2007年7月19日 星期四

閒聊支那人的嬌氣

by 香月 2007/07/02

很多想法平時都在腦海中一閃,後悔沒有找個筆記本記下來。等到想寫的時候,很多素材又忘記了。今天想起幾個,簡單寫一下。

支那人對美國人有一個錯誤的評估,我在支那的時候也有同樣的錯誤理解,那就是美國人怕死,嬌氣。有這種想法一方面受支那文化作品的誤導,另一方面受個人經歷的錯誤推斷。

比如支那描寫美支戰爭的文學作品,或者更直觀的電影,那裡面美國兵都是怕死鬼。和美國人動槍他不怕,你要是和他動刀,肉搏,或者把手榴彈捆身上,他就怕 了!這種觀念在支那人的腦子裡揮之不去。包括現在也是一樣,恐怖分子敢做人肉炸彈,卻沒見美國人幹過,所以美國人不僅膽小而且也怕死。

所謂從個人經歷推斷,也就是一般認為,生活條件越好,這個人就出落得越嬌氣,越怕死。美國人比支那人在生活條件上優越很多,理應更精貴,更怕死。但經過很長時間觀察後我發現這個推法不對,在支那這麼推是可以的,在美國不能這麼推。

初到美國的人如果細心會有一個發現,殘疾人多!很多男孩子年紀輕輕,20歲出頭,已經是假腿了。但除了假肢外,他們和正常人沒有任何區別,照樣有 說有笑,你看他們的女朋友(或者妻子),絲毫不遜色其他,甚至比正常男人的伴侶還要出眾漂亮。相反要是在支那,這人就沒法看了,衣衫襤褸生活著落都成問 題,更不要說有什么女人陪著。我問過這個問題,這麼多人是怎麼致殘的?是不是因為服兵役的原因,因為美國戰事多。我得到的回答是,有參戰致殘的,但我指認 的那些人,大都是因為戶外極限運動,比如登山、攀岩、激流、駕車等摔殘的。

我為他們感到惋惜,這樣年輕就殘廢了。但這種惋惜只是我一個旁人的感覺,從傷殘者自身我卻看不出一絲一毫的惋惜來。他們靈活地運用金屬假腿,走得 比正常人還要快!我就想,我要是沒了一條腿,是不是要臥床了,要是出去,又怎麼見人呢?!這樣一比較,人性差距,社會差距就出來了。說到這裡還有一個真實 的故事分享,是一位在美國生活了40多年的長輩(早已脫支入美)講給我的。我們這裡十幾年前發生了一件事情,一個攀岩愛好者在一次攀登中失手摔下山崖,手 臂卡在岩石縫裡,骨折了但拖不出來。因為山谷很深,沒有信號,他失去了和外界聯絡的可能。(我們這裡多山,覆蓋面最好的verizon公司在我們這裡都有 死角)他待了一天一宿,考慮這樣下去不成,就用當時身上帶的一把刀(後來被證實那把小刀非常鈍)一下一下割卡在岩石中的手臂,直到完全把它割下來。他用衣 服把自己的斷臂傷口簡單處理一下,居然一布一蹣跚自己走出來了。這個故事是上了本地的報紙,告訴我這個故事的長輩看後就驚詫不已,他說,這人要有多大的勇 氣和膽量才能這麼做?先不說這一天一夜遠未到人的極限,就用一把鈍刀子這麼一下子一下子割那得多疼,還有骨頭呢!換了我,我寧可選擇渴死餓死,或者多熬兩 天興許碰上希望。

這就是美支不同的地方。沒有多少支那人喜歡戶外冒險運動,也沒聽說過有多少支那人因爬山摔死摔傷的,支那人只爬安全的山。但你要是同美國比較,在 美國摔死摔傷的可太多了。去年,州府任職的一位50多歲的長者,爬山摔死了。她的太太,營地裡等了一天不見丈夫的蹤影,報了警,得知了壞消息。所以,美國 人愛冒險,興趣所致。以前和支那同學爬山,一個山頭,幾塊岩石,男女生就緊張得呲哇亂叫,特別是有些女生(我這裡一點兒不為女孩子說話),至於麼?有那麼 危險嗎?還是為了裝蒜?

論嬌氣,支那城市人更是不可救藥。我對支那農村沒有什麼發言權(暑假曾去義務教過書,僅此而已)你看城市裡的,不管什麼所謂白領藍領(支那人特別 愛分這個)特嬌氣。就說所謂的白領,只要白天一鑽進寫字樓,自己好像就成了人上人,空調冷了不行熱了也不行,還要喝咖啡加立頓紅茶,雖然說著蹩腳的英語, 但支文的語調還真變化了。下班後不管鑽進多骯髒的筒子樓她也不言語了,我說這種人就是小姐的身子丫鬟的命。還有那寫字樓的男士,含胸駝背溜肩膀水蛇腰,也 像女孩子似的驕嘀扭捏,哪兒有一點男人的樣子?!你看美國Wal*Mart,晚上10點一上貨,那員工無論男的還是女的,推著那麼大的貨車往貨架上擺貨, 幹得跟機器人似的。一個公司的老闆,冬天下班時間居然義務給鄰居掏壁爐的煙囪,我都怕那風把他從房頂上吹下來!

你說說這不是一個天一個地!

另外一個不能忽略的現象,大家如果留意,你會發現支那大多關於愛情(悲劇)的文學作品,包括影視作品,形成一種套路,就是窮家男追求富家女,追得 那叫一個苦!反觀美國和西方同樣題材的作品,大都是男孩子出眾,女孩子位置低。從童話故事灰姑娘到經典老電影Love Story甚至到一些卡通片,包括去年的cars,都是這種思路。所以說這是民族性格使然,支那男人一直比較弱,從文學作品中就體會出來了,支那也不是男 性化的社會。比如中共我就認為是一個女性化的政權,不承認錯誤,不承認低劣,凡事自大,凡事抵賴,狡詐陰險,說白了這些都是缺少男性和陽剛品質的表現。漢 奸雖生於支那但卻是異於支那人的群體,這個群體抗腐蝕性很強,很寶貴。

所以人性上有很多不同,導致人民也不同,國家也不同。美國的強大,不是偶然的事情,和人民自身的特性也是很有關係的。

2007年7月18日 星期三

愛我們的地方就是祖國,我們愛的地方才是家鄉。

by sevenstar 2007/07/06

愛我們的地方就是祖國,我們愛的地方才是家鄉。

狗屎會比牛糞更好???

by 蒙娜麗莎 2007/07/13

話說得好,三十年河東,三十年河西。曾幾何時,國民黨被共產黨驅逐出大陸,一路鼠竄狼狽逃到台灣,被大陸 民眾罵成反動派,蔣匪幫,口誅筆伐。一晃五十年過去了,風水輪流轉,如今的大陸被共產黨折騰得上上下下民怨沸騰,人民怨聲載道。反觀台灣人民,卻走上了自 由民主的道路,過起了富足小康的日子。於是有一部分人開始幻想著再把國民黨請回支那大陸來,重新祭起了車輪旗和中華民國的招牌,提出了反共,反台獨的口 號,要用「三民主義」來統一支那。


有這樣的想法固然不足為奇,而在我看來,不過是那些個天真的「民主愛國人士」在發白日夢而已,我只能說,他們對支那,台灣,對國共兩黨的認識只停 留在表面上,根本就沒有認識到什麼才是導致支那貧窮落後的根源。什麼才是衍生出支那專制獨裁的土壤。共產黨和國民黨根本就沒有任何本質上的不同,不過是一 根藤上拴著的兩隻螞蚱而已,都是支那文化孕育出來孽根怪胎。要是說支共是一堆腐臭的牛糞,國民黨就是一灘狗屎。狗屎會比牛糞更好?


當然那,看到這裡,某些人可能會青筋暴跳的指出共產黨在大陸殺了多少人,國民黨才殺了多少人,民主制度下的台灣和專制制度下的大陸現今生活水平的 差異等等對比來反駁我。我還是那句話,如果把國民黨放在支那大陸,它就只可能是第二個共產黨,蔣介石當年要是沒有退出大陸,他也不會比毛澤東殺人更少。支 那文化是專門孕育獨裁和暴君的天然溫床,不相信??且聽我慢慢道來。


多年以來,國民黨內的人都把日本的入侵說成是支共坐大的最大原因,以此來掩飾國民黨統治失敗,以致最終敗退大陸的最根本原因。部分愛國青年,民運 人士也對此深信不疑,甚至以此來作為仇恨日本的理由。然而真是這樣嗎?即使沒有和日本打仗,國民黨就真能在大陸建立一個民主,富強的新國家嗎?這顯然是痴 人說夢。看看國民黨在支那大陸統治的幾十年裡都幹了些什麼吧。先是軍閥混戰,搶奪地盤,爭權奪利,打得一二十年不可開交。抗戰時又只顧自己逃命,不顧人民 死活,炸開花園口黃河大堤,活活淹死幾百萬老百姓;好不容易撐到了日本敗戰,那些國民黨要員,貪污的貪污,聚財的聚財,養小老婆的養小老婆,抽大煙的抽大 煙,上上下下,烏煙瘴氣。到處民不聊生,國民經濟幾乎崩潰。為了聚斂更多的財富,國民黨政府不得不一再發行金元券,銀元券,結果搞的通貨膨脹,物價飛漲, 人民看不起病,上不起學,和現在支那的情形十分相似。聽家裡的老人說,當時拿著一口袋鈔票,還買不到一袋大米。這不是支共編出來的,的的確確是活生生的事 實。


再看看蔣介石,一個在家鄉上過幾天私塾和混過幾天士官學校的小混混,混跡上海灘時曾一度拜在青幫頭子杜月笙門下的黑社會小流氓,靠投機和轉營爬上 最高統治者的寶座;又能比那個師範教師毛澤東好到哪裡去?在黨內忙著翦除異己,樹立權威,只重用黃埔系和CC系的所謂天子門生,任人唯親,獨斷專行,越是 搞得民怨沸騰的下屬反而越得寵信。當年湯恩伯駐紮河南,河南人民恨不將其碎屍萬段、生食其肉,部下幾次上報給蔣。蔣不但不理會,反而升湯作集團軍的總司 令。結果湯草包每次作戰,必是一敗塗地。李宗仁和白崇禧等人也多次逼蔣換掉湯,蔣卻說什麼:"湯恩伯打仗是不行,但是誰有他對我那般忠心?." 堅持不換。原來在獨裁者的眼中,是無所謂什麼是人材,什麼是對國家有益的,它需要的只是馴服聽話的奴才。毛澤東如是,蔣介石也是如是。國民黨退出大陸以 後,蔣介石繼續在台灣推行野蠻獨裁的血腥統治,一個小小的台灣島,被蔣氏父子直接或間接害死的台灣人民,少說也有幾十萬。誠然,蔣介石是不如毛澤東殺人殺 的多,但這並不是就是說他就是文明高尚的活菩薩,只是客觀條件的限制使他沒有機會殺這麼多人而已。而且受日本文化教育熏陶下長大的台灣人民也不會像支那人 那樣甘於任人宰割,在蔣統治期間多次爆發的民眾抗爭運動更是充分說明了這一點。


台灣之所以會走上民主的道路,和國民黨無關,是半個日本人的李登輝先生為台灣打開了一扇民主之門,也是台灣人民自身努力的必然結果。台灣本地人大 多不是漢人,受支那劣質的文化影響相對來說比較少,又受到大和民族先進文化的洗滌教育,素質和修養不是一直在醬缸文化的污染下長大的支那人可以比擬的,能 順利成章的接受西方民主主義思想,決不是偶然的。那些個所謂的救國青年一方面大講特講民主自由人權,一方面又絲毫不尊重台灣人民的獨立意志和自由選擇,硬 要從地理,血緣,歷史因素等各方面把台灣人和支那人扯到一起,實在是無恥至極。還有一部分如馬英九,連戰那樣的無恥政客,靠著特權享受和父輩搾取的台灣人 民的血汗作為政治資本,騙取海外一些無知支那人團體的支持,企圖坐一望二,既想立足台灣政治舞台,又想從支那經濟中分一杯羹,抱著「中華民國」的招魂道 具,四處招搖撞騙,美化國民黨在支那和台灣骯髒統治的血腥歷史。企圖造成是國民黨領導下的「中華民國」在台灣民主成功的假象,抹煞台灣人民的功績,實在是 司馬昭之心,路人皆知也。


到目前為此,我仍然不認為靠支那人自己,能建立起什麼「民主」共和國。在搬動一張桌子意見不同,都有可能引起最少四個人揮拳相向的支那,民主確實 還只是個奢侈的玩意兒,這並不是學共產黨在有意貶低支那人,支那人的素質,文化還有僵死的腦筋決定了這一點。支那也永遠不可能誕生出一個李登輝,一旦支那 人大權在握,他就只可能變成另外一個獨裁者,這是支那人的秉性和支那特定的官場環境所決定的。


支那唯一的希望,是接受先進民族的殖民統治,改造人種基因,徹底洗滌支那腐臭文化,靠支那人自己來鬧,是不可能成功的。無論國民黨也好,共產黨也 好,都是從支那醬缸文化中生長出來的毒瘤,沒有誰比誰更好的問題,只是在全球反共的大環境下似乎是共產黨更讓人感覺邪惡一些。但不要忘了,支那共產黨和別 國共產黨不同,它並不完全信奉共產主義。從某種意義上來說,它是支那農民起義的土匪幫會改頭換面而已,是支那千年邪惡文化的特定產物。而國民黨在支那時, 也是同樣性質的組織,即使它沒有退出大陸,繼續執政,也不會誕生出來一個台灣模式。台灣的成功,靠的是帶路人李登輝先生的大公無私,和受過日本教育的,高 素質,非漢人族群的台灣人自身的努力,不是支那國民黨的功勞。狗屎和牛糞是沒有什麼本質上的差別的,反共而不反支那,反支那共產黨而不反支那國民黨,等於 是剛剛擦乾淨腳下的牛糞又踩上一腳狗屎一樣。

by 米那娃之梟 2007/07/14

誠如三桂兄所言,國民黨政權與共產黨政權其實乃一丘之貉,不過五十步笑百步。國民黨政權之惡,與共產政權之惡,在事蹟上雖然不同,本質與邏輯上並沒有什麼 相異之處。其欠卻現代文明思維,不尊重自由、民主之普世價值,全然以過去中國統治者心態繼續其政權之運作則同一。若說國民黨在台未有如共產黨在中國所為之 慘烈,不過是因為一則客觀環境限制,二則躲到台灣的國民黨政權由於維繫政權之需要,必須仰仗美國。而美國縱令為了冷戰之格局與利益,也不容國民黨政權胡 搞、惡槁太甚。因此,一向嗜殺的政權才比較收斂。而即便如此,監獄、特務、黑牢、精神改造等白色恐怖仍然充斥那個他們統治的時空。及至解嚴並終結動員戡亂 後才不再存在。

許多人或者因為誤解,或者因為反共的需要,便美化起國民黨,這種觀念,既可笑又危險。國民黨的組成、政綱本就不具備民主政黨的特質,所謂的修正, 仍對於其非民主的本質無所動搖。而一些人所拿來說嘴的國民黨的經濟建設,特別是十大建設的貢獻,更是不堪檢驗的論據。台灣的經濟發展,是否是國民黨自詡的 所謂經濟官僚所創造?這是個很有疑問的說法。試問,在一個資金缺乏的遷入者政權,台灣並非資源性島嶼,而台灣的金融剛剛被中國以內戰之由盤剝重創之後,如 何能夠變無為有?傳統以來,國民黨的黃金神話一直是他們說嘴的根由與解答。然而,台灣銀行的紀錄或是蔣的家臣們的報告,都清楚的說明,這些黃金實際上在不 到十八個月的時間內已經用罄,連付軍費都不夠。實際上是,美國的的外援提供了基本的穩定基礎。

美國的外援,大體可區分為軍援與經援。軍援又分為對於軍隊的現代化與軍事保護的提供。經援則一方面穩定了台灣的基本金融基礎,更進一步的對於台灣 的經濟建設提供了資金、計畫、技術與訓練協助等。台灣的基礎建設的回覆(回覆毀於二次大戰的基礎建設)與提升美援不但提供資金,甚至也提供計畫的管理與執 行監督。大抵美國人早見識過國民黨政權在二次大戰期間的「前方吃緊、後方緊吃」,以及戰後大肆劫掠民間財物、大搞「五子登科」的貪污腐敗,所以對於美援的 控制監督,遠比以前直接提供的方式嚴謹得多。而且也在台灣成立許多有實質性且有建設性的組織。例如李登輝總統出身的「農復會」就是一個在美國指導協助下進 行農村建設的機構。這些實質的貢獻,國民黨通通剽竊為所謂國民黨專業經濟官僚的功勞,並且隻字不提美援的貢獻與美國專家(還有因此聘請而來的日本專家)的 指導與協助。而十大建設更是他們自我吹噓的資本,可是其中多項計畫都是日治時期及已經存在、規劃,甚至有些以排上時程表的,國民黨卻在遲至1974年才開 始這些建設。而當宣佈此計畫時,國民黨最喜歡吹噓的「有遠見、有視野」的經濟官僚典範,時任財政部長的李國鼎竟然毫不知情!這就是他們一向所吹宣的「專業 文官」!經濟奇蹟的締造者!

實際上,要瞭解台灣經濟發展的成因、軌跡,乃至於台灣的政治、經濟、社會等等的發展,都無法用這種「天生聖人」、「天降奇才」的中國式統治心態與 思維去理解。任何歸諸於單一個人或少數群體的去脈絡化說法都是危險而荒謬的。台灣的經濟,決不是憑空規劃、拿一筆錢就可以完成的。台灣的整體社會,尤其是 1895年後日治其間所進行的改造、建設,以及台灣社會本身因應潮流與需求的演進,才是台灣走上今日經濟發展脈絡的根源。其實不值一駁的是,這些「經濟官 僚」、「專業文官」,許多在國民黨在中國仍大權在握時就已經在政府機關做事,有些人甚至大權在握。可是,我們卻不曾聽聞他們在中國做出什麼政績,完成什麼 建設,更沒有創造什麼奇蹟。突然間,來到台灣,為何通通成了「經濟奇蹟的締造者」、「專業高素質文官的典範」?更何況,當年在中國還沒有「萬惡的美帝」 「事事撤肘」呢!

許多人對小蔣有很多的幻想,然而,他在台期間,實際上做最多也掌控最力的就是特務統治。其所造成的白色恐怖悲劇不知凡幾!也許有人會說,這是「國 共鬥爭」的需要。但我想問的是,為了爭奪平劇名伶顧正秋羅織時任台灣省財政廳廳長任顯祥罪名者,又是什麼樣的「國共鬥爭」需要?其子在台灣的荒唐事情,哪 一件沒有特務身涉其中,或事後擦屁股?這又是什麼樣的「國家需要」?為了攻擊共產黨卻美化這些造成白色恐怖的元兇,這種思想,何其不智!

孔聖人與喪家狗——透視當下中國的孔子之爭

by 劉曉波


(博訊北京時間2007年7月17日 轉載)


央視"百家講壇"掀起"讀孔熱"

中國人熱炒大國崛起,由經濟崛起發展為文化崛起,由滿世界撒錢到軟實力輸出。在國內,央視"百家講壇"掀起"讀孔熱";在海外,中共投資大建"孔子學院 ";海內外的相互呼應,形成愈演愈烈的孔子熱。在這種熱潮的背後,我看到的不是古典文化的復興,而是崇聖傳統的復活,更是官方主導的極端民族主義的一部 分。

在2001年上海APEC非正式峰會上,前黨魁江澤民穿了"唐裝",一時間"唐裝"風靡全中國;今年,數十位教授、博士、碩士發出倡議書,呼籲政府把"漢 服"定為北京奧運開幕式上的禮服;中國召開"二00四文化高峰論壇",許嘉璐、王蒙、楊振寧、季羨林等名流領銜發表《甲申文化宣言》,號召重建文化傳統、 弘揚傳統的核心價值;近年來,以蔣慶為代表的一群中年"新儒家"提倡所謂"王道政治",主張"儒教"治國,呼籲政府用行政手段推廣"少兒讀經運動",把儒 教作為官方欽定的意識形態,將《四書》、《五經》教育作為基礎課,甚至要求政府給予"儒教協會"以稅收的特權;十博士生公開號召抵制"聖誕節",讓中國人 找回一以貫之的闢邪教的傳統,呼籲政府動用行政權力驅逐基督教。

與此同時,開辦國學院、國學班和國學大師講壇,開通國學短信,百名學者開通"國學博客圈",央視的"百家講台"提供了大眾傳媒平台,邀請眾多文化人開講中國古代經典和朝代歷史,讓傳統文化由象牙塔走進千家萬戶,不斷地製造出文化熱點。

從新世紀開始,中國人開始玩起祭祖遊戲,從"祭黃帝"到"祭孔",從國內公祭黃帝和孔子發展為全球華人聯合祭孔,而且祭祖的排場越來越華麗,造勢越來越誇 張。《2005中國曲阜孔子國際文化節祭孔大典祭文》,肅然民族主義和盛世福音的雙重奏:"小康初成,大同在夢。欣逢盛世,強國威風"。

最近一年,"於丹熱"風靡全國,她對孔子任意而淺薄的解讀為傳統熱注入通俗化的精神麻醉劑--無論遭遇到什麼,都不要向外抱怨,而要專注內心,就能隨遇而安。

正當在"孔子熱"持續升溫之時,北京大學教授李零先生的《喪家狗:我讀"論語"》出版,以考據功夫對孔聖人進行了"祛魅"式還原。但他立即招來儒家衛道士 的圍攻,甚至是惱羞成怒的謾罵。呵斥為"憤青"者有之,判定為"末世論"者有之,甚至有人還沒有讀過李零的書就將其斥為"垃圾"。--僅僅因為李零讀《論 語》的書名為"喪家狗"。

其實,李零的"喪家狗"之說,不過是還原了春秋時代的知識分子找不到用武之地的惶惶然狀態,"喪家狗"的發明者也並非李零,而是古人對孔子的評價,孔子本 人也認可這種評價。孔子周遊列國跑官,顛沛流離十四載卻一無所獲,他在極度失望中憤憤地感慨到:他在極度失望中憤憤地感慨到:"吾道窮矣!""天下莫能 容!"所以才有後人的"纍纍若喪家之狗!"的評價。

然而,在有著悠久崇聖傳統的中國,古今的衛道士眼中,孔子是不容質疑的聖人,是歷代帝王之師,孔子說的每句話都是治國醒世的箴言,最誇張的說法就是"半部 《論語》治天下"。說句糙話:孔子既然已經成聖,那就放個屁都沉甸甸、香噴噴。所以,孔子猿?喪家之犬"是聖人遺訓,飽含著種種治國育人的微言大義,而李 零稱孔子是"喪家狗"就是大逆不道。

如果說,春秋時期的孔子之命運,猶如得不到權力垂青的喪家之犬,那麼,漢武帝欽定"獨尊儒術"之後,孔老二變成孔夫子,喪家犬遺骸就變成了皇家祖廟裡鍍金偶像,進而變成維護皇權獨裁製度的看門狗。知識人及其思想統統變成權力的婢女,正如司馬遷所言的"娼優所蓄"。

在我看來,中國的崇聖傳統堪稱最大的文化造假工程,由歷代帝王和御用文人共同建造。被歷代帝王和大儒們"封聖"的孔子,已經遠離真實的孔子,堪稱最大的假 冒偽劣品。那些崇聖者已經迷失到分不清家常話和微言大義的區別。《論語》開篇的"學而時習之,不亦說乎;有朋自遠方來,不亦樂乎;……"這樣的家常話,有 什麼微言大義,犯得著浪費那麼智慧註釋了兩千多年,至今還在註釋。

其實,認真讀讀先秦諸子就會發現,被尊為聖人孔子,實為先秦諸子中最平庸的道德說教者。與莊子相比,孔子沒有超逸、飄飛、瀟灑以及想像力的奇偉瑰麗、語言 的汪洋恣肆,沒有脫俗的哲學智慧和橫溢的文學才華,更沒有對人類悲劇的清醒意識。與孟子相比,孔子缺少男子漢的氣魄、恢弘和達觀,更缺少在權力面前的自 尊,缺少"民為重,社稷次之,君為輕"的平民關懷 ;與韓非子相比,孔子虛偽、狡詐,沒有韓非子的直率、犀利和反諷的才華;與墨子相比,孔子沒有以平等為理想的民粹主義的道德自律,沒有具有形式特徵的邏輯 頭腦。孔子所說的一切,缺少大智慧而只有小聰明,極端功利、圓滑,既無審美的靈性和哲理的深邃,也無人格的高貴和心胸的曠達。他先是四處跑官,失敗後就當 道德教主,他的好為人師以及"誨人不倦"的為師之道,恰恰是狂妄而淺薄的人格所致。他那種"盛世則入,亂世則隱"的聰明的處世之道,是典型的不負責任的機 會主義。可悲的是,正是這個最圓滑最功利最世故最無擔當精神和受難情懷的孔子,成了中華民族幾千年的聖人和楷模。有什麼樣的民族就有什麼樣的聖人,有什麼 樣的聖人就只能塑造什麼樣的民族,中國人的全部奴性皆源於此,這種文化上的遺傳一直延續到今天。

顯然,李零先生讀《論語》的真意,一是剝去歷代儒家賦予孔子的虛幻聖賢之皮,二是告誡知識分子必須與權力保持距離,以維持知識、思想和學術的獨立性。否則 的話,今天的中國知識人,仍然像兩千多年前的孔子或毛澤東時代的郭沫若一樣,無法擺脫甘當他人走狗的命運。區別只在於,無人賞識時如同"喪家之犬",得到 垂青時猶如中彩的"看門狗"。

在我看來,中國文化最大的悲劇,還不是秦始皇的"焚書坑儒",而是漢武帝的"罷黜百家,獨尊儒術",經過董仲舒改造的儒家學說,把靠暴力建立和維繫的帝制 秩序描繪為天道的體現,"天不變道亦不變"作為帝制合法性的本體論根據,為人間皇權的永存提供了宇宙論證明,為赤裸裸的暴力統治披上了一件懷柔的仁治外 衣。帝王們當然看得出來這件外衣的勸誘作用,遂確立為獨尊的官方意識形態,成為主流讀書人安身立命的"道統",也就是如何變成"好奴才"的傳統。正如毛澤 東對知識人的定位:"皮之不存,毛將焉附?"

對於當代中國的知識人來說,首要的責任並非維護一種靠獨裁權力支撐的崇聖傳統,而是擺脫附在權力皮上之毛的地位,承續自五四以來"自由之思想,獨立之人格"的新傳統。

(原載BBC)

2007年7月17日 星期二

華人的反智行為

by 解放法西斯 2006/05/09

記得我在歷史研究所時,唸過余英時院士的一篇文章
--->〈反智論與中國政治傳統〉。

余英時院士在文章中討論到自漢、唐以來中國政治傳統中的反智論傾向,認為中國歷代政權無不壓抑百姓獨立思考的空間,以種種制度上的束縛讓百姓只能乖乖聽 命,進而認為效忠皇權是天經地義,只要能填飽我的肚子的就是好皇帝。在這種情形之下,人民討厭變革、甚至抗拒變革,只希望過著能讓自己可以溫飽的生活,對 政治沒有參與的意願,甚至討厭一切試圖改變現狀的人事物。

以上的發言,真的讓我想起這段中國的反智論傳統。幾十年來,即使行憲、卻從未有真正的憲政之治,台灣人已經習慣於幾十年來由中國國民黨代表人民行使政權。 加上經濟的快速發展,政治的相對穩定,讓許多人無法忘懷國民黨帶來的黃金歲月,卻忘了這種黃金歲月是以什麼為代價換取來的。

這種情形只能說國民黨將反智論傳統繼承得極為到家。人民被教育成只知要填飽肚子、要賺錢,其他的事情交給我國民黨就可以了,也只有我國民黨可以。個別的有識之士不願在被於濃,下場不是流放他鄉、橫屍街頭,就是身繫囹圄。

民進黨在準備不足、甚是可以說是措手不及下執政,許多人被突然的權力沖昏了頭,喪失了原有的理想與熱情,這些都是民進應該要深切反省的。他面的施政對不起台灣人民的殷切期盼,但這並不表示,他們過去冒著生命危險爭取民主就該被批評得一文不值。

當創黨員老們(包括扁、蘇、謝在內)在圓山大飯店宣佈成立民主進步黨時,誰知道蔣經國抓不抓?如果抓,人人難免輕則牢獄之災、重則流放外國。爭取廢除萬年 國會、廢除動員戡亂體制、廢除刑法100條思想犯罪部分等等,哪一項是輕鬆的任務?他們在當時有這種拿命做賭注的勇氣來爭取民主,卻因為今日的施政而被批 評的體無完膚,偏偏批評他們
的人之所以能在在今時今日高談闊論、大放厥詞的基礎是他們拿命拼出來的。真是何其諷刺?

2007年7月14日 星期六

獨裁者退駕 民主昇華

by 自由時報 2007/05/07
記者鄒景雯/特稿

矗 立在台北市廿七年的中正紀念堂,昨天正名為「台灣民主紀念館」!這座中正廟的卸妝與改裝,象徵著告別威權、獨裁、強人、教條、一元,走向自由、民主、人 民、創意與多元的價值;而空間與思想的解嚴,是台灣邁過艱困轉型過程,必然發生的除舊與佈新,這樣的洗滌應該透過更多人文的關懷,去詮釋並平反歷史上有過 的不公與不義。

一九七五年四月蔣介石才過世沒多久,當時擔任行政院長的蔣經國隨即在六月決定興建中正紀念堂,當年國民黨政府由蔣家的帳房俞國華領銜十六人為籌備委員,負責籌建,歷經五年,一九八○年四月落成。

戒嚴時代,沒有人敢討論這要花多少人民納稅錢,更不要說這座廟的設計為什麼將獨裁者置於人民之上了。

89階梯代表蔣享壽89

因此,「大中至正」的正大門牌樓,是採取「五門六柱十一樓」的規格,與中國古代帝王陵寢的最高等級完全一致,而紀念堂坐東面西,代表「遙望中國」,大庭與堂前共八十九階梯,是為了呼應蔣氏活了八十九歲。全為獨裁者打造,與台灣這塊土地上的脈搏與呼吸毫無關聯。

中正廟本身或許無罪,台灣曾走過這樣的歲月也無從抹滅,但現代進步公民對於當年建造這座神殿的王朝,進而藉此鞏固統治正當性的特權心態,不能不有所認識,並且與時俱進,加入現代元素來顛覆禁錮與陳腐。

解嚴之後,中正廟不再只是紀念民族救星、世界偉人的地方,一九九○年三月,國民大會爆發「山中傳奇」,萬年國代「老賊」要脅以鈔票換選票,一朵野百合在廣場升起,由學生發起的「解散國大、召開國是會議」運動星火燎原,中正廟成了知識界絕食靜坐抗爭的民主聖地。

隨著民主化腳步愈走愈快,中正廟的形象如同走馬燈快速變換。

二○○四年三月,支持連戰與宋楚瑜的泛藍選民,無法接受國民黨再次落敗的事實,長達幾個月跑到中正廟埋鍋造飯,在板凳與睡袋中,等待驗票翻盤。

甚至,二○○六年八月,以反貪腐為名現身在台北街頭的紅衫軍,也眷顧中正廟寬敞場地,在此流連忘返。

時間的巨輪,讓中正廟距離「中正」漸行漸遠,台灣人民不分黨派已懂得要求當家做主、當權者低頭反省,由此看「台灣民主紀念館」的誕生,不正是此其時也!

台灣真的已經分裂成兩個國家

by 陳茂雄 2007/05/21

  臺北「中正紀念堂」於五月十九日正式改名為「臺灣民主紀念館」,陳總統出席揭牌典禮時表示,「中正紀念堂」正名為「臺灣民主紀念館」是思想、空間、精神解 嚴的落實與實踐。他還特別指出,門口「大中至正」牌樓還要正名為「自由廣場」。馬英九痛批民進黨本末倒置,現階段要做的是改善經濟,而非將「中正紀念堂」 改名。

 看來馬英九的能力是有問題,在他的世界裡,一段時間只能做一件事,做了「改善經濟」的工作,其他事都要停擺,難怪最近他騎單車作秀,其他事都要停頓。

 一個國家領導人不是要展現個人的能力或魅力,而是要網羅很多人才為國家做事,所以,同一個時間必定有很多事情同時進行,這麼簡單的道理馬英九都不懂,要怎麼當他們所說的「臺灣領導人」。

 再說,有中國國民黨立委罷審總預算,改善經濟的計畫完全停擺,談經濟,馬英九應該檢討中國國民黨,不是民進黨。

 馬英九也直接點名,陳總統的做法是在搞族群對立,身為總統不應該分裂國家。民進黨的正名運動的確是在「分裂族群」,而所分裂的族群並不是新住民(外省人)族群與老住民(本省人)族群,而是「民主族群」與「獨裁族群」。

 蔣介石執政時代,自由世界公認鐵幕外有兩大獨裁者,一個是西班牙的佛朗哥,另一個就是佔據臺灣的蔣介石,當時的獨裁集團形成一個「獨裁族群」,其成員有新住民,也有老住民。在蔣介石去世後,「獨裁族群」將蔣介石當做帝王來祭拜。

 政治民主化的基本條件就是去除帝王思想,人民才是國家的主人,為建立民主精神,必須去除帝王的圖騰,「中正紀念堂」的正名就是去除帝王的圖騰。只是「獨裁族群」抗拒臺灣的民主化與本土化,所以,用盡心思維護帝王的圖騰。

 馬英九說錯了,他責怪陳總統分裂國家,事實上,真正分裂國家的是「獨裁族群」,他們只認同中國法統勢力以獨裁手段統治臺灣,抗拒政治民主化,因為政治民主化之後,「民主族群」就有機會執政。

  「獨裁族群」就是抗拒政治民主化,在二○○○年與二○○四年的總統大選之後他們聚眾暴動,意圖以暴力手段推翻民主政府。他們更利用在國會議員席次佔絕對多 數的機會癱瘓政府,他們要的只是取得政權,為達到目的,就算國家滅亡他們也在所不惜,抵制軍購就是明顯的例子,全世界還沒有出現過哪一個國家面對強敵時, 國會竟然要解除自己的武裝。

 臺灣真的己分裂成兩個國家,一個是由「民主族群」所組成的民主國家,另一個是由「獨裁族群」所組成的獨裁國家。「獨裁族群」的核心人物是中國法統勢力,其他人則是利益共同體所組成的外圍份子。

  臺灣有五成以上的民眾並沒有強烈的政治意識,也沒有固定支持藍營或綠營,不過,反獨裁卻是多數人共同的心聲。「中正紀念堂」正名之爭對藍綠雙方的基本支持 者沒有什麼影響,反正各說各話。可是,對沒有既定立場的中性選民來說就有很大的影響,反獨裁是絕大部分臺灣人的心聲,去掉帝王圖騰符合臺灣民意,這一次藍 綠之爭,藍營應該會失去不少中性選民。

 藍營捍衛蔣介石,對征戰政治版圖是負面的,可是,還是有人積極護蔣,因為他們要爭取中國法統勢力的票源,章孝嚴(筆者不認同他的正名)等人護蔣的確可以獲得選票,只是一些土生土長臺灣人的中國國民黨候選人卻要隨著蔣介石陪葬。

蔣介石的遺毒

by 陳茂雄 2007/05/24

 由於「中正紀念堂」的正名問題,引起外來保守勢力與臺灣勢力的對峙,蔣孝嚴等外來保守勢力說臺灣人不能忘恩負義,忘掉蔣介石對臺灣的恩惠。這點值得大家思考。

 他們說蔣介石保衛臺灣,但是,眾人皆知,若他有能力保衛臺灣,就不必逃到臺灣來避難,留在中國保衛大陸豈不更好?真相是:臺灣海峽與美國第七艦隊加上臺灣人的後勤支援才保住了蔣介石。

  外來保守勢力也說蔣介石帶來黃金才使臺灣的經濟繁榮,這又是顛倒是非。蔣介石是否帶來黃金不得而知,若真的有這麼一件事,那些黃金也沒有用在臺灣,別忘了 蔣介石來臺灣短短的兩年內,發生四萬元台幣換一元新台幣的殘酷事件,若蔣介石帶來那麼多財富,政府就不必大量印鈔票來支應財政,使臺灣人的財富縮小成萬分 之一。

 後來,臺灣出現經濟奇蹟,確切的事實是臺灣全體居民奮門的成果,外來保守勢力不應該掠奪臺灣人的功勞。

 中國法統勢力也說蔣介石對日抗戰,收復臺灣。這與事實差距太遠,蔣介石從來未曾為臺灣打過仗。真相是:日本侵華,蔣家軍節節敗退,反而是盟軍打了勝仗,加上兩顆原子彈才逼使日本投降。

 打敗仗的蔣介石卻藉機佔領臺灣,這才是臺灣厄運的開始。大家只注意蔣介石獨裁統治的惡行,比較少人注意到蔣介石留下來的遺毒比當時的獨裁統治還要嚴重。

 琉球歸日本統治,可是,琉球人並沒有脫離日本的意願,因為美國將琉球交給日本之後,日本並沒有將他們當作外人,更重要的,戰後日本的政治就民主化,琉球人沒有面對獨裁統治的壓力。

 如果臺灣不脫離日本,命運不會比琉球差,更不必面對中國的壓迫。不幸的是臺灣落到蔣介石手中,外來政權並沒有將臺灣人當作自己的人,雖然嘴巴說大家都是中國人,可是,他們實施族群隔離,以殖民統治的姿態佔領臺灣。

 只要稍有一點智慧的人都很清楚,「反攻大陸」是比天方夜譚還要神奇,不過,中國國民黨政權也抗拒和平統一;當時,蔣介石對中華人民共和國的態度採取葉名琛哲學,「不戰、不和、不走、不降」,臺灣的前途就這樣被他耽誤了。

 如果蔣介石能夠認同臺灣,就應該在臺灣建立一個國家,當時,列強都支持臺灣與中國切割,可是,蔣介石不認同臺灣,不願意在臺灣建國,臺灣的前途就這樣被蔣介石玩掉了。若沒有蔣介石,臺灣或許會接受列強的建議,改個國名(事實上是正名)留在聯合國,就不會有今日的困境。

  蔣介石留下的遺毒,是比當年的獨裁統治還要嚴重。蔣介石對臺灣最大的傷害,就是幫臺灣樹立一個強大的敵人,臺灣所以會變成中華人民共和國的敵人,就是因為 蔣介石逃來臺灣。外來保守勢力是蔣介石的信徒,照理說,他們應該與臺灣人一起抵抗蔣介石所樹立的敵人,可是,在臺灣政治民主化之後,正式脫離外來政權的殖 民統治,蔣介石的信徒不接受臺灣人主導政局,因而由反共的立場,變成親共。最讓臺灣人不能接受的,就是蔣介石的敵人打壓臺灣時,他的信徒卻隨著敵人的歌聲 起舞。

 獨裁統治雖然對臺灣的傷害相當大,但時間可以撫平 傷痕,可是,蔣介石不認同臺灣,使臺灣變成國際孤兒,這個傷害卻一直留下來。尤其是他的信徒也一樣不認同臺灣,使臺灣變成兩個社會,一個是臺灣人社會,一 個是中國人社會。當臺灣人社會要買武器防禦對岸政權的併吞時,蔣介石的信徒卻要臺灣人解除武裝。對臺灣人傷害最大的是蔣介石所留下來的遺毒,不是以前的獨 裁統治。

2007年7月6日 星期五

道具、玩具、證據

這是什麼玩意兒?數百萬人看過它,或從媒體,或直接目睹。如果您常搭乘台北捷運,也許知道,也許記得。有些人會覺得眼熟,卻想不起來這到底是什麼碗糕。有極少數人知之甚詳,而他們之中,有的人不樂見它被挖出來講。















畫面擷取自:
華夏導報,2002/4/12

話說2002年3月底,出現了這麼一則訊息:

你是否在搭乘捷運的同時有熊熊不知要去哪吃喝玩樂的困擾?自即日起台北捷運族可藉由設於各捷運站一五九台「KIOSK捷運生活站」搜尋各種吃喝玩樂的資訊,讓您搭捷運暢遊大台北地區。〔…〕台北捷運同時配合台北市政府落實臺北「網路新都」的目標,除了在捷運車站出入口所設置的一五九台「捷運生活站」外,目前在臺北市政府所屬機關與世華銀行等重要地點也廣泛設置,總數已達二一O台之多,期讓臺北市民都能享受便利迅捷的資訊服務,讓台北捷運成為「傳輸優質生活文化」的領航者。

四月一日上午十一時,「捷運生活站」將在臺北車站站前地下街六號廣場舉行開站典禮,現場除邀請神祕嘉賓-資訊先生啟動連線外,並舉辦「挑戰e化」及多重贈獎活動。〔…〕(臺北捷運公司新聞稿,2002年3月29日)

在上圖所示之機器上緣,紅色橢圓形內以白色字體所寫的就是「KIOSK」,而「捷運生活站」用淺藍色。不令人意外的配色方式。

前 引的新聞稿賣了個關子:誰是那位「神祕嘉賓-資訊先生」呢?4月1日當天,謎底並未揭露。事實上,開站典禮是在4月11日舉行。是新聞稿寫錯了?還是開站 典禮因為準備不及,得延後十天?還是「神祕嘉賓-資訊先生」當天不克前往?還是純然為了避開「愚人節」?答案得求證於當時的承辦人員。

既 曰「神秘嘉賓」,正式啟用典禮一開始,主辦單位沒讓「資訊先生」馬上出現。為了營造此人出場時的懸疑氣氛,現場燈光先被調暗。當時台上有位男士;一位負責 移動「捷運生活站」的機器,機器像一扇門般地向旋轉九十度;另一位站在機器旁拍手,迎接著從舞台後方走出來的「神秘嘉賓」。「神秘嘉賓」從開啟出口現身 後,燈光再度被調亮, show出懸疑劇的答案:市長馬英九。

所謂的「神祕嘉賓」真的是很可笑的一個名詞。請看以下資料:

捷運生活站由台北市政府、台北捷運局主導,世華銀行提供金融服務機制、台灣IBM負責作業處理中心的運作與整體技術平台的提供、東宜公司負責維修、網赫公司負責業務經營。(CNET新聞專區,2002/04/11)

既然台北市政府是主導者,台北市長算哪門子的「嘉賓」?安排作秀也不好這樣反主為客、指鹿為馬吧?!

當天,臺北市政府新聞處發了篇新聞稿來敘述啟用典禮的情況:

KIOSK捷運生活站開站食衣住行資訊全都露
馬市長期許打造網網相連城市向網路新都挺進

集結捷運附近吃喝玩樂相關資訊的KIOSK捷運生活站昨(十一)日正式啟動!台北市長馬英九致詞時表示,北市已有四百三十六個機關學校設置網站,KIOSK捷運生活站開站,象徵北市打造網路新都的目標又挺進一大步,他期許北市成為網網相連的網路城市。隨後 馬市長接受兩位小朋友的挑戰,比賽誰先由捷運生活站列印出指定的電子地圖,結果馬市長以幾秒時間險勝兩位小朋友,現場響起一片掌聲。

KIOSK捷運生活站昨日上午在捷運地下街六號廣場舉行開站儀式,由馬市長、捷運公司董事長李博文、世華銀行總經理董成城等人共同啟動。馬市長致詞時表示,目前北市九十二萬戶家庭中,有百分之八十二擁有個人電腦,同時北市已有四百三十六個機關學校設置網站,平均每月二十萬件公文是透過電子資訊交換。

馬市長特別說明KIOSK是土耳其文,指的是報亭或書報攤,他接著表示,雖然北市網路普及,但多在家庭或學校中使用,捷運生活站則提供市民在市區也能上網查詢資訊。 他期許在現有一百五十九台捷運生活站之外,能繼續擴大設置,讓市民走到哪都能方便上網。馬市長也趁機推廣即將在四月二十五日登場的二00二台北國際捷運博覽會,盼望藉此讓捷運族、軌道族繼續壯大,蒐集捷運相關模型、資訊,成為捷運的死忠支持者。

隨後,馬市長接受現場兩位小朋友的挑戰,透過捷運生活站電子列印地圖,比賽誰能以最快速度列印出指定的電子地圖。只見馬市長從容不迫依指示操作,小朋友也聚精會神,最後馬市長以幾秒時間險勝兩位小朋友。現場民眾好奇馬市長查詢的地點是哪裡?原來熱愛運動的馬市長列印的是健康俱樂部附近地圖。

台 北捷運公司指出,「捷運生活站」是針對台北捷運族設計的資訊系統,提供包括分類廣告委刊、金融轉帳與繳費、電子售票、生活資訊查詢、電子地圖列印、LCD 影音多媒體廣告、占星、算命等服務。目前捷運生活站已建構台北捷運網路附近三千多處公共及商家資訊,捷運族可在任何一站查列出衣、食、住、行、育、樂、購 物相關資訊,同時可從中列印商圈地圖及折價券,搭乘捷運吃喝玩樂,e觸即有,輕鬆又便捷。

台北捷運公司表示,配合北市網路新都的目標,除了在捷運車站出入口設置一百五十九台KIOSK捷運生活站,市府所屬機關與世華銀行等地也廣泛設置,總數已多達二百一十台,提供市民便利迅捷的資訊服務。

另外,媒體就健保費積欠問題詢問馬市長,市長表示,全民健保由中央立法執行,健保費應由中央負擔,目前市府正透過釋憲以釐清中央與地方的權限,但在釋憲結果出爐前,市府願意繼續與健保局協商。

標題不算的話,這篇1001字的新聞稿分7段,全文共14句,「馬市長」共出現13次。馬英九跟小朋友比賽得很努力,新聞處職員寫稿也寫得很賣力。很好很好。

不過,「資訊先生」馬英九給的資訊並不盡然正確。正確的講法是:英文字(或德文字)「kiosk」源自於土 耳其文的「köşk」。Köşk(或波斯文的کوشک )原指一種建築物,其型態跟台灣公園中常見的涼亭差不多。這種建物於十三世紀時已常見於中東、近東地區,當時還沒有「報紙」這種東西,當然也就沒有「報亭 或書報攤」。這種建築型態連其名稱於十七世紀前後傳入歐洲,於是有了kiosk(英、德)、kiosque(法)、quiosco(西)、chiosco (義)等字。到了報業出現之後,十九世紀中葉的歐洲城市街頭才開始出現脫胎於 köşk 建築形式的「報亭」,自此 kiosk才有了這項意涵。

所以,正確的講法是:kiosk是英文字,可以指「報亭」或「書報攤」,這個字源自於土耳其文,原來的意思是「涼亭」。自從上世紀末以來,這類資訊在網路上可輕易找到,拿「網路新都」當施政重點的馬英九可能忘了這一點。

其實「kiosk」這個字早已有第三個含意:「a small stand-alone device providing information and services on a computer screen」。而台灣相關業界對 Interactive kiosk(互動式多媒體資訊站)也早已不陌生。馬英九的資訊顯然還停留在十九世紀。

馬英九希望「能繼續擴大設置」的「捷運生活站」啟用之後,我每次進出捷運站時總會對這項設施多看兩眼。觀察了兩年多,包括幾次在捷運站等朋友時的較長時間觀察,只看到過一個小孩子在用。當時好奇趨前一看,原來他只是亂按一通地在玩。

我 的抽樣觀察當然不足以證明該設施的使用率甚低。有沒有統計數字來證明我的看法有誤呢?抱歉,我還沒找到。這個「由台北捷運公司、世華銀行、東宜與網赫資訊 共同建置的『捷運生活站』」到底花了多少錢來建置?台北市政府有否出資?設施維護經營成本花多少錢?這個「具分類廣告委刊、金融轉帳與繳費、電子售票、生 活資訊查詢、電子地圖列印、LCD影音多媒體廣告、占星、算命等12類服務」(列印電子地圖每張廿元)的KIOSK到底為經營者帶來多少收益?對於這些問 題,您也許跟我一樣,到今天依然好奇。

不論這個「捷運生活站」是否如我所料想般地是個門可羅雀的賠錢生意,盈餘或虧損總有人吸收吧?!

只提供金融服務機制的世華銀行、負責作業處理中心與整體技術平台的台灣IBM、負責維修的東宜公司應該都不是。那麼是「主導」此案的台北市政府與台北捷運公司囉?我並未聽聞過市議會提過這問題,也查不到任何議員的質詢資料。照這樣看來,也許是負責業務經營的網赫公司吧?

網赫公司全名為「網赫資訊科技股份有限公司」,於1999年10月25日由台北市政府核准設立。該公司目前兩大股東是「方正資訊股份有限公司」與「中央投資股份有限公司」。後者俗稱中投,大家都知道它是國民黨黨營事業。

在網赫公司的股權結構中,方正資訊的股份略大於中投。在網赫公司董事會中,雙方的席次為三比二,而董事長由代表方正資訊的趙仁蓉女士擔任。趙仁蓉曾是文化大學印刷系系主任,後來在1994年辭去教職,轉任國民黨黨營的印刷廠廠長。負責「捷運生活站」維修工作的東宜公司是她在1990年時與IBM合作所創立的公司。在整個「捷運生活站」中,她應該是位關鍵人物。網赫公司與國民黨的淵源不僅在於中投所挹注的資本。

在網赫公司擔任董事的施朝陽其實是方正資訊股份有限公司的董事長。在臺北市商業管理處的登記資料中,方正資訊的主要股東是「英屬維京群島商海岸線發展有限公司」。根據方正資訊的公司介紹:

方正集團以香港公司為首,有超過600名研發人員. 除此之外,我們亦在Shenshen成立海外軟體開發中心. 肯定地我們於人力資源及技術上佔絕對優勢. 除了中國大陸的38家分公司,我們也將我們的業務延伸至加拿大,美國,日本,台灣及韓國,在這些國家我們都設有自己的分公司提供報業在 E-Publishing 上的全方位整合系統

所以台灣方正資訊的母公司在香港。其香港母公司「方正控股」的自我介紹所講的卻不太一樣:

方正控股有限公司("方正控股")成立於1992年,是北大方正集團有限公司控股的香港聯交所上市公司(HK:0418)。方正控股是中國領先的專業化行業應用軟件系統解決方案以及軟件產品供應商,業務範圍涵蓋媒體傳播、銀行、證券、保險、稅務、郵政、政府、 軍隊、公安等諸多行業。

方正控股下屬有方正電子、方正奧德、方正數碼(控股)有限公司("方正數碼(控股)")以及馬來西亞、臺灣、加拿大等海外分公司。其中方正馬來西亞為當地的創業板上市公司。

方正數碼(控股)是方正控股的子公司,也是香港聯交所上市公司(HK:0618)。方正數碼(控股)的業務是在中國從事國際知名IT產品代理分銷和技術服務業務。方正數碼(控股)由方正世紀、方正流動等專業公司組成。

從該公司的組織圖可以看出台灣的「方正資訊」與整個集團的從屬關係:

北大方正集團有限公司(中國)
↓
方正控股(百慕達)
↓
方正公司(香港)
↓
方正資訊(台灣)


很多人沒聽過「北大方正集團」,但極少人沒聽過北京大學。且看以下這一段:

北大方正集團由北京大學1986年投資創辦。二十年來,堅持持續不斷地技術創新,在中國IT產業發展進程中佔據著重要的地位。

今天,方正已經擁有5家在上海、深圳、香港及馬來西亞交易所上市的公眾公司,和海內外的20多家獨資、合資企業,員工2萬多人。

方正是中國本土最重要、最成功的軟件企業之一,擁有並創造對中國IT產業發展和大規模應用至關重要的核心技術。(北京大學校辦產業)

整理一下,我們得到以下的關係圖:

我很好奇,國安局對這張圖會作何感想。

在2002 年4月11日啟用的「KIOSK捷運生活站」到了2005年6月時已全部消失無蹤,悄悄地。如果該設施的使用率相當高,相關企業與主導此案的台北市政府會 撤掉這個馬英九所說的「象徵北市打造網路新都的目標又挺進一大步」、希望「能繼續擴大設置」的KIOSK嗎?市議員們有興趣瞭解的話,應該可以挖到些我所 挖不到的資料吧。

image0018 在徹底消失之前,各捷運站的「KIOSK捷運生活站」有好一陣子處於完全停電停擺的狀態。當時我還以為捷運公司打算把它們就這麼擺著供人憑弔。可惜,相關 單位後來並未將它保留下來當「古蹟」。不過,若您有心悼念這個有土耳其血統的衛兵(馬市府流行講「國際化」嘛),也別太失望。現在各捷運站有「無線上網 桌」的地方,多是當年那位名喚KIOSK的衛兵默默地注視人來人往的崗位所在。

「無線上網桌」設置後,市議員徐佳青曾經親自考察這項捷運公司之另一創舉。以下是東森新聞的相關報導:

你有用過捷運站設置的無線上網桌嗎?台北市議員徐佳青(民進黨籍)今(30)日早上在捷運站出口召開記者會,指稱無線上網桌是「拍馬市長網路政策的馬屁」,荒謬且非常愚笨的設計,不過捷運公司方面則表示,隨著無線網路的普及,會有越來越多民眾對這項貼心服務有需求。

台北市議員徐佳青指出,捷運公司於今年6月底花費了61萬5,800元,分兩批一共建置了164個無線上網桌,然而根據徐佳青辦公室自行在8月11日~8月16日於幾個人潮較多的捷運站所做調查,發現高達51%民眾不知道有無線上網桌,98%民眾沒有使用過,93%民眾不曾在捷運站使用過筆記型電腦或PDA等行動上網工具。

另外,民眾知道無線上網桌,而沒使用的的原因有,34%手邊沒有電腦、33%認為沒有必要、23%認為沒時間,徐佳青認為,顯示無線上網桌沒有使用需求。

在用途方面,有34%民眾認為此桌子是臨時置物用、18%用作等人等其他用途;使用過無線上網桌的民眾中,有58%認為此設計是浪費公帑。

徐佳青說,捷運公司設置無線上網桌根本是多此一舉,沒有思考行動設備的特性,將無線上網侷限在桌子前。(東森新聞, 2005/08/30 11:30)

當時,台北捷運公司提出反駁:

台北捷運公司方面指出,台北捷運在服務規劃一直是走在尖端,例如,行動電話尚未普及時,台北捷運公司就已和多家電信業者合作,在捷運車站與隧道架設行動電話基地台,現在民眾在捷運系統內都能「理所當然」地使用,就是提早規劃推動的結果。

同樣的,無線上網桌初期使用情況不是很踴躍,隨著台北市無線上網環境普及,使用者就會感受到捷運公司這項服務的貼心,不用蹲坐在車站角落,可以在平穩的平台上操作使用電腦。

根據台北捷運公司的資料,台北捷運系統內GSM行動電話全線開通的日期是2002年4月29日;而根據資策會的研究, 台灣行動電話的門號數在2001年時就已達2160萬戶,也就是說,平均每100人就有97人使用行動電話。所以,台北捷運公司根本是後知後覺,而非自己 所說的「一直是走在尖端」。台北捷運公司竟敢如此吹牛,而記者也傻呼呼地照寫不誤!更可悲的是,這類悖離事實的資訊還往往被許多人拿來當作評論公共事務時 的依據。

06-02-06@202844兩 年來,一秉過去對「故 KIOSK捷運生活站」(空一格以示敬意,畢竟人家空站了那麼久)之關懷,我持續觀察其繼任者「無線上網桌」的使用情形。我的確看 過幾位使用者:一位在上面使用筆記型電腦的年輕男子,一位把包包放在上面、翻找東西的中年婦女,一位把大包小包的水果擺在上面讓手臂休息一下的老阿嬷,還 有兩位年輕小姐身體側靠在「無線上網桌」、邊吃冰淇淋邊聊天。兩年共計五個人,其中一位使用電腦,情況與當時徐佳青議員所做的調查差不多。

以 上是發生在由馬英九所創造的「網路新都」中之一則真實故事。在我這個每天觀察市政者的眼中,這不啻是馬英九八年市長任期的一個縮影。許多人不解何以馬英九 當了八年台北市長之成績竟遠不如陳水扁的四年任期。從馬市長的大玩具「KIOSK捷運生活站」、以及其變身「無線上網桌」,一路看下來,我們不難找到答 案。

image0007-1延伸閱讀:


by 慕容理深
update: 2007.07.04 14:11:17
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馬先生的事實

by Mahakasappa 2007/07/04

溫習一下事實:

1.中山獎學金是蔣家國民黨發的獎學金,不是正式政府的獎學金.拿這個錢到外國留學的,一定要「思想正確」,必須「曾(現)任各級黨部義務幹部,積極參予社團活動卓有績效」的黨棍(「黨棍」,是那些黨棍們也同意被用來直接叫他們的名詞,這已經行之數十年的名稱).

2.拿中山獎學金的,在離國前,當時要先到情報局「講習」,在抵達留學國時,必須立即向國民黨海外組織報到,為該黨工作,並定期交出工作報告.

3.當時,國民黨海外的校園組織,最重要的工作,就是監視台灣留學生的活動.(國民黨在外國的學校以政黨組織活動,是違反當地法令的,所以,國民黨在外國的校園組織是秘密的,是不可公開的.)

4.拿中山獎學金,固然要為國民黨工作.有的人會作工作,但是不會作「打人報告」的事,而有的人會打人報告.有的人只是消極的應付(就像大多數的公務員,劃卯了事),但是有的人會積極的,很想表現的投入(比如,拿照相機去照台灣留學生的活動).積極又有表現的人,蔣姓主子都「看到了」.所以,就有人一回台灣就當高官.

5.蔣家竊據台灣時期,任何人想離國都要得到許可(護照),一離國,想要回台灣,也要有許可.沒錯,任何台灣人要回台灣,就像要去一個外國一樣,一定要有簽證,那個簽證叫作「回台加簽」.世界上各個國家都只對外國人發出入境簽證,所以,蔣家竊據下的台灣,對台灣人來說,是外國.李登輝主政時廢棄了「回台加簽」.

6.被打報告的台灣人,就回不得台灣.因為,蔣家的出入境管理局會直接取消他的「回台加簽」的字號.(這是黑名單的運作方式.)

7.當時,有家回不得的人不少,有的人因此連父母之喪都不能參予,最後一面都見不得.要等到李登輝主政時,才能回台到父母墓地之前祭拜.這種為人子的深深心痛,是不少台灣人的永久遺憾.

8.是誰對這些台灣人作出這麼狠的事?

依民視報導,2006年6月的「傳記文學」習賢德寫的文章寫:「留美未必是馬英九出人頭地的首要任務,主要是在美國七年,熱誠參加黨務,與左派台獨勢力交手,層峰才會不斷重用」

馬英九必須告訴我們,他能心安嗎?

2007年7月2日 星期一

新加坡是怎樣的一個國家?

by 嚴家同 2007/06/20


新加坡最近調高消費稅高達四成,結果,新加坡人民只是抱怨幾聲,就沒事了。要是在台灣,只要調高個5%,恐怕就會有人喊革命。新加坡到底是怎樣的一個國家 ?在許多媒體的包裝下,新加坡是全世界的金融中心,是進步、清廉有效率的現代化都市,許多人都想移民的國度。

但這個印象,完全錯了,而且錯得離譜。

新加坡並不是有效率的國家,公務員的效率,是用來服務頂層的精英階級,至於對待一般人民的服務品質,則只有讓人搖頭,推、脫、拉樣樣都來。除非,那件事和李光耀統治集團的利益密切相關。他給人民的福利,就像施捨一般。

新加坡更不是清廉的國家,李光耀家族壟斷所有的重要產業,單單一個由他們家族背後撐腰的公益團體NKF的CEO杜萊的年薪,竟然高達台幣一千二百萬元。當遭到外界質疑時,前總理吳作棟的妻子說,這樣的薪水只是花生米罷了。此話一出,全國譁然,演變成花生米事件。逼到最後由吳作棟出面代為道歉。至於李氏家族涉及的淡馬錫控股公司的醜聞,更是世界級的笑話。

事實上,新加坡貧富懸殊實在太大了。一般的大學生畢業,如果無能擠進政府的菁英階層,則月薪也頂多只有二萬多元而已,並不比台灣高出多少。況且,新加坡的物價比台北還要高出許多,這樣的薪水如何過活 ?

在新加坡,從高中的階段,他的人生就已經被分出高下,成績好的那百分之二十,被當作將來的部長般給予培養和教育,讓他到全世界去旅行求學和參訪,其他的人,就只能命定去做工人、業務員罷了。這是菁英獨裁統治的階層差別待遇。你要你的孩子活在這種階級森然的國家嗎?

新加坡的大學什麼都教,就是不能教政治和哲學的課程,因為,獨裁者就怕人民太會「胡思亂想」了。而教授歷史課的老師,每一週的課程提綱,都要事先交付學校檢查,才能授課。這不就是國共兩黨最擅長的思想檢查嗎 ?。新加坡這樣的獨裁國家,你還敢住 ?

新加坡一般人民的文化水準也令人難以想像的低,在捷運上,小孩子跑跳嘻鬧,旁若無人,若撞到了人,家長一把拉回來,不僅沒有一聲道歉,可能還會瞪你一眼。他們的媒體除了政令宣導,就是八卦緋聞,讓人民去追逐一些無意義的事件。

當然,新加坡也不是一無可取。例如他們超會包裝新加坡的形象,有一次,新加坡政府對外宣佈他們研發出最新的通關指紋辨識設備,讓人稱讚新加坡的科技果然了不得。但當記者深入一問才發現,根本就是日本某大公司的發明,但是在交易時,新加坡要求對方同意讓他們對外宣稱是新加坡的科研成果。

還有,雖然新加坡的英語被稱作Singlish,也就是新加坡式的英語,讓許多想要讓孩子去新加坡學英語的家長非常後悔,但是歐美國家無魚蝦也好,至少可以自己溝通,因此都喜歡往新加坡跑,而且連契約都是英文打的,這,可是太方便老外了。

許多台灣人長期中了天下、遠見等雜誌大捧李光耀及新加坡奇蹟的「毒」,竟然興起移民新加坡的念頭,但大部份移民的人,很少沒有不後悔的。原因當然包括教育問題、生活費高而且太無聊,缺乏生趣。然而,原先賣掉了台灣的房子,搬到新加坡,如今要再回來買房子卻已經買不起了,只能徒呼負負。

只有一種人適合新加坡,就是和新加坡的菁英階級掛上勾,和他們共享利益,這種人,可以享受由廉價外勞所維持的乾淨居住環境,又可以隨時出國旅遊,以一解新加坡的沉悶。在新加坡,沒有所謂的知識份子,因為大部分都投向李光耀家族的懷抱了。因此,少數新加坡反對黨議員的骨氣,特別令人敬重。

除此之外,新加坡,是個住上超過一天就嫌無趣的城市國家罷了。

2007年6月26日 星期二

是虎濫嗎?

by Ashinakhan 2006/06/25

其實無可諱言的,蕭並不是大家之前預期到的對象。我們也先不要幫國民黨評論這是高招還是奧步。現在既然對手是馬蕭配,我們就好好來看看怎麼對付這個對手比較實在

馬講得很明白,抬出老蕭的理由就是(1)他是南部台灣人;(2)他的財金專長,可以救民於水火。

第一點是maintenace factor,只是希望配了一個台灣人,能讓台籍偏藍選民奇檬子爽一點,不要跑票就是了。我想大家應該不會認為他台灣人的身份就能拉到綠營的票,否則王金平也不用龜縮在不分區的龜殼裡,不敢到高縣真刀實槍地硬拼了

第二點就值得玩味了。現在的大眾媒體一直灌給大家的印象,是(1)過去七年經濟很差,大家過得水深火熱;(2)老蕭是過去那個美好時代的大功臣。這兩個宣傳似乎很成功,因為在我身邊的朋友們,不管藍綠其實很多人對這兩點是買帳的。尤其是(1),台灣人似乎有一個很奇怪的習慣,就是不管自己的生意是賺是了,總是要在眾人面前大嘆「時機歹歹」,深怕大家如道他很賺錢就是。例如我有一位長輩是某面板廠的下游協力商,總是喜歡逢人大嘆他每年要被人家砍多少價,利潤越來越薄,可他總不提他新的一貫作業線省了多少成本,也不提他全新的五廠剛下線量產,更不提他的營收一年成長60%!結果台灣就是你哀一聲,我嘆一聲,好像都看不到明天一樣。如果景氣要真這麼差,那為什麼是很多廠商找不到人,而不是很多人找不到工作呢?昨天看老馬在電視上大談要讓經濟恢復6%年成長,我想,如果這是老蕭給他獻的計,那麼老蕭如果不是舉世無雙的大英才,可以完全不管經濟成熟度達成這種不可能的任務,再不然他就是舉世無雙的大虎濫。....

2007年6月24日 星期日

蕭萬長肯定《反分裂國家法》

網絡實名︰東南在線 2005-07-19 17:01:04

  曾任職中國國民黨副主席、台灣“行政院長”高位的蕭萬長,在接受港報采訪談及近來兩岸關系及對《反分裂國家法》的看法時表示,兩岸關系最近半年來有著前所未有的變化,讓人感到很欣慰的是“柳暗花明,春暖花開”。他也肯定《反分裂國家法》不是針對台灣人民,而是針對從事“台獨”的行為。

  自我評價“淡泊明志讀書人”的蕭萬長在接受香港大公報采訪談到近來兩岸關系時表示,我們還不能很樂觀的說未來的兩岸必定是一番坦途、毫無波折。因為我們所看到的這些,是幾個比較有利的情況累積起來的。但是也有一些“暗潮”在涌動。所以基本上兩岸關系還是需要很有用心、很有耐心、很有智慧地去處理和推動。

  蕭萬長表示,這半年來,《反分裂國家法》出來以後,在國際間對這個法有評議,台灣內部有很大的部分人有憂慮甚至于反感,這樣一些情形是否在連,宋大陸行以後完全消弭了呢?我覺得,也沒有。只不過是讓這些批評啊、反感啊沒有更惡化、發酵而已,只是緩解了。所以說,兩岸關系的基本面還要過一段比較長的時間,才會有轉好的跡象。

  蕭萬長在回答如何看待《反分裂國家法》時表示,“這個法的針對性講得很清楚,不是針對台灣人民,是針對從事‘台獨’的行為”。他還引用了胡錦濤的強調的一點“不放棄和平來解決兩岸的問題”。他說,“既然這樣,我覺得可以某種程度解決台灣同胞的疑慮和猜忌”。

  卸卻公職的蕭萬長,現今身任兩岸共同市場基金會、中華經濟研究院董事長。

誰是主子?

by 蘇鐵頭 2007/06/24

就我的觀察,馬英九們內心有個秘密:他們看不起、甚至怨恨
自己的上一、兩代、反而崇拜把他們父祖趕來台灣的毛澤東們。

因此,雖然他們都是留美受高等教育,骨子裡卻是反美的。
這個特質,使他們在順勢時看起來像親美派, 在逆勢時就脫下偽裝,
現出親中派的原型。

人在逆勢時的作為更能看出其根深蒂固的思維與習性。 看看他們在野七年的表現。我們看到「黨國再造」是以「反貪腐、反飢餓」當主打,不惜使用焦土戰再把責任推給對方,而這也是當年毛澤東打敗蔣介石的政治作戰最高指導原則。把毛的公式套用在我們的時空條件, 老實說是非常非常勉強的。 這樣做不但未能把馬英九轉成毛澤東, 反而把他帶到「落日照大旗」的困境。
問題是這些留美博士為何讓人聯想到共產黨而不是共和黨或民主黨? 我是從這個問題下手,然後「回光返照」,才一瞥到這個隱微的「篾蔣揚毛」情結。

蕭萬長代表那個年代的台籍「技術官僚」,他們若有優勢,也終究只呈現在「技術面」上。 他們或許懂得經濟,但卻自我設限,不敢有一點政治經濟學的思維。
會這樣自我閹割,是來自於不敢當自己主人的「夥計心態」。 所以在政治範疇的作為,他們沒有主體性,就像吹動旗子的風一般,要先有當作主體的旗子,風的作為才會被觀察到。

因為把自己設定成夥計,當然不會看得起與自己相同出身又掙扎著要出頭天做自己主人的人。雖然對方常常示好,但蕭萬長們寧願留在日落途窮的百年老店看老板的臉色, 也不願與其一齊打拼。問題是,如果本店面臨關門的危機,這些夥計膽敢提出什麼作為嗎? 還是會飛向另一枝頭,換個老闆仍舊生存在他人的羽翼之下?

時勢所趨,2008年已成為國民黨的存亡關鍵。 贏了,黨國再造,活水源頭黨庫連接國庫;輸了,黨產被追討,有掌握到黨產一部份的要人勢必各自逃亡脫產,國民黨也就散了。 但是國民黨的馬蕭配卻是兩個肉腳,「馬鳴風蕭蕭」,看看泛藍每一個,其焦慮都已經寫在臉上了。
如果以上的分析可靠的話,我推論終究他們要大大的仰賴中國勢力,這樣一來,也許2008年之役會成為支那勢力的背水之戰,馬蕭就只是替身,騎在馬背之上的主將恐怕就是胡錦濤了。

落日照大旗,馬鳴風蕭蕭。 借問將軍誰,恐是胡錦濤。

這是做人的根本

by 田年豐 2007/06/23

馬英九發表新書「原鄉的精神」,倡言「本土的真正意涵包括開放、務實、包容、勤奮、正直、誠信等,可惜台灣經常以選舉利益放棄這些核心價值。」(錄自由時報)

然而從遠古以來,在任何國家的任何人民,當他們詮釋品格的力量與國民的教養時,大抵都不離上述的核心價值。譬如「培養國家主人的氣度,能與人分享,樂與人欣賞」,「謹言慎行,或許可以欺瞞一時;誠實、正直卻永遠沒有破綻」,「最可悲的人生,不是來自外力的施暴;而是束縛於自身的無知、自私和墮落」,「能夠感受內心力量的人,無懼於面對相反意見;反而是聽聞過份的稱讚與過於友善的評價時,更能戒慎恐懼,剔勵自省」,「一個人,對待另一個人的方式,同時也就是,他對自己的評價」等等!

以上這些例句都是古今人格教育的格言,是做人做事的根本道理,並非只是什麼「本土的真正意涵」。或者馬英九是暗示非本土的或殖民的真正意涵就不是這樣?果真如此,殖民共犯幫凶的馬英九,為何還不道歉、懺悔?怎還好意思說東道西?

同樣是外來的殖民政權,日本統治者以嚴刑峻法施壓台灣人民,但其本身卻知潔身自愛,從自律著手;反觀中國國民黨政權,卻說一套做一套,公私不分上下其手,視國家為私有、黨庫通國庫、國產成黨產,只要有利可圖,連販毒也不排斥(詳「龍的帝國」Sterling Seagrave著),終成為全世界最富有的政黨,連無惡不作的中國共產黨都望塵莫及。

請教馬英九先生,到底是誰為了私利讓台灣失去了這些核心價值?是誰汙染了我們大家的心靈?現在你已經有所領悟了嗎?16世紀的英國詩人丹尼爾說「除非人能超越自我,自立起來,否則,他是多麼可憐的東西啊!」。馬先生,知過能改就可以稱善了,請記住「我之為人,因為我有歸屬、我參與、我分享、我欣賞」。請多努力,加油!

2007年6月20日 星期三

腳尾米49分鐘完整版

「這是一部有關台灣電視新聞的紀錄片
內容是我們設計了一些假新聞事件
然後誘發電視新聞媒體採訪
成果方面讓我們非常震撼
因為總共有4家電視台分別採訪了
我們的假事件,而且在製作過程
我們也發現了很多電視台的弊端
希望各位能做最有力的見證者! (by 某僑生)」



2007年6月18日 星期一

轉貼:中國現狀———我的分析

by 道者道也


第一節 國民總收入的半數供養政府工作人員

中國需要老百姓供養的政府工作人員究竟有多少?這絕對是一個世界性的科研攻關項目,我敢打包票,就是美國CIA英國軍情五處俄國克格勃以色列摩薩德聯合起來在中國有關部門的全力配合下也無法獲一個準確的數據。我國政府有關方面的統計是「截止2003年底,中國公務員的總數是636.9萬人」,而2005年官方非正式估計「中國吃財政飯的人員約有4500萬人以上,另外,還有500萬人仰賴於政府賜予的權利實行自收自支」。既然可以「自收自支」,這裡我就要提醒大家了,財政飯有三層意思,第一種財政飯是國家法理許可的財政拔款,比如公務員的部分帳面工資就是合法的吃「財政飯」,第二種財政飯是國家法規賦予的「自收自支」權利而獲取的,如工商,文化,城管等部門,他們既是執法者又是經營者,既是球員又是裁判。第三種財政飯是法理法規皆不許可。但是被社會完全默認的財政來源,也就是每一個政府部門皆在幹的亂收費,這個是政府幾乎默許的潛規則範圍內的「財政飯」(人家還是有收據的嘛),而這個財政飯要比合法的財政飯大得多。

這些數據就能大致得出中國老百姓需要贍養的人員總數了嗎?絕對不是,我可以舉幾個例子以證明:我所在的國有企業(可以依此來類推政府情況),幾乎每一個部門每一個辦公室都有「借調」人員,什麼是「借調」人員?就是不屬於編制內,但實際就是靠他們幹活的員工,這些人都是隱身人,是不在正常的統計報表內的,但是數量驚人。再舉個例子,咱以前去上海學習,在街頭經常可以看到一輛小型貨車突然出現,停下來後,上面跳下來幾個穿制服的城管部隊和不穿制服的農民工模樣的人,一陣雞飛狗跳後,在城管部隊的指揮下,農民工將繳獲的戰利品搬上汽車揚長而去,大家注意了,城管部隊是半正式吃財政飯的,而農民工就是俗稱的「白員」,不在編制的吃財政飯的人員,當然這裡的「財政飯」又是不在編制內的財政,要靠城管部隊自己謀取,得,繞得我也頭暈。城管僱傭的農民工就是最最最低級的「白員」。高級的白員是什麼人?是有頭有面的小官員的家屬們,他們被安插在政府各衙門裡,活得絕對不比一般政府小職員差,至於中高級官員呢?人家的家屬早已是正式的公務員了,誰還看得上「白員」這位子。還有一種非常特殊的擬似「白員」群體,比如交警部門的暫扣車輛停車場,很多(我不敢說全部)交警部門的停車場都是由地方邪頭「管理」的,你可以疏通他們來要回自己被扣的車輛,這些人實際上也是一種很特別的「白員」。最後介紹一種「家奴型」白員,就是各個政府機關裡的部分後勤人員,掃地的澆花的等等這類人,他們當然不是公務員,也屬於白員範圍,但不招老百姓厭惡。

咱舉這些例子目的很簡單:中國除了包括600萬公務員在內的在黨政機關中「國有」身份的員工1000餘萬人,以及科教文衛金融等等事業單位 3000餘萬員工外,還有很多很多靠合法或非法的財政吃飯的人。其實中國那些行業協會也是屬於吃財政的群體,因為它們之所以能夠有威懾力獲取利益還是靠政府這張老虎皮。

現在大家應該有個大致的印象了,中國除了四千多萬國家承認的吃財政飯的人員外,還有數量驚人的屬於潛規則範圍內的吃財政飯的人員,咱實在沒有能力得出他們的實際數量,就戰戰兢兢地報出我的估計:一千五百萬人吧,我想,這個數字絕對夠保守的了。

6000 余萬人的吃財政飯大軍需要多少糧草來供養?(對了,注意注意,還有農村這個大疙瘩沒清查呢,根據官方數字,1995年,鄉、鎮、村還有吃三提五統的 1400萬人[不包括700萬村官,又說500萬],經過改革,現在也許少了,我只能說但願如此,其實不交農業稅後難道要把這些人餓死嗎?有人會說國家拔款了,呵呵,那點錢夠花嗎?)這個又是一個世界性的科研難題。根據官方公佈數據,2006年,全年國內生產總值209407億元,全國稅收收入完成 37636億元。這個蛋糕怎麼分配我不知道,但我可以提供其他一些數據以分析:「八五」期間,公車車輛消費佔到全部國家財政支出的38%,2003年國家財政收入約為21715億元,而由國家財政、預算外資金、企業和村民交費和列支成本支出的行政事業供養費用高達14266億元,加上公安和武裝警察的 1500億,達15766億元。佔2003年GDP的13.52%,由這些被供養的公務人員(包括公安和武裝警察)所消耗;國家預算收入、有統計的預算外 5000億收入、沒有被統計的3000億預算外收入,整個國家總計支出37960億中的37.58%,由被供養的行政公務人員所消耗,而中國官員公車消費公款吃喝公費出國年花費達9000億元。

從以上的官方正式或非正式的數據,我們可以看出,國家行政供養費用再加上估計出的公車消費公款吃喝出國旅遊費用的總開支大約就佔到接近國民生產總值的百分之三十。

公佈了官方的數據,現在我要談談咱自己的看法了,以官方認可的六百多萬金牌公務員為準,這些人一年實際要花多少銀子供養?中組部原部長張全景說:政治弊端是「官多為患」,一個省有四五十個省級幹部,幾百個乃至上千個地廳級幹部,一個縣幾十個縣級幹部。中國共有33個省級行政單位(扣除台灣),2,861個縣級行政區劃單位。那麼全國就有一千多個省級幹部,兩三萬個廳級幹部,好幾萬到十來萬個縣級幹部,還有京城隨手一抓就是一把的「京牌」官員們。

現在一些沿海地區一般公務員年收入十萬元是很平常的,注意,這是合法的收入,是可以拿出來曬工資的收入,養一個公務員絕對不止薪水這一塊,醫療交通吃喝拉撒貪污受賄等等需要供養的地方太多了,可以說,國家除了沒給公務員配備法律意義上的老婆老公外,其它都是必須提供的,舉些小例子:比如很多即使是普通公務員的家庭基本上都是不用開火做飯的。現在高調進行公車改革,交通費也給了公務員們,可我沒見我的公務員親戚擠公交車或打的士,來來去去都有公車接送,而他不過是科級人員。年底春節期間只要稍有權力的公僕海吃海喝哪個是自己買單的?不論他是公家吃喝還是私人吃喝。在很多地方,你做幾年公務員後要是不搞個兩套房子你都不好意思和人家打招呼。至於那些村王鄉王縣王市王等等公僕,這些王爺及其家族一年需要多少糧草贍養?簡直沒法想像。

廢話說了這麼多(當然是廢話,這些事情誰不知道呢),我們可以估計一下:一千多個省級幹部一年要花費多少錢供養?兩三萬個廳級幹部需要多少錢供養?好幾萬到十來萬個縣級幹部又需要多少錢供養?再統計全國六百多萬金牌公務員社會又需要多少糧草來為他們全方位服務?咱不能也不敢挨個統計,就說一個總數吧:至少三萬億元,這個不算多吧。

說完了金牌公務員,還有黨政機關其他好幾百萬人員呢,還有三千餘萬事業人員,還有幾百萬村官一千多萬鄉村混飯吃的人員,還有千百萬政府僱傭的形形色色的白員。黨政機關其他幾百萬人難道就是省油的燈?他們的花費可能比不上金牌公務員,但總數絕對相當驚人,事業單位難道就是後娘養的嗎?大家看看教育醫療部門人員的收入和厚黑,看看足協的牛比。還有很多大家不會太注意的方面,比如人防單位,他們到處把地下人防工程搞成商業場所,那真是賺到手抽筋。你可以發現事業單位也是吃人不吐骨頭的隊伍,至於其他幾千萬各形各色的白員大軍們,他們的獲取自然低多了。以上所有這些人咱也給他們一個數字來喂養:咱不管你們究竟有多少人員有多大胃口,4萬億元人民幣,你們拿去隨便分吧。

2006年中國全年國內生產總值209407億元,中國的國民生產總值與國內生產總值及國民總收入之間應該差距不大,而以中國房子拆了建建了又拆的經濟增長方式以及一貫數字造假的習性,20萬億的數字未免假了些。我有另外的數據:2005年世界銀行公佈中國的國民總收入為16770億美圓,折合十三萬四千多億人民幣,2006年就大漲百分之十以上吧,算下來 15萬億的國民總收入。如此一來,保守的估計,中國每年國民總收入的一半都得拿來孝敬政府工作人員了。


第二節 主要經濟組成部分是由特殊階層操縱的非正常經濟
  
  中國的經濟組成籠統地說是由公有經濟、外資和私有經濟組成,但是中國的公有私有經濟形式已經完全變味,公有經濟未必公有,私有經濟未必私有,實際上皆是由特權階層操縱,它們是由特權階層私慾操縱的非正常經濟
  
  公有經濟的最主要表現形式是壟斷國有企業,這種壟斷形式有兩種,一是電信石油菸草之類的在國內外仍然有一定競爭對象的企業,另一種是水電氣之類的完全壟斷經營實體。
  
  曾經幾時,公有經濟實體裡的職位還是一個雞肋,而現在它們卻是香餑餑,電信石油菸草之類靠著高度壟斷和半執法者的地位以超爛的管理卻獲取驚人的利潤,而水電氣之類的經營管理者更是以狂飲爛嫖的水準照樣獲得無法形容的豐厚待遇,即使它們年年巨額虧損,以至於使曾經代表高尚體面生活的外資白領職業黯然失色。
  
  其他國家也有中國這兩種國有經濟形式,一種是政府認為需要國有的如核工業之類的企業,一種是供水供電之類的服務企業。但是這類國有經濟需要被壓縮到最小範圍內,更要接受公眾的嚴格監控,總之,不能因為你的特殊而騎到民眾頭上去,而中國的這些公有經濟實體卻是完全騎到民眾頭上去了。
  
  公有經濟實體為何能夠騎到民眾頭上作威作福?難道國民政府故意與人民作對嗎?當然不是,是因為公有經濟實體已經完全成為官僚集團的私家後院,只不過掛著公有名義的羊頭而已,如果說普通老百姓做公務員的機會很小,那麼你想進入待遇豐厚的公有經濟實體成為一個「正式」的員工則是更難(請注意正式這個詞,下文將會解釋),因為這個公有實體已經基本對老百姓關上大門,一個拒絕普通民眾的國有企業難道還可以算是國有企業嗎?中國的國有企業的真實面目是擁有國有企業特殊權力的私有企業,通常稱為官僚資本,我們的還加上有中國特色的權利,有了這樣權利的官僚資本經濟實體對於其擁有者來說那還不是生金蛋的母雞嗎?
  
  當今國有經濟實體還有一個惡劣的原罪,那就是殘酷剝削「合同工」,如果你能做一個光榮的正式工,那你發達了,你可以躺在那裡享受驚人的待遇,如果你只是公有經濟實體裡的合同工,那麼「革命尚未成功,同志還需努力」,你只是一頭幹活的驢子,從電信菸草到水電氣交通等等各類公有企業都招募了巨量的合同制工人,給予其和正式工相比極低的薪水和待遇,剝削其勞動果實,可以說,國有壟斷企業之所以有那麼高的利潤,和僱傭了很多隻需要給予微薄待遇的合同工有很大的關係,如果沒有合同工,水電氣交通等政府經營實體簡直難以想像還要虧損到什麼程度,是國有經濟實體中合同工的汗水把正式工的錢包澆灌的無比豐厚,真是同處一片天地卻是兩重天,這是令人髮指的殘酷剝削,是完全違反人類基本道德準則的行為。
  
  私有制的蓬勃發展極大的衝擊了我們社會的一潭死水,然而對於這種極具中國特色的私有經濟是要打個大大的問號的,因為中國這種私有制有別於通常的私有制,它的主要形式仍然是官僚資本,由特權階層控制的私有經濟佔據了私有區域的最重要部分,剩下的一點還得看著政府的臉色生存。
  
  特權階層通過掌握國家權力而獲取自己經營上的便利,如每一個國有經濟實體的背後都有很多特權階層擁有的私有企業為其「配套」服務,這種「服務」的利潤自然是很高的,掌握國家權利的階層將政府工程項目交給自己階層經營的實體承包,這塊區域是今天中國暴發戶產生的主要源泉之一,而各個政府衙門的特權階層利用自己區域範圍的管理權力壟斷了這些區域的產業經營權,不容民眾染指或者極力打壓普通民眾的正當經營,至於那些「純粹」的草根私有經濟實體則時刻面臨政府部門的「法規」威脅,環境保護,稅收,勞動保障,不規範的法律條款隨時可以要你的命,迫使你乖乖的捲縮在特權階層的淫威下苟且生存。
  
  外資尤其是西方資本的進入可以說極大的推動了中國的進步,但是對中國的負面作用也越來越明顯,一是環境污染的轉移,二是西方面對利益的誘惑喪失了他們的道德標準而縱容黑暗的肆虐。我這裡就有一個很大的外資項目-----揚子—巴斯夫化工項目,它的污染是顯而易見的,配套企業的污染更是驚人,但是揚巴這個項目如果建在德國恐怕就不是這個樣子了,今天中國的經濟市場對西方確實很有誘惑力,資本家的根本目標就是利潤,這種誘惑迫使西方政治力量經常放棄他們的道德價值觀。
  
  這裡要說一下中國一種特有的經濟形式,就是政府建築裡的樓台館所,大家應該注意到,在中國,屁大的政府機構都要建個大樓,雖然屁大的官員都擁有面積超大裝修超豪華的辦公場所,但是如此情況下各個政府大樓仍然有多餘的空間,這個空間自然就用來經營了,或出租或自營,大家不要小看這個區域範圍內的經濟力量,如果再算上政府到處建造(很多都是非法建築)的門面房商業樓,你就會發現這種經濟力量實際上真是不一般的龐大,也許它是中國第三產業的最主要力量呢。


第三節 土地是特權階層的最主要掠財源泉
  
  二十世紀末本世紀初影響中國最大的事件恐怕就是波瀾壯闊的圈地運動了,這不僅僅是中國的歷史大事,也是世界性的歷史事件,我想未來的人類歷史撰寫將會給它一個應有的地位的,對於這場運動對中國的影響,我可以說真是「十年之間,家不見家,國不見國」。
  
  圈地運動的目的何在?你可以說是經濟發展的需要,也可以說是斂財的需要,我認為,在圈地運動的初期,因為中國自身環境意識的局限性,絕大多數國人還沒有看出土地的巨大財富價值,那個時候圈地運動的主要目的可能還是為了發展經濟和官員政績的需要,然而就如股票市場的波動一樣,當政府(準確的說是特權階層)發現土地的巨大價值後,圈地運動就完全變得極其殘酷了,從這以後,我認為圈地的唯一目的就是掠奪財富,資本家為了百分之二百的利潤不惜走上絞刑台,而這場圈地運動的利潤早已不是百分之二百的事了,中國特權階層還有資本家所不具備的掌握國家機器的權力,所以,當今的圈地掠奪幾乎是一場不可能阻止的運動。
  
  圈地而獲取的財富是今天中國暴富集團發財的最大源泉,將來仍然是特權階層斂財的主要方式之一,從城市到農村,從沿海到內陸,誰掌握了土地,意味著誰就有取之不盡的財富,即使是今天的鄉鎮幹部,即使是一個小小的村長也常常可以斂財百萬千萬甚至上億,原因就是全村的土地使用權都可以由一個村長書記來決定,由他任意使用,為了這個目的一個村長往往可以通過土地售賣分贓集團調動可怕的國家力量來實現他的目標,這也是鄉村變亂的一個最重要的因素,可笑的是,今天很多自認是為民請命的左派人士鬼哭狼嚎要求阻止保護私有財產,難道農民的土地任意被官員掠奪就能保護農民的最後生存希望了嗎?書生不深入民眾中去考察只會亂國殃民。


第四節:知識不能改變命運:平民失去翻身的機會
  
  直到現在,和家鄉人聊天時他們常說:還是你們那時讀書好,有分配哦。其實我讀書時整個教育環境已經是末日狂花了,只不過我總算能夠安家立業,對得起父母養育之恩,沒搞得白讀十幾年書而已。我絕對不讚成「有分配」之說,但現在的農村確實又回到「讀書無用」的時代了。
  
  上世紀八十年代,也是我們70後讀小學中學的時候,那時有過「讀書無用」的爭論,不過這種感覺僅僅是針對一小部分群體而言的,比如對那時的城鎮戶口孩子來說,讀書還真的無用,反正總有工作,大學畢業後分配的工作往往還不如高中畢業直接分配的工作優越,如一些巨型國企職工子弟等等。
  
  而對我們這些農村孩子而言,讀書幾乎是唯一改變命運的道路,那時從小學到大學的學費都不高,就我這裡來說,除了極少數非常困難的家庭之外,都是可以供得起孩子讀書的,那時中小學的學生流失也比較嚴重,原因基本上是他們自己讀不下去,學習成績太差,實在不願意再讀。那時的教育總體環境也確實很差,因為窮啊,我讀小學時教室裡一到下雨天都可以養魚,但是對農村孩子來說,只要你想讀書,願意讀書,還是會有一個美好的未來的。
  
  現在呢?首先要承認現在社會發財致富的機會應該說是大大的增加了,然而對於任何國家和社會來說,發財總是少數人的機會,創業更是少數人的成功之路,比爾.蓋茲的成功並不能代表美國其他青年沒有把握機會。如果一個國家的民眾對教育投資結果的感覺普遍是負數的話,那麼這個社會必定有大問題。而對於中國的平民來說,對教育投資的普遍感覺已經是負數了。
  
  現在的讀書成本究竟有多高早已有無數的計算版本,2004年全年全國農村居民人均純收入2936 元,有2610萬人年人均純收入低於668元,有4977萬人年人均純收入為669-924元。2005年中國社會科學院分析,有8517萬人口人均年收入低於882元,有2.1億人屬於世界上公認的人均1天1美元以下的貧困標準。讀大學需要花多少錢?我給個統計報告,中國教育在http: //www.eol.cn/html/06huafei/ 的統計,大家自己看。中國青少年研究中心發佈報告顯示:中國30年來高等教育學費上漲了25倍。可以說,上個大學沒有幾萬元你甭想拿到畢業證,對於年收入一兩千元的農民來說,這是十年幾十年拚命勞苦才能夠積攢到的數字。
  
  這僅僅是大學的花費,小學中學的花費還沒算,可以肯定數字也不小,我的印象中沒有人認真統計這方面的數據,原因可能是各地差別太大吧,不好統計,但有一點,既然現在教師的待遇有了很大提高,而國家並沒有對教育投入多少,羊毛總是出在羊身上,不管你是城市還是農村,一概不能免俗,我這裡讀縣中高中班幾年前的價格就是差一分一萬塊,還要找人,有人說了;幹嘛花錢讀?縣中不額外收錢的高中班就那幾個,教育是要好的環境的,不然大家為何總是擠破頭讀重點中小學?現在教師賊精明了,正常課程又不好好教,熱衷於補課,你敢不補嗎?老師每每誇你孩子某方面有特長,你不要高興,那是要你掏錢給孩子進課外班,你敢不出這血嗎?農村窮,農民苦,可農村教師也是人,也要解讒,三頭兩頭叫學生交點費用,每次不多,細水長流,名目五花八門,真是難為我們的人類靈魂工程師能想得出來那麼多花樣。
  
  在中國什麼職業好?公務員,事業單位,大型國有企業,水電氣等等特殊國有企業單位,再就是外資白領等等職業了,我承認,公務員是全民招聘的,事業單位等等職位也是招聘的,先統考再面試,但地球人都知道這裡面的潛規則,我有不少同事也進入政府機關,其他同事為何不去考?大家不傻,凡去考試的人之前都找好關係了,這才去考試面試,你要是連考試都不過那就不好說你了,考試可能是真,面試就是做個樣子。今天的中國除了公務員事業單位某些大型國企等少數職業可以給你好的福利待遇之外,還有多少職位能夠給予?不要抱怨私有企業,一些私有企業確實是夠黑的,但是總體來說,他們要是按「規矩」辦事的話,它們早就完完了。
  
  可是公務員這樣的優厚職業現在基本上是給少數利益集團壟斷了,官員世襲化,公務員世襲化,又有哪個官員家庭沒個三姨娘六舅母的?親戚的孩子再分一點,剩下的那一點殘羹冷炙給平民百姓分享猶如一滴水掉進汪洋大海裡,你有本事就搶去。民盟青海省委調研課題組完成的對青海省海東地區的平安、樂都、民和、化隆、循化、互助等6縣的農村大學生狀況調研顯示:從2000年到2005年的5年間,回到海東地區的農村大學畢業生共計8863人,截至2005年 6月,尚有5900人待業。其中,樂都縣、平安縣的待業率分別高達82.8%和96.2%。
  
  現在大學生就業薪水竟然低到幾百元的水平了,我估計,薪水低到如此地步的職業恐怕不可能給你各種國家規定的勞保福利了,農村野建築施工隊裡拎泥桶的工人就是這個價格,還是大幾百塊,還供午飯茶點,而我們象牙塔裡的黃金一代竟然比拎泥桶的工人還淒慘,然而現實就是這樣殘酷,一方面,中國獲取國家權利的部門企業薪水之高令人乍舌,我可以斷定,今天中國相當一部分權利部門的員工生活水準已經達到或超過港台韓國這些新興發達國家和地區的生活水平了。而另一方面,中國又是一個廉價勞動力極其豐富的國家,勞動力便宜得跟不要薪水一樣,因此而獲得眾多的外國投資,我們的政府並且以此為榮,以中國大學生十幾年寒窗苦畢業後卻只能獲取幾百元的薪水為榮,與之對應的是,近年來南方廣東地區出現了所謂的「民工荒」,我不得不佩服中國人的無恥程度,在這個國家裡有數億人迫切需要一個工作以養家餬口,而我們的喉舌竟然說用工緊缺,要求民工不要過分挑剔。
  
  讀個十幾年書能把自己家庭搞得傾家蕩產,能把父母搞得焦頭爛耳,那可真是賣兒賣女的情景,妓女供養兄弟讀書不就是賣女嗎?窮苦人家的孩子在學校甚至靠檢垃圾桶裡的食品生活,如果這樣的情況下還是畢業即失業,畢業還不能夠養活自己,那麼現在不時發生在大學生中的悲劇就不難理解了。
  
  貧困並不可怕,任何國家任何社會都有貧困群體,可怕的是將平民翻身的機會徹底堵死,而現在的現實就是普通老百姓的晉陞機會已經基本被堵死,貧民永遠是貧民,官員永遠是官員。
  
  民眾不信神,民眾不相信因果報應,民眾沒有希望沒有未來,那麼民眾還能幹什麼?


第五節 還有多少財富屬於人民?
  
  國務院研究室、中央黨校研究室、中國社會科學院等部門的報告表明:在金融、外貿、國土開發、大型工程、證券五大領域中擔任主要職務的,有百分之八十五至九十是高幹子女,實際上已形成了官僚資產階級。至2006年3月底,私人擁有財產(不包括在境外、外國的財產)超過五千萬以上的有27310 人,超過一億元以上的有3220人。超過一億元以上者,有2932人是高幹子女,他們擁有資產 20450億元。
  
  幾年前就有披露:中國大陸銀行體系總計八千九百四十億美元存款中的百分之八十,集中由百分之二十的存戶持有。我認為這樣的籠統統計是不符合中國的國情的。請看國家統計的數據:2004年年末全年全國農村居民人均純收入2936元,按年人均純收入低於668元的標準,年末農村絕對貧困人口為 2610萬人,按年人均純收入669-924元的標準,年末農村低收入人口為4977萬人。而2005年中國社會科學院分析,如果按照低收入現行標準,即人均年收入低於882元(僅相當於全國農民平均收入水平的1/3),目前還有8517萬人口也屬貧困人口。如果按照世界上公認的人均1天1美元以下就屬貧困的標準,我國目前還有2.1億貧困人口。國務院扶貧開發領導小組認為:到2005年底我國沒有解決溫飽的貧困人口已下降到2365萬人。
  
  什麼叫沒有解決溫飽?就是還沒有解決吃飽穿暖的問題,通俗地說就是肚子始終保持餓著,身體始終保持凍著,我為何這麼廢話?因為對中國很多人來說根本沒法想像這種事情,很多整天饕餮者認為野菜窩頭好吃,他們估計會認為那些需要靠野菜窩頭餬口的人太有口福了。
  
  那些一年收入不到九百元的八千多萬農民,我可以擔保,他們的個人財富基本不會超過一千元,在這個國家裡他們的財富完全可以忽略不計,兩億多每天收入在一美圓以下的人,他們擁有的財富也是極其微薄的,中國有九億農民,其中也有很多人生活富裕,但是大多數人的狀況可以用三個字表達:還活著。也就是勉強使自己的生活運轉著,為了這種「運轉」不得不背井離鄉四處打工或者在自己那點土地上拚死拚活的刨食,這裡面有多少艱辛和血淚已經不需要再重複,城市裡的貧民還有可以安慰之處,他們或多或少還可以得到一定的國家救濟,這個群體的數量也是很大的,一般的估計在三千萬左右。我的家鄉屬於中國中上等水平的農村地區,我這裡的農民生活還算過得去,樓房逐漸普及,吃點魚肉算是平常事,但孩子綴學厲害,主要是因為學費太高,很多家庭覺得供不起讀書又劃不來,農民生大病多數去醫院治療幾天之後一般也就出院了,撐一天算一天。
  
  從以上分析我可以認為:中國近十四億人口中有一億人屬於被遺忘的群體,這個世界與他們無關,有一億人基本不存在擁有財富問題,也就是說「財富」這個概念不適用於他們,還有至少四億人不存在「購買」能力,他們僅僅能保證餬口,商品生產者完全不必考慮他們的消費能力,有購買力的是其餘近八億人口。那麼我對中國階層的分類是這樣的:第一個階層(也是處於最頂端的階層)是由幾百個也許是幾千個超級家族組成,他們擁有驚人的財富,是這個國家社會的掌控者。在他們之下是第二個階層——地方性的特權家族,數量也許是幾千上萬家,這些王族控制著地方的權力,自然也擁有無與倫比的財產,第三個階層是由公務員、事業單位人員、私營企業主、國企的管理人員、部分壟斷國企人員以及高級白領等這些群體中的部分人員組成,第四個階層是生活比較富裕的一般民眾,他們經濟上比較寬裕,但是對社會沒有什麼影響力。第五個階層是由城市平民和農村生活較好的農民組成。第六個階層是貧困群體,也就是四億沒有購買能力的民眾。第七個階層是一億沒有財富的赤貧階層,第八個階層就是最後那一億災難性赤貧的階層。
  
  那麼我可以認為,中國有六億人擁有的財富微乎其微,相對於這個龐大的群體來說幾乎可以忽略不計,幾億平民階層擁有的財富肯定不及第一第二個階層所擁有財富的總和多,中國的主要財富掌握在前三個階層手裡。
  
  
第六節 土地私有化是轉向威權政治的根本
  
  經濟基礎決定上層建築,我認為土地是一切經濟的根本,要想約束政府行為,只有先保證人民的私有財產權,而保證私有財產的最根本之處在於保證民眾的土地擁有權,只有保證人民對土地的神聖擁有權,才能從根本上斬斷特權階層對民眾無休止地掠奪,從而逐步軟化特權階層的力量,使政府轉向威權主義,由此才有可能逐步走向民主政治。
  
  土地私有化的同時,必須嚴格限制所謂國有經營實體的力量,官僚經濟已經到了無孔不入的地步,它極大的損害了國家經濟的健康發展,破壞了經濟的正常發展,摧毀了正常的私有經濟的崛起,官僚經濟是一個大毒瘤,不剷除它,中國的發展進程就不可能是健康的正常的。

雄院法官再度吃屎!

by justzard 2007/6/15

吃完晚餐看到黃俊英當選無效訴訟勝訴,想到之前參與整個驗票過程,才發現活生生被高雄地院(特別是黃宏欽法官)給耍了!原來,沒有法源依據的司法驗票只是個幌子,等在後頭的是球員兼裁判、法官變成原告律師的無敵超越法律之見解!
參與驗票的那一週,所有被告律師及選務人員共同的感想是,原告想藉由衝高爭議票遂行目的,不可能成功,因為市長選舉的有效票認定遠比總統大選寬鬆得多。當時審判長對於少數原告驗票律師及黨工無謂提出爭議之情形,亦多所控制。豈料,司法果然就像一盒巧克力!
端詳了一下整個判決,決定勝負的在於法官對於公職人員選舉罷免法第一○三條第一項第二款:「對於候選人、有投票權人或選務人員,以強暴、脅迫或其他非法之方法,妨害他人競選、自由行使投票權或執行職務者。」雄院把重點放在何謂「其他非法之方法」。此處依通說之法律解釋方法,所謂「其他非法之方法」,其文義範圍必須受到前列「強暴」、「脅迫」之限制,換言之,所為其他非法之方法,必須對於候選人、有投票權人或選務人員之自由意思達到與強暴或脅迫相當之程度,甚至僅有詐欺仍有不足!之所以如此解釋的理由,是尊重立法原意,遵循民主原則(因為法律是由有直接民意基礎的立法委員所定),避免沒有民意基礎的法官由釋法者搖身一變成為立法者。固然,概括條款是為了因應現代多變之生活事實而生之立法技術,但絕非使法官享有任意解釋之特權,否則法律明確性、法律安定性將蕩然無存,一以承審法官之恣意為據。
有興趣的網友們看判決書54以下即可,看得出來寫這份判決書的法官很想賣弄他的法學素養及法學方法的訓練。但很可惜的,都是失敗的。從判決所謂「立法者的意志應隨規範環境之改變而調整」,看得出來這個法官連解釋論的主觀說還是客觀說都搞不清楚。立法者的意志並不會隨著規範環境之改變而調整!調整的是法律個體對於這部法律的期待!由於規範環境隨著時間而變遷,產生不同之規範需求,以致於超出立法者所設想,這才有所謂法官造法的空間!試問:選罷法第一○三條修訂時(民國八十三年)之規範環境(黑金、暴力、賄選)與現在有何差異?既然不否認走路工錄影帶的真實性,此判決豈非自打嘴巴?
再觀選罷法第一○三條各款所明定之當選無效事由,其要件十分嚴格。例如第一款要求客觀上之當選票數不實,第三款及第四款均要求一定之刑事犯罪行為,其規範意旨無非以:若非選務出現重大瑕疵,各方均應尊重民主之結果,而不應任由無民意基礎之司法機關影響選舉結果。更何況選戰過程難免出現大小違例情形,如一律得訴請當選無效,則恐怕選舉結束當天中選會均無法宣布當選人,因為後頭還有官司要打!
簡言之,黃宏欽法官任意擴大解釋「其他非法之方法」,使一項逾越競選禁制期間之行為變成與強暴、脅迫相等,藉由空洞的法學論述包裝政黨立場的意圖,不言可喻!

2007年6月15日 星期五

墮落的知識份子與虛幻的中間選民

by Tiat


台灣解除戒嚴的隔一年,1989年2月1日出刊的第40期人間雜誌裡,有一篇題為「解放與尊嚴」的宣言。這篇宣言引用1937年西班牙內戰當時,法國巴黎作家聯名反對法西斯的公開信,這麼批判著當時台灣的知識份子:
40年「冷戰/國安體制/附從美日霸權」的總結構,造成了一代知識份子墮落、不以「模稜兩可、象牙塔、弔詭、反諷式的超脫」為恥這樣一個血淋淋的事實!解嚴一年之後,人民看不見此間知識份子做出深刻、進步富有建設性與生產性的、文化和知性上的總體表現。
這 樣的批判在今天看來猶然令我們嗟嘆,因為在經過了十八年後,這樣的語句仍然可資宣言;當年人間雜誌批判的知識份子現象,仍然像一陣濃的化不開的霧一般,在 台灣的上空飄盪。而做為雜誌的人間,彷彿也與現世人間的趨勢同流,用自己本身來印證知識份子的墮落, 批判者變成了被批判者;當時的人間雜誌新任總編輯,就是今日的名嘴——楊憲宏先生。
知識份子的奇妙轉變發生在楊憲宏身上,也發生在江春男身上,而他們並不孤單,因為他們至少有孫慶餘陪著。2007/06/06的蘋果日報,孫慶餘發表了一篇奇妙的文章:「超越統獨 結合中間力量」,讓我深刻感受到了台灣日報時期跟蘋果日報時期兩個不同的孫慶餘,而這相隔並不到十八年。孫慶餘這篇文章以不甘寂寞的唐飛籌組「台灣前途展望協會」起,展開對中間選民的期盼、推崇,也展開他對台灣政治不切實際的幻想與毫無建設性、生產性的的批判。

台灣這幾年來的選舉或政爭,說選賢舉能是不夠現實,事實上最近幾年的台灣政治比較像是在尋找失蹤人口。舉近期的例子來說,從失明的紅衫軍、715學者宣言、民進黨世代論壇、民進黨總統立委初選等,通通都訴求所謂的「中間選民」,但誰是中間選民?孫慶餘說「支持溫和穩健的人,就是中間選民,會投藍也會投綠的人,就是中間選民,篤信『政黨輪替』才不易腐敗的人,也是中間選民。更不必說『只問是非、不分藍綠』的民主派。」 並沒有回答誰是中間選民,我想除了孫慶餘以外,誰是中間選民?只有天知道。試問,有那個選民會說他不支持溫和穩健嗎?又,什麼是溫和穩健?基本上所謂的支 持溫和穩健這種說法,是相當含糊、模稜兩可的,國民黨執政時期的支持溫和穩健就是支持國民黨反對民進黨、支持「一黨獨大」反對政黨輪替;中國共產黨的支持 溫和穩健就是支持和諧壓倒一切的胡錦濤,孫慶餘的溫和穩健又是什麼?會投藍也會投綠的人也是中間選民?以台灣現狀來說,這無非以沒有立場來詮釋比較精確。 篤信政黨輪替才不易腐敗也是中間選民?那孫慶餘恐怕要先解決「為何政黨輪替才不易腐敗」這個命題。

我喜歡吃鴛鴦鍋,麻辣這邊吃吃,清湯那邊也吃吃,基本上是不會有什麼食材在中間的。就算有一條金針菇掛在中間的隔板上,那吃的還是這一鍋的「中間」。不管 是左邊、右邊、中間,怎麼吃都是同樣的一鍋,我們不會說這一鍋是右鍋,左邊那桌客人桌上的是左鍋,而掉在兩桌中間地板上的鴨血是中間食材。我在說什麼?很 簡單,真要說什麼中間選民,那也是在同一個國家裡面的選舉而言,只要看看國際上對中間選民的說法,定義選民在一國之內右派左派的選擇上面就知道。這就是孫 慶餘這篇文章中模糊掉的事實。孫慶餘說「只有真正民主派才能超越統獨,以中間路線或中間力量為己任。」、「在統獨對抗下,不只民主派被排斥,連「中間選民」也被否定了。」這是相當惡意的說法,事實上這種說法將中國對台灣的武力威脅淡化、取消了。要知道台灣內部統獨的爭議(註)並非全然來自於本身的意識型態選擇,還得包括外在中國武力併吞的威脅,如果沒有外力的干涉,統獨議題很可能跟左派右派意識型態的爭論一樣,可以在一個「溫和穩健」的基礎上討論、選擇。

換言之,統獨與左右是在兩個不同層次上的討論。因此孫慶餘所謂的「民主」、「民族」的角力,要分梳的是在哪一個層次上談這件事,台灣面對中國的併吞威脅,政治民主與民族生存是同等重要的訴求,是不可被犧牲的訴求,不存在孫慶餘說的「為族群諱、為黨派諱」 的角力。台灣所面臨的狀況,是國與國間的角力,這種狀況會表現在國內的政治爭議上,很明顯是因為泛藍政黨自甘為中國代理人、與敵國唱和產生。但不能因為這 個國與國間的角力表現在國內的政壇上,就說他是與左右意識型態是同一個層次的問題,因為我們可以看到,這是一個中國藉由台灣內部代理人在國內政治上打的國 與國的鬥爭。因此,孫慶餘口中的只問是非、不分藍綠的中間選民,要不就是刻意忽略台灣的生存威脅,就是是非不分黑白不明。我很懷疑孫慶餘作為一個資深評論 家的資格,如同唐飛、失明的、715學者、沈富雄等這些人一樣,當他們在妄想超越統獨、訴求中間選民的時候,完全只是和稀泥、模稜兩可、象牙塔、弔詭的忽 視既存事實,如果我們不談這些人的政治取向,那麼我們可以說他們在邏輯上的思考程度膚淺的可笑與惡意的恐怖。

如果我們能夠認清,台灣的統獨爭議跟左右取向是在兩個不同層次上的問題,那麼我們就可以消除大半訴求中間 選民的言論。孫慶餘這篇文章是一個典型,他將統獨與左右這兩個不同層次的討論混淆論說,製造一個假象,讓我們以為在統獨上面也有所謂的中間可選擇;孫慶餘 這種作法,是一種概念上的偷渡,藉由將外在的併吞壓力偷渡到國內的左右之爭,某種程度消弭了中國企圖併吞台灣的危機,進而消除台灣人的危機感與抵抗意識, 所以我說這是一種惡意的恐怖。否則如以孫慶餘的說法,,那我們試問,在兩個國家之間,選民如何中間法?不統不獨嗎?誰不知道在中國的認知中,不統不獨就是 獨呢?還是所謂中間選民可以一張選票分別參與兩個國家的選舉?如果可以在統獨爭議上面採取中間選民的看法,那就沒有國家認同的問題了,世界也早就大同了。

而在左右層次上的中間選民,孫慶餘的文章也相當的好笑。按照他的說法:
中間選民其實是人數最多投票最少的選民。因為「無所屬」也「無所謂」而不投票的人,不是中 間選民。因為對政治失望冷漠而拒絕投票的人,則是中間選民。而也由於失望冷漠拒投的人越來越多(越了解政客本質,就越失望),其他中間選民的代表性越是重 要(10%投票者可能代表30%選民)推廣中間路線,結合中間力量投票的努力越是令人期待。
這能夠導出他的結論:「民主政治本來就是由中間派、中間選民主導的政治」 嗎?如果中間選民都不投票,那怎麼主導政治?任何一個選舉,有中間選民選票加權嗎?當然沒有,民主政治就是一票一票累積、票票等值,不投票的人不能算中間 選民,只能是潛在選民,不投票的人就是不表達意見,這些人怎麼主導政治?事實上,主導民主政治的,最終是選票,不管要訴求什麼中間思想,也得把這個思想以 選票執行出來,才能主導政治。按照孫慶餘的說法,要不乾脆廢掉選舉制度,中間選民喊一喊,就很民主了?在這裡孫慶餘同樣犯了邏輯上的錯誤。我們可以說政客 本質就是邪惡不可信的,這是因為政客也是人,而人性可信的程度跟電視廣告差不多,所以才需要選舉制度去制約。當選民對政客失望,更合理的方式,就是用手中 的選票告訴政客,選民可以在下次投票時讓政客失勢,而不是不投票,讓政客可以繼續呼弄政治。(看來,我幫孫慶餘解決了一點點政黨輪替為何不易腐敗的問題 了,可是孫慶餘接下來的自我矛盾,我就沒辦法解決了。如果中間選民篤信政黨輪替比較不易腐敗,那為何篤信政黨輪替的人又不投票?那要靠什麼去讓政黨輪替? 紅衫軍模式嗎?這也算民主喔?天知道!)

而如果這樣的中間選民真的能主導政治,那麼國民黨的台獨可以是一個選項為什麼變成終極統一?那麼中間偏左的沈富雄、林濁水、羅文嘉等為何黨內黨外都選輸 人?台聯吵著要中間偏左,跌落谷底的聲勢有好起來嗎?說到底,孫慶餘這麼說的深層觀念,恐怕還在於期待聖王的心態。如果因為對政客失望而不投票,又期待政 治清明、人民幸福,那能怎麼辦呢?恐怕那得有一個愛民如子的皇帝才能解決。但民主基本上是一個不相信聖王的制度,我們幹嘛拋棄自己手中的選票(代表權 力),而去期待有人可以讓我們不失望?民主時代的選民當然不會這麼想,而在一個民主的時代裡,我們也實在不需要一個期待聖王的資深評論家。

孫慶餘這篇文章是很典型的,除了表現了知識份子的墮落以外,就是跟所有訴求中間選民的說法一樣,在思考上表現出他們的淺薄。我們可以同意台灣的政治話語中 有許多虛假的命題,但不能因此而說台灣的政治議題都是虛假命題,然後去訴求中間。從百萬廢票、民主學校、715學者、失明的、新世代論壇、民進黨「改革 派」(俗稱十一寇)、唐飛、孫慶餘到和平基金會(註), 我們所看到的論說,基本上都是混淆問題的層次,同時對中間選民沒有明確的定義,這些比起他們所批評的政客言論來說,並沒有多少價值上、倫理上的優勢,同樣 都是虛假命題。我不得不說,真正民主的第一步,就是把這些人的文章當成垃圾一樣丟棄,用自己的理性去思考,這才是正途,否則就只好當個中間選民了。

附註:
1、我不認為是統獨爭議,而是併吞與反併吞的爭議。
2、在估狗上查這個基金會的網站(請上估狗查:和平基金會),結果估狗警告說:「這個網站可能會損害您的電腦。」?XD因此為了大家的電腦安全,所以我就不提供連結到那個基金會的網站了。沒錯,傳播這種弱智思想的站,的確是有害的。XD


延伸閱讀:
笑死人的「節儉」
舊文為記:「塑造傲慢與偏見的英雄」
遲到的選後隨想(三&完)
評論家的覆沒

2007年6月14日 星期四

高考湖北卷真正的零分作文:語殤

by 佚名

湖北地區高考作文題為:

  閱讀下面的文字,根據要求作文:

  母語是一個人最初學會和一種語言,人人都有自己的母語。母語是民族文化的載體,是民族生存發展之根。在當今世界多元文化競爭與交匯的時代,母語越來越受到普遍關注,我們交流思想感情,欣賞文學作品,掌握科學文化知識等,都離不開母語。可以說,我們每天都在感受母語,學習母語,運用母語。

  請根據你對以上材料的理解和體會,自選角度,寫一篇作文。

  要求:自定立意,自選文體,自擬題目,不少於800字。

零分作文

語殤

我們的母語,誰讓你尊嚴盡喪,跪倒在強權的腳下伴隨著扣頭如搗蒜或「忠字舞」的節拍,你幾千年重複著看似花樣翻新實則單調可鄙的聲音:從「萬歲、萬歲、萬萬歲」到「萬壽無疆、永遠健康」,從「謝主隆恩」到「嗯深似海」,從「皇上聖明」到「英明、偉大」,從「清天大人」到「世紀偉人」,你亂喊「爹娘」,你把我們喚著「草民、賤民、刁民、暴民、奴才、小人、妾身、犬子、賤內、。。。。。。」你的語境之下,我們被「牧」著、「治」著。

你恨不能讚歎他們吃飯、拉屎也「親自」,你以為我們辛勤的勞作比不上「畫個圈」頂事,我們成天被「關懷」、被「指示」、被「教育」、被「帶領」、被「視察」,而他們卻「形象高大」、「開拓進取」、「日理萬機」、「高屋建瓴」,我們無端地被你安排「激動得熱淚盈眶」,你讓我們不停地「感謝」,我們得沒事找事地「高舉」著、「緊跟」著、「學習」著、「體會」著、「堅持」著、「熱愛」著,還得「今兒個真高興」、「雄姿英發」地「趕上盛世享太平」。

我們的母語,誰讓布下如此多的陷阱,讓我們充滿恐懼「聖人」、「明君」不喜「異端邪說」,我們的母語成了陰謀陽謀的武器,將恐懼佈滿我們內心。「世不生仲尼,萬古如長夜」孔聖人,將屠刀揮向了「言偽而辯」的少正卯,秦始皇為了思想一統以「焚書坑儒」報應著孔老二的徒子徒孫,詩人因「清風不識字,何故亂翻書」的詩句掉了腦袋,母語的祭壇上還遊蕩著遇羅克、林昭、張志新的靈魂,母語的柵欄裡關押著「牛棚」中惶恐不安的眼神,「彭水文字獄」和「稷山文案」仍是漢語使用者心頭揮之不去的陰霾。

我們恐懼自己的言說「左」了或者「右」了,我們言說時不知道自己「不明真相」還是「眼睛雪亮」,我們害怕自己劃入「一小撮」受到「大多數」的宣判,我們擔心自己的表達不明所以地「污染」了他人,我們區分不了自己的言論是「自由化」了還是在「充分保障」的「言論自由」的界內,我們不明白自己「被蠱惑」了還是本就「別有用心」,我們還得擔心自己的言論夾帶著「政治訴求」或「一己私利」。

我們的母語,你為何充滿仇恨輕則「鳴鼓而攻之」、「掀起大批判的高潮」,重則「食肉寢皮」、「打翻在在,踏上一腳,讓你永世不得翻身」。

我們的母語,你為何對真相如此吝嗇你用滿口仁義道德屏蔽著字裡行間的「吃人」二字,你用歌舞昇平遮掩著他們的劣跡獸行,你將大師們高傲的頭顱按在故紙堆裡皓首窮經使他們逃避人世,你驅使著科學家論證畝產萬斤淹沒了遍野哀聲。

我們的母語,幾千年口手相傳,典籍汗牛充棟,這源遠流長的語言文字,本當成為文明世界進化的最重的推力之一。可是,至今你還沒有完整地組合出一個大寫的「人」字,你仍無法闡釋人的尊嚴,你仍落伍於當今世界文明的進展,你仍失魂落魄,沒有尋回你的精神和靈性--------這就是我們的母語之殤。

「新的轉機和閃閃星斗,正在綴滿沒有遮攔的天空。 那是五千年的象形文字, 那是未來人們凝視的眼睛。」我們的轉機何在我們怎麼樣凝視未來。