如果蔣介石的軍隊仍停留在河內，越南不僅會發生228

by 蔣為文 2006/02/28

「台灣羅馬字協會」除了推廣台語羅馬字之外，還推廣台灣和東南亞國家特別是越南之間的國民外交。本會並於2002年結合台灣多家本土社團和出版社贈送越南社科院及國家大學近千本有關台灣研究之書籍。在和越南從事文化交流之際，巧遇一位作家、同時也是當年參與對外抗戰的越南老兵「Hoang Tien」(黃進)老先生。

黃進表示，1945年日軍投降後，蔣介石代表聯軍接收越南北部，同時間南部則由英軍負責接管。那時蔣介石派遣雲南盧漢二十萬大軍進入越南首都河內。當時佔領河內的盧漢軍軍紀不佳，譬如經常在民間吃霸王餐、坐霸王車。此外，蔣介石還要求越南應給付大筆黃金和盧漢軍在越南的所需軍糧。由於當時越南全國正處於戰爭狀況且碰到大飢荒，很多人根本連基本三餐都有問題。越南革命領袖胡志明先生為應付蔣介石的蠻橫要求，只好下令全國人民斷食及變賣家產以籌措糧食、黃金，因此而有數百萬人餓死於當年的天災人禍。

胡志明眼見蔣介石的軍隊在越南胡亂非為，且深怕蔣介石軍隊佔領越南後將藉口“自古以來越南是中國的一部份”而持續統治越南。因而胡志明採取文化和政治二方面的策略以應對。在文化上，終止漢字及法文在越南的使用，改推行越南羅馬字為全國的唯一正式語言文字。在政治上，私下和法國談條件，表示如果法國能運用國際影響力逼迫蔣介石從越南撤軍，越南將同意加入法蘭西聯邦。後來胡志明和法國於1946年3月6日簽定條約；這就是越南近代史上有名的「六三協定」。當年胡志明和法國簽定「六三協定」被許多不知情的人民罵為賣國賊。誰知胡志明出此策乃為緩兵之計，意在逼迫蔣介石撤軍，並趁法國軍隊尚未捲土而來之際準備游擊隊以對抗法軍。最後，蔣介石在法國的介入下才不甘願地撤出越南。以上這段蔣軍佔領越南的史實也被編入越南高中教科書，也因此蔣介石(越南文Tuong Gioi Thach)的惡名在越南家家戶曉。

胡志明曾表示，與其吃中國人的大便，不如聞法國人的臭屁。越南革命領袖深知中國人對越南領土的侵略慾，因此一直設法阻止中國有任何藉口重新佔領越南。相對於台灣，同樣是聯軍委託蔣介石暫時接管，當時台灣精英卻沒認清中國人的野心，還期待 “祖國”能協助台灣脫離殖民統治。越南之例，實可作為台灣人的明鏡！

(作者為台灣羅馬字協會理事長)
Feb. 28, 2006

西螺大橋：唬爛的中美合作

by 陳凱劭 2006/11/28

西螺大橋是為牽繫雲林文化、經濟發展的命脈。這座橋穩定的矗立在濁水溪上，1953年通車。 西螺大橋是華侖式鋼架，每個跨度上的45度斜橫桿，都有一塊牌子上面寫「中美合作」四個字的鋼牌。

這塊「中美合作」鋼牌本來是有藍白紅三色的，這三色正好是蔣幫國民黨國旗及美國國旗色。我從小經過西螺大橋，從這端到那端一趟，都一定會看到這塊版子數十次。

西螺大橋鋼構架部份本來是淺水藍色的，大概十幾年前，受到關渡大橋的影響，被改漆成紅色。油漆工人偷懶，這塊牌也整個漆成紅色。 隨著年歲漸長，突然發現，這「中美合作」四字根本是唬爛的。

無論是中華人民共和國（簡稱中國），還是蔣幫中華民國政府（別名台灣），對西螺大橋的興建沒什麼貢獻可言。這座橋應該是「日米合作」（日美合作）的；這塊騙人的牌子就這樣立在橋上五十多年。

日本時代，為了台灣本島南北交通及國防物資運輸考慮，開始建造大橋跨過濁水溪。始建於1937年，中間因二次世界大戰爆發而中斷，但橋墩已完成。後 於1952年5月，在美國援助下，把橋面及鋼架在1953年1月竣工落成。西螺大橋座落於濁水溪下游，跨越雲林、彰化兩縣，北起彰化縣溪州鄉，南到雲林縣 西螺鎮，全長1939.03公尺，採華倫式鋼鐵作架，水泥作墩，桁樑31孔，橋面寬7.32公尺，主供行人、汽車通行，左側原本還設有糖廠鐵道，當時自稱 「遠東第一長橋」。

1952 年的台灣，並沒有鋼鐵廠或鋼鐵產業，西螺大橋的鋼架，當然是美國製造，再運到台灣，再到西螺組裝。整個成本無疑全是美國政府付的。雖然橋頭是陳誠（前省主 席、時任行政院長）題字揭幕；但我想破了頭，實在想不出中華民國、中華人民共和國這兩個中國的政府，對這座橋有啥小貢獻。這塊騙人的鋼牌，就這樣欺騙了世 人半個多世紀。

橋上鋼構架上的USS(United States Steel)鋼版牌，這家位於美國 Pittsburgh，創辦於1901年的鋼鐵公司，就是承製西螺大橋鋼構造的公司。鋼牌上另有標誌出產國及年代的 USA 1951 字樣：

日本人做的橋墩，美國人做的鋼架及路面。請問大家，哪個部份是「中國」做的？

濁水溪上的西螺大橋：

濁水溪上的西螺大橋：

回應

1. joe 寫到:

   哪個部份是「中國」做的？提供場地啦，沒有蔣幫同意，美國也沒法送東西給台灣人民。

   發表 01 Dec 2006 於 12:19 am ¶

2. eve 寫到:

   據了解,是由地方人士自組「西螺大橋促進完成大會」，於民國四十年左右以一百多萬美元購買橋樑鋼材,而由國人施工監造的,所以才會在橋樑上打上中美會合作,但如果以整體來說,就應該說是中、日、美合作了.

   ———————————————————————————-

   [站長回應]：這種講法我是沒看過，但疑點不少。1951年100萬美金等於新台幣4000萬，如果換算「四萬換一元」的 舊台幣，等於是舊台幣1.6兆了咧！小小西螺，甚至蔣幫國民黨政權帶了約150萬不事生產（不從事農業、不從事工業生產）的中國人逃來台灣，怎麼可能拿得 出這筆錢？
   合理的推斷是，蔣幫國民黨以「戰略軍事」的價值向美方提出西螺大橋的預算計劃，講到軍事，美方點頭的機率大增；再說此橋也有經濟價值；我小時候，西螺大橋 橋面西側是有台糖鐵軌的，等於是聯結了雲林數千公頃的台糖農場及彰化溪州的糖廠，此鐵軌約三十年前才拆掉。再說，此橋橋墩已完成，只需橋面鋼架，當然比建 一個新橋還便宜一大半，於是此計劃被美方認可，成為美援台灣初期最重要的建設計劃。

   發表 05 Dec 2006 於 7:42 pm ¶

3. eve 寫到:

   資料顯示是美國以美金一百三十萬元購買鋼鐵材料，配合台灣省政府六百萬台幣工程配合款。
   http://www.hlvs.ylc.edu.tw/shilo/
   沒錯，蔣幫是很可能以「戰略軍事」向美方提出西螺大橋的預算計劃，但，如果以這份資料來看蔣幫他們也是有出到錢/人。台糖人員表示，那時台糖鐵軌是可貫穿全台灣的，導至那時被日軍拿來當戰爭的運輸工具，所以台糖鐵軌也曾為美軍轟炸的目標之一。

   —————————————————————————————-

   [站長回應]：看到這段史料了。美援的部份是130萬美金，等於新台幣5200萬；台灣省政府只配合600萬。這600萬從西螺大橋整體工程經費只是零頭（最後的SHI-YA-GE，油漆、最後修飾）。再把日本時代的橋墩成本加進來，這600萬更是渺小了。

   發表 06 Dec 2006 於 4:26 pm ¶

關於美援的書

by DLowe at 5/16/2007 08:37:00 下午

http://dandan1025.blogspot.com/2007/05/blog-post_16.html

過去我一直對戰後台灣經濟史很有興趣，為什麼台灣沒有成為另一個菲律賓？為什麼我們總是有「經濟奇蹟」可以說嘴？另一方面，為什麼台灣沒成為和日本同級的國家？

每次扯到這個問題，某一邊就告訴你，因為我們有英明的政府，我們有李國鼎、孫運璿、尹仲容，我們有高水準的政府官僚，我們吸收了 49 年後全中國的優秀人才，對了！還有我們的三七五減租。

另一邊就會說：那是因為日本時代的基礎建設好，加上本地人很努力。

對面就會說：還不都是搬走了我們的黃金！

在 這三邊的說詞裡，有一個因素卻明顯被三邊都忽略了，那就是戰後的「美援」，相較於二次大戰期間美援物資直接流入黑市，甚至直接進了某些人在紐約的銀行戶 頭，戰後的「美援」可是一套有周詳流程的「計畫經濟」，舉個例子，上一輩的大人喜歡談論美國來的麵粉還有麵粉袋織成的內褲，不可否認的，當年從眷村小孩到 住在宜蘭縣三星鄉偏遠山裡的我老媽都拿到麵粉了，這實在不像當年國民黨的效率，可見戰後的「美援」確實是一套有周詳的標準流程，除了麵粉，美援還包括哪些 呢？嗯，這正是我十幾年來常常自問的問題

最近常看一位成大同輩的網站，剛好他的網站提到另一個成大先拜林炳炎先生寫的一本書《保衛大台灣的美援 1949~1957》， 如此冷門的題目只有三民書局有售，我乾脆直接找作者劃撥郵購，14 日拿到書中午休息時間到 Starbucks 喝咖啡看第一章：「瓜分世界的大謀略」以及第二章：「台灣戰略的論述史」就把我嚇呆了，因為我從未聽過這樣的論述，先拜前往美國國家檔案館取得大量 49 年前後的解密文件，為他接下來的主內容「美國為什麼要進行援助？」做最強有力的背景解釋，爭論多時的「開羅會議」在這兩章的內容裡顯得微不足道。

全書內容類似一篇理工背景人士寫的專業論文，非常注重考證，如果不了解當年的產業背景勢必難以消化這本書的內容，我的看法是如果有機會把這本書和李國鼎、孫運璿、尹仲容這一輩人物的回憶錄對照起來，會更顯出本書的價值。

當 時我購買這本書的另一動機是作者林炳炎先生提到李國鼎、孫運璿、尹仲容的回憶錄都沒提到當年美援的重要人物 V.S. de Beausset，只有嚴演存先生的回憶錄以 120 字提到他，然而據我所知，在台灣進步的過程中 Stanford 畢業的嚴演存先生自己就是一個被刻意忽略的功臣，我看過一本他寫的台灣石化業計畫書，當時他以美國華裔專家的身分擔任顧問工作，但是 70 年代以後的歷史他卻被有意或無意的跳過了，從林先生這本書才發現嚴先生早在 1957 年就遭到整肅而淡出權力中心。嗯！歷史畢竟是得勢的人寫的。

至今我還在努力消化這本專業論文，不過我佩服作者這位多次自費前往美國研究的台電工程師，也替吾母校成大感到光榮。

建中女高音 "Ah, Guarda, Sorella!"

建國中學93年學年度第一學期週會表演節目，
女高音二重唱。唱得不好還請多包涵XD。
An opera performance, Così Fan Tutte:"Ah, Guarda, Sorella!", from Taipei Municipal Chien Kuo Senior High School(boys' school), in 2004.


玩的好!

為什麼要住台灣

by gaidhlig 2007/05/16

http://blog.pixnet.net/gaidhlig/trackback/0714082c67/4637110

我承認，國會打架是很不好的事情，上了國際版面也有一點顏面無光。不過，當立法院上週五再次為了總預算案上演肢體衝突的時候，看著電視上一群人在推擠，我 真的忍不住笑了出來。好啦，我承認，是哈哈大笑。這樣的反應，是以前還住在英國的時候不會有的。光看網路新聞片段而偏頗的報導，我的反應約莫也會認為這是 國會亂象，不足可取，進而大加撻伐政府的無能。而不是像今天這樣拍手叫好。

我所理解的是，總預算早在去年年底就應該通過了，為什麼沒有通過呢？因為有一種東西叫做「立法院程序委員會」（我到現在才知道程序委員會是什麼東西），程 序委員會負責的事項之一就是決定國會表決法案的順序，而決定這些順序的，是程序委員會裡的委員。根據我的瞭解，民進黨好像是因為每次在程序委員會表決都贏 不過國親兩黨，久而久之就不太願意參加程序委員會。因此，程序委員會就變成由國親主導。基本上，由國親主導好像也沒有什麼了不起，反正國親是國會多數，只 要表決就一定贏，所以重要的是法案根本不要讓他進程序委員會，不要表決。

今年的問題出在程序委員會運用多數決，將「中選會組織法修正案」擺在第一案，擺在總預算之前。也就是說，只要第一案沒有表決，總預算就不能表決。「中選會 組織法修正案」內容最重要的改變應該是中選會委員改採「政黨比例制」。中選會屬於行政院，因此中選會委員的產生方式為行政權，也就是說，決定誰是中選會委 員完全是行政院的權利，立法院不得立法干涉。所謂「政黨比例制」這一件事情，之前已經發生在NCC，事後也經大法官釋憲，「政黨比例制」這樣的「產生方 式」是違憲，侵犯行政權。因此可以預見，「中選會組織法修正案」中的「政黨比例制」也是違憲，侵犯行政權。

既然明知違憲，為什麼國親還要用這種「給我過中選會案我才給你過總預算」的方法「綁法案」？說實在，我在思考這個問題的時候，實在不太敢相信國親是這樣沒有水準的政黨，我一直覺得一定還有什麼內幕。不過很悲哀的，似乎就是如此：一切都是為了馬英九。

2004年總統大選前，319槍擊案發生的時候，好像沒有人知道應該怎麼反應，大家一切「依法辦理」，也就是說，投票照常舉行。然而選前國親民調一直領 先，怎麼也沒有想到會輸個幾萬票（幾萬？我忘記了）。當初國親提出「選舉無效」，「當選無效」之訴時，一直要求中選會不能宣布當選，但是中選會說，我不宣 布當選，要怎麼宣布當選無效？中選會條文中也沒有規定差距在百分之幾之內就要自動啟動行政驗票，因此，後來是因為有當選無效的訴訟，才又重新驗票。

雖然如此，就我所知，2004年總統大選的處理方式是一切合法的。選舉訴訟本來就有選舉訴訟的程序。去年高雄市長選舉也發生票數差距很小的問題，後來也是在黃俊英陣營提出選舉訴訟之後，啟動重新驗票，最後還是輸，也沒有再出來嚷嚷了。

現在，國親害怕2008年總統大選又再發生類似的事情，因此想辦法要爭取中選會的主導權，比如說，在選罷法中加入「自動行政驗票」系統，差距百分之一（根 據2004年的票數大概是十萬票左右），就要自動啟動行政驗票之類的。不過，他們很顯然擔心馬英九輸太多，因此要將差距訂在百分之二，大約是二十萬票左 右。

最重要的還是中選會的委員席次。這就好像說，台灣的棒球隊要出去參加奧運，又怕實力不如人，到時候輸的難看，就硬要擠進國際奧會去，到時候如果打輸了，在裡面用多數優勢改變遊戲規則，改到贏為止。

國親立委一定要讓中選會法案通過的心情我是可以理解的，沒辦法，明的贏不了，只好來暗的。但是，民進黨立委如此努力的阻擋我就有一點不懂了。即使過了又怎麼樣呢？反正是違憲，給他過有什麼了不起？以前也不是沒有發生過，何必擔負阻擋總預算的罪名？

想來是因為上一次（NCC）時掉以輕心，後患無窮，這一次如何也不能鬆手，名副其實的「不能鬆手」。如果我是立法委員，我大概也只能這樣做，沒有辦法之中 的辦法。於是這些月領30幾萬的立委們，只好無所不用其極，用大鎖的，用3秒膠的，丟鞋子的，搶麥克風的，擠到跌倒的，受傷的。荒謬到好笑的程度，然而， 在荒謬之中，又有一點點的感動：他們大可以放棄，但是，因為不對，就是不能讓法案過關。因為這樣的感動，我想為他們拍手叫好。

看似荒謬劇的行動中，我覺得住在台灣真精彩。（沒有網路查證細節，如有差池請勿挑剔，知道我的意思就好了。）

十幾年前住在日本的時候，拿的是單次進出的學生簽證，那時候，每一次要回台灣都要到大手町的入出境管理處辦「再入國」。當時，日本政府不給多次簽證，每離開日本一次，就要提前去申請再入境，花費數千日幣。（現在還有嗎？）

至於英國簽證，除了北愛和蘇格蘭，全英國只有2個地方可以辦延簽：Birmingham和Croyden。可以用郵寄，但是最好辦延簽的那兩個月都不要出 國，因為護照收去之後，兩個月還不一定領的回來，整個遺失是很平常的事情。我曾經因為延簽時間碰到要出國開會，前一天晚上到Birmingham過夜，早 上5點就到Home Office排隊，9點才能進門。更不要說所費不貲，動則數千元台幣的簽證費。

台灣政府有這樣對待合法居留的外國人嗎？

我曾經寫過「偉哉杜正勝」，有機會的話，我還是會再說一次。媒體常常將台灣的問題寫的好像只有台灣才有，寫到國際新聞的時候永遠是人家比我們好。事實是這樣嗎？

台灣的語言現況，和政治一樣精彩。

剛回台灣的時候，我也以為台灣學生的中文程度越來越差，我和外甥女幾乎無法用MSN交談，問題是，是誰越來越差，比什麼越來越差？語言是文化和經驗的總 和，語言是活的，會進化，不是靜止不動。語言會改變，會汰舊換新。人類在使用語言的時候會選擇最能夠表達自我的方式，所以，「很好吃」變成「超好吃」， 「很酷」變成「很屌」，這是選擇下的進化，諸不見現在法文也有「le weekend」、「le holiday」。如果因為不會古文或是不會成語就是退步，那麼法文，西班牙文，義大利文也都是從拉丁文退步來的。當所使用的語言沒有辦法達到溝通的目的 時，問題究竟是出在想要溝通的那一方，還是被溝通的那一方？有問題的，是繼續進化的一方，還是停滯不前的一方？

真正能夠在進化下生存的語言，才是生活的語言。諸不見閩南語和客家話在經過50年的打壓之後，反而如浴火般重生。若要問我的下一代會古文比較重要還是台語 比較重要，我希望她聽的懂我的話，我的媽媽的話，我的媽媽的媽媽的話。如果她對古文有興趣，台灣大學多的是中文系，稱教改為滅國，實在太沈重。

如同每一次開始寫文章時一樣，最後總是沒有將原本要寫的寫進去。風土人情篇，只好下次再寫。

大清皇帝溥儀〈退位詔書〉1912.02.12

by 雲程 2007/05/14

前因民軍起事，各省回應，九夏沸騰，生靈塗炭。特命袁世凱遣員，與民軍代表，討論大局。議開國會，公決政體。兩月以來，尚無確當辦法。南北暌隔，彼此相持。商輟於途，士露於野。徒以國體一日不決，故民生一日不安。今全國人民心理，多傾向共和。南中各省，既倡議於前；北方諸將，亦主張於後。人心所向，天命可知。予亦何忍因一姓之尊榮，拂兆民之好惡。是用外觀大勢，內審輿情，特率皇帝將『統治權』公諸全國，定為『立憲共和國體』。近慰海內厭亂望治之心，遠協古聖天下為公之義。袁世凱前經資政院選為總理大臣，當茲新舊代謝之際，宜有『南北統一之方』，即由袁世凱以『全權』組織『臨時共和政府』，與民軍協商統一辦法。總期人民安堵，海宇乂安。仍合滿、蒙、漢、回、藏五族完全領土為一『大中華民國』。予與皇帝得以退處寬閑，優遊歲月，長受國民之優禮，親見郅治之告成，豈不懿歟！

雲程角批：

1. 大清皇室決定將「國體」改為「共和」，此乃中國由君主體制轉為「立憲共和政體」（Republic of CHINA）的合法性來源。

2. 大清皇室將權力（全權）交給袁世凱，並規定以條件（與民軍協商統一辦法、大中華民國），故袁世凱政府為大清權力移轉後的中國政府合法繼承人。

3. 大清愛新覺羅（Aisingyoro）統治權力一經交出，一如俄國的羅曼諾夫（Romanov）、法國的波旁（Bourbon）或德意志的霍亨佐倫（Hohenzollerns）之淡出歷史，已無法再成為中國的皇帝，也無合法權力重新掌權。

4. 因此〈詔書〉之頒佈，「民軍」（南京孫文的臨時政府）在法理上即為不合法政府。「臨時大總統」也非合法職位。因此，孫文只能下台，是否將「大總統」讓與袁世凱只是面子問題；孫文只能與袁世凱協商。因為這是中國合法的大清皇帝所命令的內容。

5. 此項〈詔書〉為北方代表唐紹儀與南方代表伍廷方在上海ICI公司老闆李德立（Edward Selby Little, 1864-1939）寓所所會談與草擬完成。唐紹儀事後贈李德立一禎三人合照紀念照，上書「承貴行摠辦、李君德立紹介和議告成、我中華民國人民同深感激無限、唐紹儀註」。足見大清權力移轉袁世凱，有外國勢力見證。

6. 愛新覺羅溥儀在1908年12月2日即位；

宣統元年：1909年1月22日（週五）?1910年2月9日（週三）；閏二月

宣統二年：1910年2月10日（週四）?1911年1月29日（週日）；

宣統三年：1911年1月30日（週一）?1912年2月17日（週六）。閏六月

遜位：1912年2月12日（宣統三年十二月二十五日）。

2008年正巧是宣統100年。

□ 〔資料來源：雲程的雙魚鏡〕

〈清室退位優待條件 〉1912.02.12

by 雲程 2007/05/15

甲、關於大清皇帝辭位之後優待之條件

今因大清皇帝宣布贊成『共和國體』，中華民國於大清皇帝辭位之後，優待條件如左：

一、大清皇帝辭位之後，『尊號仍存不廢』。中華民國以『待各外 國 君主之禮』相待。

二、大清皇帝辭位之後，歲用 四百萬兩 ，俟改鑄新幣後，改為四百萬元，此款由中華民國撥用。

三、大清皇帝辭位之後，『暫居宮禁』，日後移居頤和園，侍衛人等，照常留用。

四、大清皇帝辭位之後，其宗廟、陵寢，永遠奉祀，由中華民國酌設衛兵，妥慎保護。

五、德宗陵寢未完工程，如制妥修，其奉安典禮，仍如舊制。所有實用經費，並由中華民國支出。

六、以前宮內所用各項執事人員，可照常留用，惟以後不得再招閹人。

七、大清皇帝辭位之後，其『原有之私產，由中華民國特別保護』。

八、原有之禁衛軍，歸中華民國陸軍部編制，額數俸餉，仍如其舊。

乙、關於清皇族待遇之條件

一、『清王公世爵，概仍其舊』。

二、清皇族對於中華民國國家之公權及私權，與國民同等。

三、『清皇族私產，一體保護』。

四、『清皇族免當兵之義務』。

丙、關於滿、蒙、回、藏各族待遇之條件

一、與漢人平等。

二、『保護其私有財產』。

三、『王公世爵，概仍其舊』。

四、王公中有生計過艱者，設法代籌生計。

五、先籌八旗生計，於未籌定之前，『八旗兵弁俸餉』仍舊支放。

六、從前營業居住等限制，一律蠲除，各州縣聽其自由入籍。

七、滿、蒙、回、藏原有之宗教，聽其自由信仰。

修正清室優待條例

大總統令

派鹿鍾麟、張璧交涉清室優待條例修正事宜，此令。

中華民國13年11月5日

國務院代行國務總理黃郛

修正清室優待條例

今因大清皇帝欲貫徹五族共和之精神，不願違反民國之各種制度仍存於今日，特將清室優待條例修正如左：

第一條：大清宣統帝即日起永遠廢除皇帝尊號，與中華民國國民在法律上享有同等一且之權利；

第二條：自本條例修正後，民國政府每年補助清室家用五十萬元，並特支出二百萬元開辦北京貧民工廠，儘先收容旗籍貧民；

第三條：清室應按照原優待條件第三條，即日起移出宮禁，以後得自由選擇住居，但民國政府仍負保護之責；

第四條：清室之宗廟陵寢永遠奉祀，由民國酌設衛兵妥為保護；

第五條：清室私產歸清室完全享有，民國政府當為特別保護，其一切公產應歸民國政府所有。

中華民國13年11月

雲程角批：

1. 大清皇帝退位後，中國政府仍待以「外國君主之禮」，這是什麼意思呢？

2.中華民國政府之所以會修正清室優待條例，是因為發生張勳策動的「溥儀復辟」。准此，溥儀被趕出宮禁，並不意外。

3. 從1912.02.12（退位）到1924.11.05（趕出宮禁）的這段期間 中國有兩位元首，一位是接受大清權力移轉後的大總統（袁世凱），另一位是失去中國統治權的大清皇帝嗎？

4. 「失去中國統治權的大清」是什麼意思？這個大清與中國是怎樣的關係？被保護國與保護國關係嗎？

5. 政權移轉公產與私產應清清楚楚，該保護要保護，該移交要移交。台灣政治人物不懂這套。

6. 大清皇室不必當兵。是把他們當成「特殊國民」還是「外國人」？

7. 當年修正條例曾提到「入籍」、「旗籍」，但現在已不可考。幾百萬甚至千萬人不見了嗎？

8. 「入籍」是什麼意思？外國人歸化嗎？「滿蒙回藏」不是本國人嗎？滿蒙回藏地，是否是中國？或是「大清帝國」的一部份？

9. 「八旗兵弁俸餉仍舊發放」？搞不好台灣軍公教「月退俸」與「18％」以其為準，甚或是其現代轉型版。太陽底下畢竟無新鮮事。只是，當時是以「血統」與「旗籍」為標準。

□ 〔資料來源：雲程的雙魚鏡〕

一知半解的憧憬

by Shifting 2007/05/14

看一則報導

前途看好》德總理梅克爾⋯ 新布萊爾

最新一期美國「新聞周刊」指出，德國總理梅克爾將成為「德國第一個真正的泛歐洲領導人」，她將接替六月底就要下台的英國首相布萊爾，為歐陸推動新一波變革。
新聞周刊說，英國財相布朗成為首相之後，要耗神處理伊拉克戰爭對英國政府造成的形象損傷，無暇顧及歐陸事務。
法國新總統沙克吉急著改善國內經濟、化解國家認同危機。義大利總理普魯迪、西班牙總理薩帕特羅也為內政問題分身乏術。現在，只有梅克爾足以代表整個歐洲推動各項改革，她是「新布萊爾」。
梅克爾擔任總理之後，效法布萊爾，積極改善與美國的關係，無論是中東政策、貿易磋商還是氣候變遷，她都把美國當作關鍵合作夥伴。
不過，梅克爾與布萊爾還是不一樣。梅克爾在布希總統任期接近尾聲才上台，雖然她對美國態度友好，卻不像布萊爾一樣，因為隨美國陷入伊戰泥沼招致民怨。
布萊爾下台的腳步踉蹌，是個苦情角色。高達七成的民調支持度，卻讓梅克爾滿面春風。
梅克爾對於抽象的「反恐戰爭」興趣缺缺，她滿腦子「全球化」，全心全意改善與美國的經貿關係，好讓兩國攜手對抗亞洲的新興經濟體。
德國現在是歐盟與八大工業國（G八）會議的輪值主席國，沒有一個國家領導人能像梅克爾一樣，在歐洲同儕之間左右逢源。不過，梅克爾也很清楚世局難料、權力無常，梅克爾的幕僚透露，布萊爾失去民心，令梅克爾「非常難過」。

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我手上投資組合中還握有兩支單一國家基金
我很少買單一國家基金
因為相對風險比較大
其中一支已經持有快要一年半了
報酬率很不錯
已經接近80%
就是德國單一國家的基金
我當初買的時候
純粹是想跑個短線
買個半年
趁著世足賽小撈一下
因為
我主觀的認定
當初被嘲笑為【德東灰老鼠】（因為不會穿衣服，所以通通穿灰色）
前東德時代出生的梅克爾
必定深受左派洗腦
不會搞經濟
經過這大半年的觀察
我必須要承認
我錯了
不過我認錯的很早
所以這檔基金就繼續持有
並沒有短線賣掉

事後我在想的是
為什麼一個在共產黨左派國度長大的人
竟然能夠搞經濟搞得那麼好？
竟然會那麼熱愛全球化？
真是出乎我意料

後來我仔細想想
想通了
也就不足為奇了

Karl Popper 在他的巨作
【開放社會及其敵人】一書當中就明確的點出來

開放社會最大的敵人
也就是那些意圖毀滅社會自由和開放者
並不是封閉社會中的人
而是一生生活在開放社會中
不知開放優點的笨蛋和左派份子

就像美國、歐洲和台灣
現在也都面對相同的困境
美國和西歐諸國（例如法國）
很多人從來沒有在共產主義的國度中的經歷
所以他們不知道自由開放的可貴
不像梅克爾年輕時
曾經歷那毫無生氣的經濟制度
缺乏誘因的經濟體的死氣沈沈
因為沒有親身體會的經驗
笨蛋常常自己會將實際和幻想攪混
甚至將幻想實體化
例如法國總統參選人賀雅
還盛讚中國司法制度的效率高超
真是個可笑而幼稚的參選人
又例如
台灣很多新世代的年輕人
沒有經歷過那個沒有民主
言論自由控管的年代
所以天真的以為
秩序和公平
遠比自由和民主重要

但是
經歷過那麼年代的人類
就會知道那是個多麼可怕的年代
當台灣媒體吹捧兩蔣時代的美好時
他們沒有告訴你
他表面上看起來的公平和秩序
埋在下面的
是屍體和血腥

當媒體鼓吹
政客貪污是政治腐敗的象徵
讓我們回歸那個【沒有貪污的年代】時
我總是很無奈
因為人們連什麼是腐敗都搞不清楚

政客貪污不是政治腐敗的象徵。

政客貪污卻沒有人敢講，才是政治腐敗的象徵。

因為沒有人敢講
所以就有很多人天真的以為沒有
因為想講的人都死了
當大家都閉嘴
這就是公平和秩序嗎？
真是愚昧至極

也就經歷過專制體制的人
（當然不是那種在專制體制下吃香喝辣的那一小撮人）
最能體會自由和民主的美好
絕對不願意再回復到那個年代
也唯有出身東德體制的人
最能體會左派經濟體的無能
那創造出一個沒有誘因的均貧的世界
梅克爾拼了老命
也不願回到那麼悲慘的時代

可惜的是
大部分的人類
無法由歷史中得到任何的教訓
所以總是對於他們沒有經歷過的東西
一知半解的憧憬著

□ 〔資料來源：諸神的黃昏〕

面對世界上數量龐大的支人最務實的策略

by 香月 2007/05/07

記得吳(三桂)先生說過，大致意思是：他會利用一切機會向西人灌輸醜化支那，現在越來越覺得這個話有道理。

西方人的弱點，尤其是有信仰的白人，在和支那人發生矛盾時，表現過於文雅，忍讓，甚至迴避，因為爭吵是很粗魯的事情。加上兩個國家文化不同，家庭背景更不 同（請問支那家庭教育和美國家庭教育如何在一個檔次上？美式教育以愛為主線，支式教育以利為主線）只要你的聲調不提高8倍，支那人很容易誤解你怕他，以致 登峰造極。就上面經歷的事情，看那個女人的敏感答覆說明她愛支的水準相當高了。

我覺得當面對世界上數量龐大的支人最務實的策略
讓一位西方人士明白支那人的惡勝過你直接去和支人打一仗
讓一位西方人士明白漢奸的善勝過費盡心力轉化來一個憤青

支那人都患有不同程度的精神病？

by 蒙納麗莎 2007/04/23

讀大學的那一年,認識了一位來自意大利的心理學教授，他對我說過這麼一番話：「我懷疑中國人都患有不同程度的精神病，中國人是不是一個有隱性精神病遺傳的 民族」？為了證明自己的觀點，他還特地舉出了中國歷史上的數次人口滅殺，人吃人，凌遲，女人裹小腳，男人當太監的種種變態行為，以及近代的文化大革命中支 那人對領袖崇拜陷入癲狂的場面來作為事例。那個時候，我還是個受黨國教育影響很深的年輕人，對他的看法抱著強烈的不解，也沒有仔細的考量其中的含義，認為 那不過是一個不理解中國文化的外國人對中國人的無知偏見罷了。許多年以後，特別是當我走出了國門，看到了外面的世界，接觸到了在不同地方生活的，形形色色 的中國人，才漸漸的理解了這些話所包含的深刻蘊義，或許他說的沒錯，中國人真是一個有著神經病隱性遺傳的族群。


捫心自問，作為一個有支那血統的人，你是否比其他族群的人更容易生氣，發怒，敏感，更容易陷入竭斯底里的狀態？一有風吹草動，就會馬上撩動你心上 那根繃得緊緊的弦？我發現我自己還有我身邊的朋友，以及我所接觸過的中國人中間都或多或少的存在著這種現象。就在美國，與那些來自拉美，印度，甚至非洲的 移民相比，支那人的生活水平或許還相對的高一些。但支那人卻遠遠沒有他們活得那麼輕鬆自在。總是不斷的在給自己製造精神枷鎖，思想上的負擔很重，形形色色 的精神壓力來自家庭，工作，學業以及人際關係等各方面，除此之外，還有對物資的追求，對權力的渴望，對他人的嫉妒，一個目標下面接著下去是第二個目標，支 那人是永遠都無法得到滿足的一個群體。當然，這種精神上的焦慮只是精神病早期的輕微狀態，又由於生活在國外的正常環境下而得到了一定的抑制。不過一旦受到 來自外界的強烈刺激，還是有隨時爆發危險的可能性的。多年前盧剛槍殺案和最近的女學生殺夫案就是這類精神病失控走向極端的表現。


我是在中國南方一個住有百十來號人的普通市民大院里長大的孩子，從小生活在我周圍著的支那人就無時無刻的不在上演著一出出令人啼笑皆非的悲喜劇。 有夫妻打架打得頭破血流的，有賭博輸光家產砸鍋賣鐵的，有結婚三次離婚三次還找姘頭的蕩浪女人，也有連一個老婆也找不起成天把自己關在家裡喝悶酒的老光 棍。再大一點，就有吸毒的，嫖娼的，賣假酒的，偷東西的，當了領導開著汽車大搖大擺招搖過市衣錦還鄉的，也有鋌而走險膽大包天最後鋃鐺入獄被槍斃的。一到 傍晚，從四面八方的各個角落就會傳來打罵孩子的聲音，夫妻吵架的聲音，上門討債的聲音，噼裡啪啦打麻將的聲音，匯成一幅奇妙的，具有中國特色的鍋碗瓢盆交 響曲。幾乎每個中國人的家庭都不是平靜的，任何一點小事，都可以立即牽動支那人那根敏感而又脆弱的神經，成為引發火藥桶爆炸導致內外戰爭的導火索。如果說 家庭是整個社會的縮影，那麼在西方人看來這些心理極不健康，懷疑都患有精神疾患的中國人就組成了這麼一個千奇百怪的支那病態社會。


支那人的精神疾患是怎麼產生的呢？從歷史根源來講，從百姓層面上來看，是被歷代的統治階級當作牛馬一樣奴役，精神上長期受到凌辱虐待，思想上長期 被嚴格控制，生命財產自由得不到保障，以至心理失衡，思維意志扭曲變形而造成的必然結果。支那人崇拜皇帝，殊不知，在精神病國度裡產生的皇帝自然也是精神 病，而且是屬於精神病裡面程度最嚴重的一種。是集思想變態，殺人狂魔，性變態於一身的極端精神病變者。看到這裡，恐怕有的愛國同志要青筋暴跳了，怒髮衝冠 了。那麼我想問問他，如果皇帝不是精神病，為什麼好好的人要妻妾成群，群交亂交，為什麼動不動就殺人全家，滅人九族，對活生生的生命哪怕是無辜的老弱婦孺 都沒有最起碼的同情心？造反的時候高喊「苟富貴，毋相忘」，一旦上台得勢，就忙著殺功臣清除異己抓反叛征美女，對權力的極度控制欲和獨佔慾望使得他們無法 信任身邊的任何一個人，只重視自己的慾望和享受。伴君如伴虎，正是對中國皇帝患上嚴重精神疾病的最好寫照。這個魔鬼法則，上至秦始皇，下至毛皇帝，上下幾 千年，無一例外。支那的史書上還常常有這樣的記載，當城池被敵人圍困出現彈盡糧絕的時候，守城的將軍就帶頭殺了自己的妻兒，分給軍士們吃，以鼓舞士氣。這 些令人髮指的赤裸裸的血腥罪惡和殘忍的變態行為，卻被支那史家拿出來大書特書，謳歌讚賞，讓後代效仿其「忠勇節義」，你說這樣的民族能不叫精神病嗎？


在這樣一個世世代代由瘋子主導的國家，只會產生一群在相互影響下變得更為瘋狂的人群。一個瘋子倒下了，另一個瘋子又站起來，週而復始，形成了一個 個惡性循環。不要忘了精神病基因是有強大的遺傳性的，父母的精神病都會毫無例外的遺傳給下一代，那些反美反日的糞青，高喊著「愛國無罪」，打砸大使館，商 店，飯館，汽車的年輕人，不就是繼承了神經病基因的這樣一群瘋子群體嗎？同理我們也不難解釋支那人為什麼一直在貧窮，落後，戰爭，癲狂的邊緣中掙扎，即使 去世界上的任何一個地方都收盡歧視和白眼，「老鼠過街，人人喊打」了。沒有正常人會喜歡和不能守秩序的瘋子打交道，一個瘋子占人口比例多數的民族是無法走 上健康發展的道路的。我們不要再去指責美國日本為什麼不去解救我們那些受苦受難的支那同胞了，對於瘋子的表演，大多數正常人在閒下來的時候或許會饒有興致 的搬個板凳坐在一旁觀看，或許在高興的時候還會順著他們附和兩句。但一旦這個瘋子失去了理智，舉起屠刀想要殺人的時候，唯一的做法除了快速果斷的奪下他手 中的凶器，把他趕回瘋人院好好的關起來以外也就再也沒有別的辦法了。瘋子只有呆在瘋人院裡由瘋人院的主人管轄方不會為禍人間，美日和自由世界裡的人們對於 支那的瘋子們採取的就是這麼一種態度。治癒精神疾病沒有靈丹妙藥，看來在沒有找到醫治支那精神病患群體的方法以前，支那人還是得繼續住在瘋人院裡過非人的 生活一段時間，這不能算是一種殘忍吧。
_____________

我真的覺得這個作品(中國話)很據自婊的意義

by alkahest 2007/05/08

我在網路的討論上有看到這句話
"
這個對岸論壇有提到http://dwz.tw/01un
〝新歌《中國話》由大陸新銳創作人鄭楠譜曲填詞，
並由S.H.E御用王牌作詞人施人誠畫龍點睛〞

所以談到是不是「哈」中國市場的「政治操作」........

我想，原創作人既是中國人，
只能說中國人在天朝神話破滅後，一向都用這種方式自我安慰吧

還有據說 施人誠畫龍點睛的部分，
是"全世界都在學中國話"
是不是打中國市場因素，我想搭配以上，大家都心裡有數。

不過，看到SHE一邊饒舌一邊跳HipHop一邊唱"全世界都在學中國話"
我真的覺得這個作品很據自婊的意義，
若真能在中國大賣只能說中國人真的很有趣阿阿阿XD


by taichung2050 2007/5/08




哈哈，有時候圖片的功能真的遠勝過文字。大大這隻看起來其貌不揚的貓咪，神情有些許的曖昧。

把老虎當成病貓? 拿病貓當作老虎? 這幾年夾帶藝術歸藝術、政治歸政治、自由人權至上等口號已經成為在台中國人的順口溜，雖然他們多數不知道這些字眼的意涵，也沒有參與過這些權利爭取的過程，但是他們倒是很理所當然的用這些口號來掩蓋他們虛幻的靈魂。

看到這隻貓的回應，不免會心一笑，也佩服大大的用心。

泛藍群眾的心病

by 小雅 2007/05/11

在台灣，一個人只要談到我們的家園或我們的國家，就可以立刻看出她（他）的政治色彩。三年前我換新車，sales是個中年歐吉桑，臉上堆滿笑容，客氣又有 禮。車廠在三重，他開車載我去試車，從台北市到台北縣，他打開話匣子說，你看，我們台灣這些年進步真多，連汽車銷售的服務品質和sales的素質也都提高 很多，這主要還是國家和人民的素質提昇， 連帶各行各業的sales的素質也被迫提昇。他一路講了很多，眼中閃爍光芒，彷彿台灣充滿希望，雖然眼前不盡人意，但總是不斷在進步。

素昧平生，我沒跟他談到政治。在台北，政治格外敏感，話不投機半句多，少說為妙。但我鐵口直斷，這個sales是泛綠支持者。

泛藍支持者可不是這樣。只要提到台灣，他們就充滿悲憤，社會是黑暗的，教育體系是吃人的，前途是無光的，政府是腐敗無能的，南部群眾是盲目而無知的。未婚的會說，經濟蕭條，怕養不起小孩，所以也不生小孩了；有兒有女的會說，我已經老了不在乎，但我們下一代不知道怎麼辦？

他們好像有一個台詞固定的劇本，大家都照著劇本背，就差沒有說，以前國民黨執政時代，人們日進斗金，大家都可以請十個菲傭看小孩，夫婦可以有錢有閒每天遊山玩水，將來小孩都進哈佛和耶魯，在美國狠刷父母的白金卡。

聽著這些或是娓娓的傾訴，或是聲色俱厲的指控，我總不知說些什麼，我要是有辦法三言兩語治好他們的心病，我早就去選總統了。我想，只有寬大而有遠見的國家領袖可以治癒他們。

他們都忘本了，也忘了我們一路走來的貧窮。如果不是貧窮，我們怎會一度接受美援？如果不是貧窮，我們玉井國小的營養午餐怎會三天兩頭吃麥粥？又會餐餐吃著 聯合國兒童組織送來的麵粉做的白饅頭？你有聽過台灣人吃麥粥嗎？當然沒有，麥子是外國人的主食，聯合國兒童組織送我們麥片，廚房那些種田出身的歐巴桑就得 想辦法將它變成午餐，所以煮出來的麥粥好難吃。我們的白饅頭掰開來，都有黑蟲。每個禮拜二早上上完第二堂課要跳課間操，跳完，班上的值日生要去廚房抬一壼 鮮牛奶回來，大家要強迫喝一杯鮮奶。我總是捏著鼻子喝。偶而，我們還有硬梆梆的營養餅乾，老師會將它掰成一半，每個同學會有半塊。那是兒時印象中最好吃的 東西，奶香彌漫，我常常捨不得吃，就包進衛生紙，下課回家再慢慢嚼。

牛奶和營養餅乾也是聯合國的賑濟品，給山區兒童補充營養。那時美金對台幣是一比四十，我們一個月的營養午餐費是三十元。意即，1960s年代，山區學童一 個月的營養午餐費不到美金一塊錢。但一個班級六十個學生，總有十個左右，任憑老師怎麼罰站打手心，就是交不出三十元。他們被老師打怕了，後來都逃學。

還來不及等到我小學畢業，1971年，也就是我小學四年級那年，台灣退出聯合國，麥粥、牛奶、營養餅乾和長黑蟲的白饅頭沒有了。營養午餐費一下漲到六十元，但我們的白饅頭是自購麵粉做的，不再有黑蟲，好吃多了。

那時候的父母是怎樣在養小孩？他們靠的不過是為人父母的盲勇和生養教育責無旁貸的使命感，夫妻胼手胝足咬緊牙根就撐過來了。

回想舊日台灣，我總覺得那是含淚的微笑。雖有獨裁體制的不圓滿，卻也有許多歡欣和美滿。那時蔣介石餵我們吃反攻大陸的迷幻藥和建國必成的興奮劑。那一帖興 奮劑真有用，那時人們心中充滿希望，整個社會充滿奮鬥的意志。台商拎著一口皮箱，說著broken English，卻行遍天下無敵手。那時候的台灣人多麼勇敢，又多麼無懼？

鴻海集團董事長郭台銘稍早接受天下雜誌訪問，他說，他擔任台灣區模具工會理事長時期，當時的新加坡勞工部長問他，台灣政府到底做了什麼，為什麼台灣的中小企業那麼強大？

郭台銘回答說，我們的政府什麼都沒有做，所以讓我們有蟑螂一般的生存能力。郭台銘認為，新加坡政府照顧太周到，反而讓企業沒有競爭力。郭進一步指出，政府 沒有效率，民間就會更有效率。（訪談內容詳見：http://www.bookzone.com.tw/event/cb307/booklist3- 1.asp）

台灣最大製造業董座的証詞，戳破了國民黨多會拚經濟的神話。那時的經濟起飛，依靠的不過是台灣的廉價勞力，和工人的勤奮，與企業家敢拚敢衝的硬頸精神而 已。尤其台灣從一個接受美援的赤貧國家起飛，只要人民企圖心夠旺盛，飛翔的速度當然快，現在的中國、越南和印度，哪個不是這樣？你叫日本這龐大的經濟體飛 飛看。但很多人看到中國與越南的經濟成長率動不動超過10 %，日本卻是少少的個位數，就以為越南和中國比日本強大了。

曾幾何時，台商不再是打不死的蟑螂，人人都掐著政府的脖子，要政府為這一切負責。

國民黨時代的台灣，也並不是那麼灰暗的。蔣介石和蔣經國也並不是什麼劊子手，他們固然要為獨裁體制的不義負責，台灣也並沒有錯失那班全球經濟繁榮的順風列 車。只可憐那些政治受難者和他們的家屬，他們犧牲了。我們這些沒有被犧牲的欠他們一份情，所以我們有義務為他們討回公道。除此之外 ，那是一個全民吸安的光明時代，我們跳光明操，每天昂首闊步要為萬世開太平。

政治嗎啡消退後，泛藍群眾悵然若失，誤以為過去那個時代才是光明，而政權轉換後的民主台灣卻是一片黑暗。在泛藍政治人物、族群領袖、或意見領袖（特別是媒 體）的催眠之下，他們的心理呈現集體崩潰的現象，而出現集體歇斯底里的症狀。他們眼中的台灣，是泛藍政治人物、族群領袖或意見領袖所建構出來的想像中的台 灣，在某種程度上脫離現實。但他們堅定的信以為真，於是轉而在崛起中的中國尋找精神出口。

民進黨的執政缺失強化了他們的症狀，更加堅定他們的信仰。陳水扁就變成所有罪惡的代表。

此番新潮流在民進黨立委初選兵敗如山倒，令人神傷，因為綠營失去了對這些精神崩潰的泛藍群眾伸出援手的力量和道德勇氣。檯面上只剩那些喊打喊殺的好戰份子。

可是我也要提醒，儘管面對相同的過去，綠營支持者眼中的舊日台灣，似乎也只有黑暗，沒有一絲光明。彷彿國民黨的的統治只有高壓獨裁，毫無建樹。談及過去則 只有二二八和白色恐怖，其它一片空白。我們似乎忘記了我們曾經共同分享的光明氣氛和拚鬥的意志。這也是一種不實的想像和扭曲。如果過去是那麼不堪，我們如 何走到今日？把舊日台灣描繪得黑暗不堪，也是忘本。

綠營不幸中的大幸，是選出謝長廷擔任2008年總統候選人。其實四大天王，蘇謝都好，兩人的政策都相對開闊與包容，都為藍綠和解開了一扇窗。謝的「憲法一 中」更是顧及政治現實面，承認對方的存在，再致力異中求同，找出最大公約數，做為執政的基礎。他的「和解共生」更是迫不及待的任務。但願謝長廷不忘初衷， 不要讓黨內的鬥爭糊模了這兩個大方向。為政首先要承認對方的存在，不能耍任性，像小孩哭鬧，非要人家屈從他的意思。

在政治鬥爭當中，雙方的政客不斷透過催眠的手段將舊創召喚出來，或者創造出虚擬的集體創傷，這個虛擬創傷存不存在並不重要，只要他的群眾信以為真，它就是真實的創傷。政客召喚創傷來凝聚群體內聚的力量，國家卻被撕裂了。

偉大的政治領袖其實兼具巫師的角色，他要收妖除魅，撫平傷口，甚至將傷口轉化成奮鬥的力量。就如李登輝前總統利用「台灣人的悲哀」成功紓解台灣歐吉桑自國民黨來台以後的抑鬱。現在，謝的挑戰是如何面對、甚至進一步治癒泛藍群眾的心病。

綠營民眾也要自我警惕，抹煞過去，就是抺煞自我，畢竟我們不是石頭縫蹦出來。藍綠民眾要結合成一個國家，首先要靠集體記憶的建構，而這集體記憶是來自於過去，而不是現在。當你一再抹煞泛藍群眾的美好舊日，我們的集體記憶在哪裡？
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PS..真的有「光明操」這種東西耶。我們台南女中的校舞就是「光明在望」，體育課必教，雖然它不是用來歌頌偉大領袖，只是一支土風舞。

「渡」撰的林江邁故事

by 陳儀深 2007/01/19

台北市政府文化局委託、由楊渡策劃製作的紀錄片《尋找二二八的沉默母親：林江邁》，上個月十八日公開發表以後，由於片中林江邁的女兒林明珠，描述一九四七 年二月二十七日傍晚緝煙事件之前，有一位軍人模樣的外省人取她盤子裡的散煙抽，沒先付錢卻將另一隻手伸進口袋，旁人以為他要掏槍而引起鼓譟，這位「外省軍 人」聽不懂台語，頓時緊張、立刻付錢就走云云。這段講法聞所未聞，引起阮美姝女士的不滿，阮女士曾在二○○一年訪問過林明珠的哥哥林匏螺，林匏螺轉述母親 林江邁的回憶並沒有外省軍人「語言不通」這一段。

林明珠根據的是當年十歲在現場的記憶，林匏螺雖不在現場但根據的是母親的講法，也許\各有所本，也許\都不足為證。

吾人翻開檔案，一九四七年二月二十八日下午，警總軍法處針對專賣局專員（或稱查緝員、煙警）葉得根、鍾延洲調查訊問做成筆錄；同年三月八日，高等法院詢問 證人林江邁也留下一篇筆錄。情形大致是：二月二十七日下午專賣局根據密報，派葉得根等六人會同警察大隊四名員警，一行十人先往淡水查緝私煙，結果不如預 期，大約傍晚六時左右回到台北市區，他們知道夜間發賣私煙的地點在天馬茶房附近，到達時果然發現一兩千包（即一兩百條）。葉得根聲稱沒收時有經清點並開收 據，但立遭群眾攻擊、搶奪、打翻卡車，於是請求憲警鎮壓。

據林江邁描述，她在七時左右頭部被打傷、流血、暈倒，送醫後大約十一時醒來，住院直到三月五日返家；住院費用八百元，但三月一日（官方）有人拿五萬元來慰問。值得注意的是，檢察官問「他們查緝你香煙用什麼話同你說的呢？」答：「他們用本地話向我說的。」

綜上，連林江邁本人都分不清楚打她的人是查緝員或是警察，當年只有十歲的林明珠怎麼知道還有一位外省「軍人」呢？何況林明珠敘述的插曲不論是否真實，都與 二二八事件的背景、經過、結果、責任追究無關，吾人聽聽即可，實不必太熱心回應。楊渡口口聲聲「回歸到一個台灣女人的角度」，然而林明珠如果不是嫁給外省 人—陳誠的侍衛曾德順，恐怕就不符合楊渡「超越族群」的生命原型、就不值得他這般深情「凝視」了。畢竟，林江邁並沒有因為二二八而喪失親人、而生活陷入困 頓，她且是第一個受到慰問「補償」的人，所以，還有百千個噤聲數十年的二二八母親更值得我們關心吧。

請問林明珠女士

by 黃守禮 2007/02/24

二二八事件發生時，筆者在現場不到十公尺之處親眼目睹全部所有過程。現場始終未見到任何一位約莫十歲左右的小女孩。林明珠在紀錄片裡所言她當時在現場之說，令人質疑。

林明珠假若如她所言，事件發生當時在場幫母親林江邁賣菸屬實，則以下所提十四項問題應可據其頗佳記憶順予回答：

一、二二八事件紀念碑現在建置於南京西路一八三號男裝社前面人行道是錯誤的。請指明真正應建地點及地址。又，現男裝社當時做何種生意，店名叫什麼（很有名）。

二、二月廿七日的天氣是晴、陰或雨天。

三、菸攤架設置於何處，架的形式及如何放置。

四、天馬茶房店門有約一公尺高玻璃櫃裡放置何種商品。

五、天馬茶房老闆的名字（很有名）。

六、緝私隊到天馬茶房是從延平北路方向來或由圓環方向來。

七、緝私隊是以徒步走路過來或坐車到達菸攤前，是坐何種車輛來。

八、緝私隊約有幾人來，穿何種形式衣服及其衣服顏色有幾種。

九、沒收之香煙放置於何種器物搬運。

十、林江邁在什麼地方及位置被毆打，毆打的人穿的衣服是何種顏色。

十一、緝私隊開槍後往圓環方向逃跑或往延平北路方向。

十二、林江邁受傷後是由別人扶著走路去洪外科就醫或是以車送醫，是用何種車送的。

十三、林明珠如在場一定會陪送母親到洪外科，洪外科原址現在在何處，應可帶我們到原址指認。

十四、如常幫母親賣菸，當時走私菸極有名在販賣的美國貨三種、英國貨一種、中國貨一種，假若常幫母看攤，應現在尚有記憶。

筆者二哥黃守義當時為建國高中二年級學生十七歲，在林森北路巷中住家附近，被在街上搶奪路人財物的中國賊仔兵三人，每人開一槍當場斃命。筆者聞訊趕往抱屍痛哭欲絕，那時尚溫黏血糊沾滿我身的淒慘感覺，至今仍鮮明深割心胸。

筆者認為一九四九年後來台外省人與事件屠殺全然無關亦無懷恨之念。馬英九及其黨不必故作神態歪曲史實做政治炒作。

（作者為前台北工專及中原大學教授、二二八遺族及白色台灣政治受難者）

哪裡有造假？

by JSK 2007/05/10

三立該道歉的是，畫面「引用不當，沒有標示此畫面的真正背景」，但絕對不是為所謂「造假」道歉。二二八是一件真的歷史，上海處決畫面也是真的歷史，何來造假？

若因為畫面引用不當，就想藉此將所有的事抹殺掉，甚至裝作不知道，我想二二八的家屬沒有一個能夠原諒這樣的說法。目前老一輩只要有經歷過那段時期的人，都不會忘掉，只要那些人還活著，他們都會是歷史的活見證。

ＴＶＢＳ似乎抓到反擊的小辮子，將此事與他們真正去捏造一件新聞相提並論，想要告訴大眾全台灣的新聞台都是如此。

我想ＴＶＢＳ只是自取其辱罷了，不同樣的事，想要冠上同樣的標籤，終究只會物極必反，把自己搞得更可笑罷了！

另外，要不是聯合報將此事揭發，我想我永遠不會知道原來國民黨在中國時殺人就是這副模樣。原來當時在中國就已經這樣了，實在不知道要怎麼說服我，他來台灣會對台灣的人多有善意！

（作者為嘉義高中學生）

他們為甚麼大肆攻擊三立電視台？

by 林保華 2007/05/10

　 三立電視台「福爾摩莎事件簿」的二二八事件專輯，因為誤用一個鏡頭而被統派媒體與統派政客大肆攻擊。鋪天蓋地的攻擊，包括《聯合報》頭版頭條用大篇幅報導 三立電視台「造假」；有謾罵三立電視台「厚顏無恥」、「其心可誅」者，有要求電視台關台者，中國國民黨甚至可能提告，真是全「派」動員，非置三立於死地不 可。NCC那頭怪獸自然也不會袖手旁觀。

　他們無限上綱的言行使人感到可悲，也使人感到可笑。但是，更重要的，我們要探究明白，為甚麼他們要這樣做？

　我們知道，把一九四八年國民黨在上海殺人的照片，當作一九四七年國民黨在基隆殺人的照片，是一個失誤，但是，絕對不是「造假」，更與誹謗之類的官非無關。

　看過二二八專輯的人都知道，整個專輯裡，運用了許多圖片與紀錄片鏡頭，用錯了，當然是瑕疵，即使是瑕疵，在整個專輯中，也是很小很小一部分。用這很小很小部分的失誤，煽動起這麼大的風波，說明正是這些統媒與統客包藏禍心，想達到他們不可告人的政治目的。

　第一，三立是否造假，其實，可以與《聯合報》去年八月十八日頭版頭條報導趙建銘出售十三克拉鑽石事件相比較，因為根本沒有發生這個事，因此，才是徹頭徹尾的造假。如果趙建銘出售九克拉，報導說是十三克拉，那才是報導錯誤而不是造假。

　他們把錯用一個鏡頭說成造假，用「攻其一點，不及其餘」的手法，無非想否定該專輯對二二八事件真相的闡述，從而達到為二二八屠殺民眾事件翻案的目的，阻止歷史真相的披露與台灣的轉型正義。

　第二，把這麼一個小事件說成「其心可誅」，這種無限上綱手段，正是威權體制的慣用手段。正是這種手段，殺害與迫害無數良民，才會引發民眾的反抗。台灣已 經邁進民主社會，有言論自由，法制也比較健全，為何還用這種語言呢？他們要用這種手段對付電視台，正是他們未來執政的寫照。

　第三，要求關台之說才無恥。TVBS的中資問題觸犯台灣有關條例，腳尾飯與黑道面對鏡頭持槍恐嚇事件，才是自編自導、徹頭徹尾的造假，如果連這點都不必關台，或者只是小小的懲罰，那麼，錯用一、兩個鏡頭又算甚麼？要關台，是否要恢復過去黨國壟斷電視台的「黃金時代」？

　第四，中國黨要提告的理由，是「三立畫面誤導觀眾，可能損及國民黨形象及名譽」。哈，除非上海那場當街殺人鏡頭是愛民的表現，否則基隆殺人與上海殺人有何不同？也許，中國黨可以辯解說，上海殺人是正當的，但是，不論是殺「共匪」或不法商人，應該當街執法槍殺嗎？

　以當時中國黨的腐敗，沒有濫殺無辜嗎？否則，為何會那樣快的喪失民心而潰敗？如果想想那些發國難財的皇親國戚與貪官污吏，為何不殺他們？中國黨當年是腐敗、獨裁政黨，難道還需要在法庭進行辯論？

　統媒、統客們，趕快收手吧，何必自取其辱？

最後一個投降的日本兵

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日本少尉小野田寬郎接受命令投降時的敬禮




數十年來，日本少尉小野田就一直活在1944年。縱使世界已經不斷的改變，他始終活在二次大戰的糾纏裡。1974年，當他終於回到了現代的世界，面對社會 的變遷，他完全無法理解。年邁的他參與各種愛國的活動。他，企圖喚起日本人對於國家的忠愛。他是一位日本軍國主義的英雄。

　　1974年3月10日清晨，一名身穿半舊日本軍服的上了年紀的日本人來到菲律賓盧邦島警察局，他向人們深深地鞠了一躬後，鄭重地把一支步槍放到地上。 他說：「我是少尉小野田。我奉上級的命令向你們投降。」這個日本人因為不知道日本投降的消息，與部下一起在菲律賓的叢林中戰鬥了整整30年。

　　菲律賓前第一夫人伊梅爾達·馬科斯說：「我在小野田投降後不久同他談了話。他好長時間沒有明白究竟發生了什麼。當我們告訴他戰爭早在1945年已經結束時，他都驚呆了。他問：『日本怎麼會敗？我幹嗎要像愛護嬰兒一樣愛護槍?』他坐在那裡，失聲痛哭。」

　　1922年，小野田出生於和歌山縣海南市。1942年，他被徵召入伍。在陸軍中野學校，接受了游擊戰的訓練。1944年11月，他被派到一個菲律賓的 一個小島-Lubang，從事游擊戰的工作。主要任務非常的單純，抵抗美軍的攻擊，破壞機場與海港。而行動策略簡單至極：自己活下去，沒有後援。

　　隔年2月28日美軍登陸，大部分的日本士兵不是投降就是戰死，只除了與他同在島上的三位日本軍人：伍長島田、上等兵小冢、一等兵赤津。小野田堅持繼續戰鬥，並且躲入茂密的叢林，誓死作戰。

　　二次世界大戰很快的結束了。但是他們並不知道。或者他們並不認為日本會戰敗。他的策略非常的清楚：他無法佔領整個島嶼，但是，他可以讓島上的菲律賓人 知道他們的存在，因而產生一種無所不在的恐懼，在這個意義上，他就成了整個島嶼的統治者：這正是游擊戰的最高目標。因而，他會突然的出現在村落，射殺當地 農民，然後躲入山林。有幾十個人農民在收成香蕉時，無端的被他們殘酷的槍殺。

　　小野田他們保持著不斷移動的戰略，甚至連當地人都無法將他們捕獲。停留在同一個地點幾天之後，他們就會移動。在漫長雨季，他們置營，因為沒有人會在雨 季上山。他們偷竊當地居民的食物，偷雞，殺水牛，捉野兔，吃蜥蜴，他們甚至將保存幹掉的香蕉，以便維持一定的熱量。但是他們無法獵取太多的食物，因為槍聲 會曝露他的戰鬥位置。當雨季來臨，他們得彼此警惕，儘量保持清醒，以免在睡覺時體溫降低過多而死亡。盧邦島前副行政長官埃拉莫斯說：「小野田領我們看了他 在森林中的藏身之地。那裡很乾淨，牆上掛著『把戰爭進行到底』的標語，還有刻在香蕉葉上的天皇肖像。他的手下活著時，他經常訓練他們，甚至組織詩詞比 賽。」

1945年10月他看到了美國人發的傳單，上面寫道：「8月14日日本已經投降。趕快下山投降!」小野田當時將信將疑。忽然聽到不遠處有槍聲，於是認定戰 爭沒有結束，傳單在騙人，他們又藏進了叢林深處。1949年，赤津一等兵受不了絕望的環境，終於投降。剩下的三人彼此激勵，要不 斷的戰鬥下去。1952年,他們親人的家書與日本當時的報紙，不斷的在深林裡出現，希望他們三人念及家人，或者軟化態度出面結束作戰。然而，他們估算這又 是敵軍瓦解他們意志的策略。游擊隊的訓練，讓他們清楚的結論：繼續作戰，永不投降。。他們發覺赤津加入了當地的搜索隊，在全島山區展開勸降。小野田判斷， 這是敵軍的策略，對於赤津的背叛無法認同。他下令全體退到更深的山區，以避開敵軍的誘捕。埃拉莫斯說：「我的父親曾同小野田打過仗。後來我當了警察，也同 小野田的游擊隊交過手。我們在叢林中多次搜索都未能發現游擊隊的蹤跡。為了讓他們相信戰爭已經結束，我們散發了當時出的報紙和小野田游擊隊親友的書信。事 後我問小野田，你為什麼不投降？他說，因為深信書信和報紙都是捏造的。」

　　1953年六月,島田伍長在一次行動中被當地漁民射傷大腿。雖然後來復原，但在隔年五月，島田在一次衝突中當場戰死。十天之後，新的傳單出現。搜索隊 拿著麥克風在山裡到處大聲的叫嚷說：「小野田，小冢，戰爭已經結束了」。但是他們始終不為所動。他們感覺到，戰爭還在進行，日本還在奮戰，投降是莫大的恥 辱，他們堅信中有一天日本的後援部隊將會攻佔整個島嶼，太陽旗將會隨風飄揚。甚至，當小野田的親兄弟來到這個島嶼，拿著麥克風對他喊話時，他依然認為，這 不過是美軍宣傳人員以像他兄弟的聲音來誘捕他的。游擊戰讓他養成一種事事懷疑的態度，更重要的是，他深信日本人是一個的寧死不屈的民族，他不能讓尚在作戰 的日本皇軍與國民失望。盧邦島現任副行政長官莫利納笑著說：「他們堅信日本人會回來。因為小野田的上司是這麼說的。小野田後來也懷疑過谷田是不是把他遺忘 了。有一次他有了自殺的念頭，但是馬上就放棄了，因為上司不准他這麼做。」

　　時間一年又一年地過去了。日本建起了成片的摩天大樓，日本產的電子產品銷注世界各地，東京的實業家購買了美國的大公司，而小野田卻繼續在盧邦島為天皇 而戰。他喝河水，靠水果和樹根充飢，幸好他只犯過一次扁桃體炎。晚間叢林中經常大雨傾盆，他只能用自己的身體護住步槍。他們每個月都要襲擊一次軍車，槍殺 司機。小野田等人又在叢林中挖了一個從空中無法發現的地下掩體並搬了進去。

　　每天清晨，旭日東昇。小野田與小冢依然挺立，像太陽致敬。1965年，他們偷竊到一台收音機，聽到了新聞裡關於國際關係的報導，中國與日本已經不是敵 對的國家。然而，他們始終不肯承認世界的改變。他們依然故我，槍殺農民，燒燬稻穀。1972年10月9日，1972年10月小野田在附近的村莊埋設了剩下 的最後一枚地雷，因為生鏽，地雷沒有爆炸。所以他只好同小冢一起襲擊巡邏隊，，小冢身中兩槍，其中一槍穿越心臟，當場斃命。日本投降27年後，日本士兵的 死亡引起了東京的高度重視。日本馬上派人到緬甸、馬來西亞和菲律賓尋找藏在森林中的日軍士兵。山裡的傳單更多了，除了報紙、雜誌，還有小冢在日本的喪禮的 消息。小野田始終並不買帳。1974年2月20日，他在山裡偶然遇到日本探險家鈴木紀夫的帳篷（他探險的目的之一，就是要找到小野田）。小野田緩慢的從背 後接近鈴木，發現鈴木是一位日本人。於是，他們展開了對話。小野田說，如果要我撤退，必須要有我隊長的命令，否則免談。鈴木承諾，他會帶著他的隊長的命令 歸來。

　　鈴木費了九牛二虎之力才找到了小野田的老上司谷田義美。原來谷田義美已經改名，成了書商。鈴木同谷田義美來到了盧邦島叢林中約定的地方。1974年3 月9日，小野田發現一張鈴木的字條，說他的指揮官，谷田義美少佐，已經來到當地，並且附上一份完整撤退命令的影本。兩天之後，小野田越過整個山頭，來到指 定的地點，面對長官以最標準的敬禮動作，接受義美義美少佐的指揮。少佐一聲令下，這位乾瘦的老年人少尉小野田寬郎就地投降。當時菲律賓總統馬科斯赦免了他 的罪行，放他歸國。

小野田在30年的戰鬥中共打死打傷了菲律賓的130名士兵和警察。當時許多菲律賓人主張把小野田關進監獄。但是，馬科斯總統赦免了他，並允許當時已經52 歲的小野田回日本。三十年之後，小野田終於回到了日本，所到之處，受到全國英雄般的熱切的歡迎，他成了日本精神的英雄。很快的，他的自傳成了暢銷書，書名 是：「絕不投降，我的三十年戰爭」。他更參加許多活動。每當典禮一開始，昔日的軍歌被輕輕唱起，他站在台上會激動的掉出淚來。他接受無數次媒體的訪問。 1996年5月，他又回到了Lubang，一位當初被他所射傷的農民，81歲的Tria，接受了74歲的小野田的擁抱。Tria說：「我已經沒有了怨恨， 那是許久之前發生的事了，現在提它幹嘛！」但是，其它的當地人並不肯原諒這個殺死了他們親人的「惡魔」。當小野田被問到如何看待上百個受傷與至少三十個死 亡的無辜農民，與破碎的家庭，他堅決認為，他沒有錯，他身處於作戰之中，不必為這些人的死亡負責。但是他卻捐出了一萬美金給當地的學校當獎學金。他堅稱自 己是一位游擊隊長，不受任何一般戰鬥狀況的約束，他必須為自己尋找活路。他臉無愧色，他意氣始終高昂，他不覺得必須負擔任何道德的譴責，他愛國，他是一位 高傲的日本軍人。

　　●附小野田寬郎日記：孤立游擊，對生與死的看法

　　「隊長，先死的那個比較佔便宜，是不是？」這話聽起來好生奇怪，我停住了腳步。「我們不一定就會死，」我回答說，「我們還有足夠的彈藥，身體也不錯。」但在我這麼說之前，從我腦子裡掠過的想法是：「一點不錯。」我轉過身來看著他，那個士兵正像往常一樣笑著。

　　只要情況允許，我們經常穿越陌生地區，好讓自己對這個島嶼的地理和自然環境特徵熟悉起來。我們尋找的水源，在一條溪水的源頭，看到一具男屍，他一定是 在敵人登陸以後死去的。黃昏時節，太陽就要落山了。在山的深處，特別在這個地區，空氣非常潮濕，寒氣砭人肌骨。這地方不利健康，不僅對人，其他溫血動物也 一樣。

　　他是在說笑話呢，還是說出真心話？我想可能兩者都有。自從這裡就剩下我們兩個人，已經過去十年。我們幾乎不交談，因為這和我們的日常生活沒有關係，特 別在我們遷徙或者接近敵人的時候。每天，我們都盡力避免被敵人和當地人看到。只有在緊急的時候，我們才發出讓對方聽到的聲音，以應付戰鬥。

　　為什麼如今他和我都懷有這種與我們的使命背道而馳的感情？

　　自敵人登陸以來，我們沒有得到停止行動的命令，也沒有得到自己國家戰敗的消息。催促我們投降的小冊子錯誤百出，看上去十足是個陷阱。盧班島成了我們的棲身之地，我們在那裡堅持了二十多年。

　　我接受的命令是「萬勿玉碎」。當時菲律賓決戰的意圖已成泡影，本地軍隊不得不轉入持久戰，而且預計日本本土將被攻擊和部分佔領。在這種預想之下，對我們發出了上述命令。

　　當然了，像我們這樣執行特別任務的人，以司令官的意圖為行動指南，在接受命令的同時，司令官情報部給我們提供了他們所掌握的所有情報，以後如何行事， 就是我們自己的事了。我的夥伴不是我直屬的下級，但他完全瞭解我的責任，一直和我一道活著，不管多久，因為我是接受了「不許死，活下去」命令啊！緊緊握住 生命，憎恨死亡，本是人類的天性，一點也不奇怪。可我們為什麼在一瞬間產生了那種寧可早死一步的感覺呢？

　　20多年孤立無援的游擊戰，死亡總是象影子一樣緊緊地跟在身後。將恐懼揮去唯一的辦法是取一種挑戰姿態：「躺在榻榻米上也會死人。死完全是由於自己作了錯誤的判斷。」

　　在戰場上，你不殺人，人就殺你。正常的生死觀在這種地方是沒有地位的。要說瘋狂是夠瘋狂的，但這就是戰場上的精神狀態。這種精神狀態可能只能在男人身上偶然見到。

　　可能因為我們越來越對死亡採取一種隨隨便便的見解，我們喪失了人類正常的知覺。

我們從滿清王朝的覆亡中汲取了教訓嗎？

by 亦忱 (博訊2007年1月19日)


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你可欺騙所有人於一時；
或欺騙部分人於永遠；但你不可能永遠欺騙所有的人。
—— 亞伯拉罕•林肯

前言

中華民族走進近代歷史的路徑實在是令人不堪回首，而且在時過境遷之後因信史難覓，也確實難以真實地去追尋其歪斜的軌跡。儘管如此，我們還是能從部分秉筆直 書的中外歷史學家筆端，看到一些真實得令人發顫的屈辱、慘烈的壯舉和矇昧、昏聵的愚行。假如你是一個真正的中國人，也願意深入到近代中國黑暗的歷史隧道中 去探尋滿清王朝走向毀滅的原因，只要你不是鐵石心腸，要不了多長時間，你的心絕對會裂成碎片那樣難受。
我讀晚清史的體會，宛如讀一部腐朽沒落的豪門巨賈在其野蠻的先人殺人搶劫起家後，因為子孫後代跟不上世界文明潮流而敗家毀業的歷史。
滿清覆亡之後近百年來，雖然繼承其遺產的中華民族中一些不肖子孫，始終不敢真正直面這部糟糕的滿清王朝敗家毀業史，總想選擇性遺忘這段歷史中最令人不堪回 首的那幾頁，或刻意去曲解它所蘊涵的真正意義，不但諱言清廷君臣們恥辱與丟臉的過往行止，甚至於把這伙昏聵矇昧的愚人所做的荒唐蠢舉包裝成光榮和英勇的經 歷。在我看來，這樣做的結果，意味著一個當年世界上最大又相對最為落伍的民族後代，在對前輩恥辱和丟臉的歷史進行文過飾非，其所產生的最大危害，無異於又 在為自己的子孫後代重蹈前輩的覆轍而鋪就一條植滿鮮花的歧路。
當跨入人類又一個新紀元，我也逐漸老去難以對我們這個民族的振興做點什麼實事的時候，再來回顧晚清覆亡的歷史並以此展望中華民族在充滿希望的新千年所面對的現實世界和未來世界，常常會黯然神傷，感慨莫名。
那是因為：
我在為前人而哀傷；
我在為今人而悲憫；
我在為後人而憂懼。
當然，最沉痛的是，
我感到深陷在歷史的泥潭中，
而不可自拔的絕望。

一，林則徐是禁菸抗英的民族英雄還是禍國殃民的罪人

談論晚清的歷史，首先必談林則徐，因為打開大清王朝毀滅大門的人，就是當年的欽差大臣林則徐。

凡對晚清歷史稍有瞭解的人都知道，在 1840 年代來臨之際乃至更早些時候，率先興起工業革命並滿世界尋找殖民地的英國人，在與大清國貿易時，因其除了工業化的產品如鐘表、呢絨等少數商品外，並無太多 適用的商品出口到天朝，而大清國出產的絲綢、茶葉、瓷器和其它手工藝品，由於受到歐洲社會各階層的歡迎卻可無限量外銷西洋，所以，英國在與大清國的貿易 中，自 1820 年代起，一直發生著高達每年百萬乃至數百萬兩白銀的巨大貿易逆差而無法彌補，英國對大清朝的貿易早就事實上難以為繼。於是，歹毒的英國奸商遂挖空心思將在 印度殖民地種植和提煉的鴉片，自乾隆、嘉慶時代起就開始返運給天朝的民眾來享用，並使之上癮而逐漸成為有購買力的菸民生活必需品一如現在的香菸。

平心而論，如果說英國人最初販運鴉片是為獲取和大清國繼續貿易所急需的白銀硬通貨而出於無奈有某種合理性，可是，當他們從鴉片毒品交易中嘗到暴利的甜頭， 而不顧鴉片對人的危害變本加厲向天朝傾銷鴉片，使之成為眾多天朝國民日常的消費品之後，則無疑是以國家為後台的赤裸裸的大規模販毒之舉。當這種由英國的鴉 片販子勾結滿清基層的貪官污吏和奸商，大量走私鴉片的不正常貿易開始危及滿清統治為朝廷所高度重視的時候，清廷終於在三心二意禁了近百年鴉片之後突然意識 到，若再放任這種毒品毒害國民，其最終結果必然是導致國家將來「不唯無可籌之餉，亦且無可用之兵」 。於是，到了1838 年，徹底查禁鴉片無疑成了滿清王朝一項真正的基本國策。

史載，在 1830 年代，廣東等最早開放對外通商的口岸，不但鴉片已經氾濫成災並向內地蔓延，而且英國人也通過罪惡的鴉片貿易獲取了驚人的暴利和巨額的貿易順差，從而導致天 朝作為貨幣流通的白銀流失巨大而開始攪亂了大清國一大片地區的金融秩序，同時也使國民的體質被鴉片所毒害，中國人開始以東亞病夫形象走上近代歷史舞台。到 了 1830 年代的末期，滿清因為鴉片輸入導致白銀外流量竟高達每年 600 萬兩之巨，以致國內發生嚴重銀荒，造成銀貴錢賤，財政枯竭，國庫空虛。滿清王朝因為鴉片這種產自印度的毒品大量流入中國腹地而面臨一場真正的金融貨幣危機 和國民體質危機。因之，查禁鴉片從廣東下手，勢在必然。於是，昏聵但卻簡樸的道光皇帝於 1838 年 12 月遴選了剛正清廉的林則徐為欽差大臣赴廣東禁菸。中國的近代歷史，就這樣由道光帝和欽差林則徐共同翻開了糟糕透頂的第一頁。

在中國，凡讀完中學的人都知道，林欽差赴任後，不去深入調查鴉片在中國流行的原因和流入的渠道與路徑，也不細查販運鴉片的英商有何強大的國家背景，更不認 真評估禁菸後所能產生的嚴重國際反響及其對自己國家可能產生的禍害，其上任伊始，就拍腦門做決定，實行了對境內外鴉片販子「入即正法，船貨歸官」的鐵腕政 策，以迅雷不及掩耳之強硬手段，從英國鴉片商人手中繳獲了 2 萬多箱鴉片現貨，於 1839 年 6 月 3 日，在虎門沙灘上掘池予以全數銷毀。林欽差以為，只要肅清了市面上的鴉片，也就一錘搞定了盤踞廣州及其近海的鴉片販子，並能一舉剷除鴉片對天朝長達百年的 禍害。

虎門銷煙之後，林欽差確實因此而獲得舉國讚譽，朝野認同，官聲如日中天。然而，好景不長，林公沒有高興幾個月，事過一年竟招致英國人用堅船利炮一舉轟塌了 天朝的國門。越洋而來的英軍在天朝境內為林則徐一手製造的鴉片貿易糾紛，與清軍打了一場洋槍洋炮對大刀長矛的不對稱戰爭，最終迫使清廷五口通商門戶洞開， 割地賠款喪權辱國。這，恐怕是昏聵矇昧的林則徐在虎門銷煙時看著銷煙池中翻起泡泡時所無法想到的。

從此，滿清王朝便與英國為首的西洋諸列強糾纏在中國黑暗的歷史隧道中，演出了一幕又一幕既荒唐可笑又讓華夏民族子孫事後揪心扼腕的歷史悲劇和鬧劇。後來， 在第二次鴉片戰爭停戰後於 1860 年簽訂的《中英北京條約》中，清廷居然完全按英國人的要求，在條約中規定「販賣鴉片為合法貿易」。以致滿清對外貿易的進口商品中，鴉片的貨值一度竟高達進 口貨物的60%。此距林欽差禁菸也不過 20 餘年。

據歷史記載，在第一次鴉片戰爭中，當英國人越洋而來的艦隊載著數千士兵，不用風帆浩浩蕩蕩結隊溯長江呼嘯而上，在兩岸愚昧的天朝官民目瞪口呆的觀望下，長 驅直入進抵南京時，矇昧而又昏聵的滿清王朝君臣們終於在領教了洋鬼子的厲害之後，遂於 1842 年 8月 29日與英國簽署了臭名昭著的《南京條約》，以賠錢割地並開放五口通商且在此之前就對林則徐革職貶謫新疆，而宣告了林欽差禁菸行動的徹底失敗和大清朝閉關 鎖國歷史的終結。隨後，一些西方列強跟著英國人趁火打劫，坐享英國人和天朝開戰的戰爭紅利，使清廷的主權進一步喪失，則更是林欽差強力禁菸時做夢也不可能 想到的。如，當時的美國總統泰勒在大清和英國的戰爭爆發後，隨即派全權大使乘軍艦到達廣州，此時，清政府已成驚弓之鳥，急忙跟他簽訂了《望廈條約》；法國 軍艦則開到廣州海面示威，宣稱將北上攻擊舟山群島，道光皇帝也連忙跟他簽了《黃埔條約》；就連幾個當時天朝君臣們聞所未聞的西方國家如葡萄牙，西班牙，比 利時，普魯士（德國），奧匈帝國，意大利，荷蘭，丹麥，瑞典等彈丸小國，過去就是前來進貢也不夠資格的，現在也結隊而來叩開天朝的大門，他們不僅個個如願 以償與清廷簽訂了條約，而且均享有和《南京條約》中英國人一樣享有的特權，清廷對神州所擁有的完整主權遂遭到進一步的破壞。

事過 160 多年後，我們再來看這場因鴉片貿易被清廷強制終止而起的戰禍，追根溯源，林則徐無疑是個最為關鍵的人物。

我相信，中國的文化人一定早就從中國的主流歷史學家的著作中和中國學校各年級的歷史教科書中看到，林則徐在滿清王朝與英國鴉片商人的敵對行動中，因為對英 商交涉態度強硬，行動果敢決絕，禁菸除惡務盡，乃至後來面對英軍打上門來時的英勇抵抗，而使他作為極有民族氣節的英勇人物受到自此以降的歷代中國人所尊 崇，成為無可爭議的民族英雄流芳千古；與之形成鮮明對比的是，為消弭這場鴉片戰禍幫林則徐擦屁股，而與英國侵略者交涉作出妥協讓步並在《南京條約》上籤字 的人，則作為賣國賊而被永遠地釘在了歷史的恥辱柱上。

歷史老人對林則徐的眷顧也真是好得令人難以想像，第一次鴉片戰禍消弭之後，林則徐作為道光皇帝昏聵矇昧決策的代罪羔羊，雖然丟官後被貶謫去了新疆，可不久 即被道光皇帝重新起用，特別是當洪秀全的太平天國起義即將開始撼動清王朝的基座的時代即將到來，林大人已經退休回了福建老家，卻再次獲得的道光帝的兒子咸 豐皇帝的召喚和啟用，於1850年10月被授欽差大臣，卻在奔赴廣西鎮壓農民起義的前線就任時病死於途中。死得正是時候的林大人，終於「毫無瑕疵」地走進 了中國近代歷史，成了近乎官場完人和道德楷模的歷史人物，其「苟利國家生死已，豈因禍福避趨之」的箴言，在其死後一百五十多年來為中國自視高潔的歷代政治 家所踐行。

在談論林則徐的時候，我知道歷史是不可以假設的，但我卻每每喜歡執拗地假設歷史。
我想，假如林則徐沒有病死在赴任途中而是上任後死於隨後興起的太平軍之手，他在中國近代歷史上的形象還會是這樣高大嗎？

我還想，如果說人的生死在冥冥之中有定數不可以假設，那他在欽差大臣任上禁菸時，除了採取強硬的銷煙舉措外難道就真的就沒有其他利國利民而又免取戰禍的選擇嗎？他如果在死去 150 年之後復活，讓他再次做出選擇，他還會那樣決絕地再度「禁菸」嗎？

其實，現在回過頭看林則徐在欽差大臣任上的所作所為，他其實絲毫沒有顧及自己的強力禁菸舉措給國家招惹的戰禍究竟有多大的危害，其禁菸所選用的是最簡單、 最粗暴，也是最不要動腦子的專制政府一貫使用的愚蠢方法，其所用的主要手段則是對付本國當慣了亡國奴的民眾一用即見效的暴力手段。他在對付後面有英帝國撐 腰的鴉片販子時所選擇的政策措施，更是毫無技術含量和外交智慧可言。當他把自己制定的「入即正法，船貨歸官」的禁菸措施付諸實施和誤導、鼓動道光皇帝關閉 國門禁絕對外貿易的餿主意貢獻給朝廷之後，其給國家招來戰禍的結局也就被歷史性地註定了。林欽差為了治癒鴉片給滿清王朝帶來的沉痾，冀望治社會百年痼疾而 一年大功告成，其情真意切可嘉，其昏聵愚蠢則透頂。

假設當時林欽差不是把英商的鴉片強力繳獲並將其扔在虎門的池子裡銷毀掉，而是稍微照顧到英國鴉片販子的利益，悉數予以平價贖買後再行銷毀以示天朝為禁絕鴉 片不惜血本；或者根本就不用銷毀而作為百姓的極端奢侈的消費品由國家來壟斷限量經營，一如當今中國的菸草專賣局出售中華牌和熊貓牌香菸那樣給朝廷帶來暴 利；接著再與英國人談判禁絕鴉片的時間表或給予逐年減少的配額進口直至取消進口，並輔之於建議英國人用其它更適用的商品來逐漸取代鴉片貿易，以實現英國對 華貿易的收支平衡；如此循序漸進地把鴉片對天朝的危害降至國家可以承受的程度。與此同時，則奏請皇上徐圖國家制度改良而逐漸趕上英國的先進制度，使國家軍 事實力在不太長的時間內強大到足以和英國抗衡的程度。那麼，這場令後來的中國人痛徹肝脾悔斷腸的鴉片戰爭還能打起來嗎？如果歷史是按這樣一個最簡單的假設 來發展，中國的近代歷史還會是這個樣子嗎？

對這些個的問題，我相信任何一個稍微聰明的中國人和極端愚蠢的英國人都會給出自己的答案：不會！因為當時的歷史事實是，英國國會在表決對大清朝的戰爭撥款 法案時，在有近600 人投票的國會中，並不是一邊倒的支持這場骯髒的戰爭，竟然是以271票對262票的 9 票微弱多數而通過這個對華戰爭法案。如果林則徐在禁菸的過程中不是那樣一味蠻幹不顧後果，如果不是以「剿夷」派領袖自詡而誤導朝廷作出關閉國門、禁絕對外 貿易的愚蠢決策，完全無視當時的世界特別是強大的英帝國正在按西方世界的叢林規則運轉，英國國會的對華戰爭撥款法案原本是不可能被通過的。

在我看來，不管人們現在對林則徐如何尊崇，無情的歷史事實極為清楚地表明，是林則徐無視英國鴉片商人和其他合法商人及其背後的英國國家利益的野蠻的暴力銷 煙行動和一而再地隨後誤導滿清王朝的君臣們執行閉關鎖國的國策，才招來了用現代化洋槍洋炮武裝到牙齒的英國軍隊，是林則徐的歷史局限性決定了他與先行進入 人類文明新階段的英國人打交道時，以落後文明的方式來草率處理有國家背景的商業糾紛和法律糾紛才引發了禍國殃民的鴉片戰爭，從而陷大清朝於萬劫不復的深 淵。

無情的歷史事實還表明，林則徐的昏聵矇昧不光是表現在查禁鴉片的行動中和隨後與英國駐華商務代表的交涉事務中，其在後來對抗英國侵略軍的戰爭中，也不是像 我們的歷史學家所描寫的那樣英明，其顢頇愚蠢一如那些清軍著名的敗將。史載，在林則徐的銷煙舉措招來英軍，鴉片戰爭開打之際，林欽差曾花巨款向美國商人買 了一條 1080 噸的大輪船「劍橋號」，並裝上了 34 尊英制大炮在船上。可是，林欽差卻不是命令清軍把這條大船開到海上與英軍對轟，而是橫泊於珠江口，作為阻礙英艦的障礙物兼作炮台來用，結果，被英國水兵爬 上船去，連船帶炮給搶走了。
也許有人會對我的這些愚蠢的假設報之以事後諸葛亮的嘲諷，但是，我勸哪些準備嘲諷我的人，只要看看美歐諸國當今在自己國內對毒品氾濫所進行的查禁努力事倍 功半，就可以看出林欽差的禁菸舉措之荒唐和乖謬所言不虛。以當今美國如此強大的國力和科技、文化水平，迄今仍奈何不了區區白粉對國民的毒害，尚要在國內嘗 試了種種先進禁毒手段之後，最終去緬甸的金三角和哥倫比亞叢林清除毒品生產的源頭，並事先安頓好種植罌粟的煙農再來談禁毒的問題。以此反觀林則徐代表腐朽 沒落的滿清王朝來禁毒，其用專制政府一貫迷信的暴力手段來查禁鴉片，其必然的結局是，無論他虎門銷煙之後英國軍隊是否打上門來，這樣的禁菸舉措也難逃最終 失敗的命運。這是因為，歷史告訴我們，無論是過去還是現在，如果僅僅用暴力手段就可以消滅毒品對人類的危害，別說滿清王朝早在林欽差禁菸之前一百年就能夠 消滅鴉片對天朝的危害，就是美國這個當今世界的霸主也早把參與毒品貿易的人趕盡殺絕了。所以，我們現在無論從那個角度看，林則徐在欽差任上放任使用國家暴 力的禁菸之舉，其實是一個昏聵矇昧的專制王朝的官員，不講科學、不會外交、不認清形勢、不顧國家安危的草率而又魯莽的愚蠢之舉，其行為除了表明清廷禁絕鴉 片的堅決態度並附帶著給國家招來禍國殃民的戰亂之外，毫無可取之處。他在歷史上的所作所為，證明他僅僅是以一個虎門銷煙的簡單舉措就暴享民族英雄美名的蠢 貨。而林則徐作為民族英雄被中國人長期極度拜膜的現象，其在文化上的意義是，我們這個民族一百多年來早已分不清什麼是英雄壯舉，什麼是蠢漢胡來。

在我看來，中華民族迄今一直把昏聵矇昧的欽差大臣林則徐作為自己的民族英雄對待，除了證明這個民族的思想境界依然停留在中世紀，其國民的思考能力與當今世 界現代文明嚴重脫節之外，沒有半點正面的價值。林則徐這個佔據了中華民族英雄榜前排達百年之久的欽差大人，不僅是導致滿清王朝最終覆滅的第一個罪人，其實 他更是中華民族的千古罪人。如果有人非要說他是民族英雄，也是個逆歷史潮流乖謬背時，僅僅是他剛正清廉的人格值得後人敬仰而帶有濃厚悲劇色彩的愚蠢的民族 英雄。未來的中國其實根本就不需要這種昏聵矇昧的民族英雄！如果中華民族繼續產生這種昏聵愚昧的民族英雄，那麼，這個民族將被再次證明是一個被壞制度徹底 毒害而不可救贖的劣等民族，只配讓現代的文明世界所淘汰。

前些年，當我觀看中國著名導演謝晉以對林則徐無限崇敬和溢美的心情拍攝的新版電影《鴉片戰爭》時，居然莫名其妙地聯想到中國新世紀所再次面對的「禁菸」問 題。只是讓我感到非常喪氣和可悲的是，這回可不是英國人或美國人在向我們販毒，而是我們自己人向自己的同胞光明正大地敞開販毒，竟然還是由各級「人民政 府」在組織專賣。

說實話，每當我看到自己的同胞不分場合地吞雲吐霧時，每當我得知各大醫院裡因吸菸致病的親朋好友在奄奄一息等死時，每當我想到各級政府的財政官員們在點算 著菸草稅收給他們帶來的數字是百萬、千萬還是億萬，卻忘記了自己的國民因吸菸致病而支出的醫療費用是數倍於這一收入時，我除了對這個不爭氣、沒長進的民族 充滿悲憫的情懷之外，總在匪夷所思地想這個問題：當剛正清廉的林大人知道自己的後代在當今世界又成了「吸菸」的冠軍民族而再次面臨「禁菸」問題時，他會作 何感想？我猜想，林則徐如果在九泉之下有知，要是不老淚縱橫，也一定會唉聲嘆氣吧？

如果林公再次降臨神州，他還會像當初那樣決絕地「禁菸」嗎？中國在這個新千年要到什麼時候才會出產另一位「禁菸」的民族英雄呢？

二，滿清王朝為何只能搞出壞資本主義

已故的旅居海外華裔經濟學家楊小凱不止在他的一本著作中說過：「清朝晚期的原始資本主義是屬於當代經濟學家所稱的壞資本主義。」按楊小凱的說法，它壞就壞在這一最要命的地方：「朝廷和各級地方政府利用其政治壟斷特權追求其私利而不惜損害全社會的利益」。

晚清這種壞資本主義，其典型的特徵是，國家的政治精英和經濟精英為了追逐一己的私利而官商勾結無所不為。它不僅造成了國家經濟的低效率和國民收入分配嚴重 不公，而且，尤為糟糕的是，國家的整個經濟活動中能產生高比率賸餘價值的新興產業，主要為官府和與之有著千絲萬縷聯繫的特權階級所把持，並按其既貪婪而又 目光短淺的慾望組織生產，因而其生產力自然也不可能得到快速的提高。在這種壞資本主義制度下，與官權控制的新興產業發展遲滯形成鮮明對照的，則是西方漢學 家費正清所說的清末稅收的非制度化，不透明化，及事實上的高收入階層累退的稅收制度（即：越富有和越有權勢的人納稅率越低)。

中外歷史學家常常驚異於法國的壞資本主義制度很快就能被大革命推翻，而清朝的壞資本主義制度卻可以苛延殘喘很長的時間僵而不死。對此，一些西方的歷史學家 將此歸結於歐洲與東亞地理政治結構的差別，其中，最有名的是 Baechler 的名言： " 資本主義發展的最根本源泉是同一文化下政治的不統一及政治多元化。 "

事實上，我們看歐洲的近代歷史，就很容易發現，近代歐洲在政治上長期不統一，其實恰恰給歐洲創造了一種國家制度能夠展開競爭的格局：即，歐洲那些規模相近 的主權國之間在近代歷史上始終存在著激烈的國家制度競爭。正是有了這種競爭，加上自由移民傳統和統一的基督教文明背景，從而使近代歐洲成了世界上最充滿活 力的一塊大陸，也使得歐洲諸國中有競爭力的國家制度有機會勝出，並很快被其他制度相對落後的國家創造性地模仿。

在人類步入又一個新千年之際的前後十年間，歐洲十多個語言、民族、制度各異的國家能夠和平地走向統一，這對中華民族而言，不僅是過去的中國人所理解不了的，就是現在的中國人也是難以看懂的。對此，只要看看當今海峽兩岸的紛爭，大家也就不難得出自己的結論。

在我看來，中國要面向未來，不對近代中國特別是晚清的國家制度因為跟不上時代前進的步伐而被淘汰的原因進行剖析，所謂今後的國家制度改良就始終是緣木求魚。

我們知道， 18-19 世紀的中國是當時世界上少有的大一統專制集權帝國，不僅其國家制度在政治治理結構上全盤承襲了秦王朝的郡縣制，而且還徹底地廢除了清初原本實踐了一段時間 的諸如給吳三桂之流封王而有利於分權體制發育的封建制度。當時的中國，由於清廷的高壓統治，在政治上實行的是一種高度壟斷的中央集權制度，在文化上實行的 是獨尊儒學的文化專制主義意識形態，在經濟上則是按仕農工商的序列實行重農抑商及所謂以「奇技淫巧」排斥科學技術的自然經濟政策。

滿清王朝用這種落後的國家制度統治中國，在西方正在興起工業革命和代議制政治的時代，會產自然生長出一個世界強國嗎？我絕對敢說，即使按當代某些中國人在 一部歌頌康熙皇帝的電視劇中寫的一句歌詞，「向天再借 500 年」，讓康熙皇帝來繼續統治中國，這個國家雖然由他統治下，在發展停滯的世界中一度領先於全球而被首次來到神州的西方傳教士們稱羨不已，但是如果他不跟上 西方的步伐，拒絕對專制王朝制度進行根本性變革，大清王朝將依然會是世界上最落後的沒落帝國。

對此，我們只要看看晚清政府搞的洋務運動究竟是怎麼回事就自然能夠得出自己的結論。

在西方的漢學家和中國主流歷史學家的眼中，晚清的洋務運動在中國近代的經濟史上和國家制度改革上是一個徹底失敗的運動。導致這個富國強兵運動失敗的主要原 因，現在看來非常簡單：滿清的洋務運動是在政治、法律制度和國家的意識形態不能根本變革的約束下進行的；這個運動以堅持滿清王朝的政治壟斷，沒有司法獨立 和保護私人企業的法律制度為基礎。它與日本的明治維新全面模仿西方的政治、法律、經濟制度相反，自始至終堅持官辦、官商合辦或官督商辦的制度，並以此為基 礎和前提來模仿發達國家的技術和工業化模式，完全無視建立近代企業制度和公平市場的基本法則。

洋務運動自身的悖論集中地表現在，政府壟斷工業和其它新興產業的利益與其作為獨立第三方發揮仲裁作用的地位相衝突和不可兼容，即，晚清政府既是國家經濟活 動的裁判員，又是市場上的利益主體，並時時刻刻利用其裁判員的權力，目光短淺地去追求其在市場上的經濟利益，而不管企業制度和市場秩序是否會因此而混亂不 堪。晚清王朝這種制度化的國家機會主義行為，使得政府利用其壟斷地位與私人企業爭奪資源，並且蓄意壓制有前途的私人企業發展。而與之形成對比的是，日本的 明治維新運動與滿清的洋務運動相比，雖然起步較晚，卻成效遠遠大於後者。日本在明治維新運動中，除了國家的憲法中沒有放棄天皇的實權不搞虛君共和之外，不 僅規定了國民的私有財產神聖不可侵犯，而且，其在國家的基本制度上竟然是「全盤西化」，全面模仿英國、德國的政治、法律、經濟制度。當時的日本政府，除了 在國民不知企業為何物時，辦過幾個模範工廠外，基本上不辦國營企業。因此，明治時代的日本政府完全可以沒有私心地發揮公平司法，嚴格執法的第三者仲裁功 能，從而，使國內的私人企業得以蓬勃發展起來。加上維新期間日本模仿西方的公司法和專利法，鼓勵國民的創造發明，簡化國民創辦企業的審批手續和降低國民創 業的門檻，使得私人企業有寬鬆的創業環境和可以利用賸餘權保護推廣西方專利的收益，所以，日本從明治維新時代起，西方的各種先進技術就得以廣泛在日本引 進、發展和生根。

反觀晚清的洋務運動，其特點不但是官方對大工業的壟斷，也表現為亦官亦商，官商勾結，從一開始就排斥私人企業，使私人企業難以獲得寬鬆的創業環境和發展空 間。我們從充斥於正史記載和民間野史的故事中，很容易得出這樣的結論：晚清商人成功的首要條件是必須與官府搞好關係和得到各級官吏的庇護，其中，胡雪巖發 跡的故事就是一個最典型的例子。

為了說明問題，我們僅以李鴻章搞的輪船招商局 (1872 年) 以及開平礦務局 (1877 年) ，上海機器織佈局 (1878 年) 為例。對這些晚清最著名的企業，我們很難設想，其官商合辦，官督商辦的運行機制，居然在制度層面沒有嚴格定義的概念。象李鴻章作為朝廷高官，又是企業的老 闆，他使用合股公司的形式從私商籌到資本，任命有捐納的官銜或半官方地位的人做經理，很像當今政府有控股權或控制權的企業任命各級官員出任董事長、總經理 一般無二。這類企業的最大問題就是老闆既是制定遊戲規則的政府大官，又是參加遊戲的主要成員，其雙重地位造成的利益衝突使得國家機會主義制度化，公平和健 全的近代企業制度和市場秩序根本就不可能建立，私人企業自然也不可能發展起來。總而言之，晚清這些官商合辦或官督商辦的企業有官僚機構的所有弊病，諸如裙 帶風盛行，官員濫用資金，貪污成風，卻沒有近代私人企業的最低效率。

但實事求是地說，晚清覆亡前的官督商辦企業，在隨後清廷制定的經濟制度規範下，與共和國成立後的很多國營企業相比，到更像近代企業。特別是清朝末期政府在 多次沉重打擊下規劃立憲改革後，於 1904 年月 21 日頒布《商人通例》九條和《公司商律》一百三十條， 1905 年頒布公司登記法， 1906 年通過的破產法和專利法，終於使近代中國的經濟制度開始走上正道。如， 1904-1908 年國內私人企業就曾迅速發展，共有多達 272 家註冊成立。無奈，晚清這個國家經濟體制改革的良好發展趨勢，最終卻被清廷延緩國家政治制度改革積累的社會矛盾所引發的革命和隨之而來的民國初年的國家動 亂所打斷。

公允地說，命運女神和歷史老人其實給了滿清王朝遠多於日本的太多機會，讓它趕上歷史前進的步伐，然而，清廷中那些矇昧而又昏聵的君臣等一干蠢人，卻一次又一次拒絕了這樣的歷史機遇。

這樣的腐朽沒落王朝不走向毀滅，天理何在？！歷史的正義何在？！

三，西方列強對晚清的侵略於中國社會進步具有非常積極的意義

滿清王朝及其統治下的中華民族作為西方列強侵略的受害者，有權利對西方列強予以控訴和討回公道，並逐一廢除強加給自己的不平等條約，是歷史公正性的體現，對此，毋庸置疑。

但是，與此同時，我們也應該看到，在晚清的最後幾十年，清廷和西方列強的衝突，卻有很多是清政府矇昧昏聵而自取其辱，其中，義和團事件就是個最典型的例子。

真實的歷史事實是，這一事件的背景，是慈禧太后鎮壓戊戌維新運動後被國內外認為失去領導朝廷的合法性，因此，她的理虧心態成為觸發義和團事件的內因。在鬧 義和團事件之前，滿清王朝與中國歷代任何封建王朝一樣，堅持不准民間自由結社的傳統，視獨立於官方的外國教會和其它諸如大刀會、義和拳等民間社團是對朝廷 及其意識形態壟斷的威脅。無情的歷史事實表明，清廷利用義和團的真正目的，是企圖借助於義和團迫害教會和外國人而使自己處於進退自如穩操勝券的不敗之地。

當以慈禧太后為首的清廷昏聵而又矇昧的一夥蠢人，一反鎮壓民間結社的傳統，轉而支持義和團進攻外國公使館，打殺外國人，就在這些傢伙自以為得計而暗自竊喜 時，在國際上卻被公認為犯罪的暴行，在清廷放任不管之後，其招致各國聯軍干涉，自是合乎邏輯的發展和必然的結局。

據史載，慈禧太后之所以默認義和團鬧事並發展到對當時全世界 11 個列強宣戰，陷國家於被列強瓜分的險境，其關鍵因素是被臣下關於外國人支持光緒帝復辟的傳言所激怒，所以，這一事件實質上是慈禧鎮壓光緒帝改革後失去人心 和統治合法性危機的再次暴發，而不僅僅是我們的主流歷史學家所編造的所謂外國人合夥再次侵略中國。誰要是再在真相大白之後，繼續把八國聯軍平息義和團事件 簡單歸結為帝國主義對中國的野蠻侵略，而不檢討晚清時的官民愚昧及其對中國未來極端不負責任而產生的負面而又深遠的影響，則無疑是在為新的義和團時代到來 而鋪路。

實事求是地說，晚清因為國家積貧積弱又不思改進制度而在與西方列強的紛爭中，確實在屢屢吃虧後簽訂了一系列的不平等條約。這些條約在道義上站不住腳有待國 家強大起來後再逐一加以廢除或修訂是一回事，但在當時的國際法的法理上必須得到遵守，其實是得到簽約雙方認同的，則是另一回事。

從某種意義上說，西方列強把那些不平等條約強加給清廷，並不是一點積極意義也沒有的。按照楊小凱的觀點，至少清廷與西方列強衝突後產生的條約，把西方的法 治概念和對遊戲規則在參加者之間平等討價還價的概念引入到清廷，使清政府在某種程度上失去了其不受限制的政府特權無人敢於挑戰的超級壟斷地位，特別是條約 制度打破了朝廷及地方官吏對商業的壟斷和對私商的任意侵奪，並要求清政府將稅收制度公平和透明化，這對中國後來建設正常的商業社會有著難以估量的積極意 義。

即使是被現代中國人認為是奇恥大辱的西方列強在中國土地上實行的「領事裁判制度」，其對中國社會進步的促進意義也是十分巨大的。

根據歷史記載，英國最先向清廷索要領事裁判權，是鑑於滿清不是一個法制國家而提出的正當要求，在當時的歷史條件下有其進步意義是不容置疑的。因為在晚清時 代，中國根本就不是一個法治國家，如果沒有英國的領事裁判權，則英國人民和商人在中國根本沒有人身安全及相應的司法公正保障。考慮到英國在租界及殖民地香 港並不是由政府來行使司法權，而是由獨立於政府的法庭來組織控辯雙方進行公開、公正的審判，並由本地人組成的陪審團來對被告裁定有罪或無罪，這種公正的司 法程式和內容，就是到現在，其先進性也是不容置疑的。

以此反觀晚清的司法現狀，其野蠻、無序簡直駭人聽聞。例如，最初鼓動義和團鬧事，最早將「義和拳」正名為「義和團」並將其羅致在自己門下聽用的毓賢，就是 個殺人如麻的屠夫式的基層官吏。這個秀才出身的漢裔旗人，捐官在山東，於光緒十五年（ 1889 年）署理曹州知府，上任不及三月便殺掉了當地一千五百餘人，居然還以能吏之名而為上級嘉許，以致官運亨通，被清廷提拔使用。當 1897 年冬曹州教案發生時，他已官拜山東按察使，為全省最高執法官吏，俗稱臬台。在晚清這樣的司法官員治理下，外國人如果不爭來「領事裁判權」，其在華經商傳教 的國民如遇司法問題會是個啥狀況，也就可想而知。

按照旅美歷史學家唐德剛的觀點，即使是所謂對滿清進行文化侵略的外國教會，其對中國近代進步的促進意義也是有目共睹的。因為在晚清，那些平時極少有反對力 量制衡的清廷及其地方政府，這時總算碰到一個剋星－－那個足以與它分庭抗禮，甚或權勢猶有過之的外國教會。所以，從「抗拒極權政府魚肉人民，和防制社會上 惡勢力欺凌以及引領教民走上比較現代化生活」這個角度來看，洋教會在當時晚清社會的政治和經濟生活中，其發生的很多正面作用，更多的時候往往超過了其負面 作用。

當然，從公正性對所有人而言，英國人所要求的人身、財產安全保障，及司法獨立公正的保障原本也應施於所有的中國人，但是，在清廷所堅持的所謂主權面前，英 國人不可能給天朝的國民爭來這些權利，而只能爭取到英國人所應有的權利。如果我們不刻意隱瞞歷史，當代所有的中國人都應該可以看到，通過和清廷訂立的條約 和從天朝奪取的租界，英國人把他們的地方自治、獨立和公正的司法實踐，不僅毫無保留的展現給了清朝的國民看，而且這套制度也的確確惠及了居住在租界裡的清 朝國民，並給這些最初和英國人打交道的愚民們以寶貴的現代化啟蒙。

事實上，在中國的近代歷史上，無論是國民黨人、共產黨人，還是為清廷、北洋軍閥或國民黨當局所不容的政治異議人士，都曾經依靠租界中獨立於滿清政府和後來 的民國政府的司法裁判權，而保護了自己的人身權利。如果深入考察英國人對租界的管理，他們在中國的租界裡基本上都是實行地方自治，並不是由英國政府派員直 接管轄，而是由租界居民選出的地方自治機構治理租界。雖然，租界中有選舉地方自治機構 (市政局) 權利的人，由於受選舉法對財產和交稅或交租額資格的限制，只佔租界中居民總數的十分之一左右，其實行的租界民主選舉制度是真正的少數有錢的外國人才能搞的 民主制度，但是，它卻與租界外的專制社會大異其趣，因而為當時中國的有錢人和有文化的人所羨慕不已，一如現今移居美歐的中國人對西方社會的民主制度趨之若 鶩。
殘酷的歷史事實告訴我們，近代中國由落後的專制社會進入現代社會的過程中，英國的租界無論是從司法、稅收制度方面，還是從公共財政管理方面，都為當時的中國人提供了學習現代政治和經濟司法制度，提供了最好的課堂和教材，其中，香港就是一個這樣的範例。

毋庸諱言，中國現代城市的公共財政制度，公共設施，建築風格其實都深受各西方列強在華租界的影響，特別是英國租界提供了司法獨立，地方自治，人人在法律面 前平等，收入財產神聖不可侵犯，結社自由，信仰自由，言論自由，企業成立自動註冊等等現代社會的元素，從而為近代中國進入現代社會提供了學習的榜樣，它對 近代中國的現代化和社會發展所產生的正面意義，一直為中國那些主流歷史學家所一筆抹殺。

在我看來，如果要說近代中國社會進步不夠快，其向西方文明學習和模仿的國家現代化建設步履蹣跚，其主要原因，絕對不是晚清西方列強對中國的侵略造成的，倒 是西方列強對晚清的侵略力度不夠而給小日本留下了巨大的機會，使它在甲午戰爭與後來的全面侵華戰爭中屢次得手，從而徹底地阻斷了近代中國向西方文明學習的 幾十年機會，以及我們的近代歷屆政府對西方列強隨其侵略得逞而移植到中國這片土地上的先進制度學習不夠而造成的。至於後來的人捨近求遠往莫斯科「一邊 倒」，去學斯大林的「好制度」，一度餓死幾千萬人甚至把國家搞到了崩潰的邊緣，而把家門口的好制度棄之不用，則就不必展開來說，相信讀者也都能心知肚明。


結束語

說實話，每當我看著如今 CCTV 把自己的屏幕讓那些梳著豬尾巴的滿清王公大臣們佔領的時候，每當我看著國內那些知識精英對康，雍，乾三朝盛世的歷史，乃至對更遠的秦皇漢武和開元盛世的文 治武功津津樂道的時候，每當我看到那些掌握著歷史話語權的無良學者們在繼續胡編亂造中外近代歷史,刻意歪曲和篡改中外近代歷史，並以此鼓動當代中國的無腦 兒們盲目排外卻以為自己的行為是 " 愛國 " 之舉的時候，我極其痛苦地意識到，他們其實在做著當年腐朽的滿清王朝曾經做過的同樣糟糕的蠢事：他們不僅在繼續有效地扼殺中華民族的創造性思維，而且在繼 續剝奪廣大國民對當今世界先進文明發展趨勢做出正確判斷的能力；他們根本就不是在奮力追趕西方現代文明而是在繼續拉大和西方世界的距離。如果要再說嚴重 點，則是我們這一兩代人將徹底埋葬中華民族偉大復興的希望。

假如你真的是非常愛國的中國人，你自然可以不讚成我的觀點，你甚至完全可以用自己的觀點和所掌握的中外真實的歷史事實來批判我的觀點，但前提是，你得會用自己的腦子思考問題！
只要你是中國人，為了中華民族在新千年中不重蹈滿清王朝的覆轍，你真的要非常提高警惕！

（初稿於 2006-8-15 日本投降 61 週年紀念日，改定於 8-27《南京條約》簽訂164週年紀念日前夕）
說明：本文部分內容參考並引用了楊小凱《百年中國經濟史筆記》和唐德剛《晚清七十年》若干章節，在此致謝！引文出處恕不一一列出。 _(博訊自由發稿區發稿)

大大字報

by 陳凱劭 2007/05/04

Google Earth 與 Google Maps 經常可以看到令人發笑的地表照片。

這在中華人民共和國新彊地表寫的大字，每個字大概50米見方。圖中毛主席萬萬歲！，依我看是在地表上鋪上水泥，字型是中國民間標語常用的粗明體咧。毛澤東1976年屎掉的，所以這種字應該1960年代或更早就有了。

中國新彊在1960年代是核子彈研發試爆場地，推測這些字不是給牠們自已看，而是給蔣幫國民黨空軍U-2偵察機，或者給美帝人造衛星偵照看的。

附近找到的大字還有：

毛主席萬萬歲！
42°39′20.11″N
94°10′0.01″E

為人民服務
42°32′31.27″N
94°19′35.50″E

著眼實戰錘煉精兵（附近城市叫「烏魯木齊」）
43°48′10.80″N
87°40′20.30″E

只爭朝夕
42°39′39.30″N
94°16′5.56″E

向鬥爭中學習
42°27′37.71″N
94°14′33.26″E

排除萬難去爭取勝利
42°27′9.64″N
94°8′47.08″E

衛國戍邊（祖國在我心中，中國老母雞地圖）
39°41′43.47″ N
73°55′37.17″ E

TIME把王建民放錯時代

by 陳麗菊 2007/05/08

「台灣之光」王建民獲選「時代雜誌」二○○七年最有影響力 百大人物之一，國人與有榮焉，認為這是台灣的驕傲，更是提高國際能見度的最佳宣傳機會。但是細看《時代》介紹王建民的專文，通篇充滿濃濃的中國意象，與其 像作者所說這位洋基王牌投手的成就在於「協助破除文化藩籬」，倒不如說是一個八歲小女孩當初從上海遠渡重洋追尋美國夢的心境之旅。至於「建仔」如何成為 「台灣之光」，此一「不經一番寒徹骨、焉得梅花撲鼻香」的時代典範價值，則被拋諸腦後；而台灣更似乎成了裹小腳、沒穿褲子的娃兒在路上跑的典型古老中國農 村寫照。

時代雜誌此番邀請前美國駐中國大使羅德的華裔夫人包柏漪撰寫該文，大概是基於包氏曾經為大聯盟第一位非裔選手傑基羅賓森立傳，以及她的華裔背景。也 正因為如此，包氏一來把王建民和羅賓森相提並論，稱後者打破了膚色藩籬，前者則在今日文明衝突正熾之時以棒球的光與熱削匏文化藩籬。她還語重心長地說，雖 然文明衝突方興未艾，但她八歲尚是上海小姑娘時，對一個充滿著希望與和諧世界的夢想依然存在。包氏以文明衝突說立基，談王建民在洋基的成就協助世界破除文 化藩籬，此一對王的讚譽頗有讓人一頭霧水之感。建仔此次入選時代百大的意義，應是「有為者亦若是」的精神典範價值，而非政治、文化、文明融合的啟蒙示範。 從包氏的個人背景與關懷來看，她其實更關心的是化解「中」（中國）西文明衝突與文化隔閡，而非「台灣之光」發光發熱給人向上的啟示。

再者，包氏在專文中指出她來自上海而強調王建民是「我族」，以及「不論場邊加油的是說何種母語，是裹小腳的老太太或光著屁股的娃兒，聲音都是一致 的」。此一說法有把台灣與中國混為一談之嫌，不然就是荒謬無知，台灣又不是中國，何來三寸金蓮？其次，台灣鮮明的象徵是進步繁榮的一○一大樓，哪來裹腳布 以及光屁股孩童，這些老舊陳腐、貧困落後的中國農村社會景象。

搞了半天，時代雜誌請來了一個具有濃厚中國淵源與「上海灘」情懷的包柏漪介紹「台灣之光」王建民，台灣成了中國意象的延伸，這對提升、宣傳台灣國家地位恐怕反而是一種傷害！

（作者為智庫專員）