什麼跌幅超過世界絕大多數國家僅次於中國?



首先,馬的團隊就是像邱正雄這種信口開河、胡言亂語、施政荒腔走板的官員太多太多了導致民眾對政府信心不足,因此跌幅高居世界主要市場第二。



另外,馬的團隊將台灣未來的所有希望都寄託在中國身上,既然如此,台灣的希望跌百分之二十居全球主要市場之冠,台灣能好到哪裡去?



這一張表格踢爆的不止是一句謊言,揭露的更是馬的團隊推諉卸責,欺騙人民的本質,不過將國家權力交給這些人的畢竟還是台灣人民,怪誰?



PS:孤狗後發現邱正雄在幾天前也講過類似的話,但是多了「去年底以來」這個條件,奇怪的是,大家關心的是五二0你們上台後的表現,誰管「去年底以來」?這基本上也是一種避重就輕的欺騙手法。另外,這個表格的數據只有統計到六月三十號,七月一號台股又跌了115.56點。





中華思想

by wiki

中華思想源於中華文化,是一種中國內部對中國傳統文化的認同與繼承的思想模式,或可稱之為一種擁護中華文化的意識型態



主要特徵




影響


在東亞地區,由於許多國家受到中國文化的影響,因此部份東亞國家也發展出對應的小中華思想,其中又以朝鮮半島地區為代表。


此外持有這種思想者當中較激進者,會出現跟中國民族主義中國中心主義混淆的情況,常對與中國文化有淵源的國家的傳統文化產生向源式情緒(例如看到日本和服會下意識強調其源自中國),更激進者甚至出現各種排外情緒以及反對民族自決與獨立運動的大一統思想,此作為的常現使中國在國際社會上備受爭議。



參看



如何界定[中國人]?

by maozilla 2008/07/01


是不是「中國人」很容易界定,看是否同一「國」藉的,包括目前中國所統治的範圍,以及未來可能統治的範圍。





請參考島嶼共和國


http://irepublic.blogspot.com/2006/09/chinese-nationalism-and-its_23.html


孔誥烽認為:中共一直很抗拒文化中國的概念,因為中國認為文化非常難以界定,很容易會接受華人國家的想法,在政治上非常的不精確,所以中共是反對的,他們喜歡用中國人來描述,因為華人並不一定要同一個國家,所以他們說香港和台灣一定是中國人。





所以本欄的命題確實有問題,因為中國人的界定標準不是種族。





比較難界定的,是「華人」,那似乎是用文化、血緣去界定的。





例如孫文就說他自己是華人或華裔,而非中國人。請參見島嶼共和國 http://irepublic.blogspot.com/2008/02/theres-interesting-article-posted-on.html


雖然我是華裔(此處用Chinese by Blood),但我從未主張我是中國國民或者是要求中國政府給我保護。





有人如此界定:大馬華社的「一中症候群」 http://www.wretch.cc/blog/gohcheemun/8042690


「華人」和「華僑」的分野,前者為馬來西亞公民,和母國的關係僅止於文化和民族上的牽連,後者則保有中國國籍,為中國公民,兩者的區別在於國籍和政治效忠的對象之不同。





界定方式基本上跟孫文是一樣的。





這篇文章蠻有同情心,他說:


然而弔詭的是,一方面,作為海外華人,我們希望中國政府把我們視為「華人」,而非「華僑」,讓我們
可以安心的做一個堂堂正正的馬來西亞人,而非馬來種族主義份子口中所謂的「外來者」(pendatang)。另一方面,我們卻反過來希望台灣放棄自己的政
治主權,和中國統一,這不是前後不一致的雙重標準麼?






中國人跟華人的英文,不知是否都譯為Chinese?這要有請海友朋友來說明一下了~





跟「華人」一樣,「台灣人」也不好界定,因為目前沒有「台灣國」,所以台派人士喜用「認同」;然而認同這種講法很容易自由心證,一不小心,搞不好700萬投他.馬的都不算台灣人了。有興趣的請到隔避欄討論。

柏揚所說「醬缸文化」的特色簡單介紹:

by 施嘉信

柏揚所說「醬缸文化」的特色簡單介紹:

統治者先將國家據為自己所有之後,再以統治者為主體所制定的封建禮教管理機制,讓人民長期生活在此
制度下所形成的意識型態與文化傳承,就稱為中華文化。因此,它具有五大特色(1)、尊君。孟子說揚朱為己是無君也。(2)思想控制。所以孔子說:「非禮勿
聽、非禮勿言、非禮勿視、非禮勿動。」意思是說不是統治者所規定的就不要聽,不要說,不要看,不要做.(3)只有民本思想,但效果不彰;完全沒有民主觀
念。(4)、官官相護、刑不級大夫。當時父親是皇帝,兒子們是諸侯、卿、大夫,都是當官的統治階級。孔子說:「父子要互相隱瞞錯誤--父為子隱,子為父
隱。」因此貪官污吏多,被繩之以法的少。(5)、使人民愚昧。效忠統治者就是效忠國家。好比陳啟禮替蔣家殺害講真話的江南,還自認為是忠義、愛國的行為。

至於中華文化所標榜的"仁義"更值得玩味.


普「天」之「下」莫非王臣,因此君要臣死,臣不得不死。在封建體制下掌權者將臣民視如自己的財產,可以隨便分配處置。曾侯乙的墳墓出土,發現裡面有不少陪葬的臣民奴俾。「天下」是統治者可以于取與求的天下,不是人民的天下。


朱知道知識份子迷失在封建觀念裡面,因此站出來替弱者發聲說:「知之所貴存己為貴,力之所賤侵物為賤」;「拔一毛而立天下不為也」.他一面呼籲知識份子要
懂得保護自己,一面譴責統治階級的侵物行為(現在的說法便是侵犯人權),並要求自己不做任何有利於統治者的事。這次四川賑災為何大陸的富豪只是意思意思,
就是揚朱觀念的具體表現,因為他們長期生活在共產黨所控制的中國,深深的感受到那個中國,不是中國人民的中國,而是共產黨的中國。

儒教的
副教主孟子,他的思想無法跳出封建的深井,反而站出來替統治者說話,謾罵揚朱是「無君的畜生!」,而且和儒教的教主前後呼應,為了維護統治者的天下,教導
知識份子應該「殺身成仁,捨生取義」。不是因為孔孟的修行讓自己「超凡入聖」,而是因為他們和統治者站在一起,替統治者說話,因此統治者賜封他們,一位為
至聖,一位為亞聖。

難怪道者要說:「仁義亂人之性」。

儒家思想的精髓在「人本」,也就是以人為本位。只要好好的做人就可算是「仁」了,所以說:「仁者人也」,而這個仁者人也最重要的思想行為在於「親親」,也
就是要由自己的家人、親戚、朋友、同鄉、同黨,---如此有等差的去愛。中庸如是說:「---。仁者人也,親親為大;---親親之殺,禮所生也。」


佛教的觀點:人與無始無明習氣種子一起誕生,這些種子與環境接觸,自然會發展出「以人為本位的思想行為」。這種行為是自私自利的,不能提倡,必須加以疏
導,因此皇帝所採取的治國策略是「使民心ㄧ」。到堯帝時採用「使民心親」,開始教導人民走向自私自利。孔子私心未除,物與類聚的結果,雖然中國人自稱炎黃
子孫,但孔子不提炎黃,而祖述堯舜,憲章文武,對提倡自私自利的統治者加以歌功頌德,並掩飾其過錯,舉例說:

在孔子的美化下,大家以為文
武周公對人民很仁慈,其實並不如此,論語八佾篇漏了餡。哀公問社於宰我:宰我曰:「夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗。曰:『使民戰慄。』」子聞之曰:「成
事不說,遂是不諫,既往不咎。」難怪那些發揚中華文化為己任的知識份子,一聽到有人提起228事件、白色恐怖就罵說:「撕裂族群」。其實最能撕裂族群的,
不外乎不公不義的政策,而劃分社會階級的「禮治」豈不就是始作俑者?

儒教既然提倡愛有等差的人本思想,在親親時,還要相互隱瞞錯誤才合禮,那麼在修身的過程中,如何能做到意誠,意既不能誠,其他就免談了,哪還奢談「天人合一」呢?因此也只能用不公不義的「人之道」治國。


之道的治國政策是如何呢?老子如是說:「人之道,損不足以奉有餘」。禮治的整個架構不就是如此嗎?而發揚中華文化的馬政府,這次油價上漲所採行的購油降稅
補貼政策就被媒體與名嘴批評涉嫌圖利台塑好幾十億;挪用教育部的預算75億,而不挪用退輔會的預算不也正是愛有等差的親親做法?甚至馬英九本身對台灣
921地震受災戶與512四川地震受災戶完全不同心態的做法,就是從愛有等差的親親所表現出來的。

真正中華文化的智慧含藏在道家裡頭,必須棄儒家而就道家,實施「道政合一」,政府以「天之道,損有餘而補不足」的精神,實際制定公義有愛的政策,族群才能融合,社會才能和諧。


陀如是說:「不要遵守由上一代傳下來的那些,也不要依賴傳下來的教言。什麼時候你們自發地知曉:如果信受奉行這些教義會使自己迷失痛苦,那麼你們就應該拒
絕遵守它們。」但是權力與財主掛勾,不少知識份子也樂於為他們發聲,這些人不認為自己迷失,不覺得有苦,反而如魚得水般地信受奉行人本親親的教義,代代相
傳。難怪推背圗第六十象要如是的寫到:

一陰一陽。無始無終。終者自終。始者自始。
茫茫天數此中求,世道興衰不自由。
萬萬千千說不盡,不如推背去歸休。

異端一詞出現在不寬容的時代,掌權的羅馬教會將所有和教會不同的觀念醜化為異端,由宗教裁判所定他們的罪。我所發現的是儒教的致命傷,自然會引起崇儒者的恐懼而將這些發現視同異端。底下引孔子所說,證明推動復古會引來災禍。

中庸第二十八章孔子說:「愚笨的人偏愛自恃才能;卑賤的人偏愛一意孤行;生於現在的時代,偏愛恢復古代的做法;這樣的人災禍一定會降臨到他的身上」。


麼孔子是怎麼樣的人?在述而第七他說:「述而不作,信而好古」。孔子自恃才能、一意孤行,他大半生帶著一群弟子從事「正名行禮治」的遊說,不就是偏愛恢復
古代的做法嗎?因為他替統治者說話,災禍沒有降臨在他的身上,反而降臨到中華人民的身上。莊子外物篇老萊子對孔子說:「不忍一時的傷害,而遺萬世的禍患,
是因為學識淺陋不明白這個道理,或是智慧不足?」這個民族的人民幾千年來過著沒有人權,受掌權者宰割的生活,不就是最好的例證嗎?

那中國人的本質是什麼?

by 羅賴吧

純論血統的話,台灣人的血統算是很多元的


而且中國人本身並不是一個種族


就人類學來看,中國北方人跟南方人根本不是同一種族


這還不包括很多歷史上被強迫同化的民族在內





那中國人的本質是什麼?


一般所謂的中國人,其實是一種由叫做中華思想的意識形態凝聚而成的想像的民族


簡單的說,一旦這種中國認同消失,中國人這個民族根本不會存在


就算要以血統來論,很多台灣人其祖先其實都是原住民


如果不是上述的中華思想,今天在這裡打的根本不會是漢字


當然更不會有「論種族, 我們難道不是中國人嗎?」這種從語言邏輯上就錯得離譜的說法


所以就邏輯來看,這命題不是錯誤


而是根本就是個無聊的假議題





而且說實在,現代社會種族血統根本不重要


會認為重要的通常都是未開發(民智未開)的國家


看看西邊的鄰居就知道了

中國人是什麼?

by dyc 2008/06/09

我們稱日本的人民-->日本人;但是他們是「大和民族」


稱美國的人民-->美國人;但是他們的種族…一堆


稱英國的人民-->英國人;但是他們是盎格魯薩克遜人、維京人…


……





問題在於,「中國人」是一種「種族」名稱嗎?


這是在稱呼一個「國家」是「中華人民共和國」的人民的簡稱吧!

2008年7月1日 星期二

國發院這塊地要蓋房子了

by 簡余晏 2008/07/01


還記得土地被國民黨強占的國發院原地主葉先生嗎?他們的父親含冤而終,但最後,這塊土地被kmt變賣,葉先生抗議至今。

這兩天,我看到台北市議會送出公告「中興山莊附近地區細部計畫案」,馬英九當總統了,這塊土地要被蓋高樓了,沈冤的公義在台灣似乎無法伸張。

2008年6月28日 星期六

沈副院長的大言猶在耳邊

by 宇文煥 2008/06/19

沈富雄在馬總統當選時
非常豪氣的說
【我已經超越去坐一個位置,領一份薪水的層次,我想到要去坐一份位置,領一份薪水,我想起來就害怕。】

這樣豪氣的人
願意食言去當監察院副院長
代表了什麼呢?
我個人解讀是說
副院長這個位置
根本不是個位置
因為呢
監察院過去那的多年沒動
大家也不覺得有什麼差別
所以呢
簡直是尸位素餐的地方
所以根本不算佔一個位置
頂多是佔了一個毛坑

佔了毛坑
唯一的好處
就是拉屎方便

沈副院長高齡七十啦
蹲在毛坑上
免得大小便失禁
也是好的

股市為何一直跌?

by 宇文煥 2008/06/25

馬問財經首長 股市為何一直跌
 台股昨日跌破七千八百點,據了解,針對股市「跌跌不休」,已經引發馬英九總統的高度重視。從前天起,馬英九便開始找相關首長入府開會,了解股市情況;據悉,馬在會中非常嚴肅地問財經首長:「股市為何會一直跌?」

﹦﹦﹦﹦﹦﹦﹦﹦﹦﹦﹦﹦﹦﹦

股市為何一直跌?


(以下是模擬對白。)

馬總統問內閣團隊: 股市為何一直跌?

行政院長劉兆玄: 放棄玩股票~是一種“犧牲”! 把股市無限上鋼,就是鎖國!


行政院祕書長薛香川: 完全沒買股票, 這是我愛國的表現!


新聞局長史亞平: 股票只不過是金融文件。


經濟部長尹啟銘:股市要一次跌足,才不會有人投機!


財政部長李述德:護盤基金就是「替政府找錢,不然要你來作什麼要」


農委會主委陳武雄: 不過跌2000點~是小事!


環保署長沈世宏: 可到中國買股票。


衛生屬長林芳郁: 繼續跌的話~大家祈禱吧!


吳主席伯雄:感覺股市不會繼續跌下去。


民航局長張國政: 如果國民黨八年前不要選輸,今天就不會跌了。


連神豬:台灣股市是三流股市。

「中國觀光客」的洗手間

by 圓指蛋 2008/06/24

週末時看了一部真實故事改編的電影「教宗的洗手間」,劇情描述教宗計畫到烏拉圭一個偏僻的村落演講,在媒體大力炒作下, 小鎮村民以為教宗的高人氣能帶來大量遊客,讓他們提振經濟改善生活,是一部描寫小人物的溫馨黑色喜劇,看完後真是令我苦笑不斷,不知是代理片商故意挑選時 機上映還是純粹湊巧,劇情就是讓人聯想到最近新聞每天報導的「中國觀光客來台旅遊」新聞,特別是導演想表達的烏拉圭底層人民渴望拼經濟心情,太貼近媒體與馬政府視「陸客來台」為經濟萬靈丹的台灣現況了。



「教宗的洗手間」改編於1988年教宗若望保祿二世訪問南美小國拉圭一 個小鎮的故事,這人口僅八千人小鎮位於巴西與烏拉圭的邊境,人民生活很困苦,平常只靠「腳踏車」從巴西走私商品維生,而教宗決定來訪的消息在媒體舖天蓋地 的報導下,鎮民非常開心,大家都期待鄰國巴西將會有大批教徒來到這個小鎮,於是每一戶人家紛紛變賣家產甚至向銀行貸款,購入大量食物與材料打算製作美食與 紀念品,讓教宗拼人氣,自己來拼經濟。

自誇金頭腦的男主角也想要如何利用這 難得的商機,於是他打算蓋一間頂級的付費洗手間,讓媒體報導的成千上萬的「觀光客」有舒適空間可以「方便」,而劇情發展就是主角從構想到建蓋完成的過程為 主,妙趣橫生也展現有夢最美的精神。在鎮民敲下最後一日的倒數牌子後,教宗終於來了,媒體再度加油添醋地瘋狂報導,據說從巴西來的遊客高達二十萬,而排隊 上車人潮綿延數十公里,巴西與烏拉圭邊境更是造成大塞車,鎮民們欣喜若狂已經準備好要大撈一票。

然 而,在教宗的演說與祈福結束後,堆積如山的食物與紀念品卻乏人問津,鎮民無奈拿去餵豬狗與丟棄,因為那一天在現場一睹教宗風采的人僅有八千人,而這群人絕 大多數都是這小鎮的老百姓,從巴西來的「觀光客」僅有四百人,而其中三百人還是媒體記者,在媒體的渲染下,窮苦的小鎮人民燃起希望,有人甚至鋌而走險貸款 抵押房子,但最終卻只是換來更大的絕望與失落。

巴西影展最佳影片【教宗的洗手間】台灣版預告,長春戲院上映

七月四日,台灣媒體所謂的「陸客來台」商機無限,各企業屈膝卑恭,官員們視察督導,要讓一年110萬人次的中國觀光客能夠「賓至如歸」,馬政府對台灣人民宣稱這將帶來六百億商機,但換算下來必須每一位中國觀光客每天至少消費七千台幣230美金),而且還必須每團都是「豪華團」,不能有「中產階級團」來台消費,因為90%中國觀光客消費力行情僅有40~50美金,然而現在台灣旅遊業「殺價搶團」情況愈趨嚴重,據說每日團費報價已低到30~45美金,那馬政府所謂的六百億商機到底膨風多嚴重呢?

再者,報喜不報憂的媒體有說明「陸客來台」的排擠效應嗎?去年觀光局找F4拍旅遊宣傳片是拍給中國人看的嗎?是為了吸引每年來台130萬的日韓旅客,飯店業都知道,由於中國團大聲講話、不排隊都會讓日本團避開同一間飯店,現在全台灣搶攻中國市場,是打算迎接110中國人,放棄130萬較高消費的日韓旅客嗎?08~09年是官定的旅行台灣年,觀光局的目標也希望平均每個月來台10萬的日本旅客可以穩定成長,但在「不惜一戰」與「陸客來台」後,又有多少日客可能因此卻步來台,愛喊拼經濟的台灣人與媒體怎麼都不出聲呢?

在媒體每天的推波助瀾報導下,我以為是「路克來台」,就是漫畫死亡筆記本的「死神路克」,所以「陸客來台」會不會變成「死神來台」,這些擔心不無道裡,中國被WHO列為禽流感最嚴重的地區,更是SARS的發源地,還有六百萬人染有開放性肺結核,不知連勝文口中的八座台灣「爛機場」有沒有國際級的檢疫設備,來保障台灣人的衛生健康呢?檢疫人員是否訓練妥當,讓傳染病不會「截彎取直」快速來台呢?

此外,南韓開放中國客觀光後,平均每月跳機40人,還有誇張地集體脫隊失蹤事件,日本的犯罪率最高的外國人就是中國移民與跳機客,而台灣過去開放的中國客有5%的人行蹤成謎,這些人都找到了嗎?還是語言文化相近都分不出來誰是中國觀光客了?這些沒有身份的跳機中國人除了「違法犯罪」還可以在台灣做什麼呢?世界的中國旅客「輝煌紀錄」應該以此為;商人與旅遊業有商機,那一般沒有受惠平民的危機呢?請問馬政府,保障老百姓人身安全與財產的配套措施在哪裡?

美國總統Franklin D. Roosevelt曾提出「免於恐懼的自由Freedom from Fear」就是政府應保障人民基本人權自由其中之一,請誓言遵守「中華民國」憲法的馬先生務必牢記憲法第15條「人民生存權、工作權與財產權應予以保障」,因為我很擔心在七月四日開始,這些底層人民的權利將深受威脅。

最後,也請有些台灣人不要「人喫米粉,咱喊燒」,很多中國觀光客來台的擔憂都是有憑有據,如果你沒有從中獲利,就應該大聲質疑馬政府,「死神來台」多數台灣人的風險在哪裡?政府的衛生與治安單位都準備好了嗎?不要像「教宗的洗手間」裡的烏拉圭人民般,在媒體洗腦下,一切都是人民自爽,讓付出的代價遠超過我們所得到的利益

P.S台灣的旅行業者不用先感謝中國觀光客,是福是禍還很難說,不過有一個日本年輕作家青木由香,應該公開對她致謝,她創辦了「台灣一人觀光局」在有限的資源下克服萬難,以自己的力量推廣日本人來台灣旅遊,用身為日本人角度介紹台灣好玩地方,還出了三本暢銷旅遊書,第一本就獲得博客來年度暢銷書【奇怪ㄋㄟ:ㄧ個日本女生眼中的台灣】,她才是台灣人的真正好朋友。此外她也是一個很優秀的插畫家,6/28()晚上七點開始在永康街44 號的畫廊,展出三週的個人畫展,歡迎大家一起來擠爆畫廊也給她一個愛的鼓勵吧!

延伸閱讀︰開放陸客港澳危機大 防日人來台意願轉向

從央行升息看「擴大內需」的真相

by Demon 2008/06/28

馬政府一上台,做什麼就倒什麼。漲個油價就毀了多少台灣人一個陪伴家人的夜晚,基金護盤護到股市狂瀉1400多點。連台灣之光王健民都肌腱撕裂傷了,今年與20勝無緣。只能說,馬政府實在很帶塞。不禁讓我想起了鄭問在深遂美麗的亞細亞中的百兵衛「倒霉王」。



(這位倒霉王倒霉到衣服都會自動破掉,所以終年都處於衣不蔽體的狀態...這倒是挺節能減碳的啦)  

雖然是帶衰,馬政府卻有一個堅持,就是堅持不肯退稅,一定要做他的「擴大內需」方案。似乎他們的擴大內需計劃就是解救台灣不景氣的萬靈丹,到時候加上陸客來台,立刻就會馬上好。

真的是這樣嗎?

今天央行忽然提出了升息救通膨的做法。這與行政院的擴大內需方案基本是矛盾的。但是央行的立場至少很明確。對照之下,馬政府的擴大內需,根本就是一個有問題的計畫。

央行是不會隨便升息的。

話說,我唸大三的時候,特別跑去法律系選修了3個學分的經濟學。(當然,這絕對與那位經濟學老師正好是一位很有氣質未婚女老師完全沒有關係...)

這位老師當時正好在台灣中央銀行當主管,所以上課時三不五時就會提到貨幣政策。我還記得她說,如果景氣不好,銀行的利息就應該調低一點,人民存錢沒什麼利息,自然就會把錢從銀行提出來投資其他的管道或是拿去消費。市場上流通的錢增加,廠商有錢進來,本來會倒閉的不倒了,本來快倒閉的賺錢了,不景氣自然就會過去。

至於現在的景氣...從我家公子5歲以來,每個週末,我都要帶公子去板橋遠百玩甲蟲機(...可惡的Sega....),就算是在紅衫軍在凱達格蘭大道大喊「快活不下去」的時候,我只是想進入遠百,可都要排好一陣子的隊才有停車位可停吶。

可是現在...以端午節那天為例,正逢週日!又是大節日!我們約下午1點鐘離開遠百的時候,停車場看來都還空蕩蕩的。在我的經驗中,這幾乎是不可能的事。由此可知,現在,台灣的景氣...不就到了央行應該調降利率的時候了嘛!

但是昨天,央行卻做了一件事:「央行升息半碼 調高存準率...通膨非同小可,中央銀行昨一舉端出包括升息半碼(○.一二五個百分點)、調升活期與定期存款準備率一.二五個百分點和○.七五個百分點,以及將廣義貨幣總計數(M2)目標區下調為二%到六%之間三道菜,正式宣告下重手採取緊縮貨幣政策以對抗通膨。...另外,相較於活期,定期存款準備率僅調升○.七五個百分點,將導致銀行收取定期存款的成本上升較少,央行此舉是要讓資金轉往定存,鎖住市場資金,達到大幅降低流動性的目的」(資料來源:自由電子報)

現在的景氣不是很差嗎?行政院不惜堅拒民間退稅的意見,也要灑錢下去擴大內需,到處建殯儀館,不就是為了提振景氣?(我也不知道建殯儀館跟提振景氣有什麼關係)...央行不調低利率就算了,竟然還升息?這不是在扯馬政府的後腿嗎?是誰這麼大膽?不知道莊國榮的下場嗎?!

央行總裁,是彭淮南。彭淮南何許人也?彭淮南自1998擔任台灣的央行總裁至今,幫台灣挺過去了東南亞金融風暴,在2005到2007年連得3年全球金融雜誌評比為A級(見維基百科)...所以我相信彭淮南沒有瘋,他這樣做當然是有原因的。

我的經濟學老師又說了。如果市場上通貨膨脹嚴重,或景氣過熱,中央銀行就應該提高利率了。這樣民眾見有利可圖,就會把錢存到銀行?面,市面上的通貨(就是錢啦)減少,就可以控制通貨膨脹或是景氣過熱的問題。

是啦。現在台灣除了經濟的不景氣之外,又面臨另一個問題,就是通貨膨脹

通貨膨脹,俗稱「錢變薄了」。現在萬物飛漲,只有薪水不漲。從前我的老Zing加油200塊台票可以加到滿出來,現在加300元也只得一個半滿。錢當然是變薄了。

這次的通貨膨脹也是來勢洶洶,而且是全球性的通貨膨脹。請看吳鉤霜雪版面的左手邊有一個國際原油價格的貼紙,石油是工業的動力也是原料,石油都漲成這樣,還有什麼東西不漲?糧食、原物料...漲到嚇死人。看新聞報導,海地人買不起糧食,都快把他們的總統府燒了。

聽說這叫做「輸入型通貨膨脹」...但請恕在下就不討論通貨膨脹的原因了,畢竟我經濟學也只修了3個學分而已。

通貨膨脹如果不控制,下場是會很慘的。請看如下流程...

1.通貨膨脹的結果是什麼?...因為收入沒增加而商品漲價,大家覺得商品價格太貴,就會捨不得花錢去消費。

2.大家都不消費的結果是什麼?...就是各種商品都賣不出去,結果大家都賺不到錢,變得更窮了。

3.變得更窮的結果是什麼?...就是大家會更捨不得花錢去消費。

...然後回到第一點,繼續惡性循環。

所以在端午節遠東百貨會冷冷清清,沒人去shopping!

難怪現在會這麼不景氣。

所以,央行認為,通貨膨脹是最嚴重的問題,要下猛藥。

回頭來看看九萬兆政府堅持的擴大內需方案,就發現其內容空洞貧乏到令人不寒而慄。所謂的擴大內需,原來就是:「行政院最後以舉債支應財源,把583億元,以人口比例分給各縣市政府,總追加減預算則達1160億元」(資料來源:聯合新聞網

這些縣市政府拿到錢,做的淨是蓋殯儀館、修路燈的事。這能擴大什麼內需?!

為什麼行政院能有這麼大的信心,拿錢給各地縣市長亂花,就能擴大內需,提高人民所得?

可能的答案有兩個:

1.因為這是信仰,信仰是不需要理由的。九萬兆政府的官員都信仰擴大內需方案,相信就會馬上好,就跟阿婆被馬先生一牽手腰就不痛了一樣。(只有智能低落到某個程度才會相信吧)

2.不能說的秘密,利用民眾希望政府對抗不景氣的心理,趁機創造「擴大內需」的名詞,舉債來把錢灑下去。債留子孫也在所不惜。

能夠舉債來做這種事,應該可以算是勇敢吧。

台灣人有這樣勇敢的政府,真是令人無言呀。

2008年6月25日 星期三

地圖上的釣魚台

by Richter 2008/06/18



1959~1972 年,國防研究院陸續出版全五冊的《中華民國地圖集》與全五冊的《世界地圖集》。這一系列地圖集不但被視為是準官方地圖,也成為當時臺灣境內的製圖標準範 本。奧妙的是,直到 1972 年《中華民國地圖集第一冊》發行第四版之前,《中華民國地圖集》裡完全找不到釣魚台。那麼,釣魚台跑到哪裡去了呢?原來,它出現在《世界地圖集第一冊》的 〈琉球群島圖〉之中。只不過,釣魚台在該圖幅裡不叫釣魚台,而是叫做「尖閣群島」。它與臺灣之間,還標示著非常清晰的國界線。這幅地圖,讓臺灣在往後的釣 魚台主權爭議中吃了大虧。


為什麼這幅地圖有這麼大的影響力呢?我們得看看這幅地圖是誰製作的。


(圖二)

主編張其昀,他是何方神聖?我們不妨來瞭解一下張其昀的事蹟。

1. 浙江寧波人,曾任老蔣的秘書。換言之,他不但是老蔣的同鄉,也是親信。

2. 曾任教育部長、第一屆 (萬年) 國民大會代表、行政院政務委員、考試委員、中國國民黨中常委。換言之,他是不折不扣的黨國大老。

3. 他的著作包括:《三民主義概論》、《中國國民黨六十年奮鬥史略》、《國父全書》、《蔣總統八十晉九誕辰紀念論文集》等等。換言之,他是黨國思想的創作者之一。

4. 他在臺灣重新成立中國地理學會,擔任二十多年的會長,是地理學界與製圖界的領袖。

5. 他創辦了中國文化大學。當年政府緊縮高等教育,不讓私人辦大學,他卻是例外。由此可見他黨政關係之雄厚。

1958~1972 年,張其昀主持國防研究院,編繪《中華民國地圖集》與《世界地圖集》。當時地圖受到嚴格的管制,民間只能繪製街道圖。因此他主編的這一系列地圖集,被視為 具有準官方色彩。另一方面,他的地圖編繪工作,也確實動用了很多軍方的人力與資源。由此可見,《中華民國地圖集》與《世界地圖集》是當時臺灣最權威、最具 代表性的地圖。這一系列地圖集對釣魚台的處理方式,當然也就具有重大影響力了。

《世界地圖集第一冊》是 1965 年初版的,當時釣魚台被畫成琉球群島的一部份。此外,在 1967 年三版的《中華民國地圖集第一冊》與再版的 《中華民國地圖集第五冊》中,仍然見不到釣魚台的蹤影。直到 1971 年,釣魚台主權爭議爆發,這一系列地圖集簡直自己打了臺灣方面一巴掌。日本方面更不會放過這個大好良機,也引用這一系列地圖集來證明:臺灣方面原本主張釣 魚台是琉球群島的一部份。

據一位地圖學的老教授指出,老蔣為此大為火光,導致國防研究院關門。不過在關門之前,國防研究院得趕快亡羊補 牢。具體的成果就是在 1972 年發行第四版的《中華民國地圖集第一冊》,將釣魚台畫進領域內。此外,捅出最大摟子的《世界地圖集第一冊》之〈琉球群島圖〉,也得趕快塗改。於是,出現了 下面這個版本。


(圖三)

相較於原始版本,國界線重新畫了一條 (不過好像畫得太粗了點),尖閣群島被改成釣魚台列嶼。此外,魚釣島、赤尾礁、黃尾礁、北小島、南小島分別改成:釣魚台、赤尾嶼、黃尾嶼、北小礁、南小礁 (不過塗改的痕跡有些明顯)。這幅塗改版何時問世呢?版權頁是這樣記載著。


(圖四)

奧 妙的是,塗改版依舊宣稱其為初版,並且把初版日期定為 1966 年。版權頁刻意加上的許可證,日期也是 1966 年。然而,真正的初版日期應該是 1965 年,漏網之魚的圖二即是明證。那麼,塗改版真的是 1966 年推出的嗎?我們認為這個日期是捏造的。塗改版的版權頁刻意加了一行字:「本圖集界線不作政治依據」。然而,1965 年初版的《世界地圖集第一冊》並沒有這一行字,1968 年以後初版的第二冊至第五冊也都沒有這一行字。只有塗改版有這一行字。如果塗改版夾在 1965 年與 1968 年之間,未免顯得過於突兀。因為五冊的格式都是完全一致的,只有塗改版不一致。

另一個間接的證據來自國中地理 教科書。當時地理教科書的地圖係《中華民國地圖集》與《世界地圖集》的簡化版。事實上,張其昀本身亦為地理教科書的編輯委員。然而,1970 年發行的國中地理第四冊依據的仍是原始的《世界地圖集第一冊》。直到 1971 年,國中地理第四冊的〈琉球群島地形圖〉才改成塗改版的樣子。如果塗改版是在 1966 年推出,為什麼國中地理教科書直到 1971 年才修改呢?

話說回來,塗改版其實也沒改乾淨。在英文地名索引中,仍可找到「Senkaku Gunto」(尖閣群島) 的條例。但根據該條的指示來到圖三後,卻找不到地名。

身為老蔣同鄉與親信、黨國大老、黨國思想創作者的張其昀,大概沒想到他在地圖上的「差之毫釐」,竟會導致在主權爭議的「理」上「失之千里」。


註:本文與黃清琦 (政大外交所國際關係組碩士) 合作完成。



在 1970 年代以前,國防研究院一直將釣魚台畫成琉球群島的一部份。我們可以辯稱,國防研究院畢竟不是正式的官方機構。不過,如果連官方制訂的教科書也將釣魚台畫成 琉球群島的一部份,那就真的是跳到淡水河也洗不清了。這幅地圖出自 1970 年版的《國中地理第四冊》,很清楚地用國界線將「尖閣群島」與「中華民國」隔開。


在那個年代,民間是不准編教科書的。所有學校,都必須使用官方制訂的唯一版本。當時的國中地理教科書長這個樣子:


1970 年版的《國中地理第四冊》版權頁如下:


到了 1971 年,外交部正式對外宣稱擁有釣魚台主權。如果教科書還把釣魚台畫成琉球群島的一部份,豈不是自打嘴巴?理所當然地,教科書得修改才行。於是在 1971 年版的《國中地理第四冊》裡,〈琉球群島地形圖〉出現一些微妙的變化。


(因原書裝訂太緊,翻拍不易,暫且用影印的。)

我們不難發現,國界線轉了個彎,「尖閣群島」也改成「釣魚台列嶼」。此外,「先島諸島」的標示往南邊移動,使釣魚台與「先島諸島」脫離關係。

1971 年版的《國中地理第四冊》版權頁如下:

最後,我們再對照一次,看看教科書於 1970~1971 年間的微妙變化。





地圖當然會說話。因為地圖總是幫權力說話。


聲明:本文所引述的地圖內容,不代表作者立場。


聲名:本文所引用的地圖內容,不代表作者立場。

中國如何偽造史料陰謀強奪日本的釣魚台??

by 自由時報


中國一般要宣稱釣魚台是中國領土時,大概都會拿這個出來當證據,只是早就被拆穿是偽造的,
而且偽造手法低劣,連盛宣懷當的官職都搞錯,只是中國人照樣臉不紅氣不喘的繼續拿 來當證據

最搞笑的是國民黨找來偽造證據的盛毓真居然連自己都是假,根本不是盛宣懷孫女
:D :D
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[img]http://www.libertytimes.com.tw/2005/new/jun/26/imgtoday/today-o3.jpg[/img]

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賜封盛宣懷 釣魚台國有 光緒聖旨為證


釣魚台列島歸屬的國際問題,有一張私人產權的歷史文件,證明釣魚台應為中華民國所有;民國五十八年參與保釣運動的新竹高中退休老師黃祖蔭,廿三日找出清代光緒皇帝將土地贈封大臣的聖旨影本,述說來龍去脈。

黃祖蔭說,當年他在臺北曾引導部分華僑參與街頭抗議,從此不斷關心與蒐集各種珍貴資料,留存至今,這些背景資料大多已被遺忘。


他說,清代大臣盛宣懷因經營藥業,某次慈禧太后病中服用他的藥而痊癒,問起藥材來源,得知來自臺灣的釣魚台島上,慈禧與光緒帝因此於一八九三年(光緒十九年)頒旨將該島贈封給他。換句話說,盛宣懷家族登陸釣魚台採藥,應早於一八九三年。

盛宣懷孫女盛毓真,生於一九一七年,十九歲大學畢業後任中學校長,嫁北京某高級警官,又因當年徐淑希大使收為義女,改名「徐逸」。民國卅五年當選北京市參議員,被推舉為北京婦女界代表。

卅六年徐逸來臺,寫信通知父親盛恩頤,盛恩頤回信時,也將聖旨和釣魚台地理圖寄來,要徐逸隨時就近去看。盛恩頤並撰寫地理圖說,說明盛家與釣魚台的關係背景,雖未積極管理,卻提到釣魚台是北臺灣漁民往來棲息之地,且相關檔案已悉數捐上海交大,即盛宣懷手創的南洋公學。

後來,徐逸任國大代表,轉而赴美定居。保釣事件後回國,接受中外雜誌訪問報導,出版「釣魚檯面面觀─世界最大油田之爭」,內容敘述釣魚台與盛家的關係。各種刊物報導極多,香港也有書籍專門介紹。黃祖蔭印象中當年有消息指出,徐逸已將那一份聖旨捐給內政部。

黃祖蔭說,還有一份文件值得注意。當年保釣風波中,徐逸曾進入美國參議院作證發言,提出祖父受皇帝贈封土地的文件,獲美國參議院認同,列入美國第九十二屆 國會第一次會議記錄,錄於一九七一年十一月九日出版的第一一七卷一六九期國會記錄一七九六九頁。參議院外交委員會和國務院據國會記錄,認可徐逸女士對釣魚 台的所有權,一九七一年十一月三日由法律顧問Robert Morris致徐女士函為證。

黃祖蔭說,手中還有民國五十九年基隆龍門工程公司在釣魚台開闢港口的新聞圖片,島上有兩座工寮、一座媽祖廟,也有臺灣人登陸釣魚台島拍攝的照片,島上更有青天白日國旗,與「蔣總統萬歲」標語。現在國旗和地上物都被日本人破壞,標語也被塗掉了。

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路霞

1972年,當中日關於釣魚島的歸屬問題成為敏感話題時,盛家也被捲了進去,這期間還出現了一個自稱是盛老四與一美國人生的女兒。她自稱「盛毓 真」,並且拿出一張慈禧太后的「手諭」,說是當年慈禧太后患濕氣症,盛宣懷進上一種藥,名「石芙蓉」,慈禧太后用後果真有效,便問是從哪兒采來的。盛答是 台灣以東的小島子「釣魚島」上所產。於是慈禧非常高興,提筆寫下「手諭」,將釣魚島「賜」給了盛宣懷……

這張「慈禧手諭」的出現,頓時引起一場軒然大波。美國的中文報刊及港台地區的新聞媒介,一時沸沸揚揚,連篇累牘地加以報導,記者們到處尋訪盛家的 後代,盛家幾乎所有「毓」字輩的人都被採訪過。當然,熱鬧的中心是「盛毓真」,她聲稱對於釣魚島擁有所有權,因為她說這張「手諭」是她的父親在臨死之前, 託人輾轉帶到美國交給她的。國內的《參考消息》報於1972年4月也轉載了香港報刊的有關報導,於是盛家的故事又與釣魚島問題扯到了一起,更增添了一層撲 朔迷離的傳奇色彩。

對於此事,盛家在大陸的子孫也非常起勁。這也很自然,因為大家都有一顆愛國心,按邏輯推理,既然慈禧太后把釣魚島賜給了盛家,那豈不是說明在清末 釣魚島就已經有了歸屬嗎?既然如此,那麼釣魚島是中國的領土還用得著說嗎?於是,大家把這張「手諭」的複印件傳來傳去,事情被弄得像真的似的。

然而這畢竟是一場騙局,是一般善良的人所無法想像的國際笑話!

當初「手諭」面世時,原上海圖書館館長顧廷龍先生尚在世。他在50年代曾親自把800包「盛檔」資料從盛公祠接收到上海圖書館。後來,華東師範大 學歷史系的教授夏東元先生,為撰寫《盛宣懷傳》,在顧廷龍館長的幫助下,成年累月地「泡」在「盛檔」資料裡。他們當即取得了一致的看法,認為此「手諭」 是假的,主要依據是上面的日期和稱呼與盛宣懷當時的頭銜不符。「手諭」所載的盛宣懷的頭銜是太常寺正卿,時間是光緒十九年(1893年),比盛宣懷實際被 任命的時間早了3年。事實上,盛宣懷是在1896年被任命為太常寺少卿的,而非「正卿」,這就露出了最重要的「馬腳」,說明作偽者連盛宣懷的履歷還未弄清 楚呢!然而鑑於當時的國際輿論,因為此事與該島的歸屬問題客觀上已扯在了一起,所以顧老和夏老就沒有對外發表文章談自己的看法。

儘管大陸學者不吭聲,台灣學者卻也看出了破綻。一位教授發表文章說,慈禧太后在那個時間早已不用那兩枚圖章了,那兩枚章的款式是慈禧早些年使用的,據此可以判斷「手諭」是假的。

這麼一來,更忙壞了那些新聞媒體的記者,「主攻」對象當然仍是盛家後代。而盛家後代年輕的多,年老的少,一時也莫衷一是,說什麼的都有。

在東京的盛家毓字輩大哥、二哥(毓郵、毓度)算年紀大的了,也被弄得丈二和尚摸不著頭腦。因為他們從來沒有聽說過,他父親還跟美國人生過孩子,也 從來沒有聽說過有什麼家傳的「慈禧手諭」。對於這位似乎從天上掉下來的「毓真妹妹」,他們是認也不好,不認也不好。因為當時的輿論已造成了一種定式,似乎 是承認了她就是承認了釣魚島屬中國,就是愛國,而不承認就似乎不愛國。在台灣的盛岫雲、馬芳蹤夫婦明知事情是假的,只好採取躲避政策。然而當「盛毓真」 拿出當年「爹爹去世之前給我的一封信」時,他們全明白了:不僅字跡是假的,裡面的稱呼、內容、落款全都不對頭!最大的「馬腳」是寫信的時間居然在盛老四已 去世兩年後的1960年,豈不叫人笑掉大牙!他們由此懷疑,持有這樣一封假的「爹爹遺囑」的人,能拿得出真的「慈禧手諭」嗎?

原來,「盛毓真」名徐逸,本在美國生活,很不得意,後來到了台灣,說是來「尋根」的,找到了盛家的人,並把「慈禧手諭」交給了台灣當局。她說,她 的母親生下她後,嫁給了一個姓徐的,所以她名叫徐逸。在「慈禧手諭」的假象被層層剝去後,輿論界大嘩,徐逸慌了手腳,就跑到東京,去做兩位老大哥的工作。 她對毓郵的太太任芷芳說:「等我把事情(釣魚島事)搞定了,我們就都『發』了,到那時你也不用辛辛苦苦地開飯店了……」這等於是打開天窗說亮話了,意思是 請你們幫幫忙,幫我把此事弄假成真,將來我們都可以發大財。說此話的時候,天並不怎麼冷,徐逸卻已經皮大衣裹身了,而那大衣的襯裡已破爛不堪,有的地方絲 絲縷縷地露在衣外了。一雙鞋也不合適,走不多遠就腳疼,即便是在百貨公司裡,她也會把鞋子一甩,赤腳站在大堂裡……這些都令盛家人感到很不對「味」。

「釣魚島事件」後來發展到兩軍對壘、劍拔弩張的地步,徐逸的「慈禧手諭」無疑起了推波助瀾的作用。這場騙局真是丟盡了盛家的臉,居然國際輿論也被 她騙得團團轉。在盛氏家族中,直到現在為止,沒有一個人能證明徐逸是盛老四(盛恩頤)的女兒,一切都是由她自己說的。所以不少盛氏子弟認為,她是藉著盛家 的名望和釣魚島問題的爭端而蓄謀行騙的壞人。

那年初夏我在毓老家中訪談,自然少不了關於「手諭」的話題。毓老說:「假如真有這麼張『手諭』,無論輪到誰頭上,也決不會輪到她頭上。我在家裡是 老大,家裡大事是從來不瞞我的,況且我從來就沒聽說有這麼回事。關於那張『手諭』的真偽,我不是歷史學家,所以說不出意見。然而那封所謂的我爹爹寫給她的 信,確確實實是假的!」

值得慶幸的是,徐逸前幾年在台灣死了。毓老夫婦說:「她還好死了,如果不死,還不知要鬧出多少大笑話來呢!」

不存在絕對的言論自由

by tigeranger3 2008/06/19

這個世界上,不存在絕對的言論自由。歸根結底,依然是受了支那文化影響的結果,我們對支那文化愚民的那套東西,警惕性很高。 卻往往忽略支那文化的另一部分-極端的平均主義,極端追求徹底的平等和平均,即所謂的「大同」和「等貴賤,均貧富」。某個talk show主持人說過這樣一句話 「Imperfection is the sword of the tyrant」 「不完美是暴君用來攻擊民主制度的利劍」。 而這把利劍用在支那人身上最有效,就是因為支那文化中的根深蒂固的極端平均主義。其實大家好好想一想,柏楊所列舉的許多支那人的醜陋都是源於支那文化中的 極端平均主義。支共是支那有史以來,對支那人2個軟肋-一是極端民族主義,二是極端平均主義拿捏的最準確的專制政府。這真是為什麼支共會使出渾身寫數來抹 黑民主國家,誇大民主國家的種種不完美的地方。因為這招對大多數支那人最慣用,現在有許多支那人已經愚蠢到只會拿著支共給他們的放大鏡去挑民主國家的刺, 卻任憑支共吸他們的血,割他們的肉的地步。支共再加上適時地煽動一下民族主義情緒就能把支那人輕易地玩弄於股掌之中。

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言論自由是針對政府管理老百姓言論的標準,其最大目的就是為了監督政府,所以與其說是政府管理老百姓言論的標準,還不如說是老百姓監督政府的標準。

1. 中國人很多愛犯的第一個錯誤就是動不動就說絕對, 妄圖通過說明世界上沒有絕對的東西來否定言論自由,

世界上確實沒幾樣絕對的東西,我們更不不需要動不動就討論什麼東西是不是絕對的。
為什麼不說:世界上沒有絕對可靠的D員?
為什麼不說:世界上沒有絕對的大公無私?
為什麼不說:世界上沒有絕對的言論限制?
卻單單強調:世界上沒有絕對的言論自由?

這就像是企圖通過說明,世界上所有白色的東西都不是決對百分之百反光,來證明世界上沒有任何白色的東西一樣滑稽可笑。難道說因為黑色和白色的東西都不是百 分之百吸光和反光,所以就能說說黑和白都是一碼事了嗎?這種說法,是想讓人潛意識裡形成白和黑差不多,以達到混淆是非的目的,這就好比說因為有警察的世界 一樣有犯罪,所以世界上沒有絕對的法制,以暗示警察和法制對付犯罪沒用多大的用處,所以大家也就不要要求要什麼警察和法制了一樣荒唐。


2. 中國人很多愛犯的第二個錯誤是認為:言論自由凡是造謠,誹謗,都不屬於言論自由範圍。這是對言論自由的又一個誤解。

其實言論自由應該有的標準是:
僅僅除了允許針對普通個人的誹謗和漫罵言論,並且造成了實際損害的,可以由受害人提起民事訴訟。這裡大家必須注意。

第一. 是針對普通人,這是相對於政府官員和公眾人物,還有公眾事件中的相關的人來說的,比如總統,NBA名星,影星,民間的政治人物,甚至比爾.蓋茨,或者一個安然事件中的涉案人員等,這些人都可以受到大家的各種評論,當然也包括極端的言論,比如謾罵和侮辱。

以美國為例,美國法律規定---
官員和公眾人物、以及公眾事件相關的人不得通過提起法律訴訟獲得隱私權和名譽權賠償。因為如果批評和評論、監督政府官員,要求每一句話都必須完全 正確,要有一句話說錯了,就說損害了官員的名譽,就要求起訴賠償,這樣老百姓還怎樣有效的監督政府官員呢?同理,如果人們不能自由的評論我們周圍發生的公 眾事件,以及公眾事件中的人,老白姓又怎麼能夠參與到社會事務和政治生活中去呢?老百姓又怎麼能在社會思想文化的發展中發揮作用呢?當然有些官員在被罵急 了的時候也會提起訴訟,法院也會受理,但是即使是真的造謠,受害者也不能獲得賠償,法庭也就是僅僅是對受害者正正名而已,造謠者還可以繼續造謠。所以在美 國你幾乎找不到這種政治人物或者明星打名譽權官司的,基國卻有一大堆這種名人打名譽權官司的。

第二.是必須針對個人,也就是說,就當罵的是普通人,但是如果罵的是一個群體,比如美國人,非洲裔美國人,或者河南人,廣州的無業游民,或者那個 學校的老師們,這些都不是單獨的個人,而是一個群體或者一個組織,在社會生活中,我們經常要以群體為單位評論各種社會現象,這些人雖然都是普通人,但是如 果我們不能對這些群體進行評論的話,我們又怎麼能夠評論我們的社會呢?比如我批評說:「我小孩的學校老師都是只知道收錢,不會教書的垃圾」那個學校就因此 說我損害了他們的學校老師的名譽,要和我打官司,大家說要是這樣,還有什麼言論自由可言呢?人們又怎麼能夠通過言論的評論參與到我們生活的方方面面中去 呢?以美國為例任何評論政府提供的服務,企業和商場提供的商品和服務,包括公立和私立學校,等等這些在法律上都是言無禁忌的。

第三.必須造成實際損害,我舉一個例子,美國有一種專門造謠和吹牛的報紙,用來供人們茶錢飯後消遣看的,上面有很多莫須有的新聞,比如布什被拉登 強姦了呀,薩達姆沒有死,那個被抓的薩達姆是假的呀,等等無奇不有,曾經發生過對一個普通的教授的性生活進行調侃的報導,這個教授後來提起民事訴訟,結果 是,因為這種報紙本身就是專門造假的報紙,沒有人把他當真,所以也就不存在實際的損害,當然也就沒有獲得名譽權和隱私權賠償。另外日常生活中老百姓之間的 鬥嘴和罵架也很少有人去打官司,就是因為實際損害很小,根本犯不著為這種小事去費神討力打官司。

第四,只有民告民的民事官司,沒有官告民的刑事官司,也就是說只有普通的個人受害者能提起訴訟,政府不能因為言論對老百姓進行訴訟,老百姓任何評 論政府的言論都是自由的。也就說即使布什想通過打官司為他的名譽正正名,前面我們已經說了,他不能獲得賠償,打官司只能起到正正名的作用,布什也只能自己 掏錢,不能花政府的錢去為自己正名。如果大家覺得好,請先頂再看,讓更多的人能看到,

3. 中國人愛犯的第三個錯誤是認為:只要是涉嫌國家機密,和國家安全有關,都不屬於言論自由的範圍,不能說。這又是另一個錯誤。

現代民主社會對保密的原則是:政府在某些領域範圍內,有責任保住自己的機密,但是作為監督政府的老百姓和媒體沒有這個責任。當然這裡還有個前提, 就是這些人或者組織沒有和政府簽署相關的保密協議。只有那些與政府簽署了保密協議的政府僱員(軍人也屬於政府僱員),並且政府為此支付相關的保密費,這樣 的人才有責任在合同規 定的範圍內為政府規定為機密的內容保密。

這條不僅適合於政府和政府僱員(包括軍人)之間,也同時適合普通的公司和他的員工之間,其實看看國外的公司和中國的外企就知道,經常公司和員工簽 署保密協議,明確保密的範圍和時間等,並支付保密費,沒有這個,員工就是洩露了什麼秘密,公司是沒有任何權力起訴該員工洩密的,比如前幾年微軟的李開富跳 槽到Google公司,微軟就是拿公司和李開富當年簽署的保密協議打的官司,沒有這個保密協議,美國的法院連受理都不會受理的。

同樣道理凡是沒有和政府自願簽署保密協議的老百姓或者民間組織或者媒體和公司都沒有為政府保密的責任和義務,說簡單一點,對於我們老百姓,我們既 不是政府的人,又沒有拿政府一分錢,憑什麼要我替你保密,何況政府是我們老百姓請的公僕,本來僕人幹的事對主人遮遮掩掩,不讓主人知道就已經讓我們老百姓 不放心的了,萬一老百姓或者記者獲得了,作為公僕的政府可能損害大家利益的事情,作為公僕的政府還要以這是機密為理由要大家為他保密,不保密還要起訴我 們,甚至讓我們蹲監獄,這還了得,所以說保密這檔事兒,那是政府的責任,老百姓沒有替政府保密的義務。

看到這裡,大家可能會感到疑問,那美國政府把某些資料列為機密文件幹什麼?關於這點其實很好理解,首先這是美國的行政部門內部制定的機密條令,這 種條令不是我們一般意義上的法律,因為他僅僅在美國政府內部有效,也叫行政法令(只在行政部門內部有效的條令,說得通俗點就是政府內部紀律),政府自己制 定的規矩是管不了民間自由的老百姓和媒體 的。至於政府怎麼保密,那就只有靠政府自己管好自己的人了。

看到這裡我們就可以理解為什麼在伊拉克戰場上的有些記者報導的內容要通過軍方審查後,才能發表了,其實這些記者都是自願和軍方簽署了保密協議的, 協議內容就包括記者到軍隊內部進行採訪和所有要對外發表的信息,都必須通過軍方先審查,當然作為回報,軍方會為該記者開放一些軍事行動,甚至提供戰鬥車輛 讓其跟隨軍隊到前線方便採訪。否則軍方可以不允許記者到軍隊中採訪,為了獲得這樣的採訪機會,有很多記者都是願意簽署這樣的保密合同的,當然這不排除某些 不怕死的記者自己跑到前線上去採訪,沒有和軍方簽署保密協議的,那這個記者要是弄到了什麼機密內容要發表,那軍方是沒有任何權力審查和阻止的。

同時我們也可以理解,為什麼那個把美軍運送死亡士兵遺體的照片,發到報紙上的飛機運輸公司員工會被解僱,因為和美軍合作運輸軍事物資和人員的飛機 運輸公司是和美國軍方簽署的有保密合同的,不能洩露任何運送的東西的任何信息給外界,當然這個公司和他的員工也是簽署的有這樣的保密協議的,所以發表照片 的那個事情,飛機公司員工被解僱其實還算好的了,因為她這就是違反了保密合同的行為,幸好該照片的信息不是什麼大不了的事,要不然他會吃官司,飛機公司也 會受到法律的追究。

另外美國法律規定記者或媒體沒有義務向政府提供其獲得的信息(包括政府的機密信息)的消息來源,目的就是為了保護作為監督政府的媒體更好地行使監 督職責,在道義上,受訪者好不容易冒著風險接受了你的採訪,你還要出賣她,這也太讓記者在道義上為難了,民主制度的原理就是在制定法律的時候,要儘可能大 的保障媒體和老百姓監督政府的權力,大家想一想,作為為大家辦事的政府有權力瞞著老百姓做事,把一些事情列為機密,如果還不大大加強民間的監督,這個政府 就極有可能在暗箱chao作下,迅速蛻變成為化老百姓錢,又 不干事的腐敗政府。至於美國政府自己要怎樣找出洩密的源頭,他只能自己想辦法。或者加強自己的內部保密工作。

我這裡還可以舉一個美國的例子,當年有一個原子彈的愛好者,自己寫了一本書叫做如何製造原子彈的文章,想在報紙雜誌上連載,後來被美國政府知道 了,一看都是保密內容,就到法院起訴,這案子在當年鬧的非同小可,因為這可是威力巨大的原子彈,連法官也吃不準到底該怎麼辦,可見美國人在遇到緊急的新問 題的時候腦袋也會犯糊塗,後來就開始打官司,這官司打得好笑,代/表政府方的檢察官說被告洩密,法官問洩密了什麼內容,政府方回答,洩密的內容是保密的, 不能告訴你,法官又問,能不能在他的書裡指出來,是那一頁,那一行?政府方說,這也是機密,法官又問,那麼你們為什麼說原告洩密了機密,政府方回答,這個 問題的答案也是機密,大家看看這個案子還怎麼審:),最後這個案子不了了之,大家有興趣可以去翻翻這個案子的資料看看,很有意思的,我就不贅述了。如果大 家覺得好,請先頂再看,讓更多的人能看到。

4. 中國人愛犯的第四個錯誤是認為:所有的公共場所都是「公共的」,只要是公共場所就能隨便說,這又是另一個錯誤。

不知道這是漢語的語言豐富性呢,還是語言表達不準確,人們經常容易混淆這樣的概念,之所以會出這樣的問題,根源在於我們經常所說的公共場所其實分為兩類:

第一類為真正屬於「公共的」場所,比如街道,廣/場,開放的公園等等。屬於這這類的地方一般大家都不會搞錯。

第二類準確的稱呼應該叫「准公共場所」,它僅僅是公眾能夠活動的但是並「不歸屬於公共的」比如候車室,電影院,這些場所雖然公眾能夠活動,但是其 實他僅僅是某個公司的經營活動場所而已,它的歸屬權屬於某個公司,在這些場所經營者當然有權力制定某些規章制度來保障經營活動的有序進行,這就好比說你開 了一個餐館,我卻沒有經過你允許,天天到你的餐館裡面吆喝買報紙,還美其名曰吆喝是我的言論自由。這個說法是荒謬的,因為這個所謂的公眾場所並不是屬於公 共的,而是你或者你的公司買或租下來的屬於你或者你的公司的經營場所,在這些地方如果因為你的言論導致經營者受到了損失,你是必須賠償的,所以這就很容易 理解為什麼在美國的飛機裡面某人喊「劫機」是犯法的(即使他並沒有劫機),這也就能理解為什麼在美國的電影院裡面亂喊「失火了」是不允許的,是犯法的。

屬於准公共場所的地方還包括某些屬於政府的辦公場所,比如政府辦公地點,法院,議會等,這些地方也屬於第二類,甚至只有經過政府允許或批准才能進 入,道理也很簡單,這是政府工作人員專門辦公的地方。這也就是很容易理解為什麼美國那個「反戰母親」會被逮捕,因為你可以在政府辦公樓外天天喊,但是你不 能闖到政府辦公地點裡面喊,反戰母親就是闖過白宮前面的籬笆進入政府辦公區域被捕的。
當然他另外還有幾次被捕是因為闖入「私人地點」,比如闖入布什家的農場,這當然也是犯法的。因為這些地方屬於「完全的個人」。

5. 中國人愛犯的第五個錯誤是:公私不分,你我不分,把很多私人空間和他人空間當做公共空間,並要求自己在那裡擁有言論自由。說起來大家不相信,但是它在我們周圍確確實實就經常發生。

犯這種毛病最多的是認為QQ群和私人論壇應該有言論自由,但實際上這些「看似公共的場所」其本質是私人的,或者說是個人擁有控制和管轄權力的,說 到底他是某個個人結交朋友的地方,它和大家在家裡開的派對其實是一樣的,主人有讓你來的權利,同時也有不喜歡你,請你離開的權利,當然這個「不喜歡」也包 括不喜歡你說的話,雖然表面上看起來有點象公共場所,但實質上那是私人場所,哪怕那個私人場所是臨時租的也一樣。

同樣的道理中國很多人認為報紙是公共空間可以隨便說,這就是典型的你我不分,報紙的言論自由是指——擁有報紙的人可以在他自己的報紙上言論自由, 並不是說你可以在別人的報紙上隨便說,要是可以那樣,那不就成了你強迫別人說你想說的話?這也就很容易理解為什麼911剛發生後,很多報紙會拒絕發表太過 刺激性的文章,因為發不發表這是報紙的自由,其實不止911的時候,就是在平時也是你投稿,報紙同意才能發表的,只是911的時候,事件發生的突然,很多 以前可能基本同意發表的文章都得不到發表而表現的比平時突出而已。因為報紙(也包括所有屬於某個組織和公司的媒體,當然也包括某些媒體開辦的論壇)不是歸 屬於「公共的」,雖然他是讓公眾看的(有時甚至是公眾可以參與的),但本質上他是歸屬於某個公司、組織或個人的,這樣一來很多中國人就會認為既然媒體不能 隨便說話,也就沒有什麼言論自由了,這個觀點也是錯誤的,要回答這個問題要從兩方面講:

首先大家要理解——言論自由是指你有自由說話的權利,但是絕沒有強迫別人說話的權利,更沒有強迫別人按你的話來說的權利。

其次大家要理解——言論自由的核心是指政府不能控制民間的言論, 不管媒體要說什麼,政府你是管不著的,這個「管不著」並不是說政府不能表態,政府是可以對某種言論發表看法,甚至譴責某種言論,但是它就是不能去堵別人的 嘴巴,不能去查封媒體,不能去審查媒體的內容等等之類的,當然也不能因為內容而禁止某人或者某組織和公司的媒體的開辦——即任何人可以開自己的媒體,比如 開派對,開qq群,開聊天室,印刷傳單,印刷報紙(大型的傳單其實就是報紙),出版書籍,開辦論壇、網站,電台電視台,只要做到了這些,這就是言論自由。

總結一下這兩點,言論自由是指你自己有自由說話的權利,政府管不著,而不是你有在別人的地方說話的自由。從而可見qq群踢人、論壇刪帖、媒體不刊登某篇文 章和廣告,這些都是符合言論自由原則的,而不符合言論自由原則的是,政府禁止某人、某公司、某組織建自己的即使通訊網絡、開辦論壇網站、電台、電視台、出 版書籍、傳單、報紙等這樣的行為。

另外一個非常重要的,甚至是致命的錯誤,在這裡要單獨提出來——很多追求自由民主的中國人經常性的犯一個致命錯誤,這個錯誤在上面的內容已經部分涉及到, 就是認為 「言論自由就是要給人說話的權力」(尤其在談自由民主的時候),這句話看似正確,其實完全錯誤,其實這句話光字面上就前後矛盾,首先說話的權力不是某人 「給」的,如果需要給,這恰恰說明此人根本沒有這個權力,需要別人給他,授予他這個說話的權力,既然權力需要別人給,怎麼能說這人在這裡有說話權,怎麼會 有言論自由?所以首先要去掉「給某人......權力」的意思,改為「某人有......權力」,另外就是要加上一個地方範圍——「完全的公共場所」,什 麼叫做完全的公共場所,前面我們已經解釋過了,這樣這句話就變成了:「在完全的公共場所,任何人都有說話的權力」這樣才正確。

那麼在准公共場所這句話成立嗎?答案也就是否定的了,因為在准公共場所,言論自由的提法根本就不正確,某人說話的權力確實就是別人給的,或者說授予的,所以應該說「在准公共場所,人說話的權力是由該場所的主人(控制者)授予的」。

比如在公司裡面,允不允許說話,誰可以說話,是由公司的所有人老闆說了算,
——客運公司規定駕駛員不得和旅客閒聊。
——電影院規定觀眾不得大聲喧嘩,甚至規定關掉電話鈴聲。
比如某組織或者個人舉辦的會議或者聚會,開辦的聊天室,建立的QQ群,允不允許說什麼話,誰允許說話,也是由該組織或者個人決定或者說授權的。
——新聞發佈會哪個記者有權力提出問題,是由該新聞發佈會的舉辦方(一般為新聞發佈人自己)決定的,而不是任何記者都有權提出問題,
——美國共和D的大會裡面一般是不允許民主D人來發言的,除非得到共和D大會的邀請,不過美國的兩D本來就是進退自由的,任何一個民主D的成員都可以今天 退出民主D,明天馬上就加入共和D,要是有人冒充共和D人去共和D大會發言,說的都是共和D人反對或者不想聽的觀點,這時台下的共和D人就會起鬨,給這個 人喝倒彩,叫他滾蛋,甚至把雞蛋,冰淇淋扔到他臉上,因為這個大會的主人恰恰就是台下的聽眾。

其實要理解這個問題很簡單,這些准公共場所其實是應該屬於他的主人掌控的,主人讓不讓某人說話自然應該由主人決定,如果主人不願意聽,他人卻要強行發言, 其實是剝奪了主人的權力,言論自由是指(在完全的公共場所,和自己的媒體和組織裡)人有說話的權利,但是他人沒有在本屬於你的媒體和組織裡強制發言的權 力,更沒有在本屬於你的媒體和組織裡強迫你聽他人發言的權力。

所以說在QQ群,聊天室,會場等地方,談自由民主的時候,對某人禁言,大家不聽某人的言論,甚至把人驅逐出去都是合理的,不能以「大家都是談自由民主的,所以應該允許別人發言」作為藉口,讓大家聽些大家都不想聽的話當誤時間,因為這句話本來就是錯的。


尤其是最後一點,非常重要,雖然內容和前面有些重複,但是我還是單獨把他拿出來強調,現在很多搞自由民主的人群裡,討論問題經常被破壞就是因為這句話——「都不允許人發言,還談什麼自由民主」,大家千萬不要上了這句話的當,直接給這種人臉上扔雞蛋。
6.中國人愛犯的第六個錯誤是認為——縱觀全世界所有的媒體,沒有任何一個媒體能做到真正的公正、中立,都有或多或少的錯誤和不實,於是就認為言 論自由對追求客觀,事實,真理沒有什麼作用,甚至認為什麼都能亂講,不但對追求事實和真相不起作用,還讓事實和真相更加混亂,這也是錯誤的觀點。

小時候,我們人人都聽過《狼來了》這則寓言故事,故事中的小孩說了三次謊,最後一次再也沒有人相信他了,小孩也得到了撒謊的懲罰,小孩確實有說謊的自由, 結果說謊得到了懲罰,被狼吃掉,現實自由民主世界中,媒體不會被狼吃掉,取而代之的是信譽度下降,銷量降低,裁員,甚至虧損,優勝劣汰的結果,自然是媒體 在競爭中不得不不斷提高自己報導新聞的真實性和可靠性才能在激烈的競爭中站住腳跟。其實大家想一想自己周圍的人,你會相信哪些人說的話?我想必然是那些平 時少說假話,多說真話的人更值得你相信。

另外之所以會形成這種錯誤的看法,還在於不能動態的看問題,認為某人或者某個組織現在說真話,以後也必然說真話,現在說假話以後也說假話,其說真話,說假 話的程度都是一成不變的。以上面《狼來了》這則寓言來說,如小孩是專門幫村民在山頭瞭望的,而且有兩個小孩,其中一個還是原來那個小孩,第一天,原來那個 小孩謊報「狼來了」,這時另一個小孩說「沒有狼」,這次村民可能還會像故事中那樣拿著工具去打狼,但是如果第二天原來那個小孩又謊報「狼來了」,另一個小 孩還是說「沒有狼」,還有幾個人會相信原來那個喊狼來了的小孩呢?這就是有競爭和沒有競爭的區別,在相對競爭較少的只有一個小孩的情況下,村民要上兩次 當,在有競爭的情況下,村民上當的次數就減少到一次,而且不僅會減少村民上當的次數,而且也會改變故事中原來說謊的那個小孩,在一般情況下,這個小孩第二 天就會停止謊報,以後謊報的可能性也會大大降低,其實這個小孩還是原來故事中的那個小孩,但是在其他人的競爭之下,他不得不改變自己,在說話時選擇說真 話。

這也就是為什麼言論自由表面上讓說真話和說假話的人都能說話,而磚制只允許講「真話」,看起來好像磚制制/度對追求事實真相和真理更有利,然而全世界這兩 種制/度實際運行下來的結果卻恰恰相反,磚制制/度國家的媒體謊話連篇,自由民主社會相對媒體的報導更接近真相和客觀,這就是(無競爭的)官辦壟斷媒體和 有競爭的自由媒體之間的區別。

支那人與一般人類的不同之處


by 冰封三尺

支那人與一般人類的不同之處



其他說什麼都是廢話 Laughing

八個機場 笑話還是陰謀?

by 洪世才 2008/06/24

開放八個機場供中國人入台觀光通關,要說不粗糙,就只能說這八個機場對中國而言是「國內」機場,為一國兩制鋪路,否則怎麼解釋以台灣面積之小、交通之方便,中國觀光客不論在那個機場入關,行程安排都可以很周延的情況下,要一口氣開放八個機場?

以日本觀光資源之多,國土遠大於台灣,其開放中國人旅遊之初,也僅僅開放了東京和大阪兩個機場。韓國、中南半島各國、澳洲、歐洲各國等等開放中國人旅遊觀光,有那一國一下子開放八個機場供中國人通關?沒有,也沒必要。

縱然很多國家對中國有很多想像,希望搶到中國人觀光這塊餅。但是,他們也沒有盲目到「完全不設防」的開放,依然嚴謹把關,讓國家得到實質的利益,並照顧國安需求,以及減少中國觀光客可能帶來的危害,例如造成日本的犯罪問題等。

但在台灣,政府眼睛裡只有誇大的經濟利益,缺少主權與安全考量。甚至,經濟效益也是傾斜式的考量。怎麼說呢?馬政府開放台灣八個機場供陸客來台觀光,顯然 無事實之必要,所以應該只是表面上的理由,兼安撫地方政府拚經濟的想法,他真正的用意,恐怕是方便台灣人到中國旅遊經商吧!我合理懷疑這是一國兩制的初步 實現。

要提醒馬政府的是,一向是兩岸旅遊推手的某重要旅行社負責人(是我朋友),日前到北京拜訪各組團社,這些昔日的北京旅遊界好朋友,在商言商拿出已有台灣旅行社簽約的每日四十五美元的團費契約,言下之意就是「看著辦囉」,交情也一樣暫擱一邊。

筆者常駐北京採訪旅遊新聞時,中國國家旅遊局也曾經因為東南亞的旅遊業接待社報價太低,影響旅遊品質,糾紛層出不窮,終於勞動中國與東南亞各國在昆明展開 協商,針對旅遊糾紛提出檢討,並取消了好幾家旅行社的出團與接團資格。有些國家的旅遊官員,還被中國協商旅遊官員修理得面無血色。試想,當時中國還是與相 關國家「國對國」協商;現在,如果台灣發生同樣事件,那可好玩了。 

(作者曾任TTG旅報駐中國代表 )

馬先生的芭樂票

by 貓主席 2008/06/25

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在2008年2月1日,中國時報刊登了這則新聞:

喊出「四六八方案」 馬:退稅補貼中低收入

國民黨正副總統參選人馬英九、蕭萬長昨日公布財稅政策,承諾當選後將推動勞動所得退稅補貼「四六八方案」,針對中低收入的四口之家實施退稅補貼,最高可達四萬六千八百元,預計全台有約九十萬中低收入的工作家庭、共三百廿萬人可受惠。

馬英九表示,當前台灣整體租稅負擔率中,薪資所得明顯負擔過重,為減輕勞動所得者的租稅負擔、增加工作意願、協助低收入之工作家庭脫離貧困,所以推行這項政策。

這個制度的主要機制是,工作收入愈多,補貼愈多,一直到一個高峰,然後逐漸減少。四口之家的高峰是年薪資卅六萬元,只要薪資少於此數,一律照一三%補貼,超過卅六萬元,補助金額遞減,到了每年四十八萬元就不補助。

馬英九表示,這個制度在美國行之多年,頗有成效。他承諾,若能執政,每年將編列二百五十億元預算實施這項政策。

............

馬英九表示,馬蕭有完整的治國規畫,藉由參選至今陸續推出的各項民生政策,都是向選民承諾,馬蕭的政策是從出生照顧到老年,是人民「一生安心工程」。

至於推動減稅政策是否導致政府財源短缺,蕭萬長表示,減稅所失財源可望從開放兩岸經貿帶來經濟成長補得,財源不會受影響。

選前的馬先生,是主張退稅的,但是馬先生進了先生府,好像得了失憶症,忘了他曾經說過這些話,所以上官鼎才會在立法院反對民進黨所提減稅政策

既然要不要減稅,馬先生在選前提出的政見,和民進黨是有共識的。至於不足的錢從何處來,蕭萬漲也說"減稅所失財源可望從開放兩岸經貿帶來經濟成長補 得,財源不會受影響"。為什麼行政院反對? 顯然不是馬先生開芭樂票,就是是上官鼎害馬先生背黑鍋了。雖然你武功蓋世,但是你出賣自己的老闆,是不會有好日子過的,上官大俠似乎很有希望成為余文4 號,不過事情其實也沒這麼嚴重,反正關了一個余文,還有千千萬萬個余文 。

你不知道的謝志偉

by 杜淑真 2008/01/20

連日來看到台灣的媒體報導,民進黨的某些政客真的是被敗選震得頭殼壞掉,竟跟著某些別有居心的媒體打擊「勝偉榮」起來。且先不談教育部長杜正勝、主秘莊國榮,筆者住在德國三十年,今生有幸,第一次看到台灣代表在德國為國爭光!這句話不是隨便說說的。

謝 志偉出任台灣駐德代表兩年期間,筆者看到他接受報紙訪問、上電視,次數多到數不清,不但大大提昇台灣的能見度,也創下我國駐德代表的紀錄。「把他調回台 灣,是德國的損失。」這句話,可是德國外交部次長破例參加台灣代表返國述職酒會時的感性贈言,令很多與會的台灣人感動落淚。

德國外交部次長為什麼這麼說?且套用一位德國記者在謝代表返國前的演講會上對筆者所說的話:「我在柏林當外交記者十數年,這位謝教授,語言才華堪稱東南亞人第一名!魅力風靡柏林外交界,為刻板單調的柏林外交圈帶來一陣旋風。」

想 起在德國中部達姆斯大城的國家劇院,謝志偉為「台灣文化日」的公演所作的演說,風靡很多德國的政經顯要以及文化藝術人,酒會時市長一改平日應酬稍留片刻即 走人的作風,與謝志偉長談甚歡,久久才散。國家劇院的人對筆者說,台灣藝術家的演出一流,謝代表的演說則是「畫龍點睛」!

謝志偉在德國為台灣打拚,被他感動的僑胞不分藍綠,我國外交部駐當地的官員就向筆者感嘆說:「我在外交部多年,沒見過像這樣的長官!勤勞、沒有官架子,全國各地大場小場他都跑,累到大病了一場,才見他休息! 」

謝志偉在柏林耕耘播下去的種子,在德國的我們已經看到了,但是在台灣的你們,有看到嗎?是不是媒體報導得很少?有些見不得台灣好的媒體,談起謝志偉咬牙切齒,恨不得置之於死地,他們可曾給謝志偉公平的評價?

其實,光看「上杜下謝又連莊」七個字,就可以看出那種玩弄文字遊戲、小鼻子小眼睛的小人嘴臉。

可歎的是,學有專精、戮力正義的「勝偉榮」,竟也被一些執政黨人討伐、踐踏。寫到這裏,我又落淚了,不是因為像在柏林時的感動,是不忍,是嘸甘。台灣人,你是頭殼歹去也不是?

(作者為旅德台僑,現任僑務顧問)

誰的邏輯不通?

by 昆蟲 2008/06/25


行政院長劉兆玄24日在立法院備詢的時候表示,擴大內需的經費來自舉債,如果用舉債的方式來退稅給民眾,似乎不太符合邏輯。

我不是經濟學家,不知道政府有沒有錢退稅給人民,
但是英明的,有國際觀的劉院長
要舉債來退稅給民眾不合邏輯
所以,舉債來買垃圾桶,垃圾車,蓋殯儀館,修馬奮館週邊道路就合情合理嗎?
這就是你的國際觀邏輯?

我個人並不贊成全民退稅,因為稅制的存在,
對我而言,在某程度上,具有縮短貧富差距的功能....

現在的問題,並不是在於政府財政吃緊,在野黨還硬逼執政黨舉債來退稅
而是,執政黨硬是要去借一大筆錢,然後去亂七八糟花....
我搞不清楚,到底是誰的邏輯壞掉
經建會主委陳添枝說,退稅措施不是不能做,但台灣目前消費低迷,不僅人口 老化,高消費傾向的人口也不在台灣消費,如果將五八○億元均分給全國人民,或分給中所得以下人民,則每人約各分得不到三千元、頂多六千元,因部分成為儲 蓄,他估計用在消費比率不會超過八成,對刺激內需效果相當有限,恐無法達成下半年預定經濟成長目標。

陳主委也是另一位超有國際觀的綠卡隊員,
聽起來好像是有作功課,計算過退稅的措施,
但是,不好意思,你這些話就是擺明了唬人啊!!!
基本上,退稅的措施,主要就是要針對
290萬戶近貧和貧窮的家庭,
沒要你退稅給高消費傾向的人口啊,
580億如果均分給290萬戶近貧和貧窮家庭,平均一戶可以分到兩萬塊
這些家庭,很多都是家庭有困難,可能有負債,經濟出問題,造成子女教育問題,生活問題
他們有可能拿了兩萬塊出國去玩嗎(
不在台灣消費不成立)
他們當然是先還債,應付生活所需,子女教育,解決食衣住行先,
政府如果可以讓經濟好到近貧和貧窮的家庭能夠有一點點(全部存也是兩萬最多)存款,那是政府厲害,還有政府怕人民拿錢去存的哦....
還有你們下半年的經濟成長目標,反正633早在你們馬先生上台之前就宣佈跳票了
今天經濟搞到這樣,經濟成長目標少個零點幾,你認為民眾會覺得有差嗎?
陳添枝強調,依照法律規定,舉債只能用於公共建設,如果政府舉債退稅,恐有適法性問題,外界若認為現行稅制不合理,他支持通盤檢討稅制,全民降稅。

少來!
現在kmt在立院一黨獨大,連擴大內需這種荒腔走板的預算案都可以強勢舉手通過了,
要修法,有什麼難,
不是什麼全面執政,全面負責,
馬先生一線二線一直退,快要退到太平洋了,
你們誰給我站出來負責,修法,kmt真要作,早上舉手,下午就過了,
不要在那裡牽拖....

今天是你們硬要亂花一筆大錢,
當初保証不舉債的,也要舉債了,
當初保証不加稅的,現在沒錢,財政部長叫民眾要
誠實納稅和繳交罰單。
這是那一國的鬼話,納稅也就算了,你還要從開罰單來籌措財源,
那你要不要用一對一緊迫盯人戰術,派警察在每個角落拿一本罰單卯起來開,
這樣,說不定連舉債也省了.....
(話是這樣啦,那天你們kmt吳主席生日,路邊違規停一排大官的車,台北巿長,你倒是說說看,你是開了幾張罰單啊?)
跟民眾借錢,然後再開罰單給民眾,讓民眾繳錢給政府,好讓政府還錢給民眾...
這就是kmt的邏輯......

如果你家很窮,錢很少,
手上有一點錢,一定是先解決家裡人的開門七件事,小孩子要念書吃飯,
有什麼神經病會去借一大筆錢來舖房子外面的草地,還是在家裡裝潢佛堂,公媽牌位,讓家裡人餓肚子....
kmt就是這種神經病,
我知道殯儀館是尊重先人啦,草地綠化美化是環境需要啦...你可以再多講一點啊
這些會比農民買不到肥料休耕,漁民因為油價爆漲休漁,學生因為漲學費休學還要急迫嗎????

不是很愛算有幾個小朋友可以吃幾年的營養午餐嗎??
現在怎麼就不算了呢??

不退稅!不降稅!就把擴大內虛方案給我吞回去!!!!!!


延伸閱讀
舉債退稅給全民? 劉揆:邏輯不通
擴大內需8縣市仍要搞殯葬
請官員再上幾堂課
蓋殯儀館、換車也算擴大內需
擴大內需…建殯儀館、換垃圾車錢這樣花?
冷眼集》這款浮濫要錢助長消化預算

2008年6月24日 星期二

誰在發國難財?

by Ajin 2008/06/23 02:22

Ajin 註)作者 陳破空 先生是中國流亡到美國,曾獲得新聞獎的名作家,資深媒體人。6/19/08原載自由亞洲電臺)

餘震未息:誰在發國難財?        陳破空

有感于大量學校倒塌和大量學生死亡,四川大地震之後,一些有志於
慈善事業的捐獻者,紛紛表示,願意出資為四川震區重建學校。上海
退休教師沈翠英拍賣其住宅,打算將拍賣所得的450萬元,在都江
堰市捐建一所能夠抵抗7級地震的學校。然而, 沈 老師被告知,這
450
萬,"不夠建一所學校"。

四川當局向有心捐建學校者提出報價:每所學校造價6001000
元。許多熱心捐建的個人和企業,頓時心涼,紛紛打退堂鼓。他們質
疑:震前四、五十萬就能建成一所學校,為什麼震後造價一下子就跳
升到600萬以上?

四川境內,多數希望小學的造價,都在40萬左右。北川縣唯一屹立
不倒的劉漢希望小學,總造價不過59萬元,單位面積造價甚至低於
政府所建公立學校(每平方米400元,在地震中悉數倒塌)。規模
較大的安縣桑棗中學,僅僅因為花了40萬元加固校舍,其2200
名師生,震中無一傷亡。

四川當局對有志捐建學校者報高價,無外乎是要"發國難財"。豆腐
渣工程激起的民憤還沒有平息,中國貪官又打起了震後重建的歪主
意。一種腐敗還沒有清算,另一種腐敗又露出了端倪。環環相扣、周
而複始、生生不息的官場腐敗,正是中國現行制度產量最大的產品。

而震後,中南海又開始全力加固這一制度,視之為災後最大工程。為
了政權,也為了該政權的"國際形象",中國高層已經完全回到了宣
傳正面、遮掩負面的老路上。樹立"模範",表彰"先進",甚至組
織所謂抗震救災"英模報告團",忙得不可開交。仿如毛江時代再
版。目的無非一個:轉移"豆腐渣學校害死花季少年"的社會焦點,
遮掩喪子家長們的悲憤交加。

有人甚至將炒作焦點,聚集到一個叫做"範跑跑"(範美忠)的教師
頭上。這位" 范 老師",地震發生時,棄學生于不顧,先自落跑,理
所當然地,應該受到批評、乃至譴責。然而,"範跑跑"畢竟是小
惡,豆腐渣背後的官場腐敗,才是大惡,逮住小惡而放過大惡,豈非
避重就輕?難怪,連"範跑跑"本人都聲稱"疲憊",大喊:關注豆
腐渣,不要關注我!

有人替"範跑跑"辯護,理由竟然是,他"實話實說"。可見,說真
話,在中國社會裏,多麼稀罕!

老師的落跑,在文明國家,屬於跌穿道德底線;但 范 老師的坦白,
在中國社會,卻屬於達至道德上線。正如國內網友所說:當"真實"
成為稀缺資源時,並不高尚的人的真實表白也會被人認可。

於是,我們再也清楚不過地看到,中國社會與眾多文明國度的落差。
如果把人性的表現定出三條底線:利己利人,利己不利人,利己損
人,那麼,中國社會,無疑淪落在最低的那一條底線上:利己損人,
或曰,損人利己。

一個虛假的國度,一個虛偽的社會,一個自私的民族。這一切作派的
始作俑者,正是中國高層。每當有事,總要搬出一個"人民的好總
理",出現在災區,做幾個有力的手勢,說幾句感人的話,甚至當眾
灑幾滴淚。從周恩來到朱鎔基到溫家寶,莫不如此。

一個"人民的好總理",就掩蓋了一切。掩蓋了文革慘禍,掩蓋了官
場腐敗,掩蓋了豆腐渣工程。不斷重複的作秀,不斷強化的人治,使
中國社會,步步淪於畸形。無人反思制度,更無人改革制度,任天災
與人禍,流於惡性循環。

連表彰"先進",都許以官位。那個哺乳災區嬰兒、卻棄自己嬰兒于
不顧的江油女員警,受到的獎勵,竟是"破格升任副政委"。"官本
位"的中國舊習,被中國發揮到極致。難怪官商勾結盛行,權錢交易
不絕。

各種戲碼,在中國舞臺,演得轟轟烈烈,都是中國集團刻意編導的連
續劇,讓人目不暇接。豆腐渣學校害人的慘劇,家長們的憤怒抗議,
已經被徹底隔絕在鏡頭之外。

天災與人禍之後,組織抗震救災的中國當局(任何政府都會抗震救
災),儼然又成了"救世主"。"沒有共產黨,就沒有新中國",又
可以大唱特唱。此等現象,莫非反證,中南海也在發國難財?中國高
層,與虛報學校重建造價的四川貪官們,表現並無二致。果然是上行
下效。

(Ajin開口)

兩岸的中國人統治者,不管是共產黨或國民黨,有啥不同?全是民眾的剝削者,魚肉善良平民百姓。這樣還敢要民眾當一個驕傲的中國人,可能嗎?怪不得下輩子不當中國人的民調會是最普遍的選擇!

「中國人」和「豬頭章」

by 蒙娜麗莎


從支那大陸出來的人應該都還記得,在支那市場上銷售的豬肉都要蓋上一種藍色的圓形印章,上面標有檢驗檢疫合格的日期,稱為豬頭章。有的地方可能叫法不同, 但章的大小,形狀,顏色卻是各地統一的。凡是蓋上這個圓印章的豬肉,稱為「放心肉」。而那些沒有蓋上印章的豬肉,則有可能是來歷不明的,不敢放心食用。私 自販賣沒有蓋章的豬肉,被工商局查到,是要處理和銷毀的。對於我們這些不幸出生在支那的人來說,從呱呱墜地的那一天起,就像是肉聯廠檢驗合格的生豬一樣, 不管你願不願意,都被蓋上了「中國人」這個標誌。不同的是生豬對於自己被蓋上檢驗章沒有絲毫的感覺,而大多數支那豚們對於「中國人」這個像征恥辱的豬頭章 確是頂禮膜拜的很,把它視作神明的標記,時不時地就要拿出來細細的把玩一番。君不見支那的網絡和生活中到處都充斥著「是中國人都要看的一部電影」,「是中 國人都要看的一本書」「是中國人都進來,不頂不是中國人」「是中國人,就支持國貨」等等近乎氾濫的廣告詞語,時時刻刻都在提醒支那豚們,不蓋上「中國人」 的豬頭章檢驗合格印章,就不配當一頭合格的支那豚。

有許多的支那豚,歷盡千辛萬苦脫離了支那豬圈,成了文明世界的一員。可還是對自己身上烙下的那個豬頭章標誌奉若珍寶,「你侮辱我可以,但不可以侮 辱中國人」。「反對共產黨可以,但不可以反對中國人」。「中國是中國人的中國,是炎黃子孫的根」等等。更有甚者,一在美國的「中國人」對前來採訪他的支那 記者得意的宣揚「我雖然決定今後在美國生活,但我不會加入美國籍,我永遠都是中國人。」一位支那豚父親對熱愛西方文化的兒子怒吼,「不管你如何努力,華人 是入不了主流社會的,你永遠都是中國人,不管出生在那裡。」或許那個高喊永遠不入美國國籍的青年很可能是因為英語不好的原因而無法入籍,而一旦有了「愛 國」這個神聖的擋箭牌,他的形象,在許多支那豚眼中立刻高大起來了,糞青們更要把他們當作YY的對象了。而那個教訓兒子的支那父親,不過是要兒子用「三綱 五常」的支那道德來服從他的管教,給兒子烙上「中國人」的標誌,他認為是極為行之有效的辦法。在支那豚們的眼中,判斷對方是敵是友的標準只有一個,就是掀 起他的衣服,看他是否有 「中國人」 的豬頭章標誌,要是如我輩漢奸一般私自除去了這個標誌,以「中國人」為恥的,就視作大逆不道,數典忘祖。如同對待沒有得到檢驗的野豬一般欲除治而後快的。

支那豚們對於「中國人」這個恥辱標誌,不以為恥,反以為榮。不但喜歡到處揭開這個豬頭章給外人看,還樂於給自己的子孫後代都打上同樣的標誌。海外的支那豚 們,不管自己是否已經入了外國國籍,總是滿口「我們中國人怎麼怎麼的」。看電視只看中文台,上館子只吃中國菜,買東西只去同胞開的超市,甚至連病老歸西, 也不忘囑咐兒子刻上一塊支那式的墓碑,刻上「中國人某某某之墓」,不要洋人的十字架。遇到和支那搭上一點關係的,就強行給別人也打上「中國人」的豬頭印 章,硬逼著生活在自由世界的台灣人民也要做什麼「中國人」。日本美少女選美,一個出生在日本,父親是日本人,母親是支那人的按照「支那國籍法」也不具有支 那人資格的冠軍小美女,居然被當作支那人的驕傲上了新聞聯播,成了各大媒體爭相吹捧的對象。王建民揚威美國職棒,也被視作「中國人」的驕傲而大書特書。

還有那些在自由世界大撈金錢,享受著人間富貴的港台明星們,明明從來沒有被蓋上豬頭章標誌,為了取得支那豚們的好感,賺取支那豚們的銀子,也在身 上紋上一個假的「中國人」豬頭章標記,不同的是他們永遠不會為了這個假標誌而和其他更愚蠢的支那豚們一樣付諸於什麼「愛國」的實際行動。就算是有,那也只 是用來作秀用的,要他回到支那豬圈去生活,是打死都不願意的。

支那人發明豬頭章的目的只有一個,就是吃上絕對放心的無病無毒的豬肉。而支那統治階級發明「中國人」一詞的目的也只有一個,也就是為了更好更放心 的奴役這群愚昧的支那豚,只要支那豚們還在為「中國人」的豬頭章標誌而洋洋自得,以「中國人」三字為榮,主子們也永遠都是高枕無憂,不用擔心豚們起來造 反,吃上放心的豚肉也只是早晚的事情了。

反支大於等於反共

by 蒙娜麗莎


漢奸和自我標榜的愛國者分歧最大的地方,莫過於對反支,或者說是叫反華的認識。民運也好,法輪功也好,維權人士也好,一談到國家民族等等的洗腦詞彙,就像 是遇到一種神聖不可侵犯的東西,立刻亢奮起來。一時間「反共不反華」這樣的觀點大為流行。海外的多數團體組織,都以反共為榮,反華為恥。在許多人的理解 裡,反華就是在掘他家的祖墳,我爹是「中國人」,我爺爺也是」中國人「,所以我不能反華,只能反共。持有這種幼稚想法的恐怕不在少數。

問題是反華是揭露華的吃人文化,革除支那奴性和醬缸思想,並不是要反對自己的父母家人。況且你的父母家人並沒有資格來代表這個「支那」,他們只是 被打上「中國人」賤奴標誌的奴隸而已。如果他們生在自由世界,會比現在幸福的多,不用歷經這麼多的苦難,不用辛苦一輩子還拿著可憐巴巴的薪水和過著沒有福 利保障的生活。有人說是我們漢奸的過激語言會嚇跑了支那尚未覺醒的奴隸,我看是太多慮了。漢奸再厲害,能有支共厲害嗎?支共用恐怖武裝外加鐵血統治把一干 奴隸治得服服帖帖,連屁都不敢放一個。難道我們漢奸幾句乾巴巴的話語就能讓他們義憤填膺了嗎。如果漢奸罵支那豚們能讓他們出奇的憤怒,那我們應該再多罵一 些,我們就是要讓他們憤怒,哪怕是一種虛偽的憤怒也好。問題是支那豚們只會為了漢奸所謂大逆不道的語言而憤怒,卻沒有憤怒到底以死抗爭推翻暴政的勇氣。你 讓我們怎樣對這樣的族群有信心?你讓我們怎樣去解救他們?

支共為了更好的管轄名下的支那豚們,結合了支那上千年的腐朽文化,利用了支那豚們特有的貪婪,狡詐,自私,虛偽,狂愛面子,喜好內鬥的特性,琢磨 出了一套特有的並揉合了支那儒學和馬克思洋學為基礎的支那特色的管理辦法。可以簡單的稱之為大中華思想加國家至上主義外加支那種族優越論的模式,翻開支那 小學一年級學生的課本,你馬上就可以看到「愛祖國,愛人民,好好學習,天天向上」還有什麼「為中華崛起而讀書」,莫不是在給支那豚們灌輸著這樣的思維。支 那是奴隸們的支那嗎?不是,他只是支那統治階級為了奴役支那奴隸的一種工具。支那主子們操縱這種工具能力早已駕輕就熟,他們讓奴隸們輕鬆的自以為是自由人 或主人公,以為擁有這個領地的所有權。而實際上,這些賤民奴隸,永遠都是主子控制下的扯線木偶。一切行動都要聽從主子的意見。主子們要發動戰爭也好,要反 美反日也好,要滅掉政敵也好,哪一個不是打著國家,民族的名義堂而皇之的進行的?那些死在朝鮮戰場,死在越南戰場的支共炮灰,哪一個不是在「為了保衛祖國 領土完整,維護國家安全,捍衛人民生命財產自由」這樣冠冕堂皇的理由下死去的?在現今的支那大陸,共產黨早已失去了民心,遙遙欲墜,他之所以還沒有垮,正 是手中有「中華牌」以及「中國人」這兩大厲害的法寶。你不能徹底否定支那醬缸文化,就會墜入它的圈套,反共也永遠別想成功。普通的支那老百姓確實可憐,活 在愚昧和黑暗中不自覺地受著欺騙。但就是這樣的老百姓,中了支共用大中華思維洗腦的流毒,隨時都有被武裝起來成為快子手和殺人機器的可能性。只有從思想上 完全摒棄支那病毒的腐蝕,無論共黨玩什麼花樣,都不會再輕易上鉤。這絕對是針對支那愚民,一劑保治百病的良藥。沒有了支那這個巨大的國家利器,沒有了支那 式思維和行為方式的危害,支共再拿什麼來繼續愚弄人民?垮台也只是早晚的事情了。

有人說過分反支,否定支那文化會激起支那人的反感,不能爭取到支那的民心,反共不會成功。如果真是這樣,那這樣的人民不值得我們去拯救。即使拯救 回來了,又會重韜支共獨裁統治的覆轍,換湯不換藥而已。我們漢奸要拯救的是願意摒棄支那醬缸文化和馬列共產洗腦的毒害,有覺悟成為漢奸的支那人。這樣的支 那人雖然不多,但在我們的努力下,數量正在一天一天的增加,在他們的身上,我看到了支那的最後一絲希望。

反共不反華,說到底在支共控制下的支那只能是一句空話,共產黨才不會給你機會讓你只反對它呢。它一定會利用手中掌控的國家資源來迫你就範,打「中 華牌」「中國人牌」讓你屈服,民運的失敗不就是一個例子嗎?反共必須反華,我們別無選擇,只有這一條路可走。正確的說來,反支那就是在反共,並且能超出一 般反共所達不到的效果,一勞永逸。反支大於等於反共,不能清醒地認識到這一點,即使做了漢奸,也是不徹底的漢奸。而且隨時都有被支共再次利用和統戰的可能 性。反共和愛支那是不可調和的矛盾,雖然有人不相信,但我還是要說,事實就是這樣。

2008年6月23日 星期一

從我的親身經歷談反共必須反華

by 蒙娜麗莎

從我的親身經歷談反共必須反華

其實本人在多年以前也是一個「反共不反華」的。認為是邪惡的共產黨毀滅了優秀的中華文明和燦爛悠久的歷史文化。中華民族是世界上最優秀的民族等等。那個時 候,我的所有思想,和大家批判過的很多裝B右派沒有什麼不同。直到有一天,一件偶然發生的事影響了我,才使我逐步認識到其實在這個世界上根本就沒有什麼 「華」。有的只是「共」。共就是華,華就是共。


事情要從我幾年前在國內一紅學網站上認識的一位網友說起。這位網友當時和我一樣,都是「反共不反華」的。他深惡共產黨的腐敗和政治的黑暗,把全部 精力都集中在對中國古典名著的研究上,希望在文學領域上尋得一方淨土。有一天他告訴我他想參加《紅樓夢》研究的自學考試,由於他白天沒有時間上網,所以委 託我幫他在國內外的紅學學術網站上找找有用的資料。我通過搜索引擎找到了國家自學考試中心。看到了關於《紅樓夢》研究的自學考試大綱。我清楚的記得當中的 某些內容「考生必須在馬列主義毛澤東思想領導下,以辨證唯物主義的觀念來進行紅學研究」「《紅樓夢》中的愛國主義及反封建的思想是海峽兩岸人民的共同財 富。」看到這樣的話,我不竟為曹雪芹先生感到傷悲,倘若先生地下有靈,知道了他嘔心瀝血的著作要被後人在馬列主義毛澤東思想的指導下進行研究,不知該做何 想?要知道,曹公逝世五十多年後馬克思才出生,他的《紅樓夢》與馬克思八桿子打不到一著,這不是荒唐可笑是什麼?還有什麼「愛國主義思想」等等,我讀紅樓 夢上百遍,就不知道那兒有一點愛國主義思想。愛他那個家族還差不多。就算是愛,也是愛大清國呀,關你中共領導下的「中國」什麼事?至於什麼海峽兩岸,一看 就知道是共產黨的「統戰」招數。這還不是在全民政治化的毛時代,這是在二十一世紀中共的新一代控制下的中國大陸。這事使我聯想到,其實在中共控制下的大 陸,是不存在任何一片淨土的。中共的每一個觸角都伸進了它能夠控制的每一個領域,無論是文化、文學、藝術、科學、教育、新聞、研究,甚至是人們的日常生話 的每一個角落,都無法擺脫共產黨的影響。


我還記得台灣雅虎上登過一則新聞,說是在鳳凰衛視主辦的中華小姐全球大賽上,第一個要求居然是要求所有的參賽者無論來自海外還是內地,都「必須擁 護中國共產黨的領導,自覺維護祖國統一。」中共連一個小小的選美比賽都不放過,更何況那些大的方面呢?因此只要你反共不反華,甚至僅僅是反華反的不徹底, 中共都有辦法對付你。比如金庸以前就是反共的,但不反華,承認他是中國人。共產黨用什麼方法對付他呢?把他請到北京來,封他當博士生導師,浙江大學的名譽 校長,把他的著作寫進教科書,讓中央電視台一篇又一篇的拍他的作品,並將他吹捧為二十世紀中國最偉大的作家之一,還說要為他的小說創一門顯學「金學」什麼 的。然後他就不反共了,後來更發展到在公開場合說共產黨的好話,再後來甚至就成了共產黨的海外代理人。要知道這個金庸和共產黨可是有不共戴天之仇的。可是 中共一打"中華牌",什麼殺父之仇也忘了,乖乖的投降了。


還有我們這裡那個呂先生,也是反共不反華的,真心回答我一句話,如果有一天,中共讓你的月亮學說發揚光大,讓你當中科院的傳統文化研究所所長,你 還反不反共?大家不要以為我的話是誇誇其談,實際上中共就是這麼做的。對於反對他的勢力,能拉攏的就拉攏,不能拉攏的就威脅利誘。胡蘿蔔加大棒,軟硬兼 施。我有的時候甚至覺得作一個漢奸都還不能完全擺脫支共的魔掌,除非是一家老小親朋好友都和支那完全脫離了關係的。因為漢奸必定還是有漢,這個「漢」就注 定了將來也有可能被共產黨所利用。比如你雖然入了外國籍,但你的父母兄弟還在支那呀,支共可以利用你的親人來使迫你就範。是人就有弱點,哪怕你和支那有任 何一點牽扯任何一點關係,支共都會想方設法的加以利用。所謂的「華」,其實就是「共」手上最大的一張王牌,「共」利用這張牌,分化瓦解各種反對它的勢力。 台灣的連戰、馬英九等人,只要他們不反"華",承認了他們是什麼「中國人」,就無法避免被中共「統戰」的命運。


綜上所述,無論是漢奸也好,非漢奸反共的網友也好。要儘可能的脫離和「華」的一切聯繫。實在是沒辦法脫離的,也要儘量保密,不能給支共有任何可以 利用的機會。就我本人來說,為了反共,我被迫連自己最愛的古典文學都放棄了。不然有一天,如果支共讓我當紅學研究會會長,恐怕我也很難抵禦這種誘惑。最後 套用偷老闆簽名來結束本文「沒有民族敗類,只有敗類民族;反共必須反華,投鼠不能忌器」。

看透中國文化就兩類人

by unknown

看透中國文化就兩類人,一類是中國文化的叛徒-漢奸,另一類就是利用這個文化奴役別人的人,從秦始皇開始直到現在的GCD,只不過改了稱呼而已。

在這個文化裡,你只有2個選擇,奴役和被奴役,這個文化永遠創造不出一個大寫的「人」,奴役人的是一群禽獸,被奴役的則連禽獸都不如(在統治者的眼睛裡)。
 
於是出現了第3種,離開的漢奸.

拜拜了您呢,中華民族!

從國際條約看釣魚台

by 雲程 2007/09/29 11:25

林濁水委員為文「替老共爭取釣魚台?」提到了釣魚台的爭議,文中多有卓見,容請做以下的補充觀察。

領土爭執時,爭議各方總會列出 南轅北轍的意見。中國宣稱擁有釣魚台的理由是:台灣是中國一部分(因為《馬關條約》割讓台灣而一併割讓釣魚台)、釣魚台屬於琉球而明代的琉球王國為中國屬 國、大陸棚、傳統漁區、慈禧太后賜島給盛宣懷採藥、古地圖等。台灣方面除了傳統漁區、古地圖之外,還提出一九四一年日本法院承認釣魚台群島屬於台北州的判 決。日本方面,除了傳統漁區外,提出的是一八九五年一月日本內閣決議將釣魚台併入沖繩(而沖繩後來併入日本)、《馬關條約》與釣魚台無關、《舊金山和平條 約》有明確規定、美軍佔領沖繩與歸還日本等等理由。

我們因而知道,台中兩方所宣稱的理由,屬於歷史的多而法律的少;相對的,日本的主張屬於法律的多歷史的少。很顯然的,日本講的是現代法律語言,而台灣與中國講的是傳統歷史方言,兩者根本無法溝通。

傳統漁區、古地圖等多與現代法 理無關,這標準對台日中三方都一樣,不構成領土主權的有力證據。中國提出的理由中只有《馬關條約》及大陸棚,稍具現代意義。《馬關條約》是否從中國割讓了 釣魚台,只要一查條約的附件地圖就可真相大白。至於大陸棚,多和經濟開發有關,面對國際條約明確規定領土歸屬,也只能摸摸鼻子。

接下來的疑問是,那些國際條約中載明了釣魚台的歸屬呢?

一九五三年十二月廿五日美 國「琉球民政府」第廿七號《琉球群島地理邊界》的公告中,將釣魚台正式劃入琉球政府的管轄範圍。之後,再透過一九七二年的《沖繩返還協定》歸還日本。美國 之所以有佔領琉球的權力,來自於太平洋戰後《舊金山和平條約》第二章的授權,一點也模糊不得。其實,不僅沖繩的歸屬是《舊金山和平條約》下的產物,連日前 中國出言反對的「沖之鳥島」,也是經由《舊金山和平條約》第四條的規定,由美國託管,美國並於一九六八年透過《小笠原返還協定》歸還日本。釣魚台與沖之鳥 島無疑是透過國際條約明文而規定其歸屬,證據如此確鑿,不知中國與台灣統派人士為何硬是睜眼說瞎話?

日本從明治維新「開國」以來, 透過了一系列與四鄰締結國際條約,不斷的進行國家權力的再編,一舉將和周邊國家的「傳統宗屬關係」翻轉為「近代法律關係」。這些國際條約包括,一八五五年 《日露和親條約》、一八七一年《千島樺太交換條約》、一八七一年《日清修好條約》、一八七四年《日清兩國間互換條約》、一八七六年《江華條約》、一八七六 年宣布《小笠原領有宣言》、一八七九年《日清兩國間互換條約》等等。此後,日本舉國養成了說國際法現代語言的習慣,而國際社會也接納日本為可敬的一份子。

二十一世紀的台灣,專攻海洋法的馬英九居然會講出「不惜一戰、以戰逼和」之類的歷史方言,書讀到哪裡去了?王金平混淆了民政(civil affair)與軍政(military affair)的楚河漢界,院長又是怎麼當的?

台灣人本來可以藉著各種涉外機會一步一步的學習現代語言,也就是國際法理,但少數惡質政客卻攔路打劫,逼我們非要講歷史方言不可,這些人真是台灣文化的罪人。

2008年6月22日 星期日

「瑜」困淺灘遭「馬」戲

by ricebug 2008/06/22

最近監察院酬庸大戲開鑼提名作業開始。除了小鋼砲和沈大砲兩位砲友「清流」被提名當院長與副院長以外,報載親民黨推薦的三個人選全部都沒被提名,惹得宋楚瑜老大不爽,也讓前親民黨的人對總統府大表不滿。

聯合重工大拍馬屁說國民黨的提名不是政治酬庸,不過名單一攤開,也是一票舊國民黨,實在也沒比陳水扁高明到哪裡去。反正對國民黨來說,連監察委員要提名誰都可以當成政黨合併的籌碼,這種國家名器在他們心中不過是可以分配的玩具而已。

看到親民黨發牢騷,我反倒覺得,
某位經濟學家用市場競爭去看待選舉,正是所謂的「要而不為無見」是也。

前面那篇「馬上就裁員」,在
FunP上有位讀者Scott77推獎那句『如果民進黨輸掉的根本原因,是他們提供的東西離選民越來越遠,在政治市場裡落敗;那中時裁員的根本原因,是否也一樣因為他們提供的東西離讀者越來越遠,然後被市場踢出去呢?』

我很感謝讀者大爺對本人的抬愛,只是我寫這句的時候,心中還是很淌血。畢竟要承認「自己支持的政黨賣的東西,在選舉市場上不如政治金光黨的東西受歡迎」,感情上著實很難接受。

只是不寫這句,一來該文的結論就虛掉了;二來,不只是藍綠之間的競爭把範圍拉大來看國親分合,又是另一個市場威力驚人的證明。

宋楚瑜當年選總統失敗後,在政黨市場裡自創品牌,還從原來的公司挖走一票人。但是在市場上奮鬥了四年,發現他自己的品牌不能擴大市場佔有率,只好去跟原來 的公司策略聯盟,想不到這樣竟然還是輸。更致命的是,原來的公司換了董事長,這兩家公司不論是領導者和政治主張,外觀上幾乎沒有差異。市場是很殘酷的,在 政治菜市場上整天嚷著「應該給我們一個公道」的政黨,跟站在傳統菜市場外面伸手討錢的人實在沒什麼差別。

而且宋楚瑜當初挖走的人,看到這間公司搖搖欲墜,能跳槽的就先跳槽了,來不及跳的就在公司內部鼓吹應該接受購併。可是就印象所及,在商業市場上被購併的一 方應該會想辦法撐住門面,盡可能讓買家願意出好一點的價錢。但是在國親這個政黨購併秀裡,我只看見被購併的一方的政客們拚命幫買家殺價,這種狀況,買家不 坑你才是呆子。本來買家以為要花十塊,結果被購併的一方熱情贊助,殺到剩一塊兩毛五,等購併完成之後,買家看你們就值一塊兩毛五,完全就是「跨哩衰小」, 這時候再來呼天搶地,誰理你們啊?

聯合重工還有一則報導補上一刀:『國、親兩黨主席吳伯雄與宋楚瑜,曾對政權輪替後的考、監兩院政黨推薦人選,達成一定默契。熟悉內情人士指出,吳伯雄在與親民黨就立委選區進行協調時,絕對沒有做出任何承諾』。親民黨被坑到這種地步,果然『魚』注定是要當『熊』的口裡食啊。


宋楚瑜已經悶了四年了,當初自立門戶卻還是敵不過原來公司的家大業大,本來帶出來的人在緊要關頭又充分展現「中間政客」的特質,大概也只能大嘆「『瑜』困淺灘遭『馬』戲」吧。

如果經濟學家看到這篇文章,希望他不要笑掉大牙,
不然我以後沒辦法拾他牙慧啊



後記:

國民黨也不要太爽,他們跟共產黨打交道的過程,完全就是國親的翻版──只是國民黨這次變成被坑的那一邊而已。不過收留了那麼多「中間政客」的國民黨,要他們把持住立場以免這些人對國民黨重施故技,還真是有點困難哩!

文化危機,哪來的悲觀主義?

by woosean 2008/06/21


我常常搞不清楚許多知識份子對所謂智識低落的感嘆,這是基於所謂的良心嗎?如果是,也就罷了,但如果不是,我就感到不解了。畢竟,如果知識份子真的 有自己想的那麼高智識,那群眾智識低落這件事,對知識份子而言,應該是好事吧!這表示知識份子將繼續擁有壓倒性的優勢,在與大眾競爭的時候能立於不敗之 地,如此,有什麼好憂心的?除非,知識份子所擁有的智識--或所謂的文化素養,你想像得到的辭,都沒問題--是連知識份子自己都覺得毫無用處的東西。

反過來說,文字也好,稀有藝術也有,無論知識份子手上有的是什麼,如果想要生存下來,就要接受市場的考驗,認為新一代文學素養低落,沒問題,請想辦法讓你 的高等文學素養變得更普及,至於怎麼普及?免費的網路空間加上一大堆多媒體工具讓你用,看你有沒有本事。都有人願意將書法與多媒體藝術相結合,甚至創造出 可以商品化的設計作品,文字當然有它的出路,只是需要更多的心思,沒有心思,以致於被市場淘汰,請檢討自己,不要檢討環境。

大眾文字式微的時代╱羅智強

繼《中時晚報》、《民生報》吹了熄燈號,《中國時報》又宣布大幅裁員。再一次宣告大眾文字式微的時代已經來臨。

文字曾是人類歷史上最重要的資訊傳播工具,藉由文字,經驗得以傳承,文明得以複製。文豪紀伯倫曾說:「筆是權杖。」掌握了文字,就掌握了詮釋權,也 就掌握了權力。也因此,文字人很容易就成為權力者,平面大報在過去訓練出不少的政治人才,或選立委、或選市議員、或成為地方首長或轉進政府部門工作。然 而,現在的平面記者,地位、薪水、前途都不如前輩,只有工作負荷不輸給前輩。無怪乎許多平面記者另闢蹊徑,跳槽電子媒體當名嘴。

眉批:只有在祭司、僧侶以致於高級知識份子掌握的文字的所謂古代,文字才有以上魔力。然而,隨著印刷術的產生,以及大眾教育的普及化,文字的 力量早就開始降低,這可不是這幾十年才開始的。至於羅智強提及的、文字人成為權力者的過去,這根本是對文字魔力的擴大解釋!在過去,能擔任記者的,多出於 中產階級裡的優勢者,本來就擁有經濟與社經地位上的優勢,加上媒體環境受到管制,當然能擁有當今沒有所沒有的權力。關文字什麼事?

網路打破優勢

文字弱勢化有時代脈絡。從前,文字是具有「獨佔」優勢的大眾傳播工具,這優勢在電子媒體出現即被打破。但這尚不足以動搖文字在資訊傳播工具的優勢,相較於影音,文字仍是最具有穿透力和便利性的資訊傳播工具。然而,當網路時代來臨,文字的穿透力和便利性的優勢也被打破了。

眉批:以上所謂的文字優勢╱弱勢,其實是應該是媒介的優勢╱弱勢,與其說文字勢微,不如說平面媒體的版圖本來就在衰退,然而,文字並不只存在 於平面媒體,從廣告文案到電影對白,文字繼續以其他方式影響著我們,正確來說,是語言繼續影響著我們。報紙與書本變得弱勢,不代表語言會消失,而知識份子 繁複與精緻的語言是否真的較優秀,本來就有待商榷,畢竟我們見識過太多話講得很複雜、實際上觀念很簡單、推論能力也有如屁蛋的所謂知識份子。

網路科技的進步,使影音傳輸越來越容易,文字的相對優勢不再;此外人們接受資訊的偏好也改變了,新世代不再喜歡閱讀,而改看電影、聽音樂、玩連線遊戲,以前喜歡讀書的世代雖非完全消失,但板塊劇縮卻是事實。沒有閱讀,就沒有寫作,這也是為何新世代作文能力每下愈況的緣故。

眉批:老是有人聲稱新世代的作文能力下降,我總想反問,請問是跟哪個世代比?比較的基準是什麼?別忘了,這個時代人人都有高中讀,卅年前,很 多人連國中都沒得讀,請問這要怎麼比?總不能拿過去的菁英階級跟當今的大眾相比吧?要拿,就要拿與過去的菁英階級擁有同等資源的當代精英來比,這樣比下 去,當代的真的會輸?我不認為;又,閱讀能力以致於書寫能力的下降,一方面是市場問題,另一方面卻也是教育問題,而這方面的教育問題,幾十年前就比較不嚴 重?不可能的。

當文字市場大幅縮小,文字產業的前景也就不難預期了。台灣不只平面報難撐,出版業也一樣進入看不見盡頭的寒冬。「當作家」和「餓死」幾乎成為等義 詞。而另一個打擊是,文字出現了「公共財化」的現象,大眾文字雖然沒落,但小眾文字卻因為網路科技發達而蓬勃,人人都是網路作家的結果是,閱讀市場細碎到 使文字很難化為報酬,創作成品成為公共財,大家都成了「文字義工」。另一方面,網路時代的便於複製與即時傳播的屬性,也成為大眾文字媒體致命傷,當大多數 都可以網路上免費看到新聞時,還有多少人會去買報紙呢?

眉批:當作家本來就差不多等於餓死呀!就算是出版業的黃金時期,也沒有太多父母會鼓勵孩子當作家,這也是為什麼過去大多數的作家都來自菁英階 級,更不要說需要更多資本來支撐的藝術家了。再者,人人都可以當網路作家,不代表網路作家人人都能當得好,能靠網路文字收費,也是需要實力的,跟以前的作 者並無二致;最後,當報紙的正確性越來越低落、報社又是立場偏頗又不敢承認的賤種,又怎麼能期待消費者對報紙有支持的意願?

然政府與社會必須認識,這不只是文字媒體的危機,更是文化危機。文字相較於影音,更能激發獨立思考能力,在閱讀時,可以隨時停下來聽、想、作筆記,與文字對話;但在接收影音資訊時,通常都是套裝的接受,受眾多半是一氣呵成的看完聽完,思考易被限縮在被準備好的劇本中。

眉批:不過廿年前的世界,教育比現在不普及、文化產品選擇性極低,窮人家的孩子連圖書館都沒有,更不要說看電視或打線上遊戲,不要談有沒有大 學可唸,能唸到高中就要扣謝蒼天,這樣的世界,會比現在來得沒有危機?當時的人真的比較懂獨立思考?真是鬼才相信。獨立思考本來就屬於有優勢或自覺之人, 沒有證據顯示過去比現在有更多這種人。反之,現代小孩有電視、電影、遊戲、網路,能輕易取得全世界的經典,這樣的世界,有文化危機?好吧,我承認我的危機 感沒那麼強。

創造付費機制

面對這樣的危機,筆者認為:大眾文字媒體業者要在網路時代創造一個應對的商業付費的機制,打破「義工困境」;政府與社會則應透過具體的政策,創造鼓勵閱讀的環境。文字不一定要回到強勢時代,但可以確定的是,文字弱勢下去,對社會絕不是好事。

眉批:最後一段,是我較贊同的一段,然而以現況來說,當許多文字義工寫出來的東西已經遠遠超過尸位素餐而放棄追求真相的新聞媒體,請問我為何 要付錢來看他們的爛東西?自己的產品,已經被大多數人瞧不起,是不是應該先來檢討自己被瞧不起的原因、再來想辦法讓大家重新尊重並喜愛自己的東西?當然, 社會潮流很可怕,技術變革也非特定組織能擋,然而,適應環境是義務,適應不了,就是廢物,在淘汰弱者這方面,世界一直都是很公平的,沒有人能逃離這個機 制。

作者為輔仁大學大傳系兼任講師

出處:壹蘋果網路

2008年6月17日 星期二

資深旅遊記者說話

by 洪世才 2008/06/17

亞洲地區的旅遊,接待旅行社的報價,一般比較,日本與新加坡的一日八十美元算是高了。泰國、越南、韓國或者是中國都遠低於這個價格,有的四十美元都不到(包括吃、住、城市交通、觀光,不含飛機票錢)。這是一般旅行團的報價,也有特別高級團的行程,但屬少數。

以台灣人喜歡到桂林五日遊的淡季報價(接待旅行社報給組團社的價格,不含飛機票及小費),四夜五天合計八十至九十五美元。旺季報價約一百六十美元左右(個人曾在桂林當LOCAL)。這是競爭的結果,可以參考,不能當做通論。台灣的旅遊價格,應該和日本、新加坡同等級。

因 此,以台灣的消費水平,旅行團報價每日八十美元是合理價格(這是大眾化價格,當然也有頂級及低價購物團)。依馬政府規劃,中國旅遊團一年到台灣的人次可達 一百多萬人,每人停留台灣平均八天計算,一年花在台灣的旅遊消費約七億美元(不含私人購物)。其中,大部分團費花在住的費用,其餘由交通、吃、觀光及旅行 社利潤分攤。以這樣一年旅遊團費總收入七億美元,就說會是支撐台灣經濟活躍的猛藥,這謊言還真叫人驚訝。

馬 政府還說了一個天方夜譚幫自己想像「配套」,就是誇稱中國人的旅遊購物有多驚人。可能以為私人購物沒人可以查到實際金額,隨便吹噓。不幸的是,個人曾經在 中國採訪過旅遊新聞,知道他們對出國旅遊花費換匯美元有所管制(如果中國人向黑市換匯不被抓到不在此限),能換的外幣並不多,要他們大量購物消費並不可 能。隨著開放出國觀光日久,私人購物花費將趨合理化。除非是達官貴族,其餘的一趟出國購物平均能花三百美元的已很不錯(二○○二年中國國家旅遊局的一項出 國旅遊非團費花費報告,現在應該已更少)。開放台灣旅遊後,初期會好一點,但不用半年,購物花費就會正常化。這也是以往中國人出國旅遊觀光的表現,每開放 一個國家或地區都一樣,台灣會不會例外呢?可能性不大。

中國人到台灣旅遊,當然會為台灣的經濟活絡帶來一點助力,好事一樁,但並不會如 馬政府吹噓的那般令人驚喜。建議馬政府,精力用在想辦法讓來的都是頂級富豪團,到台灣購物刷刷卡就可以,這樣或許會對台灣經濟起到好的漣漪。否則,中國觀 光團帶來的問題,恐怕會比帶來的經濟利益大出很多。

而且,中國開放出國旅遊觀光後,與各國發生許多旅遊糾紛和旅遊問題談判,這是馬政府必須要好好準備的課題。不要等問題來了,又是一陣兵荒馬亂,展現一貫無為,卻可憐了受騙的台灣老百姓!(作者曾任TTG旅報駐中國代表)

黃虎印

by 高志仁 2008/06/17

釣魚台爭議之際,觀賞歌仔戲黃虎印》公演,感觸更深。

《黃虎印》說的是清廷、日軍、天地會等來台三大勢力的對峙交鋒。抗日亦拒清的天地會成員「長短腳」,非常鄙夷昏庸荒唐、卻向台灣人民教忠教孝的清廷,也從不相信清廷官員和台灣仕紳組成的「臺灣民主國」會有任何做為。

「臺 灣民主國」雖號民主,國徽黃虎卻是帝王統治階層符號,不敢僭越天朝龍圖騰,其年號「永清」,想在台灣複製一個小清廷,獨立聲明說「遙奉正朔,永作屏藩」。 更有史書記載,唐總統北面受任時「大哭而入」,全無建國豪邁鼓舞之情。戲裡「唐總統」見日軍兵臨城下,把黃虎國印往身後一丟倉皇離去,只留下怯懦身影。

全戲主角孤兒「太平洋」(楊太平)是天地會的懵懂成員,無意間帶領喬裝的日軍將領熟悉北台地勢,為清廷官員效命並愛慕其女白露,對遭到「臺 灣民主國」僱兵造事凌辱而懷子的白露不離不棄。來台三大勢力,都通過這位阿甘型的在地草根人物,形成某種型態的折射與投影。戲終,他和黃虎印同時沉埋地 下,隱含未來台灣國運再起的契機。

戲中對白云,「臺灣民主國」衰敗,成全了太平洋的痴戀(建國若成,白露將由其父嫁予富商)。這「傾國之戀」亂世愛情故事基調,形塑了「臺灣民主國」該敗必亡的定位。

該敗必亡,源於「遙奉正朔,永作屏藩」,有這種「尾巴國」的心態,就不會有保衛本土的決心;獨立宣言「願人人戰死而失台,決不願拱手而讓台」愈是說得轟轟烈烈,遇事逃難愈是爭先恐後。

若 以台南守將劉永福離台為界,「臺灣民主國」其實在唐景崧建國十日棄台後四個多月才正式告終;日軍進入台北城幾無阻力,卻在中南部遭到頑強抵抗。史書記載劉 永福在退回中國前致函日軍云:「欲想抗戰唯有台灣人耳」。這些真心抗日的在地台灣人,為斯土斯民而戰,哪管什麼「遙奉正朔,永作屏藩」!

看《黃虎印》最令人感嘆的,是「遙奉正朔」的黃虎王朝,如今已在台灣新生,對日本驕傲宣示主權,對中國則自居邊陲,甘做藩屬,遇釣魚台事件甚至要聯中抗日,誓為中國屏藩。「中華民國」主權時而自動「擱置」,時而耀武揚威,就是「逢場作戲」的材料而已!

《黃 虎印》戲裡太平洋笑弄詼諧說,台灣不在天子腳下,但民間仍常有皇帝威儀,因為戲班演出若要湊戲,就搬出聖旨讓眾臣民叩跪一番。領域橫亙中國大好河山的「中 華民國」主權,這個高遠迷夢,也要三不五時搬出來讓台灣人和中國以外的外國人肯認一番,就是要盡其為「中華民國在台灣」這齣拖棚大戲湊戲的功效了! (作者為雜誌撰稿)