by 宇文煥 2008/06/19
沈富雄在馬總統當選時
非常豪氣的說
【我已經超越去坐一個位置，領一份薪水的層次，我想到要去坐一份位置，領一份薪水，我想起來就害怕。】
這樣豪氣的人
願意食言去當監察院副院長
代表了什麼呢？
我個人解讀是說
副院長這個位置
根本不是個位置
因為呢
監察院過去那的多年沒動
大家也不覺得有什麼差別
所以呢
簡直是尸位素餐的地方
所以根本不算佔一個位置
頂多是佔了一個毛坑
佔了毛坑
唯一的好處
就是拉屎方便
沈副院長高齡七十啦
蹲在毛坑上
免得大小便失禁
也是好的
by 宇文煥 2008/06/25
by 圓指蛋 2008/06/24
週末時看了一部真實故事改編的電影「教宗的洗手間」，劇情描述教宗計畫到烏拉圭一個偏僻的村落演講，在媒體大力炒作下， 小鎮村民以為教宗的高人氣能帶來大量遊客，讓他們提振經濟改善生活，是一部描寫小人物的溫馨黑色喜劇，看完後真是令我苦笑不斷，不知是代理片商故意挑選時 機上映還是純粹湊巧，劇情就是讓人聯想到最近新聞每天報導的「中國觀光客來台旅遊」新聞，特別是導演想表達的烏拉圭底層人民渴望拼經濟的心情，太貼近媒體與馬政府視「陸客來台」為經濟萬靈丹的台灣現況了。
然 而，在教宗的演說與祈福結束後，堆積如山的食物與紀念品卻乏人問津，鎮民無奈拿去餵豬狗與丟棄，因為那一天在現場一睹教宗風采的人僅有八千人，而這群人絕 大多數都是這小鎮的老百姓，從巴西來的「觀光客」僅有四百人，而其中三百人還是媒體記者，在媒體的渲染下，窮苦的小鎮人民燃起希望，有人甚至鋌而走險貸款 抵押房子，但最終卻只是換來更大的絕望與失落。
巴西影展最佳影片【教宗的洗手間】台灣版預告，長春戲院上映
七月四日，台灣媒體所謂的「陸客來台」商機無限，各企業屈膝卑恭，官員們視察督導，要讓一年110萬人次的中國觀光客能夠「賓至如歸」，馬政府對台灣人民宣稱這將帶來六百億商機，但換算下來必須每一位中國觀光客每天至少消費七千台幣（230美金），而且還必須每團都是「豪華團」，不能有「中產階級團」來台消費，因為90%中國觀光客的消費力行情僅有40~50美金，然而現在台灣旅遊業「殺價搶團」情況愈趨嚴重，據說每日團費報價已低到30~45美金，那馬政府所謂的六百億商機到底膨風多嚴重呢？
再者，報喜不報憂的媒體有說明「陸客來台」的排擠效應嗎？去年觀光局找F4拍旅遊宣傳片是拍給中國人看的嗎？是為了吸引每年來台130萬的日韓旅客，飯店業都知道，由於中國團大聲講話、不排隊都會讓日本團避開同一間飯店，現在全台灣搶攻中國市場，是打算迎接110中國人，放棄130萬較高消費的日韓旅客嗎？08~09年是官定的旅行台灣年，觀光局的目標也希望平均每個月來台10萬的日本旅客可以穩定成長，但在「不惜一戰」與「陸客來台」後，又有多少日客可能因此卻步來台，愛喊拼經濟的台灣人與媒體怎麼都不出聲呢？
在媒體每天的推波助瀾報導下，我以為是「路克來台」，就是漫畫死亡筆記本的「死神路克」，所以「陸客來台」會不會變成「死神來台」，這些擔心不無道裡，中國被WHO列為禽流感最嚴重的地區，更是SARS的發源地，還有六百萬人染有開放性肺結核，不知連勝文口中的八座台灣「爛機場」有沒有國際級的檢疫設備，來保障台灣人的衛生健康呢？檢疫人員是否訓練妥當，讓傳染病不會「截彎取直」快速來台呢？
此外，南韓開放中國客觀光後，平均每月跳機40人，還有誇張地集體脫隊失蹤事件，日本的犯罪率最高的外國人就是中國移民與跳機客，而台灣過去開放的中國客有5%的人行蹤成謎，這些人都找到了嗎？還是語言文化相近都分不出來誰是中國觀光客了？這些沒有身份的跳機中國人除了「違法犯罪」還可以在台灣做什麼呢？世界的中國旅客「輝煌紀錄」應該以此為誡；商人與旅遊業有商機，那一般沒有受惠平民的危機呢？請問馬政府，保障老百姓人身安全與財產的配套措施在哪裡？
美國總統Franklin D. Roosevelt曾提出「免於恐懼的自由Freedom from Fear」就是政府應保障人民基本人權自由其中之一，請誓言遵守「中華民國」憲法的馬先生務必牢記憲法第15條「人民生存權、工作權與財產權應予以保障」，因為我很擔心在七月四日開始，這些底層人民的權利將深受威脅。
最後，也請有些台灣人不要「人喫米粉，咱喊燒」，很多中國觀光客來台的擔憂都是有憑有據，如果你沒有從中獲利，就應該大聲質疑馬政府，「死神來台」多數台灣人的風險在哪裡？政府的衛生與治安單位都準備好了嗎？不要像「教宗的洗手間」裡的烏拉圭人民般，在媒體洗腦下，一切都是人民自爽，讓付出的代價遠超過我們所得到的利益。
P.S台灣的旅行業者不用先感謝中國觀光客，是福是禍還很難說，不過有一個日本年輕作家青木由香，應該公開對她致謝，她創辦了「台灣一人觀光局」在有限的資源下克服萬難，以自己的力量推廣日本人來台灣旅遊，用身為日本人角度介紹台灣好玩地方，還出了三本暢銷旅遊書，第一本就獲得博客來年度暢銷書【奇怪ㄋㄟ：ㄧ個日本女生眼中的台灣】，她才是台灣人的真正好朋友。此外她也是一個很優秀的插畫家，6/28(六)晚上七點開始在永康街44 號的畫廊，展出三週的個人畫展，歡迎大家一起來擠爆畫廊也給她一個愛的鼓勵吧！
延伸閱讀︰開放陸客港澳危機大 防日人來台意願轉向
馬政府一上台，做什麼就倒什麼。漲個油價就毀了多少台灣人一個陪伴家人的夜晚，基金護盤護到股市狂瀉１４００多點。連台灣之光王健民都肌腱撕裂傷了，今年與20勝無緣。只能說，馬政府實在很帶塞。不禁讓我想起了鄭問在深遂美麗的亞細亞中的百兵衛「倒霉王」。
（這位倒霉王倒霉到衣服都會自動破掉，所以終年都處於衣不蔽體的狀態...這倒是挺節能減碳的啦）
雖然是帶衰，馬政府卻有一個堅持，就是堅持不肯退稅，一定要做他的「擴大內需」方案。似乎他們的擴大內需計劃就是解救台灣不景氣的萬靈丹，到時候加上陸客來台，立刻就會馬上好。
真的是這樣嗎？
今天央行忽然提出了升息救通膨的做法。這與行政院的擴大內需方案基本是矛盾的。但是央行的立場至少很明確。對照之下，馬政府的擴大內需，根本就是一個有問題的計畫。
央行是不會隨便升息的。話說，我唸大三的時候，特別跑去法律系選修了３個學分的經濟學。（當然，這絕對與那位經濟學老師正好是一位很有氣質的未婚女老師完全沒有關係...）
這位老師當時正好在台灣中央銀行當主管，所以上課時三不五時就會提到貨幣政策。我還記得她說，如果景氣不好，銀行的利息就應該調低一點，人民存錢沒什麼利息，自然就會把錢從銀行提出來投資其他的管道或是拿去消費。市場上流通的錢增加，廠商有錢進來，本來會倒閉的不倒了，本來快倒閉的賺錢了，不景氣自然就會過去。
至於現在的景氣...從我家公子５歲以來，每個週末，我都要帶公子去板橋遠百玩甲蟲機（...可惡的Sega....），就算是在紅衫軍在凱達格蘭大道大喊「快活不下去」的時候，我只是想進入遠百，可都要排好一陣子的隊才有停車位可停吶。
可是現在...以端午節那天為例，正逢週日！又是大節日！我們約下午１點鐘離開遠百的時候，停車場看來都還空蕩蕩的。在我的經驗中，這幾乎是不可能的事。由此可知，現在，台灣的景氣...不就到了央行應該調降利率的時候了嘛！
但是昨天，央行卻做了一件事：「央行升息半碼 調高存準率...通膨非同小可，中央銀行昨一舉端出包括升息半碼（○．一二五個百分點）、調升活期與定期存款準備率一．二五個百分點和○．七五個百分點，以及將廣義貨幣總計數（M2）目標區下調為二％到六％之間三道菜，正式宣告下重手採取緊縮貨幣政策以對抗通膨。...另外，相較於活期，定期存款準備率僅調升○．七五個百分點，將導致銀行收取定期存款的成本上升較少，央行此舉是要讓資金轉往定存，鎖住市場資金，達到大幅降低流動性的目的。」（資料來源：自由電子報）
現在的景氣不是很差嗎？行政院不惜堅拒民間退稅的意見，也要灑錢下去擴大內需，到處建殯儀館，不就是為了提振景氣？（我也不知道建殯儀館跟提振景氣有什麼關係）...央行不調低利率就算了，竟然還升息？這不是在扯馬政府的後腿嗎？是誰這麼大膽？不知道莊國榮的下場嗎？！
央行總裁，是彭淮南。彭淮南何許人也？彭淮南自１９９８擔任台灣的央行總裁至今，幫台灣挺過去了東南亞金融風暴，在２００５到２００７年連得３年全球金融雜誌評比為A級（見維基百科）...所以我相信彭淮南沒有瘋，他這樣做當然是有原因的。
我的經濟學老師又說了。如果市場上通貨膨脹嚴重，或景氣過熱，中央銀行就應該提高利率了。這樣民眾見有利可圖，就會把錢存到銀行?面，市面上的通貨（就是錢啦）減少，就可以控制通貨膨脹或是景氣過熱的問題。
是啦。現在台灣除了經濟的不景氣之外，又面臨另一個問題，就是通貨膨脹。
通貨膨脹，俗稱「錢變薄了」。現在萬物飛漲，只有薪水不漲。從前我的老Zing加油２００塊台票可以加到滿出來，現在加３００元也只得一個半滿。錢當然是變薄了。
這次的通貨膨脹也是來勢洶洶，而且是全球性的通貨膨脹。請看吳鉤霜雪版面的左手邊有一個國際原油價格的貼紙，石油是工業的動力也是原料，石油都漲成這樣，還有什麼東西不漲？糧食、原物料...漲到嚇死人。看新聞報導，海地人買不起糧食，都快把他們的總統府燒了。
聽說這叫做「輸入型通貨膨脹」...但請恕在下就不討論通貨膨脹的原因了，畢竟我經濟學也只修了３個學分而已。
通貨膨脹如果不控制，下場是會很慘的。請看如下流程...
１．通貨膨脹的結果是什麼？...因為收入沒增加而商品漲價，大家覺得商品價格太貴，就會捨不得花錢去消費。
２．大家都不消費的結果是什麼？...就是各種商品都賣不出去，結果大家都賺不到錢，變得更窮了。
３．變得更窮的結果是什麼？...就是大家會更捨不得花錢去消費。
...然後回到第一點，繼續惡性循環。
所以在端午節遠東百貨會冷冷清清，沒人去shopping！
難怪現在會這麼不景氣。
所以，央行認為，通貨膨脹是最嚴重的問題，要下猛藥。
回頭來看看九萬兆政府堅持的擴大內需方案，就發現其內容空洞貧乏到令人不寒而慄。所謂的擴大內需，原來就是：「行政院最後以舉債支應財源，把583億元，以人口比例分給各縣市政府，總追加減預算則達1160億元」（資料來源：聯合新聞網）
這些縣市政府拿到錢，做的淨是蓋殯儀館、修路燈的事。這能擴大什麼內需？！
為什麼行政院能有這麼大的信心，拿錢給各地縣市長亂花，就能擴大內需，提高人民所得？
可能的答案有兩個：
１．因為這是信仰，信仰是不需要理由的。九萬兆政府的官員都信仰擴大內需方案，相信就會馬上好，就跟阿婆被馬先生一牽手腰就不痛了一樣。（只有智能低落到某個程度才會相信吧）
２．不能說的秘密，利用民眾希望政府對抗不景氣的心理，趁機創造「擴大內需」的名詞，舉債來把錢灑下去。債留子孫也在所不惜。
能夠舉債來做這種事，應該可以算是勇敢吧。
台灣人有這樣勇敢的政府，真是令人無言呀。
by Richter 2008/06/18
在 1970 年代以前，國防研究院一直將釣魚台畫成琉球群島的一部份。我們可以辯稱，國防研究院畢竟不是正式的官方機構。不過，如果連官方制訂的教科書也將釣魚台畫成 琉球群島的一部份，那就真的是跳到淡水河也洗不清了。這幅地圖出自 1970 年版的《國中地理第四冊》，很清楚地用國界線將「尖閣群島」與「中華民國」隔開。
在那個年代，民間是不准編教科書的。所有學校，都必須使用官方制訂的唯一版本。當時的國中地理教科書長這個樣子：
by 自由時報
中國一般要宣稱釣魚台是中國領土時,大概都會拿這個出來當證據,只是早就被拆穿是偽造的,
而且偽造手法低劣,連盛宣懷當的官職都搞錯,只是中國人照樣臉不紅氣不喘的繼續拿 來當證據
最搞笑的是國民黨找來偽造證據的盛毓真居然連自己都是假,根本不是盛宣懷孫女
:D :D
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[img]http://www.libertytimes.com.tw/2005/new/jun/26/imgtoday/today-o3.jpg[/img]
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賜封盛宣懷 釣魚台國有 光緒聖旨為證
釣魚台列島歸屬的國際問題，有一張私人產權的歷史文件，證明釣魚台應為中華民國所有；民國五十八年參與保釣運動的新竹高中退休老師黃祖蔭，廿三日找出清代光緒皇帝將土地贈封大臣的聖旨影本，述說來龍去脈。
黃祖蔭說，當年他在臺北曾引導部分華僑參與街頭抗議，從此不斷關心與蒐集各種珍貴資料，留存至今，這些背景資料大多已被遺忘。
他說，清代大臣盛宣懷因經營藥業，某次慈禧太后病中服用他的藥而痊癒，問起藥材來源，得知來自臺灣的釣魚台島上，慈禧與光緒帝因此於一八九三年（光緒十九年）頒旨將該島贈封給他。換句話說，盛宣懷家族登陸釣魚台採藥，應早於一八九三年。
盛宣懷孫女盛毓真，生於一九一七年，十九歲大學畢業後任中學校長，嫁北京某高級警官，又因當年徐淑希大使收為義女，改名「徐逸」。民國卅五年當選北京市參議員，被推舉為北京婦女界代表。
卅六年徐逸來臺，寫信通知父親盛恩頤，盛恩頤回信時，也將聖旨和釣魚台地理圖寄來，要徐逸隨時就近去看。盛恩頤並撰寫地理圖說，說明盛家與釣魚台的關係背景，雖未積極管理，卻提到釣魚台是北臺灣漁民往來棲息之地，且相關檔案已悉數捐上海交大，即盛宣懷手創的南洋公學。
後來，徐逸任國大代表，轉而赴美定居。保釣事件後回國，接受中外雜誌訪問報導，出版「釣魚檯面面觀─世界最大油田之爭」，內容敘述釣魚台與盛家的關係。各種刊物報導極多，香港也有書籍專門介紹。黃祖蔭印象中當年有消息指出，徐逸已將那一份聖旨捐給內政部。
黃祖蔭說，還有一份文件值得注意。當年保釣風波中，徐逸曾進入美國參議院作證發言，提出祖父受皇帝贈封土地的文件，獲美國參議院認同，列入美國第九十二屆 國會第一次會議記錄，錄於一九七一年十一月九日出版的第一一七卷一六九期國會記錄一七九六九頁。參議院外交委員會和國務院據國會記錄，認可徐逸女士對釣魚 台的所有權，一九七一年十一月三日由法律顧問Robert Morris致徐女士函為證。
黃祖蔭說，手中還有民國五十九年基隆龍門工程公司在釣魚台開闢港口的新聞圖片，島上有兩座工寮、一座媽祖廟，也有臺灣人登陸釣魚台島拍攝的照片，島上更有青天白日國旗，與「蔣總統萬歲」標語。現在國旗和地上物都被日本人破壞，標語也被塗掉了。
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路霞
1972年，當中日關於釣魚島的歸屬問題成為敏感話題時，盛家也被捲了進去，這期間還出現了一個自稱是盛老四與一美國人生的女兒。她自稱「盛毓 真」，並且拿出一張慈禧太后的「手諭」，說是當年慈禧太后患濕氣症，盛宣懷進上一種藥，名「石芙蓉」，慈禧太后用後果真有效，便問是從哪兒采來的。盛答是 台灣以東的小島子「釣魚島」上所產。於是慈禧非常高興，提筆寫下「手諭」，將釣魚島「賜」給了盛宣懷……
這張「慈禧手諭」的出現，頓時引起一場軒然大波。美國的中文報刊及港台地區的新聞媒介，一時沸沸揚揚，連篇累牘地加以報導，記者們到處尋訪盛家的 後代，盛家幾乎所有「毓」字輩的人都被採訪過。當然，熱鬧的中心是「盛毓真」，她聲稱對於釣魚島擁有所有權，因為她說這張「手諭」是她的父親在臨死之前， 託人輾轉帶到美國交給她的。國內的《參考消息》報於1972年4月也轉載了香港報刊的有關報導，於是盛家的故事又與釣魚島問題扯到了一起，更增添了一層撲 朔迷離的傳奇色彩。
對於此事，盛家在大陸的子孫也非常起勁。這也很自然，因為大家都有一顆愛國心，按邏輯推理，既然慈禧太后把釣魚島賜給了盛家，那豈不是說明在清末 釣魚島就已經有了歸屬嗎？既然如此，那麼釣魚島是中國的領土還用得著說嗎？於是，大家把這張「手諭」的複印件傳來傳去，事情被弄得像真的似的。
然而這畢竟是一場騙局，是一般善良的人所無法想像的國際笑話！
當初「手諭」面世時，原上海圖書館館長顧廷龍先生尚在世。他在50年代曾親自把800包「盛檔」資料從盛公祠接收到上海圖書館。後來，華東師範大 學歷史系的教授夏東元先生，為撰寫《盛宣懷傳》，在顧廷龍館長的幫助下，成年累月地「泡」在「盛檔」資料裡。他們當即取得了一致的看法，認為此「手諭」 是假的，主要依據是上面的日期和稱呼與盛宣懷當時的頭銜不符。「手諭」所載的盛宣懷的頭銜是太常寺正卿，時間是光緒十九年(1893年)，比盛宣懷實際被 任命的時間早了3年。事實上，盛宣懷是在1896年被任命為太常寺少卿的，而非「正卿」，這就露出了最重要的「馬腳」，說明作偽者連盛宣懷的履歷還未弄清 楚呢！然而鑑於當時的國際輿論，因為此事與該島的歸屬問題客觀上已扯在了一起，所以顧老和夏老就沒有對外發表文章談自己的看法。
儘管大陸學者不吭聲，台灣學者卻也看出了破綻。一位教授發表文章說，慈禧太后在那個時間早已不用那兩枚圖章了，那兩枚章的款式是慈禧早些年使用的，據此可以判斷「手諭」是假的。
這麼一來，更忙壞了那些新聞媒體的記者，「主攻」對象當然仍是盛家後代。而盛家後代年輕的多，年老的少，一時也莫衷一是，說什麼的都有。
在東京的盛家毓字輩大哥、二哥(毓郵、毓度)算年紀大的了，也被弄得丈二和尚摸不著頭腦。因為他們從來沒有聽說過，他父親還跟美國人生過孩子，也 從來沒有聽說過有什麼家傳的「慈禧手諭」。對於這位似乎從天上掉下來的「毓真妹妹」，他們是認也不好，不認也不好。因為當時的輿論已造成了一種定式，似乎 是承認了她就是承認了釣魚島屬中國，就是愛國，而不承認就似乎不愛國。在台灣的盛岫雲、馬芳蹤夫婦明知事情是假的，只好採取躲避政策。然而當「盛毓真」 拿出當年「爹爹去世之前給我的一封信」時，他們全明白了：不僅字跡是假的，裡面的稱呼、內容、落款全都不對頭！最大的「馬腳」是寫信的時間居然在盛老四已 去世兩年後的1960年，豈不叫人笑掉大牙！他們由此懷疑，持有這樣一封假的「爹爹遺囑」的人，能拿得出真的「慈禧手諭」嗎？
原來，「盛毓真」名徐逸，本在美國生活，很不得意，後來到了台灣，說是來「尋根」的，找到了盛家的人，並把「慈禧手諭」交給了台灣當局。她說，她 的母親生下她後，嫁給了一個姓徐的，所以她名叫徐逸。在「慈禧手諭」的假象被層層剝去後，輿論界大嘩，徐逸慌了手腳，就跑到東京，去做兩位老大哥的工作。 她對毓郵的太太任芷芳說：「等我把事情(釣魚島事)搞定了，我們就都『發』了，到那時你也不用辛辛苦苦地開飯店了……」這等於是打開天窗說亮話了，意思是 請你們幫幫忙，幫我把此事弄假成真，將來我們都可以發大財。說此話的時候，天並不怎麼冷，徐逸卻已經皮大衣裹身了，而那大衣的襯裡已破爛不堪，有的地方絲 絲縷縷地露在衣外了。一雙鞋也不合適，走不多遠就腳疼，即便是在百貨公司裡，她也會把鞋子一甩，赤腳站在大堂裡……這些都令盛家人感到很不對「味」。
「釣魚島事件」後來發展到兩軍對壘、劍拔弩張的地步，徐逸的「慈禧手諭」無疑起了推波助瀾的作用。這場騙局真是丟盡了盛家的臉，居然國際輿論也被 她騙得團團轉。在盛氏家族中，直到現在為止，沒有一個人能證明徐逸是盛老四(盛恩頤)的女兒，一切都是由她自己說的。所以不少盛氏子弟認為，她是藉著盛家 的名望和釣魚島問題的爭端而蓄謀行騙的壞人。
那年初夏我在毓老家中訪談，自然少不了關於「手諭」的話題。毓老說：「假如真有這麼張『手諭』，無論輪到誰頭上，也決不會輪到她頭上。我在家裡是 老大，家裡大事是從來不瞞我的，況且我從來就沒聽說有這麼回事。關於那張『手諭』的真偽，我不是歷史學家，所以說不出意見。然而那封所謂的我爹爹寫給她的 信，確確實實是假的！」
值得慶幸的是，徐逸前幾年在台灣死了。毓老夫婦說：「她還好死了，如果不死，還不知要鬧出多少大笑話來呢！」
by tigeranger3 2008/06/19
這個世界上，不存在絕對的言論自由。歸根結底，依然是受了支那文化影響的結果，我們對支那文化愚民的那套東西，警惕性很高。 卻往往忽略支那文化的另一部分-極端的平均主義，極端追求徹底的平等和平均，即所謂的「大同」和「等貴賤，均貧富」。某個talk show主持人說過這樣一句話 「Imperfection is the sword of the tyrant」 「不完美是暴君用來攻擊民主制度的利劍」。 而這把利劍用在支那人身上最有效，就是因為支那文化中的根深蒂固的極端平均主義。其實大家好好想一想，柏楊所列舉的許多支那人的醜陋都是源於支那文化中的 極端平均主義。支共是支那有史以來，對支那人2個軟肋-一是極端民族主義，二是極端平均主義拿捏的最準確的專制政府。這真是為什麼支共會使出渾身寫數來抹 黑民主國家，誇大民主國家的種種不完美的地方。因為這招對大多數支那人最慣用，現在有許多支那人已經愚蠢到只會拿著支共給他們的放大鏡去挑民主國家的刺， 卻任憑支共吸他們的血，割他們的肉的地步。支共再加上適時地煽動一下民族主義情緒就能把支那人輕易地玩弄於股掌之中。
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言論自由是針對政府管理老百姓言論的標準，其最大目的就是為了監督政府，所以與其說是政府管理老百姓言論的標準，還不如說是老百姓監督政府的標準。
1． 中國人很多愛犯的第一個錯誤就是動不動就說絕對， 妄圖通過說明世界上沒有絕對的東西來否定言論自由，
世界上確實沒幾樣絕對的東西，我們更不不需要動不動就討論什麼東西是不是絕對的。
為什麼不說：世界上沒有絕對可靠的D員？
為什麼不說：世界上沒有絕對的大公無私？
為什麼不說：世界上沒有絕對的言論限制？
卻單單強調：世界上沒有絕對的言論自由？
這就像是企圖通過說明，世界上所有白色的東西都不是決對百分之百反光，來證明世界上沒有任何白色的東西一樣滑稽可笑。難道說因為黑色和白色的東西都不是百 分之百吸光和反光，所以就能說說黑和白都是一碼事了嗎？這種說法，是想讓人潛意識裡形成白和黑差不多，以達到混淆是非的目的，這就好比說因為有警察的世界 一樣有犯罪，所以世界上沒有絕對的法制，以暗示警察和法制對付犯罪沒用多大的用處，所以大家也就不要要求要什麼警察和法制了一樣荒唐。
2． 中國人很多愛犯的第二個錯誤是認為：言論自由凡是造謠，誹謗，都不屬於言論自由範圍。這是對言論自由的又一個誤解。
其實言論自由應該有的標準是：
僅僅除了允許針對普通個人的誹謗和漫罵言論，並且造成了實際損害的，可以由受害人提起民事訴訟。這裡大家必須注意。
第一． 是針對普通人，這是相對於政府官員和公眾人物，還有公眾事件中的相關的人來說的，比如總統，NBA名星，影星，民間的政治人物，甚至比爾.蓋茨，或者一個安然事件中的涉案人員等，這些人都可以受到大家的各種評論，當然也包括極端的言論，比如謾罵和侮辱。
以美國為例，美國法律規定---
官員和公眾人物、以及公眾事件相關的人不得通過提起法律訴訟獲得隱私權和名譽權賠償。因為如果批評和評論、監督政府官員，要求每一句話都必須完全 正確，要有一句話說錯了，就說損害了官員的名譽，就要求起訴賠償，這樣老百姓還怎樣有效的監督政府官員呢？同理，如果人們不能自由的評論我們周圍發生的公 眾事件，以及公眾事件中的人，老白姓又怎麼能夠參與到社會事務和政治生活中去呢？老百姓又怎麼能在社會思想文化的發展中發揮作用呢？當然有些官員在被罵急 了的時候也會提起訴訟，法院也會受理，但是即使是真的造謠，受害者也不能獲得賠償，法庭也就是僅僅是對受害者正正名而已，造謠者還可以繼續造謠。所以在美 國你幾乎找不到這種政治人物或者明星打名譽權官司的，基國卻有一大堆這種名人打名譽權官司的。
第二．是必須針對個人，也就是說，就當罵的是普通人，但是如果罵的是一個群體，比如美國人，非洲裔美國人，或者河南人，廣州的無業游民，或者那個 學校的老師們，這些都不是單獨的個人，而是一個群體或者一個組織，在社會生活中，我們經常要以群體為單位評論各種社會現象，這些人雖然都是普通人，但是如 果我們不能對這些群體進行評論的話，我們又怎麼能夠評論我們的社會呢？比如我批評說：「我小孩的學校老師都是只知道收錢，不會教書的垃圾」那個學校就因此 說我損害了他們的學校老師的名譽，要和我打官司，大家說要是這樣，還有什麼言論自由可言呢？人們又怎麼能夠通過言論的評論參與到我們生活的方方面面中去 呢？以美國為例任何評論政府提供的服務，企業和商場提供的商品和服務，包括公立和私立學校，等等這些在法律上都是言無禁忌的。
第三．必須造成實際損害，我舉一個例子，美國有一種專門造謠和吹牛的報紙，用來供人們茶錢飯後消遣看的，上面有很多莫須有的新聞，比如布什被拉登 強姦了呀，薩達姆沒有死，那個被抓的薩達姆是假的呀，等等無奇不有，曾經發生過對一個普通的教授的性生活進行調侃的報導，這個教授後來提起民事訴訟，結果 是，因為這種報紙本身就是專門造假的報紙，沒有人把他當真，所以也就不存在實際的損害，當然也就沒有獲得名譽權和隱私權賠償。另外日常生活中老百姓之間的 鬥嘴和罵架也很少有人去打官司，就是因為實際損害很小，根本犯不著為這種小事去費神討力打官司。
第四，只有民告民的民事官司，沒有官告民的刑事官司，也就是說只有普通的個人受害者能提起訴訟，政府不能因為言論對老百姓進行訴訟，老百姓任何評 論政府的言論都是自由的。也就說即使布什想通過打官司為他的名譽正正名，前面我們已經說了，他不能獲得賠償，打官司只能起到正正名的作用，布什也只能自己 掏錢，不能花政府的錢去為自己正名。如果大家覺得好，請先頂再看，讓更多的人能看到，
3． 中國人愛犯的第三個錯誤是認為：只要是涉嫌國家機密，和國家安全有關，都不屬於言論自由的範圍，不能說。這又是另一個錯誤。
現代民主社會對保密的原則是：政府在某些領域範圍內，有責任保住自己的機密，但是作為監督政府的老百姓和媒體沒有這個責任。當然這裡還有個前提， 就是這些人或者組織沒有和政府簽署相關的保密協議。只有那些與政府簽署了保密協議的政府僱員（軍人也屬於政府僱員），並且政府為此支付相關的保密費，這樣 的人才有責任在合同規 定的範圍內為政府規定為機密的內容保密。
這條不僅適合於政府和政府僱員（包括軍人）之間，也同時適合普通的公司和他的員工之間，其實看看國外的公司和中國的外企就知道，經常公司和員工簽 署保密協議，明確保密的範圍和時間等，並支付保密費，沒有這個，員工就是洩露了什麼秘密，公司是沒有任何權力起訴該員工洩密的，比如前幾年微軟的李開富跳 槽到Google公司，微軟就是拿公司和李開富當年簽署的保密協議打的官司，沒有這個保密協議，美國的法院連受理都不會受理的。
同樣道理凡是沒有和政府自願簽署保密協議的老百姓或者民間組織或者媒體和公司都沒有為政府保密的責任和義務，說簡單一點，對於我們老百姓，我們既 不是政府的人，又沒有拿政府一分錢，憑什麼要我替你保密，何況政府是我們老百姓請的公僕，本來僕人幹的事對主人遮遮掩掩，不讓主人知道就已經讓我們老百姓 不放心的了，萬一老百姓或者記者獲得了，作為公僕的政府可能損害大家利益的事情，作為公僕的政府還要以這是機密為理由要大家為他保密，不保密還要起訴我 們，甚至讓我們蹲監獄，這還了得，所以說保密這檔事兒，那是政府的責任，老百姓沒有替政府保密的義務。
看到這裡，大家可能會感到疑問，那美國政府把某些資料列為機密文件幹什麼？關於這點其實很好理解，首先這是美國的行政部門內部制定的機密條令，這 種條令不是我們一般意義上的法律，因為他僅僅在美國政府內部有效，也叫行政法令（只在行政部門內部有效的條令，說得通俗點就是政府內部紀律），政府自己制 定的規矩是管不了民間自由的老百姓和媒體 的。至於政府怎麼保密，那就只有靠政府自己管好自己的人了。
看到這裡我們就可以理解為什麼在伊拉克戰場上的有些記者報導的內容要通過軍方審查後，才能發表了，其實這些記者都是自願和軍方簽署了保密協議的， 協議內容就包括記者到軍隊內部進行採訪和所有要對外發表的信息，都必須通過軍方先審查，當然作為回報，軍方會為該記者開放一些軍事行動，甚至提供戰鬥車輛 讓其跟隨軍隊到前線方便採訪。否則軍方可以不允許記者到軍隊中採訪，為了獲得這樣的採訪機會，有很多記者都是願意簽署這樣的保密合同的，當然這不排除某些 不怕死的記者自己跑到前線上去採訪，沒有和軍方簽署保密協議的，那這個記者要是弄到了什麼機密內容要發表，那軍方是沒有任何權力審查和阻止的。
同時我們也可以理解，為什麼那個把美軍運送死亡士兵遺體的照片，發到報紙上的飛機運輸公司員工會被解僱，因為和美軍合作運輸軍事物資和人員的飛機 運輸公司是和美國軍方簽署的有保密合同的，不能洩露任何運送的東西的任何信息給外界，當然這個公司和他的員工也是簽署的有這樣的保密協議的，所以發表照片 的那個事情，飛機公司員工被解僱其實還算好的了，因為她這就是違反了保密合同的行為，幸好該照片的信息不是什麼大不了的事，要不然他會吃官司，飛機公司也 會受到法律的追究。
另外美國法律規定記者或媒體沒有義務向政府提供其獲得的信息（包括政府的機密信息）的消息來源，目的就是為了保護作為監督政府的媒體更好地行使監 督職責，在道義上，受訪者好不容易冒著風險接受了你的採訪，你還要出賣她，這也太讓記者在道義上為難了，民主制度的原理就是在制定法律的時候，要儘可能大 的保障媒體和老百姓監督政府的權力，大家想一想，作為為大家辦事的政府有權力瞞著老百姓做事，把一些事情列為機密，如果還不大大加強民間的監督，這個政府 就極有可能在暗箱chao作下，迅速蛻變成為化老百姓錢，又 不干事的腐敗政府。至於美國政府自己要怎樣找出洩密的源頭，他只能自己想辦法。或者加強自己的內部保密工作。
我這裡還可以舉一個美國的例子，當年有一個原子彈的愛好者，自己寫了一本書叫做如何製造原子彈的文章，想在報紙雜誌上連載，後來被美國政府知道 了，一看都是保密內容，就到法院起訴，這案子在當年鬧的非同小可，因為這可是威力巨大的原子彈，連法官也吃不準到底該怎麼辦，可見美國人在遇到緊急的新問 題的時候腦袋也會犯糊塗，後來就開始打官司，這官司打得好笑，代/表政府方的檢察官說被告洩密，法官問洩密了什麼內容，政府方回答，洩密的內容是保密的， 不能告訴你，法官又問，能不能在他的書裡指出來，是那一頁，那一行？政府方說，這也是機密，法官又問，那麼你們為什麼說原告洩密了機密，政府方回答，這個 問題的答案也是機密，大家看看這個案子還怎麼審:）,最後這個案子不了了之，大家有興趣可以去翻翻這個案子的資料看看，很有意思的，我就不贅述了。如果大 家覺得好，請先頂再看，讓更多的人能看到。
4． 中國人愛犯的第四個錯誤是認為：所有的公共場所都是「公共的」，只要是公共場所就能隨便說，這又是另一個錯誤。
不知道這是漢語的語言豐富性呢，還是語言表達不準確，人們經常容易混淆這樣的概念，之所以會出這樣的問題，根源在於我們經常所說的公共場所其實分為兩類：
第一類為真正屬於「公共的」場所，比如街道，廣/場，開放的公園等等。屬於這這類的地方一般大家都不會搞錯。
第二類準確的稱呼應該叫「准公共場所」，它僅僅是公眾能夠活動的但是並「不歸屬於公共的」比如候車室，電影院，這些場所雖然公眾能夠活動，但是其 實他僅僅是某個公司的經營活動場所而已，它的歸屬權屬於某個公司，在這些場所經營者當然有權力制定某些規章制度來保障經營活動的有序進行，這就好比說你開 了一個餐館，我卻沒有經過你允許，天天到你的餐館裡面吆喝買報紙，還美其名曰吆喝是我的言論自由。這個說法是荒謬的，因為這個所謂的公眾場所並不是屬於公 共的，而是你或者你的公司買或租下來的屬於你或者你的公司的經營場所，在這些地方如果因為你的言論導致經營者受到了損失，你是必須賠償的，所以這就很容易 理解為什麼在美國的飛機裡面某人喊「劫機」是犯法的（即使他並沒有劫機），這也就能理解為什麼在美國的電影院裡面亂喊「失火了」是不允許的，是犯法的。
屬於准公共場所的地方還包括某些屬於政府的辦公場所，比如政府辦公地點，法院，議會等，這些地方也屬於第二類，甚至只有經過政府允許或批准才能進 入，道理也很簡單，這是政府工作人員專門辦公的地方。這也就是很容易理解為什麼美國那個「反戰母親」會被逮捕，因為你可以在政府辦公樓外天天喊，但是你不 能闖到政府辦公地點裡面喊，反戰母親就是闖過白宮前面的籬笆進入政府辦公區域被捕的。
當然他另外還有幾次被捕是因為闖入「私人地點」，比如闖入布什家的農場，這當然也是犯法的。因為這些地方屬於「完全的個人」。
5． 中國人愛犯的第五個錯誤是：公私不分，你我不分，把很多私人空間和他人空間當做公共空間，並要求自己在那裡擁有言論自由。說起來大家不相信，但是它在我們周圍確確實實就經常發生。
犯這種毛病最多的是認為QQ群和私人論壇應該有言論自由，但實際上這些「看似公共的場所」其本質是私人的，或者說是個人擁有控制和管轄權力的，說 到底他是某個個人結交朋友的地方，它和大家在家裡開的派對其實是一樣的，主人有讓你來的權利，同時也有不喜歡你，請你離開的權利，當然這個「不喜歡」也包 括不喜歡你說的話，雖然表面上看起來有點象公共場所，但實質上那是私人場所，哪怕那個私人場所是臨時租的也一樣。
同樣的道理中國很多人認為報紙是公共空間可以隨便說，這就是典型的你我不分，報紙的言論自由是指——擁有報紙的人可以在他自己的報紙上言論自由， 並不是說你可以在別人的報紙上隨便說，要是可以那樣，那不就成了你強迫別人說你想說的話？這也就很容易理解為什麼911剛發生後，很多報紙會拒絕發表太過 刺激性的文章，因為發不發表這是報紙的自由，其實不止911的時候，就是在平時也是你投稿，報紙同意才能發表的，只是911的時候，事件發生的突然，很多 以前可能基本同意發表的文章都得不到發表而表現的比平時突出而已。因為報紙（也包括所有屬於某個組織和公司的媒體，當然也包括某些媒體開辦的論壇）不是歸 屬於「公共的」，雖然他是讓公眾看的（有時甚至是公眾可以參與的），但本質上他是歸屬於某個公司、組織或個人的，這樣一來很多中國人就會認為既然媒體不能 隨便說話，也就沒有什麼言論自由了，這個觀點也是錯誤的，要回答這個問題要從兩方面講：
首先大家要理解——言論自由是指你有自由說話的權利，但是絕沒有強迫別人說話的權利，更沒有強迫別人按你的話來說的權利。
其次大家要理解——言論自由的核心是指政府不能控制民間的言論， 不管媒體要說什麼，政府你是管不著的，這個「管不著」並不是說政府不能表態，政府是可以對某種言論發表看法，甚至譴責某種言論，但是它就是不能去堵別人的 嘴巴，不能去查封媒體，不能去審查媒體的內容等等之類的，當然也不能因為內容而禁止某人或者某組織和公司的媒體的開辦——即任何人可以開自己的媒體，比如 開派對，開qq群，開聊天室，印刷傳單，印刷報紙（大型的傳單其實就是報紙），出版書籍，開辦論壇、網站，電台電視台，只要做到了這些，這就是言論自由。
總結一下這兩點，言論自由是指你自己有自由說話的權利，政府管不著，而不是你有在別人的地方說話的自由。從而可見qq群踢人、論壇刪帖、媒體不刊登某篇文 章和廣告，這些都是符合言論自由原則的，而不符合言論自由原則的是，政府禁止某人、某公司、某組織建自己的即使通訊網絡、開辦論壇網站、電台、電視台、出 版書籍、傳單、報紙等這樣的行為。
另外一個非常重要的，甚至是致命的錯誤，在這裡要單獨提出來——很多追求自由民主的中國人經常性的犯一個致命錯誤，這個錯誤在上面的內容已經部分涉及到， 就是認為 「言論自由就是要給人說話的權力」（尤其在談自由民主的時候），這句話看似正確，其實完全錯誤，其實這句話光字面上就前後矛盾，首先說話的權力不是某人 「給」的，如果需要給，這恰恰說明此人根本沒有這個權力，需要別人給他，授予他這個說話的權力，既然權力需要別人給，怎麼能說這人在這裡有說話權，怎麼會 有言論自由？所以首先要去掉「給某人......權力」的意思，改為「某人有......權力」，另外就是要加上一個地方範圍——「完全的公共場所」，什 麼叫做完全的公共場所，前面我們已經解釋過了，這樣這句話就變成了：「在完全的公共場所，任何人都有說話的權力」這樣才正確。
那麼在准公共場所這句話成立嗎？答案也就是否定的了，因為在准公共場所，言論自由的提法根本就不正確，某人說話的權力確實就是別人給的，或者說授予的，所以應該說「在准公共場所，人說話的權力是由該場所的主人（控制者）授予的」。
比如在公司裡面，允不允許說話，誰可以說話，是由公司的所有人老闆說了算，
——客運公司規定駕駛員不得和旅客閒聊。
——電影院規定觀眾不得大聲喧嘩，甚至規定關掉電話鈴聲。
比如某組織或者個人舉辦的會議或者聚會，開辦的聊天室，建立的QQ群，允不允許說什麼話，誰允許說話，也是由該組織或者個人決定或者說授權的。
——新聞發佈會哪個記者有權力提出問題，是由該新聞發佈會的舉辦方（一般為新聞發佈人自己）決定的，而不是任何記者都有權提出問題，
——美國共和D的大會裡面一般是不允許民主D人來發言的，除非得到共和D大會的邀請，不過美國的兩D本來就是進退自由的，任何一個民主D的成員都可以今天 退出民主D，明天馬上就加入共和D，要是有人冒充共和D人去共和D大會發言，說的都是共和D人反對或者不想聽的觀點，這時台下的共和D人就會起鬨，給這個 人喝倒彩，叫他滾蛋，甚至把雞蛋，冰淇淋扔到他臉上，因為這個大會的主人恰恰就是台下的聽眾。
其實要理解這個問題很簡單，這些准公共場所其實是應該屬於他的主人掌控的，主人讓不讓某人說話自然應該由主人決定，如果主人不願意聽，他人卻要強行發言， 其實是剝奪了主人的權力，言論自由是指（在完全的公共場所，和自己的媒體和組織裡）人有說話的權利，但是他人沒有在本屬於你的媒體和組織裡強制發言的權 力，更沒有在本屬於你的媒體和組織裡強迫你聽他人發言的權力。
所以說在QQ群，聊天室，會場等地方，談自由民主的時候，對某人禁言，大家不聽某人的言論，甚至把人驅逐出去都是合理的，不能以「大家都是談自由民主的，所以應該允許別人發言」作為藉口，讓大家聽些大家都不想聽的話當誤時間，因為這句話本來就是錯的。
尤其是最後一點，非常重要，雖然內容和前面有些重複，但是我還是單獨把他拿出來強調，現在很多搞自由民主的人群裡，討論問題經常被破壞就是因為這句話——「都不允許人發言，還談什麼自由民主」，大家千萬不要上了這句話的當，直接給這種人臉上扔雞蛋。
6.中國人愛犯的第六個錯誤是認為——縱觀全世界所有的媒體，沒有任何一個媒體能做到真正的公正、中立，都有或多或少的錯誤和不實，於是就認為言 論自由對追求客觀，事實，真理沒有什麼作用，甚至認為什麼都能亂講，不但對追求事實和真相不起作用，還讓事實和真相更加混亂，這也是錯誤的觀點。
小時候，我們人人都聽過《狼來了》這則寓言故事，故事中的小孩說了三次謊，最後一次再也沒有人相信他了，小孩也得到了撒謊的懲罰，小孩確實有說謊的自由， 結果說謊得到了懲罰，被狼吃掉，現實自由民主世界中，媒體不會被狼吃掉，取而代之的是信譽度下降，銷量降低，裁員，甚至虧損，優勝劣汰的結果，自然是媒體 在競爭中不得不不斷提高自己報導新聞的真實性和可靠性才能在激烈的競爭中站住腳跟。其實大家想一想自己周圍的人，你會相信哪些人說的話？我想必然是那些平 時少說假話，多說真話的人更值得你相信。
另外之所以會形成這種錯誤的看法，還在於不能動態的看問題，認為某人或者某個組織現在說真話，以後也必然說真話，現在說假話以後也說假話，其說真話，說假 話的程度都是一成不變的。以上面《狼來了》這則寓言來說，如小孩是專門幫村民在山頭瞭望的，而且有兩個小孩，其中一個還是原來那個小孩，第一天，原來那個 小孩謊報「狼來了」，這時另一個小孩說「沒有狼」，這次村民可能還會像故事中那樣拿著工具去打狼，但是如果第二天原來那個小孩又謊報「狼來了」，另一個小 孩還是說「沒有狼」，還有幾個人會相信原來那個喊狼來了的小孩呢？這就是有競爭和沒有競爭的區別，在相對競爭較少的只有一個小孩的情況下，村民要上兩次 當，在有競爭的情況下，村民上當的次數就減少到一次，而且不僅會減少村民上當的次數，而且也會改變故事中原來說謊的那個小孩，在一般情況下，這個小孩第二 天就會停止謊報，以後謊報的可能性也會大大降低，其實這個小孩還是原來故事中的那個小孩，但是在其他人的競爭之下，他不得不改變自己，在說話時選擇說真 話。
這也就是為什麼言論自由表面上讓說真話和說假話的人都能說話，而磚制只允許講「真話」，看起來好像磚制制/度對追求事實真相和真理更有利，然而全世界這兩 種制/度實際運行下來的結果卻恰恰相反，磚制制/度國家的媒體謊話連篇，自由民主社會相對媒體的報導更接近真相和客觀，這就是（無競爭的）官辦壟斷媒體和 有競爭的自由媒體之間的區別。
在2008年2月1日，中國時報刊登了這則新聞:
國民黨正副總統參選人馬英九、蕭萬長昨日公布財稅政策，承諾當選後將推動勞動所得退稅補貼「四六八方案」，針對中低收入的四口之家實施退稅補貼，最高可達四萬六千八百元，預計全台有約九十萬中低收入的工作家庭、共三百廿萬人可受惠。
馬英九表示，當前台灣整體租稅負擔率中，薪資所得明顯負擔過重，為減輕勞動所得者的租稅負擔、增加工作意願、協助低收入之工作家庭脫離貧困，所以推行這項政策。
這個制度的主要機制是，工作收入愈多，補貼愈多，一直到一個高峰，然後逐漸減少。四口之家的高峰是年薪資卅六萬元，只要薪資少於此數，一律照一三％補貼，超過卅六萬元，補助金額遞減，到了每年四十八萬元就不補助。
馬英九表示，這個制度在美國行之多年，頗有成效。他承諾，若能執政，每年將編列二百五十億元預算實施這項政策。
............
馬英九表示，馬蕭有完整的治國規畫，藉由參選至今陸續推出的各項民生政策，都是向選民承諾，馬蕭的政策是從出生照顧到老年，是人民「一生安心工程」。
至於推動減稅政策是否導致政府財源短缺，蕭萬長表示，減稅所失財源可望從開放兩岸經貿帶來經濟成長補得，財源不會受影響。
選前的馬先生，是主張退稅的，但是馬先生進了先生府，好像得了失憶症，忘了他曾經說過這些話，所以上官鼎才會在立法院反對民進黨所提減稅政策
既然要不要減稅，馬先生在選前提出的政見，和民進黨是有共識的。至於不足的錢從何處來，蕭萬漲也說"減稅所失財源可望從開放兩岸經貿帶來經濟成長補 得，財源不會受影響"。為什麼行政院反對? 顯然不是馬先生開芭樂票，就是是上官鼎害馬先生背黑鍋了。雖然你武功蓋世，但是你出賣自己的老闆，是不會有好日子過的，上官大俠似乎很有希望成為余文4 號，不過事情其實也沒這麼嚴重，反正關了一個余文，還有千千萬萬個余文 。
by 杜淑真 2008/01/20
連日來看到台灣的媒體報導，民進黨的某些政客真的是被敗選震得頭殼壞掉，竟跟著某些別有居心的媒體打擊「勝偉榮」起來。且先不談教育部長杜正勝、主秘莊國榮，筆者住在德國三十年，今生有幸，第一次看到台灣代表在德國為國爭光！這句話不是隨便說說的。
謝 志偉出任台灣駐德代表兩年期間，筆者看到他接受報紙訪問、上電視，次數多到數不清，不但大大提昇台灣的能見度，也創下我國駐德代表的紀錄。「把他調回台 灣，是德國的損失。」這句話，可是德國外交部次長破例參加台灣代表返國述職酒會時的感性贈言，令很多與會的台灣人感動落淚。
德國外交部次長為什麼這麼說？且套用一位德國記者在謝代表返國前的演講會上對筆者所說的話：「我在柏林當外交記者十數年，這位謝教授，語言才華堪稱東南亞人第一名！魅力風靡柏林外交界，為刻板單調的柏林外交圈帶來一陣旋風。」
想 起在德國中部達姆斯大城的國家劇院，謝志偉為「台灣文化日」的公演所作的演說，風靡很多德國的政經顯要以及文化藝術人，酒會時市長一改平日應酬稍留片刻即 走人的作風，與謝志偉長談甚歡，久久才散。國家劇院的人對筆者說，台灣藝術家的演出一流，謝代表的演說則是「畫龍點睛」！
謝志偉在德國為台灣打拚，被他感動的僑胞不分藍綠，我國外交部駐當地的官員就向筆者感嘆說：「我在外交部多年，沒見過像這樣的長官！勤勞、沒有官架子，全國各地大場小場他都跑，累到大病了一場，才見他休息！ 」
謝志偉在柏林耕耘播下去的種子，在德國的我們已經看到了，但是在台灣的你們，有看到嗎？是不是媒體報導得很少？有些見不得台灣好的媒體，談起謝志偉咬牙切齒，恨不得置之於死地，他們可曾給謝志偉公平的評價？
其實，光看「上杜下謝又連莊」七個字，就可以看出那種玩弄文字遊戲、小鼻子小眼睛的小人嘴臉。
可歎的是，學有專精、戮力正義的「勝偉榮」，竟也被一些執政黨人討伐、踐踏。寫到這裏，我又落淚了，不是因為像在柏林時的感動，是不忍，是嘸甘。台灣人，你是頭殼歹去也不是？
（作者為旅德台僑，現任僑務顧問）
by Ajin 2008/06/23 02:22
（Ajin 註）作者 陳破空 先生是中國流亡到美國，曾獲得新聞獎的名作家，資深媒體人。（6/19/08原載自由亞洲電臺）
餘震未息：誰在發國難財？ 陳破空
有感于大量學校倒塌和大量學生死亡，四川大地震之後，一些有志於
慈善事業的捐獻者，紛紛表示，願意出資為四川震區重建學校。上海
退休教師沈翠英拍賣其住宅，打算將拍賣所得的450萬元，在都江
堰市捐建一所能夠抵抗7級地震的學校。然而， 沈 老師被告知，這
450萬，＂不夠建一所學校＂。
四川當局向有心捐建學校者提出報價：每所學校造價600至1000萬
元。許多熱心捐建的個人和企業，頓時心涼，紛紛打退堂鼓。他們質
疑：震前四、五十萬就能建成一所學校，為什麼震後造價一下子就跳
升到600萬以上？
四川境內，多數希望小學的造價，都在40萬左右。北川縣唯一屹立
不倒的劉漢希望小學，總造價不過59萬元，單位面積造價甚至低於
政府所建公立學校（每平方米400元，在地震中悉數倒塌）。規模
較大的安縣桑棗中學，僅僅因為花了40萬元加固校舍，其2200多
名師生，震中無一傷亡。
四川當局對有志捐建學校者報高價，無外乎是要＂發國難財＂。豆腐
渣工程激起的民憤還沒有平息，中國貪官又打起了震後重建的歪主
意。一種腐敗還沒有清算，另一種腐敗又露出了端倪。環環相扣、周
而複始、生生不息的官場腐敗，正是中國現行制度產量最大的產品。
而震後，中南海又開始全力加固這一制度，視之為災後最大工程。為
了政權，也為了該政權的＂國際形象＂，中國高層已經完全回到了宣
傳正面、遮掩負面的老路上。樹立＂模範＂，表彰＂先進＂，甚至組
織所謂抗震救災＂英模報告團＂，忙得不可開交。仿如毛江時代再
版。目的無非一個：轉移＂豆腐渣學校害死花季少年＂的社會焦點，
遮掩喪子家長們的悲憤交加。
有人甚至將炒作焦點，聚集到一個叫做＂範跑跑＂（範美忠）的教師
頭上。這位＂ 范 老師＂，地震發生時，棄學生于不顧，先自落跑，理
所當然地，應該受到批評、乃至譴責。然而，＂範跑跑＂畢竟是小
惡，豆腐渣背後的官場腐敗，才是大惡，逮住小惡而放過大惡，豈非
避重就輕？難怪，連＂範跑跑＂本人都聲稱＂疲憊＂，大喊：關注豆
腐渣，不要關注我！
有人替＂範跑跑＂辯護，理由竟然是，他＂實話實說＂。可見，說真
話，在中國社會裏，多麼稀罕！
范老師的落跑，在文明國家，屬於跌穿道德底線；但 范 老師的坦白，
在中國社會，卻屬於達至道德上線。正如國內網友所說：當＂真實＂
成為稀缺資源時，並不高尚的人的真實表白也會被人認可。
於是，我們再也清楚不過地看到，中國社會與眾多文明國度的落差。
如果把人性的表現定出三條底線：利己利人，利己不利人，利己損
人，那麼，中國社會，無疑淪落在最低的那一條底線上：利己損人，
或曰，損人利己。
一個虛假的國度，一個虛偽的社會，一個自私的民族。這一切作派的
始作俑者，正是中國高層。每當有事，總要搬出一個＂人民的好總
理＂，出現在災區，做幾個有力的手勢，說幾句感人的話，甚至當眾
灑幾滴淚。從周恩來到朱鎔基到溫家寶，莫不如此。
一個＂人民的好總理＂，就掩蓋了一切。掩蓋了文革慘禍，掩蓋了官
場腐敗，掩蓋了豆腐渣工程。不斷重複的作秀，不斷強化的人治，使
中國社會，步步淪於畸形。無人反思制度，更無人改革制度，任天災
與人禍，流於惡性循環。
連表彰＂先進＂，都許以官位。那個哺乳災區嬰兒、卻棄自己嬰兒于
不顧的江油女員警，受到的獎勵，竟是＂破格升任副政委＂。＂官本
位＂的中國舊習，被中國發揮到極致。難怪官商勾結盛行，權錢交易
不絕。
各種戲碼，在中國舞臺，演得轟轟烈烈，都是中國集團刻意編導的連
續劇，讓人目不暇接。豆腐渣學校害人的慘劇，家長們的憤怒抗議，
已經被徹底隔絕在鏡頭之外。
天災與人禍之後，組織抗震救災的中國當局（任何政府都會抗震救
災），儼然又成了＂救世主＂。＂沒有共產黨，就沒有新中國＂，又
可以大唱特唱。此等現象，莫非反證，中南海也在發國難財？中國高
層，與虛報學校重建造價的四川貪官們，表現並無二致。果然是上行
下效。
(Ajin開口)
by 蒙娜麗莎
從支那大陸出來的人應該都還記得，在支那市場上銷售的豬肉都要蓋上一種藍色的圓形印章，上面標有檢驗檢疫合格的日期，稱為豬頭章。有的地方可能叫法不同， 但章的大小，形狀，顏色卻是各地統一的。凡是蓋上這個圓印章的豬肉，稱為「放心肉」。而那些沒有蓋上印章的豬肉，則有可能是來歷不明的，不敢放心食用。私 自販賣沒有蓋章的豬肉，被工商局查到，是要處理和銷毀的。對於我們這些不幸出生在支那的人來說，從呱呱墜地的那一天起，就像是肉聯廠檢驗合格的生豬一樣， 不管你願不願意，都被蓋上了「中國人」這個標誌。不同的是生豬對於自己被蓋上檢驗章沒有絲毫的感覺，而大多數支那豚們對於「中國人」這個像征恥辱的豬頭章 確是頂禮膜拜的很，把它視作神明的標記，時不時地就要拿出來細細的把玩一番。君不見支那的網絡和生活中到處都充斥著「是中國人都要看的一部電影」，「是中 國人都要看的一本書」「是中國人都進來，不頂不是中國人」「是中國人，就支持國貨」等等近乎氾濫的廣告詞語，時時刻刻都在提醒支那豚們，不蓋上「中國人」 的豬頭章檢驗合格印章，就不配當一頭合格的支那豚。
有許多的支那豚，歷盡千辛萬苦脫離了支那豬圈，成了文明世界的一員。可還是對自己身上烙下的那個豬頭章標誌奉若珍寶，「你侮辱我可以，但不可以侮 辱中國人」。「反對共產黨可以，但不可以反對中國人」。「中國是中國人的中國，是炎黃子孫的根」等等。更有甚者，一在美國的「中國人」對前來採訪他的支那 記者得意的宣揚「我雖然決定今後在美國生活，但我不會加入美國籍，我永遠都是中國人。」一位支那豚父親對熱愛西方文化的兒子怒吼，「不管你如何努力，華人 是入不了主流社會的，你永遠都是中國人，不管出生在那裡。」或許那個高喊永遠不入美國國籍的青年很可能是因為英語不好的原因而無法入籍，而一旦有了「愛 國」這個神聖的擋箭牌，他的形象，在許多支那豚眼中立刻高大起來了，糞青們更要把他們當作YY的對象了。而那個教訓兒子的支那父親，不過是要兒子用「三綱 五常」的支那道德來服從他的管教，給兒子烙上「中國人」的標誌，他認為是極為行之有效的辦法。在支那豚們的眼中，判斷對方是敵是友的標準只有一個，就是掀 起他的衣服，看他是否有 「中國人」 的豬頭章標誌，要是如我輩漢奸一般私自除去了這個標誌，以「中國人」為恥的，就視作大逆不道，數典忘祖。如同對待沒有得到檢驗的野豬一般欲除治而後快的。
支那豚們對於「中國人」這個恥辱標誌，不以為恥，反以為榮。不但喜歡到處揭開這個豬頭章給外人看，還樂於給自己的子孫後代都打上同樣的標誌。海外的支那豚 們，不管自己是否已經入了外國國籍，總是滿口「我們中國人怎麼怎麼的」。看電視只看中文台，上館子只吃中國菜，買東西只去同胞開的超市，甚至連病老歸西， 也不忘囑咐兒子刻上一塊支那式的墓碑，刻上「中國人某某某之墓」，不要洋人的十字架。遇到和支那搭上一點關係的，就強行給別人也打上「中國人」的豬頭印 章，硬逼著生活在自由世界的台灣人民也要做什麼「中國人」。日本美少女選美，一個出生在日本，父親是日本人，母親是支那人的按照「支那國籍法」也不具有支 那人資格的冠軍小美女，居然被當作支那人的驕傲上了新聞聯播，成了各大媒體爭相吹捧的對象。王建民揚威美國職棒，也被視作「中國人」的驕傲而大書特書。
還有那些在自由世界大撈金錢，享受著人間富貴的港台明星們，明明從來沒有被蓋上豬頭章標誌，為了取得支那豚們的好感，賺取支那豚們的銀子，也在身 上紋上一個假的「中國人」豬頭章標記，不同的是他們永遠不會為了這個假標誌而和其他更愚蠢的支那豚們一樣付諸於什麼「愛國」的實際行動。就算是有，那也只 是用來作秀用的，要他回到支那豬圈去生活，是打死都不願意的。
支那人發明豬頭章的目的只有一個，就是吃上絕對放心的無病無毒的豬肉。而支那統治階級發明「中國人」一詞的目的也只有一個，也就是為了更好更放心 的奴役這群愚昧的支那豚，只要支那豚們還在為「中國人」的豬頭章標誌而洋洋自得，以「中國人」三字為榮，主子們也永遠都是高枕無憂，不用擔心豚們起來造 反，吃上放心的豚肉也只是早晚的事情了。
by 蒙娜麗莎
漢奸和自我標榜的愛國者分歧最大的地方，莫過於對反支，或者說是叫反華的認識。民運也好，法輪功也好，維權人士也好，一談到國家民族等等的洗腦詞彙，就像 是遇到一種神聖不可侵犯的東西，立刻亢奮起來。一時間「反共不反華」這樣的觀點大為流行。海外的多數團體組織，都以反共為榮，反華為恥。在許多人的理解 裡，反華就是在掘他家的祖墳，我爹是「中國人」，我爺爺也是」中國人「，所以我不能反華，只能反共。持有這種幼稚想法的恐怕不在少數。
問題是反華是揭露華的吃人文化，革除支那奴性和醬缸思想，並不是要反對自己的父母家人。況且你的父母家人並沒有資格來代表這個「支那」，他們只是 被打上「中國人」賤奴標誌的奴隸而已。如果他們生在自由世界，會比現在幸福的多，不用歷經這麼多的苦難，不用辛苦一輩子還拿著可憐巴巴的薪水和過著沒有福 利保障的生活。有人說是我們漢奸的過激語言會嚇跑了支那尚未覺醒的奴隸，我看是太多慮了。漢奸再厲害，能有支共厲害嗎？支共用恐怖武裝外加鐵血統治把一干 奴隸治得服服帖帖，連屁都不敢放一個。難道我們漢奸幾句乾巴巴的話語就能讓他們義憤填膺了嗎。如果漢奸罵支那豚們能讓他們出奇的憤怒，那我們應該再多罵一 些，我們就是要讓他們憤怒，哪怕是一種虛偽的憤怒也好。問題是支那豚們只會為了漢奸所謂大逆不道的語言而憤怒，卻沒有憤怒到底以死抗爭推翻暴政的勇氣。你 讓我們怎樣對這樣的族群有信心？你讓我們怎樣去解救他們？
支共為了更好的管轄名下的支那豚們，結合了支那上千年的腐朽文化，利用了支那豚們特有的貪婪，狡詐，自私，虛偽，狂愛面子，喜好內鬥的特性，琢磨 出了一套特有的並揉合了支那儒學和馬克思洋學為基礎的支那特色的管理辦法。可以簡單的稱之為大中華思想加國家至上主義外加支那種族優越論的模式，翻開支那 小學一年級學生的課本，你馬上就可以看到「愛祖國，愛人民，好好學習，天天向上」還有什麼「為中華崛起而讀書」，莫不是在給支那豚們灌輸著這樣的思維。支 那是奴隸們的支那嗎？不是，他只是支那統治階級為了奴役支那奴隸的一種工具。支那主子們操縱這種工具能力早已駕輕就熟，他們讓奴隸們輕鬆的自以為是自由人 或主人公，以為擁有這個領地的所有權。而實際上，這些賤民奴隸，永遠都是主子控制下的扯線木偶。一切行動都要聽從主子的意見。主子們要發動戰爭也好，要反 美反日也好，要滅掉政敵也好，哪一個不是打著國家，民族的名義堂而皇之的進行的？那些死在朝鮮戰場，死在越南戰場的支共炮灰，哪一個不是在「為了保衛祖國 領土完整，維護國家安全，捍衛人民生命財產自由」這樣冠冕堂皇的理由下死去的？在現今的支那大陸，共產黨早已失去了民心，遙遙欲墜，他之所以還沒有垮，正 是手中有「中華牌」以及「中國人」這兩大厲害的法寶。你不能徹底否定支那醬缸文化，就會墜入它的圈套，反共也永遠別想成功。普通的支那老百姓確實可憐，活 在愚昧和黑暗中不自覺地受著欺騙。但就是這樣的老百姓，中了支共用大中華思維洗腦的流毒，隨時都有被武裝起來成為快子手和殺人機器的可能性。只有從思想上 完全摒棄支那病毒的腐蝕，無論共黨玩什麼花樣，都不會再輕易上鉤。這絕對是針對支那愚民，一劑保治百病的良藥。沒有了支那這個巨大的國家利器，沒有了支那 式思維和行為方式的危害，支共再拿什麼來繼續愚弄人民？垮台也只是早晚的事情了。
有人說過分反支，否定支那文化會激起支那人的反感，不能爭取到支那的民心，反共不會成功。如果真是這樣，那這樣的人民不值得我們去拯救。即使拯救 回來了，又會重韜支共獨裁統治的覆轍，換湯不換藥而已。我們漢奸要拯救的是願意摒棄支那醬缸文化和馬列共產洗腦的毒害，有覺悟成為漢奸的支那人。這樣的支 那人雖然不多，但在我們的努力下,數量正在一天一天的增加，在他們的身上，我看到了支那的最後一絲希望。
反共不反華，說到底在支共控制下的支那只能是一句空話，共產黨才不會給你機會讓你只反對它呢。它一定會利用手中掌控的國家資源來迫你就範，打「中 華牌」「中國人牌」讓你屈服，民運的失敗不就是一個例子嗎？反共必須反華，我們別無選擇，只有這一條路可走。正確的說來，反支那就是在反共，並且能超出一 般反共所達不到的效果，一勞永逸。反支大於等於反共，不能清醒地認識到這一點，即使做了漢奸，也是不徹底的漢奸。而且隨時都有被支共再次利用和統戰的可能 性。反共和愛支那是不可調和的矛盾，雖然有人不相信，但我還是要說，事實就是這樣。
by 蒙娜麗莎
從我的親身經歷談反共必須反華
其實本人在多年以前也是一個「反共不反華」的。認為是邪惡的共產黨毀滅了優秀的中華文明和燦爛悠久的歷史文化。中華民族是世界上最優秀的民族等等。那個時 候，我的所有思想，和大家批判過的很多裝B右派沒有什麼不同。直到有一天，一件偶然發生的事影響了我，才使我逐步認識到其實在這個世界上根本就沒有什麼 「華」。有的只是「共」。共就是華，華就是共。
事情要從我幾年前在國內一紅學網站上認識的一位網友說起。這位網友當時和我一樣，都是「反共不反華」的。他深惡共產黨的腐敗和政治的黑暗，把全部 精力都集中在對中國古典名著的研究上，希望在文學領域上尋得一方淨土。有一天他告訴我他想參加《紅樓夢》研究的自學考試，由於他白天沒有時間上網，所以委 託我幫他在國內外的紅學學術網站上找找有用的資料。我通過搜索引擎找到了國家自學考試中心。看到了關於《紅樓夢》研究的自學考試大綱。我清楚的記得當中的 某些內容「考生必須在馬列主義毛澤東思想領導下，以辨證唯物主義的觀念來進行紅學研究」「《紅樓夢》中的愛國主義及反封建的思想是海峽兩岸人民的共同財 富。」看到這樣的話，我不竟為曹雪芹先生感到傷悲，倘若先生地下有靈，知道了他嘔心瀝血的著作要被後人在馬列主義毛澤東思想的指導下進行研究，不知該做何 想？要知道，曹公逝世五十多年後馬克思才出生，他的《紅樓夢》與馬克思八桿子打不到一著，這不是荒唐可笑是什麼？還有什麼「愛國主義思想」等等，我讀紅樓 夢上百遍，就不知道那兒有一點愛國主義思想。愛他那個家族還差不多。就算是愛，也是愛大清國呀，關你中共領導下的「中國」什麼事？至於什麼海峽兩岸，一看 就知道是共產黨的「統戰」招數。這還不是在全民政治化的毛時代，這是在二十一世紀中共的新一代控制下的中國大陸。這事使我聯想到，其實在中共控制下的大 陸，是不存在任何一片淨土的。中共的每一個觸角都伸進了它能夠控制的每一個領域，無論是文化、文學、藝術、科學、教育、新聞、研究，甚至是人們的日常生話 的每一個角落，都無法擺脫共產黨的影響。
我還記得台灣雅虎上登過一則新聞，說是在鳳凰衛視主辦的中華小姐全球大賽上，第一個要求居然是要求所有的參賽者無論來自海外還是內地，都「必須擁 護中國共產黨的領導，自覺維護祖國統一。」中共連一個小小的選美比賽都不放過，更何況那些大的方面呢？因此只要你反共不反華，甚至僅僅是反華反的不徹底， 中共都有辦法對付你。比如金庸以前就是反共的，但不反華，承認他是中國人。共產黨用什麼方法對付他呢？把他請到北京來，封他當博士生導師，浙江大學的名譽 校長，把他的著作寫進教科書，讓中央電視台一篇又一篇的拍他的作品，並將他吹捧為二十世紀中國最偉大的作家之一，還說要為他的小說創一門顯學「金學」什麼 的。然後他就不反共了，後來更發展到在公開場合說共產黨的好話，再後來甚至就成了共產黨的海外代理人。要知道這個金庸和共產黨可是有不共戴天之仇的。可是 中共一打"中華牌"，什麼殺父之仇也忘了，乖乖的投降了。
還有我們這裡那個呂先生，也是反共不反華的，真心回答我一句話，如果有一天，中共讓你的月亮學說發揚光大，讓你當中科院的傳統文化研究所所長，你 還反不反共？大家不要以為我的話是誇誇其談，實際上中共就是這麼做的。對於反對他的勢力，能拉攏的就拉攏，不能拉攏的就威脅利誘。胡蘿蔔加大棒，軟硬兼 施。我有的時候甚至覺得作一個漢奸都還不能完全擺脫支共的魔掌，除非是一家老小親朋好友都和支那完全脫離了關係的。因為漢奸必定還是有漢，這個「漢」就注 定了將來也有可能被共產黨所利用。比如你雖然入了外國籍，但你的父母兄弟還在支那呀，支共可以利用你的親人來使迫你就範。是人就有弱點，哪怕你和支那有任 何一點牽扯任何一點關係，支共都會想方設法的加以利用。所謂的「華」，其實就是「共」手上最大的一張王牌，「共」利用這張牌，分化瓦解各種反對它的勢力。 台灣的連戰、馬英九等人，只要他們不反"華"，承認了他們是什麼「中國人」，就無法避免被中共「統戰」的命運。
綜上所述，無論是漢奸也好，非漢奸反共的網友也好。要儘可能的脫離和「華」的一切聯繫。實在是沒辦法脫離的，也要儘量保密，不能給支共有任何可以 利用的機會。就我本人來說，為了反共，我被迫連自己最愛的古典文學都放棄了。不然有一天，如果支共讓我當紅學研究會會長，恐怕我也很難抵禦這種誘惑。最後 套用偷老闆簽名來結束本文「沒有民族敗類，只有敗類民族；反共必須反華，投鼠不能忌器」。
by unknown
看透中國文化就兩類人，一類是中國文化的叛徒-漢奸，另一類就是利用這個文化奴役別人的人，從秦始皇開始直到現在的GCD，只不過改了稱呼而已。
在這個文化裡，你只有2個選擇，奴役和被奴役，這個文化永遠創造不出一個大寫的「人」，奴役人的是一群禽獸，被奴役的則連禽獸都不如(在統治者的眼睛裡)。
於是出現了第３種，離開的漢奸．
拜拜了您呢，中華民族！
by 雲程 2007/09/29 11:25
林濁水委員為文「替老共爭取釣魚台？」提到了釣魚台的爭議，文中多有卓見，容請做以下的補充觀察。
領土爭執時，爭議各方總會列出 南轅北轍的意見。中國宣稱擁有釣魚台的理由是：台灣是中國一部分（因為《馬關條約》割讓台灣而一併割讓釣魚台）、釣魚台屬於琉球而明代的琉球王國為中國屬 國、大陸棚、傳統漁區、慈禧太后賜島給盛宣懷採藥、古地圖等。台灣方面除了傳統漁區、古地圖之外，還提出一九四一年日本法院承認釣魚台群島屬於台北州的判 決。日本方面，除了傳統漁區外，提出的是一八九五年一月日本內閣決議將釣魚台併入沖繩（而沖繩後來併入日本）、《馬關條約》與釣魚台無關、《舊金山和平條 約》有明確規定、美軍佔領沖繩與歸還日本等等理由。
我們因而知道，台中兩方所宣稱的理由，屬於歷史的多而法律的少；相對的，日本的主張屬於法律的多歷史的少。很顯然的，日本講的是現代法律語言，而台灣與中國講的是傳統歷史方言，兩者根本無法溝通。
傳統漁區、古地圖等多與現代法 理無關，這標準對台日中三方都一樣，不構成領土主權的有力證據。中國提出的理由中只有《馬關條約》及大陸棚，稍具現代意義。《馬關條約》是否從中國割讓了 釣魚台，只要一查條約的附件地圖就可真相大白。至於大陸棚，多和經濟開發有關，面對國際條約明確規定領土歸屬，也只能摸摸鼻子。
接下來的疑問是，那些國際條約中載明了釣魚台的歸屬呢？
一九五三年十二月廿五日美 國「琉球民政府」第廿七號《琉球群島地理邊界》的公告中，將釣魚台正式劃入琉球政府的管轄範圍。之後，再透過一九七二年的《沖繩返還協定》歸還日本。美國 之所以有佔領琉球的權力，來自於太平洋戰後《舊金山和平條約》第二章的授權，一點也模糊不得。其實，不僅沖繩的歸屬是《舊金山和平條約》下的產物，連日前 中國出言反對的「沖之鳥島」，也是經由《舊金山和平條約》第四條的規定，由美國託管，美國並於一九六八年透過《小笠原返還協定》歸還日本。釣魚台與沖之鳥 島無疑是透過國際條約明文而規定其歸屬，證據如此確鑿，不知中國與台灣統派人士為何硬是睜眼說瞎話？
日本從明治維新「開國」以來， 透過了一系列與四鄰締結國際條約，不斷的進行國家權力的再編，一舉將和周邊國家的「傳統宗屬關係」翻轉為「近代法律關係」。這些國際條約包括，一八五五年 《日露和親條約》、一八七一年《千島樺太交換條約》、一八七一年《日清修好條約》、一八七四年《日清兩國間互換條約》、一八七六年《江華條約》、一八七六 年宣布《小笠原領有宣言》、一八七九年《日清兩國間互換條約》等等。此後，日本舉國養成了說國際法現代語言的習慣，而國際社會也接納日本為可敬的一份子。
二十一世紀的台灣，專攻海洋法的馬英九居然會講出「不惜一戰、以戰逼和」之類的歷史方言，書讀到哪裡去了？王金平混淆了民政（civil affair）與軍政（military affair）的楚河漢界，院長又是怎麼當的？
台灣人本來可以藉著各種涉外機會一步一步的學習現代語言，也就是國際法理，但少數惡質政客卻攔路打劫，逼我們非要講歷史方言不可，這些人真是台灣文化的罪人。
最近監察院酬庸大戲開鑼提名作業開始。除了小鋼砲和沈大砲兩位砲友「清流」被提名當院長與副院長以外，報載親民黨推薦的三個人選全部都沒被提名，惹得宋楚瑜老大不爽，也讓前親民黨的人對總統府大表不滿。
聯合重工大拍馬屁說國民黨的提名不是政治酬庸，不過名單一攤開，也是一票舊國民黨，實在也沒比陳水扁高明到哪裡去。反正對國民黨來說，連監察委員要提名誰都可以當成政黨合併的籌碼，這種國家名器在他們心中不過是可以分配的玩具而已。
看到親民黨發牢騷，我反倒覺得，某位經濟學家用市場競爭去看待選舉，正是所謂的「要而不為無見」是也。
前面那篇「馬上就裁員」，在FunP上有位讀者Scott77推獎那句『如果民進黨輸掉的根本原因，是他們提供的東西離選民越來越遠，在政治市場裡落敗；那中時裁員的根本原因，是否也一樣因為他們提供的東西離讀者越來越遠，然後被市場踢出去呢？』
我很感謝讀者大爺對本人的抬愛，只是我寫這句的時候，心中還是很淌血。畢竟要承認「自己支持的政黨賣的東西，在選舉市場上不如政治金光黨的東西受歡迎」，感情上著實很難接受。
只是不寫這句，一來該文的結論就虛掉了；二來，不只是藍綠之間的競爭，把範圍拉大來看國親分合，又是另一個市場威力驚人的證明。
宋楚瑜當年選總統失敗後，在政黨市場裡自創品牌，還從原來的公司挖走一票人。但是在市場上奮鬥了四年，發現他自己的品牌不能擴大市場佔有率，只好去跟原來 的公司策略聯盟，想不到這樣竟然還是輸。更致命的是，原來的公司換了董事長，這兩家公司不論是領導者和政治主張，外觀上幾乎沒有差異。市場是很殘酷的，在 政治菜市場上整天嚷著「應該給我們一個公道」的政黨，跟站在傳統菜市場外面伸手討錢的人實在沒什麼差別。
而且宋楚瑜當初挖走的人，看到這間公司搖搖欲墜，能跳槽的就先跳槽了，來不及跳的就在公司內部鼓吹應該接受購併。可是就印象所及，在商業市場上被購併的一 方應該會想辦法撐住門面，盡可能讓買家願意出好一點的價錢。但是在國親這個政黨購併秀裡，我只看見被購併的一方的政客們拚命幫買家殺價，這種狀況，買家不 坑你才是呆子。本來買家以為要花十塊，結果被購併的一方熱情贊助，殺到剩一塊兩毛五，等購併完成之後，買家看你們就值一塊兩毛五，完全就是「跨哩衰小」， 這時候再來呼天搶地，誰理你們啊？
聯合重工還有一則報導補上一刀：『國、親兩黨主席吳伯雄與宋楚瑜，曾對政權輪替後的考、監兩院政黨推薦人選，達成一定默契。熟悉內情人士指出，吳伯雄在與親民黨就立委選區進行協調時，絕對沒有做出任何承諾』。親民黨被坑到這種地步，果然『魚』注定是要當『熊』的口裡食啊。
宋楚瑜已經悶了四年了，當初自立門戶卻還是敵不過原來公司的家大業大，本來帶出來的人在緊要關頭又充分展現「中間政客」的特質，大概也只能大嘆「『瑜』困淺灘遭『馬』戲」吧。
如果經濟學家看到這篇文章，希望他不要笑掉大牙，
不然我以後沒辦法拾他牙慧啊
後記：
國民黨也不要太爽，他們跟共產黨打交道的過程，完全就是國親的翻版──只是國民黨這次變成被坑的那一邊而已。不過收留了那麼多「中間政客」的國民黨，要他們把持住立場以免這些人對國民黨重施故技，還真是有點困難哩！
