從頭版頭談起

by 黃淵厚 2006/09/27

一九六○年九月廿六日，美國舉行了有史以來第一次總統候選人電視辯論會，收看的觀眾約七千萬人，佔當時成人人口三分之二。這是媒體在政治力場的光榮標記。

二○○六年九月廿六日，台灣各報同時刊出游錫堃控告中國時報的新聞，因為該報在前一天的頭版新聞指他發表了「中國豬」言論。中國時報則在二版以「小啟」澄清並致歉，面積不到三張郵票大小。

這是台灣媒體專業崩毀又一事證。才一個多月前（八月十八日），聯合報頭版大標題「趙建銘賣十三克拉巨鑽」，也在兩天後坦承「未向趙建銘先生及蘇德建先生查證」！

未查證的新聞，可以放在頭版頭，為什麼？尤其是這次「中國豬」這麼敏感的字眼？

「…可是現在，好像有愈來愈多的外省人，是用比較驕傲的方式來說：『我是中國人，我不是台灣人』。尤其最近幾年，特別是這幾個月，有這樣優越感傾向 的愈來愈多了！…」在台灣超過五年、寫了《風和日暖：台灣外省人與國家認同的改變》這本書的法國學者高格孚（Stephane Corcuff），這次來台，接受《當代》雜誌訪談時宣稱他有了新的發現。他推測是陳水扁擔任總統、中國的崛起這兩個因素使然；以及外省人在「光復台北」 之後，「光復台灣」的濃厚期待。

高格孚的觀察沒有錯，因為稍早台北馬市府贊助發行的《Insight City Guide: Taipei》才對外籍觀光客說，「台灣人」的稱呼「會讓戰後來台的中國人不舒服」。

是不是這些因素，一種揉合中國人的驕傲與光復台灣的革命心態，讓一則所謂「中國豬」新聞，在未經查證之下上了頭版頭？尤其是同一家報紙的主筆楊渡，前不久才在網站公開倡言「不敢動亂，倒扁免談」，要群眾「大幹一場，而且不惜動亂」。

聯合中國這兩家國民黨黨國時代中常委辦的報紙，對台灣民主化過程或有貢獻，但是在政權轉移至台灣人的李登輝、陳水扁之後，對李、陳的攻訐之猛烈有目共睹。可是，當媒體不再以真實報導為職志，不再以查證為信條，這種公然的毀壞專業倫理，如何「深化民主」？如何「族群和諧」？

ＴＶＢＳ外資事件、ＮＣＣ政黨介入爭議時，那些踴躍發言的新聞學者，以及七一五聲明的親綠學者們，面對聯合中國兩報的專業崩毀，輿論功能的扭曲異化，卻顯得那麼安靜，是媒體霸權之前的臣服？還是道德之下的偽善？

對話、對誰說話？

馬小九案

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他(馬英九)在接受黃珊珊質詢時已經說「...我本來沒有要養喔，是為了配合活動...」

呵～原來是假愛心、真詐財喔！

參考：
http://www.taiwanyes.org/film/200609/060925ftv_MaDog.wmv

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大家討論這麼多，也沒有看到馬小九露面，是否還存活是個疑問？
或許已往生，照樣『A』飼料費、驅蟲費、預防針、美容等等

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我看這隻狗可能根本不在馬英九家裡吧!

只看過馬英九蹓鳥, 沒看過他蹓狗哩!

或許是馬英九叫某一個市府員工幫他養也說不定! 要不然哪會知道七年花了十八萬, 太神了!

如果真是這樣, 叫屬下養自己的狗, 這...叫濫權吧!

這麼出名的狗, 媒體都拍不到, 難道牠都關在家裡, 過著暗無天日的日子...

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之前宋楚瑜的興票案，宋的秘書楊雲黛是活生生的一個人，也曾數次出庭應訊，但全台灣的媒體就是找不到半張楊雲黛現在的照片或攝影畫面，你說奇怪不奇怪？

他們想隱瞞的，就死命掩蓋不拍出來。他們不想隱瞞的，連一般人民車禍橫死路上，都會至少要照到一隻腳給大家看！

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如果審計部有收回馬英九的九千九百元這項費用的話
就是承認馬小九當初是用特支費花的公益小狗
那小狗就屬於公有財產
既然是公有財產的話
馬英九是不是又犯了一條
侵佔公有財產 ＝ ＝ #
可判無期徒刑以下至七年以上有期徒刑耶 \（^ 0^）/
每個人如果家中有養過小狗狗或貓咪的話
能算出養七年多可開銷到十八萬，也算厲害的ㄝ～
還有特支費有一半匯入個人的帳戶，累積金額超過新台幣一千多萬元
所以不管他是要還還是不還，都有罪啦~再掰丫 <(‵▽′)>
看他是要選擇　≧◇≦
特支費一千多萬納入私有財產報稅呢？（可判刑十二年）
還是侵佔公有財產？（可判刑無期徒刑以下至七年以上）

要選２００８總統候選人，
請先把自己的私有財產＆公有財產分好

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〔記者林恕暉、陳曉宜／台北報導〕台北市長馬英九以特別費支付「馬小九」醫療費，馬英九卻聲稱當時不知情，民進黨北市議員顏聖冠昨要求馬英九應「像個男子漢大丈夫」，主動公布市長任內特別費使用明細，否則不免讓人懷疑有公款私用情況。

台北市主計處長石素梅對此表示，馬英九上任至今的收支單據都在台北市審計處，主計處今將調閱出「馬小九」於八十八年八月的這筆費用單據。

馬英九則再度澄清，這筆九千九百元的費用，完全是為政令宣導，但他認為既然已簽字認養，就要自己付這筆錢，所以在七年後知道這件事後，才會決定再把這筆錢捐出去。

顏聖冠表示，馬英九應立刻、勇敢公布特別費使用明細，「不要硬拗」，不應動輒以「不知道」當藉口，等調查單位上門調查時，才趕緊把錢繳還市府，從「馬小九」的情況來看，市長特別費可能還有許多馬不知道的問題。

馬英九日前以大法官會議第五八五號解釋，聲稱自己無須公布特別費使用明細，顏聖冠說，此一解釋令是針對「真調會條例是否違憲」，馬引用此條例根本是張冠李戴，引用錯誤法條為自己脫罪。

顏聖冠說，尤其台北市府前捷運局長齊寶錚曾因使用特別費裝潢私人住宅，被依貪污治罪條例判刑十二年，顯示特別費的使用更應被監督；以同樣的標準來看，馬英 九若有公款私用情況，應立刻退出政壇，她也將成立「追討馬英九特支費真相調查委員會」，讓市民一起參與催促馬英九公布特別費使用明細。

市府發言人羅智成重申，除了九千九百元這筆費用外，馬英九認養「馬小九」七年約花費十八萬元，都是自己負擔；馬英九初估，除了認養前兩年「馬小九」常生病，每年花費超過三萬元外，其他五年每年飼料費約二萬多、近三萬元，所以總共約十八萬元。

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有可能呀！
如果餐餐吃西莎的話，
一盒30，一天90，一個月就兩千多啦！(約略一年一萬五的飼料費)

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這件事至少還要作下面的動作才對:

1. 查出審計部是誰在包庇馬英九, 如果審計部當初沒查出馬小九的發票, 那就是失職, 必須向國人道歉並負起責任, 如果審計部對馬小九的發票知情, 那就是包庇馬英九, 如果審計部也知情並且掩護馬英九偷偷辦理支出收回, 那就是貪污的共犯.

2. 針對第一點, 要求審計部長及相關人員下台, 明確告訴公務員, 如果你不保持中立去選邊站, 你就不要亂說話, 亂保證, 出事一定叫你負責到底!

3. 進一步要求審計部說明「馬英九公款入私帳變財產」為何審計部沒有追繳究責?

4. 研究後續處理問題, 既然審計部明顯偏袒泛藍, 已經無法讓人信任, 是不是應該成立「馬狗特支費真相調查委員會」來查清楚! (p.s. 此狗乃是指馬小九)

試想, 如果沒有人說出馬英九偷偷辦理支出收回的事, 這廝豈不是在審計部的掩護下逃過一劫!

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　　事情的發生是這樣的　　　：　處理方法　　：　　社會觀感
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
特支費支付私家狗馬小九醫療費：馬英九已改自費：小馬哥還是那麼帥！
政府預算雇用阿卿嫂在官邸工作：陳幸妤已改自費：第一家庭貪腐！

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首長特支費應如何使用

by waterway 2006/9/24

試著來想像一下首長特支費得免單據(原始憑証)核銷，是怎樣的程序。

首長特支費，在機關裏都由秘書部門承辦管控，有實際動支時的程序是：

一、檢具原始憑証，粘貼於核銷單據上，再製作支出傳票，無須原始憑証時，須由首長簽章証明支出項目(如吃飯單上即須註明賓客姓名及日期)，這裏又有二種狀況。1、由承辦員或其他人員代墊時，核銷單據上須註明代墊人。2、有積欠商號時，須註明商號統一編號，再以指定銀行帳號匯入商號戶頭。

二、勿須原始憑証者，亦須由承辦人或秘書室簽具証明文件，再製作支出傳票由會計部門審核，然後再把錢匯給代墊人或商號。

換句話說，不管須不須原始憑証，都必須製作支出傳票，由會計審核，出納匯款，絕不會是直接按月匯進首長戶頭，這種金錢管控都必須登載於費用控制卡內，用不完即需歸還國庫。
台灣人真是好騙，支持馬的群眾著實盲目，這麼簡單的事，是結構性貪腐，絕對比阿扁的國務費來得浮濫、不法。

所謂無須單據，是指無須發票、收據，而其名稱則是會計原始憑據，並非完全不用單據，但內部簽擬一定不能少，例如首長參加部屬婚喪喜庱時，都須檢附紅白帖作為原始憑証，對下屬賞勵時也須由下而上簽擬，首長核章，一定要留下使用費用的証據，不然誰知道這些錢還剩多少，有無用完，下年度的預算如何編審，真是受夠了，如果這樣也合法的話，那監牢裏被依貪污治罪條的罪犯，都應該無罪釋放，申請國賠。

【外電】中國形象告急

by 黃南瀛 譯

新聞周刊(Newsweek)國際版
09/25/2006
【外電】中國形象告急
An image emergency

By Joshua Cooper Ramo

【譯註】因版權關係，本譯文業已刪節

2004年春末，幾十位中國與國際學者齊聚博鰲--海南島的度假城市，討論鄭必堅所提出的「中國和平崛起」(譯註：該會議即「博鰲亞洲論壇年會」、又稱「博鰲圓桌會議」)。鄭必堅是胡錦濤的親信，早在1970年代就曾應鄧小平要求，組成學者團巡行中國西部地區，1980及1990年代，他逐漸成為中國領導者的學者代表，最近所提的理論就是「和平崛起」。

這個理論係為了因應西方學界及決策者的「中國威脅論」而產生的，「中國威脅論」認為美中戰爭就像二十世紀的德國和英國的衝突一樣勢不可免；鄭必堅和顧問們希望「和平崛起」的理論能夠緩和中國的壞形象，在海南島的這個會議則是對「和平崛起」說進行測試、強化及推銷計畫的一部分。

然而問題在中國與會者在翻譯「崛起」時，無法達成共識，有些人認為rise一字太具侵略性，其他人則表示如翻譯為emergence又無法表現出中國新勢力對國際秩序轉變的影響。中文的「崛」字看起來像是一座山被興起板塊推開，一如地震，但「和平地震」當然不是鄭必堅心中的風貌。

上述辯論十分重要，因為在「和平崛起」一詞進入國際學界時，出現了反效果，批評家據以說明中國的不可信任，「他們怎能在威脅對台動武時宣稱和平崛起？」在鄭必堅於「外交事務」（Foreign Affairs）期刊撰文推銷「和平崛起」說(譯註：該文於2005年9月胡錦濤訪美前夕，以「中國的和平崛起」為題，刊登於「外交事務」期刊頭版) 之際，一美國報紙評論家對「和平」視而不見，只讀到「崛起」一詞，「鄭文顯示中國的目標在加強國力。」美國國防部長倫斯斐（Donald Rumsfeld）也在2005年夏天指出，「由於中國不處於任何國家威脅下，我們不禁懷疑其大幅投資（於建軍）的目的何在？又為何不斷採購大批武器？」

「中國崛起」說其實出現已逾十年，但在鄭必堅加上十分正面的「和平」二字後，國際觀察家卻越來越緊張了；「和平崛起」說之所以不受信任在其與西方的中國概念互相衝突，因此聽來像宣傳而非真相。沒人瞭解中國的想法或計畫，而在多數的媒體報導中，中國仍是個既危險又不穩定的國家。鄭必堅的兩難之處在由於中國不受信賴，談論其「和平崛起」只會讓中國更加不受信賴，就好像要人們相信他們將經歷一場和平地震一樣，只會使人們認為遊說者不是不可信賴就是瘋了。

鄭必堅的兩難之處也點出了中國最大的戰略威脅在其國家形象，中國短期內不可能受到侵略，而其經濟體質及台灣獨立等重大戰略議題則均與中國的國家形象有關，其他如中國外資品質、他國技術轉移的意願及中國企業進入國際市場等議題，則因中國不受信任甚至遭到誤解的國家形象而起寒蟬效應。北京面臨巨大的挑戰，因此需要國際支援，但卻可能因其國際形象而受害。

中國的問題比其形象好壞複雜得多，主要在其自我認知不符其國際形象。英國「外交政策中心」（Foreign Policy Center）將於本周公佈的研究報告採用了「揚雅廣告公司」（Young & Rubicam）「品牌資產標量」（Brand Asset Valuator）每年對30個國家消費者所做的觀感民調資料，該民調的兩大結論分別為中國的品牌資產很弱，其在海外不受信任，因此嚇跑了世故的國際投資人，又往往只被視為經濟強權；此外，中國人的自我認定與其他國家對中國人的看法間存在著巨大的差異。

這也許並不令人驚訝，中國在過去30年經歷了史上僅見的快速轉變，經濟成長不但讓數千萬人脫離貧困，更重塑了中國的政治及文化風貌。新一代樂觀、投入且具國際觀的中國人計畫未來，中國政府及共產黨則在其野心及創新與舊式的意識形態掌控及貪瀆間舉棋不定；然在面對穩定的需求下，中國領導人採取的措施往往令西方觀察家及中國自由派人士感到不安，因此新式改革與老式政治的組合讓中國難以形象一致。但國內外對中國的看法分歧仍為危險之事，中國人自詡可靠、開放及值得信賴，外國人卻認為中國難以親近，並為品質不良商品的來源；外界對中國經濟發展的正面看法在視之為賺錢的機會，除了專家以外，沒人看到中國所面臨的巨大改革挑戰。

「中國實況」與「想像中的中國」差距之大會為中國及全世界帶來危險，已引發衝突的則包括貿易、武器擴散及能源等議題，這些困難的歧異往往可靠時間及善意來解決，但價值觀的差異卻可能導致嚴重衝突。倘若中國自認最值得信賴，其他國家卻持相反看法，那麼往後絕少不了危險的基本誤解。中國對未來自然資源需求的不確定已讓許多企業加收了名為「中國保費」的風險成本，其海外經濟擴張常被指為具擴張或重商目的，而中國對委內瑞拉總統查維斯的支持及其向蘇丹及伊朗購買油田更被視為非出於經濟需要，而是在表達其成長高於人權的國家價值及原則。

同時，「沒人在中國賺得到錢」的想法也阻礙了外資進入中國；世界級的投資人不只投資而已，他們還改革並建立價值，而這正是中國企業需要外來協助的地方。近年中國資金的累積也讓中國必須建立信譽，有些中國學者「中國強大後就會受到喜愛」的想法過於天真，缺乏信任的強權就是危險，而強權與其國際形象也不必然相符，遭多人痛恨的美國即為最佳實例。那麼中國領導人及其人民有何選擇？2008年奧運當然是呈現中國現代進步風貌的好機會，但國家形象無法靠單一事件而轉變。

中國欠缺的其實是說明國內實況的管道，問題出在成長所帶來的改變與矛盾；中國如何說明其城鄉間的貧富差距？又怎麼解釋嚴格網路警察與部落格快速發展並存的狀況？更大的挑戰在解說抱持社會主義價值的政治系統卻依靠市場力量來重塑其經濟風貌。在今春於北京舉行的一場研討會中，中國學者就「中國夢」進行辯論，這至少是好的開始。「新」是現代中國的主要特色，中國的未來也將取決於改革上的新觀念及創造出的新機會。談論不斷自我創新的「新」中國之所以具吸引力，是因其立刻迫使聽眾對其中國概念提出挑戰，並點出無人瞭解中國未來20年展望的事實；身為目前國際秩序中最具動能國家的中國讓許多人害怕中國，改變此一印象則是中國最大的挑戰。

【譯註】
鄭必堅的「中國和平崛起論」最早可能是發表於2003年11月3日，在
博鰲亞洲論壇年會發表了題為「中國和平崛起新道路和亞洲的未來」的專題演講。參閱「分析《中國和平崛起》論」。

去年(2005)4月22日鄭必堅在博鰲圓桌會議又以和平崛起發表講演：「中國的和平崛起與亞洲的新角色」

他也曾發表「中國共產黨在21世紀的走向」有人批評他到底有什麼權力可以向外國宣佈中國共產黨在21世紀的根本走向？指出像中國共產黨在21世紀的根本走向這樣的大決定，應該是由共產黨的全國代表大會來做？鄭必堅怎麼可以由個人去向美國官方宣佈？並說鄭必堅該文是共產黨歷史上少有的奇談怪論。

【外電】中國形象告急

by 黃南瀛 譯

新聞周刊(Newsweek)國際版
09/25/2006
【外電】中國形象告急
An image emergency

By Joshua Cooper Ramo

【譯註】因版權關係，本譯文業已刪節

2004年春末，幾十位中國與國際學者齊聚博鰲--海南島的度假城市，討論鄭必堅所提出的「中國和平崛起」(譯註：該會議即「博鰲亞洲論壇年會」、又稱「博鰲圓桌會議」)。鄭必堅是胡錦濤的親信，早在1970年代就曾應鄧小平要求，組成學者團巡行中國西部地區，1980及1990年代，他逐漸成為中國領導者的學者代表，最近所提的理論就是「和平崛起」。

這個理論係為了因應西方學界及決策者的「中國威脅論」而產生的，「中國威脅論」認為美中戰爭就像二十世紀的德國和英國的衝突一樣勢不可免；鄭必堅和顧問們希望「和平崛起」的理論能夠緩和中國的壞形象，在海南島的這個會議則是對「和平崛起」說進行測試、強化及推銷計畫的一部分。

然而問題在中國與會者在翻譯「崛起」時，無法達成共識，有些人認為rise一字太具侵略性，其他人則表示如翻譯為emergence又無法表現出中國新勢力對國際秩序轉變的影響。中文的「崛」字看起來像是一座山被興起板塊推開，一如地震，但「和平地震」當然不是鄭必堅心中的風貌。

上述辯論十分重要，因為在「和平崛起」一詞進入國際學界時，出現了反效果，批評家據以說明中國的不可信任，「他們怎能在威脅對台動武時宣稱和平崛起？」在鄭必堅於「外交事務」（Foreign Affairs）期刊撰文推銷「和平崛起」說(譯註：該文於2005年9月胡錦濤訪美前夕，以「中國的和平崛起」為題，刊登於「外交事務」期刊頭版) 之際，一美國報紙評論家對「和平」視而不見，只讀到「崛起」一詞，「鄭文顯示中國的目標在加強國力。」美國國防部長倫斯斐（Donald Rumsfeld）也在2005年夏天指出，「由於中國不處於任何國家威脅下，我們不禁懷疑其大幅投資（於建軍）的目的何在？又為何不斷採購大批武器？」

「中國崛起」說其實出現已逾十年，但在鄭必堅加上十分正面的「和平」二字後，國際觀察家卻越來越緊張了；「和平崛起」說之所以不受信任在其與西方的中國概念互相衝突，因此聽來像宣傳而非真相。沒人瞭解中國的想法或計畫，而在多數的媒體報導中，中國仍是個既危險又不穩定的國家。鄭必堅的兩難之處在由於中國不受信賴，談論其「和平崛起」只會讓中國更加不受信賴，就好像要人們相信他們將經歷一場和平地震一樣，只會使人們認為遊說者不是不可信賴就是瘋了。

鄭必堅的兩難之處也點出了中國最大的戰略威脅在其國家形象，中國短期內不可能受到侵略，而其經濟體質及台灣獨立等重大戰略議題則均與中國的國家形象有關，其他如中國外資品質、他國技術轉移的意願及中國企業進入國際市場等議題，則因中國不受信任甚至遭到誤解的國家形象而起寒蟬效應。北京面臨巨大的挑戰，因此需要國際支援，但卻可能因其國際形象而受害。

中國的問題比其形象好壞複雜得多，主要在其自我認知不符其國際形象。英國「外交政策中心」（Foreign Policy Center）將於本周公佈的研究報告採用了「揚雅廣告公司」（Young & Rubicam）「品牌資產標量」（Brand Asset Valuator）每年對30個國家消費者所做的觀感民調資料，該民調的兩大結論分別為中國的品牌資產很弱，其在海外不受信任，因此嚇跑了世故的國際投資人，又往往只被視為經濟強權；此外，中國人的自我認定與其他國家對中國人的看法間存在著巨大的差異。

這也許並不令人驚訝，中國在過去30年經歷了史上僅見的快速轉變，經濟成長不但讓數千萬人脫離貧困，更重塑了中國的政治及文化風貌。新一代樂觀、投入且具國際觀的中國人計畫未來，中國政府及共產黨則在其野心及創新與舊式的意識形態掌控及貪瀆間舉棋不定；然在面對穩定的需求下，中國領導人採取的措施往往令西方觀察家及中國自由派人士感到不安，因此新式改革與老式政治的組合讓中國難以形象一致。但國內外對中國的看法分歧仍為危險之事，中國人自詡可靠、開放及值得信賴，外國人卻認為中國難以親近，並為品質不良商品的來源；外界對中國經濟發展的正面看法在視之為賺錢的機會，除了專家以外，沒人看到中國所面臨的巨大改革挑戰。

「中國實況」與「想像中的中國」差距之大會為中國及全世界帶來危險，已引發衝突的則包括貿易、武器擴散及能源等議題，這些困難的歧異往往可靠時間及善意來解決，但價值觀的差異卻可能導致嚴重衝突。倘若中國自認最值得信賴，其他國家卻持相反看法，那麼往後絕少不了危險的基本誤解。中國對未來自然資源需求的不確定已讓許多企業加收了名為「中國保費」的風險成本，其海外經濟擴張常被指為具擴張或重商目的，而中國對委內瑞拉總統查維斯的支持及其向蘇丹及伊朗購買油田更被視為非出於經濟需要，而是在表達其成長高於人權的國家價值及原則。

同時，「沒人在中國賺得到錢」的想法也阻礙了外資進入中國；世界級的投資人不只投資而已，他們還改革並建立價值，而這正是中國企業需要外來協助的地方。近年中國資金的累積也讓中國必須建立信譽，有些中國學者「中國強大後就會受到喜愛」的想法過於天真，缺乏信任的強權就是危險，而強權與其國際形象也不必然相符，遭多人痛恨的美國即為最佳實例。那麼中國領導人及其人民有何選擇？2008年奧運當然是呈現中國現代進步風貌的好機會，但國家形象無法靠單一事件而轉變。

中國欠缺的其實是說明國內實況的管道，問題出在成長所帶來的改變與矛盾；中國如何說明其城鄉間的貧富差距？又怎麼解釋嚴格網路警察與部落格快速發展並存的狀況？更大的挑戰在解說抱持社會主義價值的政治系統卻依靠市場力量來重塑其經濟風貌。在今春於北京舉行的一場研討會中，中國學者就「中國夢」進行辯論，這至少是好的開始。「新」是現代中國的主要特色，中國的未來也將取決於改革上的新觀念及創造出的新機會。談論不斷自我創新的「新」中國之所以具吸引力，是因其立刻迫使聽眾對其中國概念提出挑戰，並點出無人瞭解中國未來20年展望的事實；身為目前國際秩序中最具動能國家的中國讓許多人害怕中國，改變此一印象則是中國最大的挑戰。

【譯註】
鄭必堅的「中國和平崛起論」最早可能是發表於2003年11月3日，在
博鰲亞洲論壇年會發表了題為「中國和平崛起新道路和亞洲的未來」的專題演講。參閱「分析《中國和平崛起》論」。

去年(2005)4月22日鄭必堅在博鰲圓桌會議又以和平崛起發表講演：「中國的和平崛起與亞洲的新角色」

他也曾發表「中國共產黨在21世紀的走向」有人批評他到底有什麼權力可以向外國宣佈中國共產黨在21世紀的根本走向？指出像中國共產黨在21世紀的根本走向這樣的大決定，應該是由共產黨的全國代表大會來做？鄭必堅怎麼可以由個人去向美國官方宣佈？並說鄭必堅該文是共產黨歷史上少有的奇談怪論。

台北市新聞處長羅智成捅出一個大漏子

by NOBODY

這個新聞處長捅出了一個大漏子還不自覺。 為什麼？

第一，他把養狗的費用增加了，也就是馬英九可能貪污的金額提高了。
第二，他說是主計處幫忙整理的資料。自費的金額，主計處怎麼可能有資料？除非是報了公家的帳。
第三，他還承認馬英九把特支費算成自己的財產，既然公私款項已經合一，除非提出具體單據，證明所有剩餘的特支費都用到了其他公共用途，或者他能證明使用其他的帳戶付了養狗費，否則馬英九無法證明只有九千多元是由特支費支出。
第四，他又主張其他有特支費的首長都必須公佈用途，馬英九才願意公佈自己的特支費用途。這一點就是誣賴的說詞，讓人更懷疑馬英九公款私用。
第五，既然把特支費算成自己財產，那就是個人所得，就必須報稅。我相信馬英九絕對沒有報稅，所以他又罪加一條，涉嫌逃漏稅。

請看新聞側錄：

曼谷學生抗議軍事政變

中央社 2006-09-23 00:08

（中央社記者吳協昌曼谷二十二日專電）儘管發動軍事政變的民主改革議會禁止集會遊行，一群大學生今天傍晚仍前往曼谷市中心舉牌抗議，表示雖然反對戴克辛執政，但也反對軍人干政。

約有十名學生以及部分特別趕來參加這項抗議的民眾，在曼谷市中心的暹邏模範廣場聚集，引起許多國際媒體的注意，雖然參與的人數並不多，但卻是軍事政變之後，第一次有民眾聚會發出反對軍人干政的聲音。

民主改革議會昨天就宣布禁止所有的政黨活動與集會，同時也禁止五人以上的民眾聚會，不過這群學生仍然決定在今天傍晚前往暹邏模範廣場聚集。

暹邏模範廣場從下午起就提高警戒，大廳前的廣場以年度掃除為由關閉，同時進入購物的民眾都必須通過安全人員的檢查。

這群學生由朱拉隆功大學政治科學系的吉雷斯（Jiles Ungpakorn）率領，舉著「反對戴克辛，反對軍人干政」的牌子，表達出反對軍事政變的聲音。

事實上，參與的不只是學生，一名在科技公司上班的肯恩（Ken）也特別趕來參加這項集會；肯恩指出，泰國有泰國的制度，即使再怎麼不喜歡戴克辛，也必須透過民主的制度，也就是以選舉來決定戴克辛的去留，而不是拿著槍桿子發動政變。

肯恩強調，泰國是民主國家，軍事政變不僅傷害了泰國的民主制度，也破壞了泰國的形象，一九九一年的政變所造成的後果，至今仍歷歷在目，無論發生什麼問題，都不應該由軍人出面。

現場也有部分支持政變的民眾與學生們互相爭辯，不過並未發生任何衝突，而警方則在一旁錄影存證，也未對抗議的學生採取任何行動。950922。

要聞總覽：羅智成：馬英九免單據特支費皆列財產申報

來自 蕃薯藤新聞總覽 http://news.yam.com/cna/politics/200609/20060923349067.html
by 中央社 2006-09-23 00:08

（中央社記者馮昭台北二十二日電）台北市新聞處長羅智成今天晚上致電電視新聞節目現場，澄清台北市長馬英九除認養流浪狗「馬小九」活動的新台幣九千九百元有動用特支費，七年來養狗花費十八萬元皆無動用公務預算。羅智成並表示，不需要單據的市長特支費，馬英九皆列入財產申報。

羅智成是主動打電話到三立電視台「大話新聞」節目現場。對於節目現場來賓詢問馬英九是否願意說明不需要單據的市長特支費用途，羅智成表示，說明與否是原則問題，如果行政院長等全國首長一體適用，台北市也會遵守。

對於立委質疑市長特支費用在流浪犬「馬小九」，羅智成表示，根據市長室和秘書室彙整的資料，特支費曾用在七年前認養馬小九的活動上，用途是為「馬小九」驅蟲、結紮等，共九千九百元，單據由台北市動檢所直接開給市長室報銷，馬英九不會刻意注意這種事。

他說，除了第一筆費用以特支費報銷，七年來養狗花費的十八萬元都沒有用公務預算。950922。

自行單車的台灣奇蹟

【2006-03-15 中國時報 第A4版╱焦點新聞 莊佩璋 】

一年多前到弗來堡訪友，這是德國唯一綠黨執政的城市，交通以單車為主。於是，朋友帶我去買單車。...


在單車店時，找不到符合東方人身材的車，正在猶豫，德國老闆以為我們對品質不滿，說：「這些都是中國貨，你們若要高級車，那就只能買台灣貨了。」

　　朋友說：「德國汽車廠不是也做高級車嗎？」

　　沒想到德國老闆哼了聲竟說：「就價格高級，品質絕對不如台灣車。」然後手指腦袋笑道：「這裡有問題，才會買德國單車。」

　　看台灣單車時，朋友說：「來德國十幾年，今天最快樂，終於揚眉吐氣了。你知道嗎？德國人眼中，除了日本外，亞洲都算第三世界國家。有一次，一本青少年雜誌說，台灣、中國、越南做的玩具，都是利用童工生產的。德國小孩買這些第三世界國家的玩具，就等於鼓勵剝削這些國家的兒童。經我抗議，才在下一期更正，承認台灣國民所得相當西班牙，是已開發國家。」

　　德國老闆知道我們是台灣人後，熱絡地說：「賣台灣單車這麼多年，對台灣蠻好奇的，我一直想到台彎玩趟單車之旅哩！」

　　朋友嘴說「歡迎」，手卻扯我，示意離開。出店後，他說：「德國政府規定小學四年級時要考單車駕照，所有地方單車專用道都四通八達。單車店老闆可能認為台灣單車既然做得比德國好，單車環境當然也更好，才會這麼說。再聊下去，台灣要漏氣了。」

　　上週五，我到台北世貿中心參觀自行車展，由於有上述的德國經驗，對台灣自行業者已十分佩服。參觀後，更是五體投地。

　　他們是不折不扣的「自」行車業者，不靠政府政策扶持，全靠自己雙手打造出一個單車王國。而且，詭異的是，這個王國竟然建立在單車沙漠上。台灣，連人行道都不普遍，更別說單車專用道。也因此，現在根本少有人以單車當交通工具。歐洲人非親眼目睹，絕不敢相信台灣是這樣的「單車王國」。

　　更難能可貴的是，我們的自行車業者，國內「自行」，出國「協力」。台商一向單打獨鬥，甚至自相殘殺。但自行車業者卻是共同研發，成果共享，而且絕不削價競爭。看到意氣風發的台灣自行車，我不禁想到垂頭喪氣的雲林毛巾。這些毛巾業者缺乏「Giant」，難以「美利達」，不得已只好糾眾向政府要求救濟。

　　不過，救濟不是長久之計。與其寄望政府，毛巾業者還不如學學「自行」之道，想辦法把傳統產業的夕陽變成朝陽！

從無米樂到無錢樂 崑濱伯行動愛台灣

by 中國時報 何榮幸／特稿 2006-09-24 03:50

崑濱伯以「無米樂」樂天知足心態勇奪冠軍米，現在更捐款百萬為台灣農業請命，這位「末代滅農」以身作則展現的「無錢樂」愛台灣心志，真是足以讓所有用嘴巴愛台灣的朝野政客羞愧汗顏。

傳統農村印象是「日出而作，日落而息，帝力於我何有哉」，然而，「無米樂」片中的崑濱伯、文林伯、煌明伯等老農，卻在悠閒自得的農村曲中，譜出台灣農業在加入ＷＴＯ後的哀歌，崑濱伯更以「無米樂」等禪語表達台灣老農捨不得與土地分離的動人情懷。

雖稱末代滅農 毅力令人感佩

令人敬佩的是，崑濱伯雖然自稱「末代滅農」，但他求取新知、努力轉型的毅力與熱情，卻一點也不比年輕人遜色。

以前的崑濱伯只能看天吃飯，「無米樂」中最令人心疼的場景，莫過於崑濱伯趕著收成稻穀、卻因下雨淋濕而影響價格，再怎麼努力都賣不到好價錢；現在崑濱伯接受輔導改種有機米後，以「益全香米」（台農七十一號）一舉擠下前三屆冠軍池上米，讓嘉南平原大米倉趕上時代腳步，讓台南好米「從後壁變頭前」。

更令人動容的是，崑濱伯決定捐出冠軍米收購價一百萬元，希望挹注「無米樂基金會」以提升台灣農業技術，而其理由竟然只是「得獎的二十萬元已經很夠了」。

想想看，在社會瀰漫功利氣息之際，有多少人會只保留二十萬元獎金、捐出一百萬元獲利？當很多人還在汲汲營營，當大多數朝野政客只停留在用嘴巴愛台灣之際，崑濱伯再度以「無錢樂」的生活哲學，展現對於台灣農業生死存亡的高度關切，以及「末代滅農」對於這片土地無法述說的深厚情感。

難捨土地之情 老農盼創生路

其實，農業問題雖然複雜萬端，但老農的淒涼處境卻不難理解，崑濱伯不希望子孫走上務農之路，更是讓人聞之鼻酸。「無米樂」去年形成觀影熱潮後，很多觀影者未必了解台灣農業面臨的艱鉅挑戰，但至少懂得更加珍惜一餐飯一粒米的來之不易，並且對台灣老農致上最深的尊敬與謝意。

崑濱伯勇奪冠軍米又捐款百萬後，台灣社會更應深刻體會從「無米樂」到「無錢樂」帶來的連串啟示，大家共同面對台灣農村凋蔽、農地走向死亡的重大危機，以具體行動展現對於這片土地的呵護與珍惜，才能在「用嘴愛台灣」之外真正為台灣農業開創一條生路。

他們需要的是集體心理治療

by 布萊克萊恩 2006/09/24

根據中國官方的統計，中國一共有包含漢族在內的 56 個不同的種族。因此，「中國人」並非血緣名詞，只是一種心理認同。更有甚者，從近代中國歷史、從中國共產黨與在台中國人這些年對於台灣的摧殘與恐嚇來看，「中國人」三個字儼然已經變成一種新的心理疾病的代名詞。

這幾天在台北由施明德發起的倒扁運動，說穿了，只是一場反應出「中國人症候群」集體精神焦慮與症狀的實體化行動罷了。

根據過往的歷史紀錄與行為模式，「中國人症候群」有幾個主要的症狀：

一、中國人不懂「民主」與「人權」為何物：
人權與民主是西方文明的產物，由於中國人口眾多，人民性命如草芥，人權與民主一向不是中國人有興趣的議題。當中國人能夠掌握權勢時，民主與人權是他們津津樂道的護身符；當中國人失勢時，民主與人權就是他們踐踏的對象。

說穿了，這就是一種土匪心態。這幾年的台灣媒體亂象，代表了中國人對於個人人權的踐踏與輕視。同時，2000 年 與 2004 年的族群動亂，以及目前以外省族群為主的倒扁行動，更代表了這群在台中國人對於民主與人權的野蠻輕視、幼稚無知心態。

湊滿百萬人亂叫亂跳一通，就想拉下 2300 萬人透過民主程序選出的總統？如果這樣也行，那麼中國的文革也可以無恥地自稱是「民主」運動、那麼泛綠幹嘛擔心馬英九選上總統呢？到時候照樣去圍他官邸叫他下台嘛！這種暴民式的假民主信仰者，我覺得政府應該出錢補助他們移民去菲律賓或泰國，保證讓他們天天上街要求換總統換到爽！

二、中國人喜歡說謊：
明明是屠殺人民的政權，中國的國名居然是中華「人民」共和國。明明跳出來倒扁的主要角色與示威者多數是外省人，他們可以欺騙全國人民，硬掰是「不分族群」、「民意」、「台灣人民的感覺」。

在這幾天盤據媒體版面的人們，扣除少數幾個想要翻身的本土過氣政客，從賀德芬、龍應台、范可欽、李家同、張小燕、李濤、李豔秋、高凌風、張曉風、司馬中原、宋楚瑜、馬英九、絕大部分參與煽動的媒體記者與主播，以及凱達格蘭大道上濃濃的鄉音與臉孔，其實多是來自中國的一代、二代、三代外省人。哪來的不分族群？哪來的全體台灣人民？哪來的全民民意？

三、中國人是種族與族群歧視者：
他們歧視任何非正統漢族的人們，他們歧視日本人、歧視被日本統治過的台灣人、嘲笑深色人種、嘲笑我國非洲裔友邦。他們痛罵日本政客去參拜靖國神社，但他們自己卻依舊朝拜台灣靖國神社：中正紀念堂。他們對於陳水扁種種的挑剔與不滿，如果換成蔣介石、蔣經國、宋美齡、馬英九，他們就會顧左右而言其他，閃閃躲躲，閉口不談。

也因此，儘管他們斤斤計較阿扁是如何的國務機要費，但如果要他們去檢討宋美齡倒底 A 走台灣多少錢、譴責國民黨仍舊霸佔數百億人民財產、以及為何台灣人民仍得付出數千萬替兩蔣遷葬時，這群人口中所謂的道德標準、所謂的「禮義廉恥」，馬上自動消失蕩然無存。

四、中國人不知「恥」為何物：
中國人愛罵別人「無恥」，但多數中國人並不知道「恥」的意義是自我檢討：「恥」代表自我的檢視，而非舉起手指譴責他人。不知自我檢討，正是中國人症候群的重要特徵之一。由一個讓人供養、喜歡上酒家、跟經濟通緝犯作朋友的所謂前主席，加上一些貪污被判刑、或是對民進黨懷抱怨恨的左右手，領導一群由種族歧視者、反扁者、被媒體洗腦者組成的運動，就能號稱「反貪腐」？這樣的運動，其實就是「無恥運動」的代名詞。

這群在台中國人最俱代表性的指標，就是象徵獨裁、專制、反民主的台灣靖國神社：中正紀念堂。一個真正的民主國家，哪有可能在首都正中央依舊供奉一尊獨裁者的神像？然而，由於這群在台中國人的瘋狂行為，中正靖國神社至今一直聳立，一直到現在，都是這批人瞻仰參拜的目標，這群中國人仍以「蔣公」、「經國先生」等尊稱來崇拜獨裁者。中正靖國神社一天不倒，這群不知恥為何物在台中國人，哪有什麼臉來高談「民主、平等、自由、人權、民意」？哪有什麼臉來談倒扁？

五、中國人喜歡吹牛：
「百萬人民」倒扁？對不起，哪來的百萬？倒扁總部至今不敢公布 100 元捐款的詳細人數單據，就已經吹牛吹上天了。平常需要上班的日子，那就更難看啦！凱道上，零零星星寥寥無幾，多為一些外省老北北，連罩他們的外省記者都不大敢從高處拍攝以免太難看，真是丟臉！

「七十萬人圍城」？對不起，除了最擠的幾個路口，其餘路段人數稀稀落落，有個 20 萬就已經謝天謝地了

「全民反扁」、「全台灣人民已經非常憤怒」？連有沒有百萬都提不出證據，就開始認為全台灣 2300 萬人都是他的支持者？這個牛皮還不是普通的大，跟中國的中華「人民」共和國有得拼！

「納司卡線已經完成！」？人數不足，兩條腿根本湊不起來，我看是納斯卡龜吧？

「遍地開花」、「全台一片紅」？有嗎？除了某某花園遊樂區、除了凱達格蘭大道、除了泛統攝影記者特意聚焦的紅色集會，平時就算連台北市大街小巷，紅色已經幾乎成為恐怖象徵，大家避之唯恐不及，哪裡看得到一片紅色？

「歇斯底里、手舞足蹈、嘴裡唸唸有詞、焦慮鬱躁」，已經是「紅衣」的同義詞。不管是對岸的中國人或是在台灣瀕臨瘋狂邊緣的在台中國人，他們需要的並不是氫彈、太空船、在國際競賽拿到金牌、國家統一、或是讓馬英九這個在台中國人當上總統。他們需要的，是對於個人基本人權、民主自由、以及種族平等的重新學習與認知。他們需要的，是要自我反省，拋棄「愛不到就給你死」的毀滅的、玉石俱焚的恐怖愛情觀！

他們需要的，不是陳水扁下台、不是什麼「禮義廉恥」，不是什麼「納斯卡線」，而是對於愛這個字的重新學習、一場歷史性的嚴肅集體心理治療。

看到馬集團大打道德神戰術的感想---------馬英九瘋了嗎？

by 直將山城守 2006/7/18

我跟Simon兄一樣，看到素來在外獨版及中時新聞對談為馬集團傳聲的阿斌先生開欄 「國王的新衣」而有所感觸。
http://www.gati.org.tw/chat/index.php3?read+1153184170

不過Simon兄是正正規規的從論理角度痛斥馬集團為了鬥爭奪權，竟然將一個無法精確定義適用，而且違反法治國家權責原則，更在歷史上血腥味十足的名詞『道德高度』做為總統或政府合法性的唯一判準，是違反人類基本良知的無恥作為。

而我，懶得對這種明知故犯的渾蛋說理，所以我只講我的感想：

打這種道德神戰爭----------馬英九瘋了嗎？

當然，也許不是馬英九瘋了，而是馬的幕僚瘋了。

就我印象所及，前一個打這種道德神戰爭的政客，是宋楚瑜；宋那個時候的做法是透過掌握的媒體，塑造『勤政清廉愛民』這個道德名詞的『高度』，再把這個道德標籤牢牢貼在自己頭上，然後把頭號敵人連戰打成『勤政清廉愛民』這六個字的反面，也就是『這一夥人都不道德』；舉例來說，
李登輝在九二一勘災時直升機吹倒樹而壓到人，是"害民"；
連戰更慘，他吃五百元便當、三代公務員而家財萬貫、連方瑀全身珠光寶氣是『不清廉』；勘災小個便就走人，皮鞋不捨得涉水是『不愛民』；每天要車子開道回家吃午飯是『疏懶無心政務』，『甚至李登輝都說連戰懶』；...................

結果有沒有用？
有用，當然有用！記不記得連戰的形象甚麼時候開始壞的？就是宋楚瑜當上省長，有志於大位而開始這樣操作之後呀；而連戰的形象到現在都還沒救回來。

可是這樣操作的結果是甚麼？是一個興票案就把宋楚瑜擊垮了；因為宋楚瑜靠著糟蹋別人，把自己捧到一個高高的，名不符實的『高度』，但是他自己實在不是那塊料，所以輕輕一戳，就重重摔了下來；我們可以說，宋楚瑜是『成也道德，敗也道德』，另一方面也可以看到，操作這種道德神戰法的危險性與高難度。


而現在馬英九竟然又要重施宋楚瑜的戰策；而且還玩起了更大的槓桿--------------宋楚瑜還知道攻擊點必須鎖定連戰，現在馬英九因為抓不到陳水扁本人重大的違法或道德瑕疵(至於為何不打『施政無能』這一項，應該是馬本身很怕提到『無能』二字 Twisted Evil )，所以為了擴大羅織罪名的打擊面，把打法更擴張成是『總統以及全體政府以及執政黨全部黨員都必須具備最高的道德高度』-------------，在我看起來，這種選戰鬥爭策略是極為愚蠢的策略，只圖一時的近利，卻沒想到很快就會有backfire燒到『主席兼市長本身以及全體市政府官員以及國民黨全部黨員的低道德高度』身上。

套一句三國志的話，上盈其志，下務其功，悠悠淡水，馬其濟乎？

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你就不是那塊料嘛：兼談『比爛就是比好』


最近馬集團的外圍勢力大打道德神策略，我昨天已經開欄說過，馬集團採用這個做法的愚昧之處，就在於他們根本沒認清自己不是打這種策略的料，所以很快會受到回火的。

不過我是非常樂意見他們執迷不悟擇錯固執下去的，所以也不想再對這些傢伙的失策多所指說。

在此，我謹再補充一個有助於破解道德神策略的小把戲；

各位知道，每當像網路上若干國民黨網特在口沫橫飛指斥本土政權如何如何『貪腐』的時候，總不乏有明眼人會告訴他許多實證，證明若以同一標準，國民黨這外來政權的貪腐比起現在的本土政權，那是研究所比幼稚園，從『經濟規模』到手段的兇惡都遠遠凌駕；這時候這類貨色就會溜出一句逃命烏賊神招："你們怎麼可以跟國民黨比爛呢？"--------------而以台灣派網友素來比國民黨知青要有羞恥心的情形，台灣派網友多半會想到，是啊，民進黨政府只考五六十分，是爛啊，唉..........從而常常會不知如何回應這種不要臉的爛招。

其實以我看來，這只是國民黨玩的一個語意小迷障，大家轉個念頭想想就通了：
一、民進黨政府考五六十分？問題是國民黨政府只做對了二三十分耶！所以『民進黨比起國民黨好，國民黨比起民進黨爛』！也所以，『我們當然是在跟國民黨比好啊！因為單就這兩家比，比爛就是比好嘛。』

二、而且國民黨當年那二三十分還是靠軍隊特務十八趴與壟斷媒體才考到的，民進黨這五六十分還是在受到統媒跟公務機關內奸扯後腿的情況下考到的哩。

三、按照過去馬集團七年來在一個區區台北市的施政經驗，納莉風災搞成捷運河，SARS處理不當害死二十七個市民，邱小妹人球事件，乾屍陳列在市府大樓半年而無人處理，輕易把台北銀行賣給富邦之後就去其招待所吃魚翅..............馬英九來考整個國政的試，說不定連十分都考不到哩。要說爛，他才是真爛。

最後我還是有一句想再講一遍的感想：
想打道德神戰術？你自己就不是那塊料啦！

你可以笑著罵人"台客"但是卻不可能笑著罵人"台支"

by rextem

http://www.wretch.cc/blog/rextem

我這些原有的影片 再當初剪的時候.
就是規劃成 可以一看在看 沒有過時的問題
因此 在這段日子裡 就麻煩各位繼續用力轉寄
例如PTT..我一直想上去PO廣告 不過沒有帳號進不去

我會做這系列的東西 原本只是為了好玩
想去凱達格蘭紀錄下我白吃白喝的無賴行為
作為另類的抗議

只是到了現場 去感受到那種
完全不是正軌的仇恨氣氛
以及族群分類 分的這麼明顯
再加上 媒體已經肆無忌憚的24小時不斷播送一面倒的言論
因為這樣 我才會 在搞笑諷刺之外(搞笑影片通常會出現熊寶貝的頭像)

利用統派媒體一貫的醜化手法
剪出了 "台支人篇"."這才是暴力篇"跟"有水準篇"."軍事政變篇"
不管你是藍是紅是綠 其實在你看到 以上幾隻影片的時候

你都應該要感到不舒服才對
我的影片裡 充滿了偏見 甚至是崎視的字眼
因為這是統派媒體一貫在做的偏頗手法
例如."台客"相對於"台支"這種話我也知道很傷人
但是在現實生活裡 你可以笑著罵人"台客"但是卻不可能笑著罵人"台支"
這民民事依樣充滿歧視的字眼 但是為什麼罵人台客就可以?
我只不過是用一樣的手法 但是完全顛倒的立場 來做這幾隻影片

其實這一系列的影片也是我的一個實驗
你有沒有發現 在我的鏡頭下 紅衣人
是沒水準的.不理性的.暴力的.幾乎都是台支人(或者說外省人)

我甚至 故意剪出了 一個在915圍城之夜
cosplay星際大戰達斯維達(俗稱黑武士)的傢伙的影片
硬栽贓 紅衣人崇拜這種邪惡象徵
而其實我也只是點到為止...要繼續做文章的話
還可以學統媒扯到納粹的頭上 因為星戰裡的帝國軍
當初就有一點參考德軍
最明顯的就是頭盔的樣子跟德國陸軍頭盔實在有夠像
還有帝國的軍官 穿的根納粹時期的軍官也幾乎一樣

還有.紅衣人明明是要招募維持秩序的義工
我就硬栽贓他們要軍事政變
(雖然那些犯藍從2年前已經不只一次叫軍警要站起來了)

這些栽贓嫁禍醜化的手法 統派媒體(不論報紙雜誌電台電視)
從以前威權時代 就一直在做
當年施明德被朔造成江洋大盜的事
因為我母親的轉述 讓我還是覺得歷歷在目

大部分比較沒有獨立思考習慣的人 覺得媒體這麼做是習以為常
甚至覺得 媒體是可信很高的 所以會去相信媒體說的話

但是 這是對的嗎?想要獨立思考的人 不管你是藍還是綠還是紅
都請你想想 "盡信書不如無書"這句話
或是想想當阿扁總統 台面上所報出來的弊案
最後查明其實都是媒體有意的造謠栽贓的時候
你會不會為了自己相信媒體所說的話 感到有一絲的良心不安?

除了在內容走向上的實驗外 部落格的傳播的能力也是我的一個實驗對象
很奇蹟的 小弟的部落格 在三天內(9/13-9/15)
衝入了2萬7千人觀看
其中在9/15號 更是單日人次衝破了1萬人
我工作的電視台
也引用了我的"凱達格蘭吃透透"做了一則新聞
這一點我一點都不得意....我比較在乎的是
藉由電視台播送出去後 表示看到的人又更多了

連大名鼎鼎的魚夫 前輩 也看過我的部落格 還在我的留言版留言
雖然他沒有說什麼誇讚的話 但是還是讓我覺得相當的光榮
以及體認到 網路轉載的力量真的是相當強大

除了國內 也有不少國外的朋友看的到...國內新聞台要做的新聞
能讓國外的人也看的到 投入的成本絕對比我多太多

魚夫前輩部落格裡這篇文章 剛好跟我這兩天想的差不多
http://www.wretch.cc/blog/yufulin&article_id=3856350
http://www.wretch.cc/blog/yufulin&article_id=4413772
我原本 也要寫類似的文章
但是魚夫前輩的文章寫的一定比我這個沒唸書的好很多
所以我就不再獻醜 請大家自己去看看~~

在電腦多媒體影音商品越來越便宜的狀況下
媒體的革命號角 其實已經吹起
希望各位 覺得媒體不公的朋友 與其在那裡抱怨 到不如開始動手做
一開始做不好 是正常的...但是多做幾次 就會越來越熟練
以後有機會 我也會提共一些拙見 教大家怎麼做比較好

如果各位有 傳播科系的學生朋友
也歡迎邀請他們一起來做
我自己就是新聞系畢業的只不過跟學長學弟都不熟就是了^^

當然 只放在網路上 一定還是會有數位落差 還會有很多人看不到
這部分我有在想 當影片累積到了一定程度
再整合成VCD 讓更多人可以看到

影片內容暫時不會那麼密集更新 不代表我就不會更新了
我還是會多少剪些影片出來給大家看....
如果大家支持我 想多看點 就祈禱我找工作順利
或是 介紹我做新工作吧~

與邪惡共舞的證據

by rextem

..Just for fun

這才叫暴力

by rextem 2006/09/18

媒體不報的，魚夫拍給你看

by 魚夫

媒體不報的，魚夫拍給你看

　在媒體被一片紅海淹沒，在媒體逐步被赤化，在台灣正向力量一再遭到扭曲，人民情感一再被媒體與政客分化，人民有權用自己的力量奮起，展開媒體公民權的運動！
　於是你可以立刻這樣做：
　一、立刻退掉家中的《中國時報》！該報新聞基本的中立、公平的精神已蕩然無存，一再刻意扭曲事實、製造謊言、辱罵台灣！因此請馬上退報，並抵制購買任何刊登其上廣告的產品，只有從其經濟基礎抽離其賴以維生的根本，他們才會醒悟。
　二、拒絕收看包括TVBS等中資媒體，使得他們的收視率慘跌，廣告收入來源斷炊，他們才會從台灣敗退。
　三、在科技發達的年代，媒體不報導的，我們自己來；媒體刻意要扭曲我們的，拒絕其採訪！像我一樣拿著一台小小的攝影機，自己報導自己的故事！
　916，我們在向陽的地方，我就拿著下面這台長得像我的刮鬍刀的高畫質錄影音機，自己拍下了這個活動，我們沒有SNG車，但3G時代就要來臨；我們沒有電視台的大型後製室，但我們有個人電腦，大家聚沙成塔，拼命上傳自拍自製的影像，還原事實的真象！這就是媒體公民權的開始！


　這台小攝影機，連林志玲臉上長了痘痘，都可以拍得清清楚楚。916當天，我就拿著這一台，買了一條價值幾百元的麥克風線，自拍自製起來，以下就是當天的影片：

TVBS記者的素質...

by cosbystudio

足球場上的美國

by 三蕃世

在美國，足球並不是最光鮮最熱門的運動項目。不像棒球籃球橄欖球，每年的球季一開始，球迷們就追蹤到結束。各式各樣的週邊商品也隨時熱賣，明星球員被當英 雄一樣崇拜，每年的簽約金不輸華爾街的大戶。足球只有在世界杯時，會成為體育新聞的頭條。 但是在全美國的城市裡，幾乎都有為兒童組織的足球聯盟，有很多美國的小朋友，從小在公園的草皮上長大。

我家老大波波從五歲開始參加小城裡的球聯踢足球，兩年半前老二胖皮也開始踢。所以屈指算來，我已經做了五年在公園綠地間奔波的足球媽媽〈soccer mom〉了。

我居住的小城市政府有個主管休閒活動的部門。管的事項包括公園運動場所的維護，各種活動的籌辦，最重要的是組織社區的各種休閑娛樂活動。小城裡的球聯有足 球、棒球、橄欖球、籃球、曲棍球等等。各設有一個委員會。委員全是志願的居民，互相推選主席及幹部。委員會負責和市政府協調場地的運用，每季招收球員，徵 求義工，招考培訓高中生做裁判，招募志工教練，和每年的募款活動等。以足球聯盟來說，下分兩種。一是休閒足球recreation soccer, 一是旅行足球 travel soccer。休閒的隊伍所有本市的在籍小朋友都可以報名繳費參加，比賽純在本市的隊伍之間；旅行的隊伍則經過篩選，挑出優秀的球員，出征到別的市鎮與其 他的代表隊比賽。旅行隊伍的報名費是四百多美金一季；休閒的只要七十五塊錢，一個家庭超過一個小朋友參加的話還可以打折 。

每年春秋兩季，家長們選定小朋友要參加的項目，報名繳費。球季大約是兩個半月，週一至週五練球一或兩天，週六比賽。足球隊每隊大約十五個小朋友，有一個主 教練，一或二個助教練，全都是志願的家長，經過講習訓練後擔任。每隊並有志願的『隊媽媽』team mom，負責協調聯絡事項。平日練球在各隊分配到的學校或公園綠地，比賽則固定在兩個公園。球季中，有的隊伍會分配，每次出賽時隊員家庭輪流提供點心或飲 料。球季結束時，通常所有的隊員各出資五塊美金，由『隊媽』負責購買禮卷送給教練，以表示對他的謝意。同時所有隊員也聚會一次，披薩或冰淇淋，慶祝一季圓 滿結束。所有參加的小朋友都會得到一個紀念獎座，成績最好的隊伍另得一個冠軍獎牌。

球聯的經費來除了每個球員的小額報名費，最重要來自各種募款活動。報名時每個球員要負責賣一箱糖果，不賣的人可以用錢買斷。週末公園裡球聯擺攤賣熱狗、炸 鷄、汽水、糖果，利潤就是經費。另外每年夏天，市政府休閒部門聯絡流動性的遊樂園來本市，通常開三天。球聯也進駐擺攤，由志願的家長負責設空氣槍、轉輪盤 等的攤位。 遊樂園的利潤除了市政府和商家所得，就是球聯每年最重要的經費來源。一個球季中，每戶有小朋友參加球聯的家庭都要投入兩小時的時間作義工，否則就要出錢。 五年來我家除了時間不允許的時候交錢，大鼻子整理過球場草皮、賣過汽水熱狗、遊樂園收過門票、擺過轉輪盤的攤、公園裡倒過垃圾。

球聯的工作人員除了是政府的幾名基本員工，其他都是不支薪的社區志工。每季籌備，募款，招球員，組球隊，訓練高中生裁判，聯絡贊助商家，維修草皮設備，種 種的工作，全由義工進行。平日球聯有個虛擬的網路辦公室，一支語音信箱電話，有事靠網路和電話聯絡。報名時除了網路，也可以在市政府填表。球員有任何意 見，可以向球聯反應。和所有『人』的組織一樣，人多就有意見。要求換教練、換球隊的事，屢見不鮮。若是有正當理由，私下與別隊教練協調成功，球聯會同意換 球隊；否則球員只有自行調適，直到下一季報名時，預先注明希望不要分配到某教練，或是指定某教練。考慮小朋友的適應情形，指定教練不一定能如家長所願；但 是注明不適應某教練的風格，一定不會再分配到這個教練。其他諸如小至賣什麼口味的糖果汽水，大至練球賽球時間場地的調配，都可以由球員而球隊而球聯層層向 上反應。每年球聯會檢討政策和規定是否有更改的需要，但是所有爭議均以球聯當季規定為標準裁決。〈請參考拙文: 踢足球，選總統〉

一個由眾人因共同的利益而結合投入的組織，以大家的共識為前提，建立眾人所認可的制度和運作模式，由所有人志願參與行動，共同執行與監督。這樣無關政治的 『草根運動』，一年又一年，一季又一季，在美國的公園理不斷地重複出現。大鼻子在三十年前，就在不同的州，不同的城市，和不同的小朋友一起打過棒球，踢過 足球。小朋友們除了運動，學習團隊精神，同時也親眼見到社區裡的大人們，為了要提供他們更好的生活，是如何一起努力。十年二十年後，他們或許留在自己生長 的城市成家立業，或許遷移到別的州別的城市，但是為了自己的下一代，他們和自己的上一代一樣，志願參與，努力付出。五年來我在足球場上，看到了美國的公民 社會。

在足球場上，我看過裁判因為要求場邊的家長不要抽雪茄，家長惡言相向引起眾怒，最後在大家的要求下，遵守球聯場邊不抽煙喝酒的規定，熄掉雪茄。也看過前肯 亞國腳在自己的兒子因高中生裁判誤判而被處分罰球時，微笑以對。有的教練大嗓門，球賽中全場跑動，高聲喝斥；有的教練低調安靜，賽球時安坐長凳，讓小朋友 自由發揮。我聽過某某教練如何不負責任的耳語；但也是在球場邊，透過別的家長，我才了解，小城即將舉行的增加房屋稅與否的公投，原來是由於本市高中的新建 體育場，在整地的時候挖出了當年捐地給學校的製藥公司留下來的生化垃圾，現在要追加預算清理。球場上不僅僅存在了最草根的公民社會組織，同時也是另一個公 民社會的意見與理念的交流中心，政見和政策的傳播站。

一季又一季的足球踢下來，我終於認識一個真理。公民社會的真正實現，並不在於民主政治的政黨輪替的國會，公平公開的選舉，或是監督制衡的態度。真正的公民 社會，應該是存在日常生活中，出於關切公共事務的本心，力行參與，不計名利得失，認真打造更好的生活環境的這個心態。美國這一個國家之所以強大，我想是因 為這些偉大的人民。而這些偉大的人民，是透過各種和政治無關的活動，在最基層的組織裡，一點一滴慢慢訓練出來的 。

發票與豬公

by 三蕃世 2006/08/29

在金庸的小說「鹿鼎記」中，有位錢老闆是天地會的手下，平日做的是買賣豬肉的營生。他每次運送豬肉進御膳坊的時候，總會被管事的太監刁難，說他帶來的精赤 肥豬是病豬瘦豬，要錢老闆把銀子送到太監手中，才會勉強把豬收下。韋小寶起先聽到這事，很是詫異精明如康熙竟然不知，後來眼見白花花的銀子垂手可得，也就 不收白不收了。康熙憂心天地會要反，吳三桂要反，要出征羅剎國，要下旨免錢糧，他可沒時間管御膳坊要買幾斤的豬公，一斤要付多少錢，收據開多少，實在落入 大小太監手裡的有多少。如果沒有一個可信賴的誠實太監管賬，那麼就像韋小寶佔的這肥缺，那可是大家發財啦。

這齣倒扁的戲，寫的是貪腐的戲碼，唱的是道德的歌曲，如今還演出了全武行，還真是越來越精采了。不過戲演到這裡，我倒還沒看到，要拉總統下臺的人提出要訂 定公平公正公開的「御膳坊肥豬選購稱斤論兩辦法」，以及「大內工作人員遴選辦法及福利條例」----- 設法去除過去貪腐政權留下的惡習，建立良好制度，換掉不適任人員。這種演法，恐怕換了個雍正皇帝，錢老闆送豬時紅包只需包的更大包。有些天真的認為只要換 個人做皇帝，就不用再包紅包的，是不是中了中華文化的「人治」之毒，深入骨隨，已經無可救葯啦？更何況換上來的，還不知是牛是馬，所代表的，正是「錢朝」 的舊勢力。到時很可能只是送給夫人帶到美國吃的靈芝變成給先生打的肉毒桿菌罷了。

而「中華文化」的「缺法性」，在這次倒扁活動中更是無所遁形。有大記者公開鼓吹「革命現金，何來違法」，有中國和尚不知所云地討論憲法，有不懂什麼是特赦 的前立委出手打人。多年前草山上萬年國代鼓掌通過英明領袖繼續連任總統那種「法律依照我的需要寫」的心態，對照今天倒扁方式的「法律不符合我的需要所以不 用遵守」的行為，中華文化還真的被這些人復興的很徹底。台灣若要成為真正的現代國家，第一個要革的，應當便是這種「無視法律為何物」的政治思維的命。

我們是小國小民，但我們是好國好民

by 三蕃世 2006/09/13


真正的行動思想家，革命的實踐者─ 鄭南榕，誕生於1947年9月12日。

1987年2月23日鄭南榕在獄中日記裡記載：「我們是小國小民，但我們是好國好民。」

為了建立他心目中的好國家，他以生命實現對台灣的大愛。