名目財富
或許很多人認為房地產大漲，象徵台灣未來遠景可期。但在所有資產價格的飆漲中，房產價格的狂飆，是最無法轉換為民眾的購買力，因為只有少數人有超過一戶房子，多數人若要獲利了結，還是必須在高檔買入另一間房子，故而增加的只是名目財富，實質上民眾還是只擁有一戶房子。
2011年8月5日 星期五
2011年8月4日 星期四
喝血號的下一站
by 滿日共榮 2011/7/29
此次撞車事件，死人不能說有多麼多，外媒報是200+，（我總結出一個規律，類似事件黨媒播報的死亡數字 X5基本就接近真實數字了）但是意義卻非同小可，可能比汶川還大。原來無論是礦難頻發還是民工討薪，以及搞地皮或者基層官僚欺壓百姓造成的縣城以及城鄉結 合部的群體性事件，輿論並沒有如此這般空前地一致聲討。把話說開，大城市中間階層相對來說還是TG統治的既得利益者（這就不要考慮機會成本問題啦，大家都 明白如果沒有TG肯定比現狀好，我說的是在現有框架下的既得利益者），他們實際上對下層疾苦是不關心的，簡單說，村逼們得疾苦那些高等城裡人是不關心的。 你看校內上的大學生基本都不關心礦難，因為他們再怎麼樣也不會淪落到去當礦工。屁股決定腦袋是一種普遍現象，人們普遍更喜歡為自己的利益而戰，像瑞典應斯 文那樣的國際主義戰士，太少見啦。然而正是這一中間階層掌握了信息時代新媒體的話語權，在極權國家還能發出一點可憐的聲音，溫州撞車事件死的就是中間階 層，他們終於慌了，牆內牆外的微博SNS鋪天蓋地的聲討和質疑不絕於耳。然而冰凍三尺非一日之寒，之前的毒奶粉和地溝油，以及高企的房價和狂飆的通脹，都 是不長眼的，對中下階層無差別殺傷。只有吃有特供，賺有貪腐，內有烏紗，外有綠卡的官僚階層才能高枕無憂。這樣一來，中間階層逐漸的發現自己不但不能享受 外國中產階級作為社會主流的榮譽感和對於社會價值體系的控制能力，甚至連基本的衣食住行的安全都得不到保證，而且在兲朝這種無法黨是天的社會，個人奮鬥不 是體面生活的保障，中間階層面對房價和通脹，難免有一種隨時淪落為下層的焦慮。如此種種，借此機會來了一次總爆發，完成了後奧運時代民間輿論口風的大逆 轉。以後調調基本就是這樣了，因為我黨的表現是相當穩定的，不太可能讓別有用心的反動分子失望。
推特上的多爺曾經總結了支共統治三大法寶：虛假希望、團夥腐敗、武力鎮壓。從現在的情況來看，我們不能說虛假希希望已經破滅。因為支共是一個超級食利集 團。食利集團這個東西，外國也有，但是外國食利集團都是通過砸錢左右輿論和靠lobbyist進行院外遊說來實現自己的目的，而且都侷限在特定行業，相比 支共，危害小多了。支共作為這個星球上獨一無二的超級食利集團，掌握的政治經濟和軍事資源十分可觀，它本質上與中國古代的血酬食利集團沒有任何區別，就是 純強盜。只是在技術層面要先進許多。比如在宣傳上，通過廣播電視報紙和官府壟斷的教育對大眾進行洗腦，同時封鎖互聯網，效率極高。這些都是古代的血酬集團 不能比擬的。我曾經說過，支共的洗腦技術是工業化大生產，艹的啟蒙技術是作坊水平。支共編出來的虛假神話，除了支共本身，無他人可破。但是進入自媒體時代 以來，支共的信息封鎖能力日漸不支，信息傳播的速度基本已經達到了即時的水平，而且一傳十十傳百難以斬斷信息鏈。雖然有GFW，但那只能屏蔽國際信息的流 入，對於支共過去幾十年堆積成山的謊話有一個保護作用。但是支那國內近期發生的事情，光微博就讓支共的防火長城失去用武之地，因為微博就在長城裡面。雖然 信息傳播渠道相對的被打開，但是必須有近期突發事件才能激起漣漪，你像推倒胸那樣給人普及大躍進歷史真相，基本沒人屌你。好在我上文提到了，我黨從來不讓 人失望。
有一個大學生五毛，還是傳媒相關專業的，平日裡從不說黨一句壞話，時不時還要為黨譜寫一曲忠誠的讚歌，對於爭取自由民主的同齡人，該五毛稱之為憤青，並鄙 視之，沒成想此次溫州人禍，該五毛被他黨媽送上了西天，可謂死得其所。我對此的評價是，你可以站在伏地魔一邊，但是伏地魔永遠不會站在你一邊。當一個食死 徒，就不要計較個人安危了，要隨時準備被伏地魔拿來血祭續命。就好像誓詞中那樣：為黨（和人民？）的利益犧牲一切。這種嚴重的黑色幽默事件對我黨的「虛假 希望」政策是一記重錘。推倒胸曾經跟我私下說過，你想改變支那人的想法，擺事實講道理都是沒用的，講什麼正義和公理都是沒用的，必須把你要說明的道理跟支 那人的切身利益相聯繫，正所謂信春哥得永生。此五毛的遭遇讓很多人都意識到，不要說你想置身事外好好做屁民，你就是站對了隊也是難逃一死。就算給黨媽甜 菊，搞不好也要被臭屁崩死。所以很多平時不憤的人，此役也成了憤青。「虛假希望」這條板凳腿，正在慢慢腐朽，指不定什麼時候，嘎吧就折了。當然，我並不是 說支那人可以從我黨一次又一次的華麗自抽中逐漸培養起現代公民意識，當年果黨的腐朽統治就沒有，我黨多個啥？支那人是只認利益的。我黨這樣實實在在地傷害 他們的利益，再美好的希望也遮不住支那人的悲傷。
推上多爺說：三條板凳腿斷了一條，這板凳做不做的住，要畫個大問號。我先替他回答了，坐得住，不信你親自試試。話說面癱帝上位以來，政治上一直奉行強力來 維穩，武力促和諧的政策，很多人將這過分地歸咎於面癱帝殭屍一般的個人風格。我要說，換一個人也是一樣。別看先帝大褲襠高腰帶，瑞英疼祖英愛，吹拉彈唱樣 樣行，俄文英語都不賴，看起來比殭屍平易近人點，心狠手辣起來絕不輸面癱帝，鎮壓李大濕和FLG殺人不眨眼，跟面癱帝對待異見分子如出一轍。打不打，殺不 殺這個問題，唯一指標就是對我黨統治有沒有威脅。鄧矬子把酒年痛下殺手之後，政改就沒影了，現在誰信誰傻逼。只不過是面癱帝很不巧地趕上了奇蹟的黃昏，支 那經濟嚴重扭曲失調，分配跟搶劫一樣，群體事件多發，互聯網和自媒體的興起把這一切都給曝光了而已。當年鎮壓FLG，也許比那還慘的就只有奧斯維辛了，支 那人根本不吭聲，知道了也不吭聲，什麼人道主義啊，公平正義啊，都是浮云，支那人只認利益。
我為什麼提FLG？其實吧，先帝鎮壓FLG和面癱帝強力維穩背後的邏輯是一個，防止民眾有效地組織起來。FLG就是這樣一個有效的組織，儘管事實上FLG 不是一個政治組織，並沒有什麼政治訴求，但是它是個組織，覆蓋面極大，可以說是一個平台和框架，一旦李大濕與民運分子結合起來，利用這個非常有效的組織來 反對我黨統治，對於我黨來說是非常危險的。我黨建政初期，對全支那範圍內的「會道門」進行撲殺，也是這個道理，歷史總在不斷地上演。我黨的創始人經歷了大 清國的滅亡，後來又親手KO了民國，作為一個與太平天國類似的組織，我黨很清楚前人的教訓和自己的成功經驗。大清和民國滅亡的部分原因就是他們都非常不明 智地允許了社會組織的存在，無論是宗教組織還是政黨，大清是處於3000年未有之變局，俗話說就是大姑娘上轎頭一回，不明白怎麼回事，另一方面是當時科技 不行，國家控制力弱，太平天國一出，元氣大傷。而KMT是還沒有像大清那樣統一全國呢，軍閥混戰一鍋粥之際我黨就成長起來了，KMT其實非常明白我黨的危 害，想消滅，但是自身能力有限，又遇到二戰，沒消滅掉。此其一。另外大清忽略了政權對於軍隊的控制，導致新軍反水倒戈，KMT則是百尺竿頭更進一步，建立 了一套蘇式政黨體系，保持了政黨和領袖對於軍隊（最起碼是中央軍，後來收編的地方軍閥不算）的絕對領導，但是KMT敗在了允許了一定的社會自由和言論自 由，給了我黨大造聲勢的可乘之機。再加上一些獨立知識分子的鼓噪，KMT這個獨裁黨在道德上底氣就沒了，氣場就敗了。此其二。我黨吸取了大清和KMT的教 訓，消滅了一切社會組織，你現在知道為什麼我黨對NGO都那麼敏感了吧？我黨的組織潔癖已經到了偏執狂的地步了；此外我黨還保證了政黨對軍隊的絕對控制 權，政委到團，指導員到連。當然，我說了，支那人只認利益的本性是不好改的，我黨的共產主義意識形態已經完全破產，現在用民族主義（假民族主義，其實是沙 文主義）取而代之，但是藥力不夠。光用嘴拱是不行滴，關鍵時刻是要上人民幣滴。我在去年就預測了軍隊藥八刀，不對，軍隊要加薪的事情，年初果然被我言中。 而且我預期軍隊加薪的幅度不但會高過GDP增長率，甚至有可能高過稅收增長率。滿清王爺那句「不怕，有兵在」你曉得，我黨當然也曉得，你覺得我黨會眼睜睜 的看著這麼嚴重的黑色幽默再發生一次嗎？
我黨雖然邪惡，但不得不承認我黨的政策都是非常高明的，它不但吸取了大清和KMT的失敗教訓，也繼承了支那帝國專制統治的優良傳統，「團夥腐敗」就是一 例。支那帝國各個朝代的官員就沒有不貪的，這是一個傳統，也是支那帝國體制的一部分，皇帝不給貪官好處，貪官憑什麼聽你的？皇帝不抓住貪官的把柄，又憑什 麼控制貪官？正所謂無官不貪，你貪，我貪，他也貪，大家誰都別笑話誰，誰都別搶佔制高點。你不貪，貪官就會視你為眼中釘，你是不能在這個群體裡混下去滴， 說白了就是，你既然貪了錢，就不要想扮個青天大老爺，把兄弟們都批判一番，小心兄弟們在聖上那裡一人一個奏摺參死你，把你的醜事全抖落到明面。皇帝也是睜 一隻眼閉一隻眼，沒有真心反貪的，如果某處民怨太重，就抓幾個倒霉蛋喀嚓掉，扮一下明君聖主，老百姓當時就感動的痛哭流涕，跪地磕頭謝主隆恩了。正所謂反 貪官不反皇帝。此招正中支那人命門，屢試不爽，比什麼「多難興邦」和「我來晚了」管用多啦。不過這一招只有皇帝和強人可以用，毛腊肉和鄧矬子都能用，也都 用過，你還記得大明湖畔的劉青山和張子善嗎？先帝和面癱帝就不行，朱中堂和影帝更不行了，朱的100口棺材送出去幾口？不是強人就不敢犯眾怒，俗話說，沒 有那個克里斯馬就別攬那瓷器活。
支那帝國的團夥腐敗實際上極大地增強的了官僚集團的凝聚力，使內鬥限定在非常小規模的範圍內。讓官僚有了一個共同的底線，就是不去破壞貪腐制度，因為如果 任何人試圖這樣做都會被其他人視為異類給合力搞掉。而且我黨比古代人更明智的地方是，對於內鬥失敗的官僚，如果他掌握了一定的內部諮詢，都會留他一條性 命，防止魚死網破，比如陳良宇、陳希同，至於死的那些，都是些人脈不行的小蝦米。因為皇帝和強人已不再，各方勢力比較均衡，各個官僚集團的博弈就更溫和和 理性。這就是強人個人獨裁和庸人集體專制的區別，後者更均衡，不確定因素更少，所以後者的專制制度更不容易被打破，因為團夥腐敗把官僚都變成了一根繩上的 螞蚱。所以說，指望影帝政改？你還不如指望賴哥成為納稅大戶呢。影帝要是敢動利益集團一根汗毛，戴夢得就得變成第二個達芬奇。
我看問題喜歡堅持方法論個人主義的原則。國家本身並沒有利益，國家被誰控制，所謂的「國家利益」就是誰的利益。同樣，黨中央，國務院，各級政府，鐵道部也 不會做決定，只有具體的人才能做決定。可以說，無論是「四萬億刺激計劃」還是高鐵大躍進，背後都是權力尋租和各級官員實實在在的利益。鐵公基一來能夠保增 長，讓支那的GDP很好看，二來是貪腐的溫床，各級官員都能從中撈上一筆，至於什麼安全不安全，投資收益率是多少，根本沒人在乎。秉持著方法論個人主義原 則，房價高企，物價飛漲的原因就很好解釋了。因為每一宗土地買賣都有貪腐的影子，都有地方官的個人利益。從中央到地方的各級官員，也都不會受到通脹的影 響，他們只會從超發貨幣和低利率中獲益。因為地方政府大量的借債，有很大一部分都進了官員的腰包。所以為什麼黨中央根本就沒有控通脹的誠意？為什麼五次三 番的提准卻不加利率？因為我黨的大部分官員都會從通脹中得到好處。
當然，團夥腐敗也有一個致命的缺陷，這個缺陷也是支那帝國古代王朝覆滅的根本原因之一。這就是經濟學裡的「公地悲劇 」（Tragedy of the commons ）。在支那帝國官僚眼裡，百姓跟牲畜沒有什麼區別，所謂牧人。全國的資源就這麼多，財富也有限。一個官僚多貪腐一點，必然會有其他的某個官僚少貪點，這是 有排他性的一種行為。一個官僚想多貪點，無非就三種手段，要麼從同僚嘴裡往外摳，要麼從百姓嘴裡往外摳，要麼試著把蛋糕做大。顯然，把蛋糕做大是需要一定 的水平和精力的，而且百姓類似於公地，你把蛋糕做大，很可能會被同僚或者下一任把好處撈走。而從同僚嘴裡往外摳顯然是不安團夥腐敗的套路出牌，會被同僚合 夥做掉的。最後就只能從百姓嘴裡往外摳，而且官僚們會互相攀比，越摳越多，生怕落後。最後百姓無法承受就農民起義了。李自成當年攻入北京後，命人遍索皇 宮，發現大內府庫中只有黃金17萬兩，白銀13萬兩，駭異之下，失望至極。結果有人獻計，把明朝大臣全抓過來，一陣嚴刑拷打，竟然從他們嘴裡摳出白銀七千 萬兩，崇禎皇帝死前跟他們攤派要錢，保衛京師，結果只收上來區區幾十萬兩。何等的諷刺！現在，我黨的各級官員跟大明的官員沒有什麼不同，拚命尋租搜刮。不 過在現代金融技術的幫助下，我黨又多了個新花樣：「舉債貪腐」所謂的「四萬億」、鐵公基、地方融資平台都是債，都是以未來的政府收益作為擔保的。但是情急 之下的各級官員可不管那麼多，能貪一點是一點，你方唱罷我登場，這些錢將來怎麼還，誰還，甚至還不還，他們都不在乎的。本屆政府任期將滿，指望影帝和面癱 帝控通脹就等於做夢，這個問題還是留給習五爺吧。
羊毛出在羊身上，團夥腐敗最終還是要老百姓埋單，GDP年年狂飆，物價節節攀升，老百姓的收入卻不見漲，同樣是累死累活的勞動，所能換來的商品和服務越來越少。這些商品和服務都哪裡去了？用腳趾頭想都知道在哪裡。
如此觸目驚心的團夥腐敗，會不會讓我黨重蹈大明甚至民國的覆轍？
我認為不會。原因我前文已經提到，我黨堅決消滅一切民間社會組織，堅決打壓一切異見分子。即便民怨沸騰也就僅僅停留在民怨沸騰的階段，民眾無法組織起有效 行動。各地分散的、零散的人民起義，我黨隨便調集點武警和軍隊就鎮壓了。沒有強有力的組織，革命無異於天方夜譚。支那屁民現在只有民憤和民怨，無組織，無 綱領，無領袖，無計劃，無理論，簡直就是無頭蒼蠅，與我黨這樣的有著高度利益一致性、高度組織性，手握現代化軍隊的流氓集團對抗，勝算就是0。
鄧矬子的改革開放是一部狠棋，部分經濟改革，不談政治改改，這步棋導致了支那不同於蘇聯，有蛋糕可以吃，有租可尋。馬克思他老人家曾經憤恨地說：只要有 300%的利潤，資本家就可踐踏人家一切法律。支那帝國官僚一旦上位，何止是300%的利潤？簡直是一本萬利，空手套白狼！不要說法律了，在這些人心裡， 一切良知和人性都已經泯滅了。瘋狂的團夥腐敗導致了我黨不同於蘇共，不可能出現戈爾巴喬夫似的人物，不會有人出於良知將利維坦從內部瓦解。
虛假希望恐怕是撐不了多久了，我黨大概也早看出來了。既然畫皮已經慢慢地被揭了下來，凶相畢露之日也就是團夥腐敗和武力鎮壓兩個大棒漫天揮舞之時。明白了 我黨的底線和王牌，就能大概對支國的未來局勢有個瞭解，我黨吃定了屁民的無組織死穴，我黨的底線就是沒有底線，我黨王牌就是推土機。
我毫不懷疑若干年後會再來一次8X8，我也毫不懷疑我黨會再上推土機，既然都做過一次了，再做一次沒有什麼不可以。支那畢竟不是利比亞，對國際壓力的承受力是久經考驗，但是支那的領導人個個堪比大佐。
喝血號得下一站在哪裡沒有意義，因為喝血號走的是環線。
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滿日親善，共存共榮，裂解支那，和平建國！
此次撞車事件，死人不能說有多麼多，外媒報是200+，（我總結出一個規律，類似事件黨媒播報的死亡數字 X5基本就接近真實數字了）但是意義卻非同小可，可能比汶川還大。原來無論是礦難頻發還是民工討薪，以及搞地皮或者基層官僚欺壓百姓造成的縣城以及城鄉結 合部的群體性事件，輿論並沒有如此這般空前地一致聲討。把話說開，大城市中間階層相對來說還是TG統治的既得利益者（這就不要考慮機會成本問題啦，大家都 明白如果沒有TG肯定比現狀好，我說的是在現有框架下的既得利益者），他們實際上對下層疾苦是不關心的，簡單說，村逼們得疾苦那些高等城裡人是不關心的。 你看校內上的大學生基本都不關心礦難，因為他們再怎麼樣也不會淪落到去當礦工。屁股決定腦袋是一種普遍現象，人們普遍更喜歡為自己的利益而戰，像瑞典應斯 文那樣的國際主義戰士，太少見啦。然而正是這一中間階層掌握了信息時代新媒體的話語權，在極權國家還能發出一點可憐的聲音，溫州撞車事件死的就是中間階 層，他們終於慌了，牆內牆外的微博SNS鋪天蓋地的聲討和質疑不絕於耳。然而冰凍三尺非一日之寒，之前的毒奶粉和地溝油，以及高企的房價和狂飆的通脹，都 是不長眼的，對中下階層無差別殺傷。只有吃有特供，賺有貪腐，內有烏紗，外有綠卡的官僚階層才能高枕無憂。這樣一來，中間階層逐漸的發現自己不但不能享受 外國中產階級作為社會主流的榮譽感和對於社會價值體系的控制能力，甚至連基本的衣食住行的安全都得不到保證，而且在兲朝這種無法黨是天的社會，個人奮鬥不 是體面生活的保障，中間階層面對房價和通脹，難免有一種隨時淪落為下層的焦慮。如此種種，借此機會來了一次總爆發，完成了後奧運時代民間輿論口風的大逆 轉。以後調調基本就是這樣了，因為我黨的表現是相當穩定的，不太可能讓別有用心的反動分子失望。
推特上的多爺曾經總結了支共統治三大法寶：虛假希望、團夥腐敗、武力鎮壓。從現在的情況來看，我們不能說虛假希希望已經破滅。因為支共是一個超級食利集 團。食利集團這個東西，外國也有，但是外國食利集團都是通過砸錢左右輿論和靠lobbyist進行院外遊說來實現自己的目的，而且都侷限在特定行業，相比 支共，危害小多了。支共作為這個星球上獨一無二的超級食利集團，掌握的政治經濟和軍事資源十分可觀，它本質上與中國古代的血酬食利集團沒有任何區別，就是 純強盜。只是在技術層面要先進許多。比如在宣傳上，通過廣播電視報紙和官府壟斷的教育對大眾進行洗腦，同時封鎖互聯網，效率極高。這些都是古代的血酬集團 不能比擬的。我曾經說過，支共的洗腦技術是工業化大生產，艹的啟蒙技術是作坊水平。支共編出來的虛假神話，除了支共本身，無他人可破。但是進入自媒體時代 以來，支共的信息封鎖能力日漸不支，信息傳播的速度基本已經達到了即時的水平，而且一傳十十傳百難以斬斷信息鏈。雖然有GFW，但那只能屏蔽國際信息的流 入，對於支共過去幾十年堆積成山的謊話有一個保護作用。但是支那國內近期發生的事情，光微博就讓支共的防火長城失去用武之地，因為微博就在長城裡面。雖然 信息傳播渠道相對的被打開，但是必須有近期突發事件才能激起漣漪，你像推倒胸那樣給人普及大躍進歷史真相，基本沒人屌你。好在我上文提到了，我黨從來不讓 人失望。
有一個大學生五毛，還是傳媒相關專業的，平日裡從不說黨一句壞話，時不時還要為黨譜寫一曲忠誠的讚歌，對於爭取自由民主的同齡人，該五毛稱之為憤青，並鄙 視之，沒成想此次溫州人禍，該五毛被他黨媽送上了西天，可謂死得其所。我對此的評價是，你可以站在伏地魔一邊，但是伏地魔永遠不會站在你一邊。當一個食死 徒，就不要計較個人安危了，要隨時準備被伏地魔拿來血祭續命。就好像誓詞中那樣：為黨（和人民？）的利益犧牲一切。這種嚴重的黑色幽默事件對我黨的「虛假 希望」政策是一記重錘。推倒胸曾經跟我私下說過，你想改變支那人的想法，擺事實講道理都是沒用的，講什麼正義和公理都是沒用的，必須把你要說明的道理跟支 那人的切身利益相聯繫，正所謂信春哥得永生。此五毛的遭遇讓很多人都意識到，不要說你想置身事外好好做屁民，你就是站對了隊也是難逃一死。就算給黨媽甜 菊，搞不好也要被臭屁崩死。所以很多平時不憤的人，此役也成了憤青。「虛假希望」這條板凳腿，正在慢慢腐朽，指不定什麼時候，嘎吧就折了。當然，我並不是 說支那人可以從我黨一次又一次的華麗自抽中逐漸培養起現代公民意識，當年果黨的腐朽統治就沒有，我黨多個啥？支那人是只認利益的。我黨這樣實實在在地傷害 他們的利益，再美好的希望也遮不住支那人的悲傷。
推上多爺說：三條板凳腿斷了一條，這板凳做不做的住，要畫個大問號。我先替他回答了，坐得住，不信你親自試試。話說面癱帝上位以來，政治上一直奉行強力來 維穩，武力促和諧的政策，很多人將這過分地歸咎於面癱帝殭屍一般的個人風格。我要說，換一個人也是一樣。別看先帝大褲襠高腰帶，瑞英疼祖英愛，吹拉彈唱樣 樣行，俄文英語都不賴，看起來比殭屍平易近人點，心狠手辣起來絕不輸面癱帝，鎮壓李大濕和FLG殺人不眨眼，跟面癱帝對待異見分子如出一轍。打不打，殺不 殺這個問題，唯一指標就是對我黨統治有沒有威脅。鄧矬子把酒年痛下殺手之後，政改就沒影了，現在誰信誰傻逼。只不過是面癱帝很不巧地趕上了奇蹟的黃昏，支 那經濟嚴重扭曲失調，分配跟搶劫一樣，群體事件多發，互聯網和自媒體的興起把這一切都給曝光了而已。當年鎮壓FLG，也許比那還慘的就只有奧斯維辛了，支 那人根本不吭聲，知道了也不吭聲，什麼人道主義啊，公平正義啊，都是浮云，支那人只認利益。
我為什麼提FLG？其實吧，先帝鎮壓FLG和面癱帝強力維穩背後的邏輯是一個，防止民眾有效地組織起來。FLG就是這樣一個有效的組織，儘管事實上FLG 不是一個政治組織，並沒有什麼政治訴求，但是它是個組織，覆蓋面極大，可以說是一個平台和框架，一旦李大濕與民運分子結合起來，利用這個非常有效的組織來 反對我黨統治，對於我黨來說是非常危險的。我黨建政初期，對全支那範圍內的「會道門」進行撲殺，也是這個道理，歷史總在不斷地上演。我黨的創始人經歷了大 清國的滅亡，後來又親手KO了民國，作為一個與太平天國類似的組織，我黨很清楚前人的教訓和自己的成功經驗。大清和民國滅亡的部分原因就是他們都非常不明 智地允許了社會組織的存在，無論是宗教組織還是政黨，大清是處於3000年未有之變局，俗話說就是大姑娘上轎頭一回，不明白怎麼回事，另一方面是當時科技 不行，國家控制力弱，太平天國一出，元氣大傷。而KMT是還沒有像大清那樣統一全國呢，軍閥混戰一鍋粥之際我黨就成長起來了，KMT其實非常明白我黨的危 害，想消滅，但是自身能力有限，又遇到二戰，沒消滅掉。此其一。另外大清忽略了政權對於軍隊的控制，導致新軍反水倒戈，KMT則是百尺竿頭更進一步，建立 了一套蘇式政黨體系，保持了政黨和領袖對於軍隊（最起碼是中央軍，後來收編的地方軍閥不算）的絕對領導，但是KMT敗在了允許了一定的社會自由和言論自 由，給了我黨大造聲勢的可乘之機。再加上一些獨立知識分子的鼓噪，KMT這個獨裁黨在道德上底氣就沒了，氣場就敗了。此其二。我黨吸取了大清和KMT的教 訓，消滅了一切社會組織，你現在知道為什麼我黨對NGO都那麼敏感了吧？我黨的組織潔癖已經到了偏執狂的地步了；此外我黨還保證了政黨對軍隊的絕對控制 權，政委到團，指導員到連。當然，我說了，支那人只認利益的本性是不好改的，我黨的共產主義意識形態已經完全破產，現在用民族主義（假民族主義，其實是沙 文主義）取而代之，但是藥力不夠。光用嘴拱是不行滴，關鍵時刻是要上人民幣滴。我在去年就預測了軍隊藥八刀，不對，軍隊要加薪的事情，年初果然被我言中。 而且我預期軍隊加薪的幅度不但會高過GDP增長率，甚至有可能高過稅收增長率。滿清王爺那句「不怕，有兵在」你曉得，我黨當然也曉得，你覺得我黨會眼睜睜 的看著這麼嚴重的黑色幽默再發生一次嗎？
我黨雖然邪惡，但不得不承認我黨的政策都是非常高明的，它不但吸取了大清和KMT的失敗教訓，也繼承了支那帝國專制統治的優良傳統，「團夥腐敗」就是一 例。支那帝國各個朝代的官員就沒有不貪的，這是一個傳統，也是支那帝國體制的一部分，皇帝不給貪官好處，貪官憑什麼聽你的？皇帝不抓住貪官的把柄，又憑什 麼控制貪官？正所謂無官不貪，你貪，我貪，他也貪，大家誰都別笑話誰，誰都別搶佔制高點。你不貪，貪官就會視你為眼中釘，你是不能在這個群體裡混下去滴， 說白了就是，你既然貪了錢，就不要想扮個青天大老爺，把兄弟們都批判一番，小心兄弟們在聖上那裡一人一個奏摺參死你，把你的醜事全抖落到明面。皇帝也是睜 一隻眼閉一隻眼，沒有真心反貪的，如果某處民怨太重，就抓幾個倒霉蛋喀嚓掉，扮一下明君聖主，老百姓當時就感動的痛哭流涕，跪地磕頭謝主隆恩了。正所謂反 貪官不反皇帝。此招正中支那人命門，屢試不爽，比什麼「多難興邦」和「我來晚了」管用多啦。不過這一招只有皇帝和強人可以用，毛腊肉和鄧矬子都能用，也都 用過，你還記得大明湖畔的劉青山和張子善嗎？先帝和面癱帝就不行，朱中堂和影帝更不行了，朱的100口棺材送出去幾口？不是強人就不敢犯眾怒，俗話說，沒 有那個克里斯馬就別攬那瓷器活。
支那帝國的團夥腐敗實際上極大地增強的了官僚集團的凝聚力，使內鬥限定在非常小規模的範圍內。讓官僚有了一個共同的底線，就是不去破壞貪腐制度，因為如果 任何人試圖這樣做都會被其他人視為異類給合力搞掉。而且我黨比古代人更明智的地方是，對於內鬥失敗的官僚，如果他掌握了一定的內部諮詢，都會留他一條性 命，防止魚死網破，比如陳良宇、陳希同，至於死的那些，都是些人脈不行的小蝦米。因為皇帝和強人已不再，各方勢力比較均衡，各個官僚集團的博弈就更溫和和 理性。這就是強人個人獨裁和庸人集體專制的區別，後者更均衡，不確定因素更少，所以後者的專制制度更不容易被打破，因為團夥腐敗把官僚都變成了一根繩上的 螞蚱。所以說，指望影帝政改？你還不如指望賴哥成為納稅大戶呢。影帝要是敢動利益集團一根汗毛，戴夢得就得變成第二個達芬奇。
我看問題喜歡堅持方法論個人主義的原則。國家本身並沒有利益，國家被誰控制，所謂的「國家利益」就是誰的利益。同樣，黨中央，國務院，各級政府，鐵道部也 不會做決定，只有具體的人才能做決定。可以說，無論是「四萬億刺激計劃」還是高鐵大躍進，背後都是權力尋租和各級官員實實在在的利益。鐵公基一來能夠保增 長，讓支那的GDP很好看，二來是貪腐的溫床，各級官員都能從中撈上一筆，至於什麼安全不安全，投資收益率是多少，根本沒人在乎。秉持著方法論個人主義原 則，房價高企，物價飛漲的原因就很好解釋了。因為每一宗土地買賣都有貪腐的影子，都有地方官的個人利益。從中央到地方的各級官員，也都不會受到通脹的影 響，他們只會從超發貨幣和低利率中獲益。因為地方政府大量的借債，有很大一部分都進了官員的腰包。所以為什麼黨中央根本就沒有控通脹的誠意？為什麼五次三 番的提准卻不加利率？因為我黨的大部分官員都會從通脹中得到好處。
當然，團夥腐敗也有一個致命的缺陷，這個缺陷也是支那帝國古代王朝覆滅的根本原因之一。這就是經濟學裡的「公地悲劇 」（Tragedy of the commons ）。在支那帝國官僚眼裡，百姓跟牲畜沒有什麼區別，所謂牧人。全國的資源就這麼多，財富也有限。一個官僚多貪腐一點，必然會有其他的某個官僚少貪點，這是 有排他性的一種行為。一個官僚想多貪點，無非就三種手段，要麼從同僚嘴裡往外摳，要麼從百姓嘴裡往外摳，要麼試著把蛋糕做大。顯然，把蛋糕做大是需要一定 的水平和精力的，而且百姓類似於公地，你把蛋糕做大，很可能會被同僚或者下一任把好處撈走。而從同僚嘴裡往外摳顯然是不安團夥腐敗的套路出牌，會被同僚合 夥做掉的。最後就只能從百姓嘴裡往外摳，而且官僚們會互相攀比，越摳越多，生怕落後。最後百姓無法承受就農民起義了。李自成當年攻入北京後，命人遍索皇 宮，發現大內府庫中只有黃金17萬兩，白銀13萬兩，駭異之下，失望至極。結果有人獻計，把明朝大臣全抓過來，一陣嚴刑拷打，竟然從他們嘴裡摳出白銀七千 萬兩，崇禎皇帝死前跟他們攤派要錢，保衛京師，結果只收上來區區幾十萬兩。何等的諷刺！現在，我黨的各級官員跟大明的官員沒有什麼不同，拚命尋租搜刮。不 過在現代金融技術的幫助下，我黨又多了個新花樣：「舉債貪腐」所謂的「四萬億」、鐵公基、地方融資平台都是債，都是以未來的政府收益作為擔保的。但是情急 之下的各級官員可不管那麼多，能貪一點是一點，你方唱罷我登場，這些錢將來怎麼還，誰還，甚至還不還，他們都不在乎的。本屆政府任期將滿，指望影帝和面癱 帝控通脹就等於做夢，這個問題還是留給習五爺吧。
羊毛出在羊身上，團夥腐敗最終還是要老百姓埋單，GDP年年狂飆，物價節節攀升，老百姓的收入卻不見漲，同樣是累死累活的勞動，所能換來的商品和服務越來越少。這些商品和服務都哪裡去了？用腳趾頭想都知道在哪裡。
如此觸目驚心的團夥腐敗，會不會讓我黨重蹈大明甚至民國的覆轍？
我認為不會。原因我前文已經提到，我黨堅決消滅一切民間社會組織，堅決打壓一切異見分子。即便民怨沸騰也就僅僅停留在民怨沸騰的階段，民眾無法組織起有效 行動。各地分散的、零散的人民起義，我黨隨便調集點武警和軍隊就鎮壓了。沒有強有力的組織，革命無異於天方夜譚。支那屁民現在只有民憤和民怨，無組織，無 綱領，無領袖，無計劃，無理論，簡直就是無頭蒼蠅，與我黨這樣的有著高度利益一致性、高度組織性，手握現代化軍隊的流氓集團對抗，勝算就是0。
鄧矬子的改革開放是一部狠棋，部分經濟改革，不談政治改改，這步棋導致了支那不同於蘇聯，有蛋糕可以吃，有租可尋。馬克思他老人家曾經憤恨地說：只要有 300%的利潤，資本家就可踐踏人家一切法律。支那帝國官僚一旦上位，何止是300%的利潤？簡直是一本萬利，空手套白狼！不要說法律了，在這些人心裡， 一切良知和人性都已經泯滅了。瘋狂的團夥腐敗導致了我黨不同於蘇共，不可能出現戈爾巴喬夫似的人物，不會有人出於良知將利維坦從內部瓦解。
虛假希望恐怕是撐不了多久了，我黨大概也早看出來了。既然畫皮已經慢慢地被揭了下來，凶相畢露之日也就是團夥腐敗和武力鎮壓兩個大棒漫天揮舞之時。明白了 我黨的底線和王牌，就能大概對支國的未來局勢有個瞭解，我黨吃定了屁民的無組織死穴，我黨的底線就是沒有底線，我黨王牌就是推土機。
我毫不懷疑若干年後會再來一次8X8，我也毫不懷疑我黨會再上推土機，既然都做過一次了，再做一次沒有什麼不可以。支那畢竟不是利比亞，對國際壓力的承受力是久經考驗，但是支那的領導人個個堪比大佐。
喝血號得下一站在哪裡沒有意義，因為喝血號走的是環線。
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滿日親善，共存共榮，裂解支那，和平建國！
2011年8月3日 星期三
2011年8月2日 星期二
「金髮」殺手、「捨命」駕駛、貪污「魄力」
「金髮槍手『冷血得像冰』」，這是7月24日的《蘋果日報》某篇報導的標題。金髮？幹嘛在標題上寫「金髮」？ 在挪威，滿頭金髮的人比例不低---前往法國訪問兇手父親的挪威記者也是金髮。這對世界上很多人而言，屬於常識等級的事實。就算原本不知道，記者也可以從近日的媒體報導中略窺一二（例一、 例二）。強調挪威的「金髮XX」跟台灣的「單眼皮XX」一樣，沒啥意義，有講等於沒講。 搜尋了百餘篇英文相關報導，我沒看到有人在標題使用「blond」之類的字眼。在漢文媒體中，「金髮槍手」似亦為《蘋果日報》的「獨家」。該報編輯為何會如此下標題？莫非是因為： 這是個識見問題；接下來要談的案例則是屬於常理判斷的層次，四個例子敘述的都是日前的中國高鐵大車禍： 一個超簡單的問題：「追撞之前，那位潘姓駕駛如何逃生」？打開門，從時速超過兩百公里的列車往外跳？還是駕駛室裡有像戰鬥機那種可以將飛行員彈射出去的裝置？當然都不可能。還有什麼方式？中國的 浙江電視台新聞還提供了一個很天才的「逃生路線」： 剎車推到底，需要1-2秒﹔從司機座位上跳起，逃往車廂，也只需要2-3秒，生還的希望要大很多。危急關頭，潘一恆果斷選擇採取緊急制動…（2011年7月25日18:34） 向後逃至車廂只需要2-3秒？開玩笑！在中國這場大車禍中追撞前車的是取名為「河蟹和諧號」的 CRH-2型列車。網路上有一段影片清楚地呈現這型列車的駕駛室與乘客車廂彼此的空間關係。由此段影片，我們可以推知，駕駛的動作再怎麼快，「逃至車廂」所需的時間絕對遠大於2-3秒。浙江電視台的記者大概是誤以為那個駕駛室跟主播台一樣，人一轉身就到得了後台。 更重要的是，就算逃到乘客車廂，八成也來不及逃離第一節。況且，一旦放棄煞車，追撞會更快發生，撞擊力道也會更強。總而言之，就算向後逃，還是死路一條；盡力煞車反而還有可能挽救全車及自己。所以，那位駕駛員所作的「選擇」是最正確的，因為沒有別的選項。即使是菜鳥，也會直覺地力求煞住列車，何況潘一恆是個具有十八年資歷的老手。所以，「放棄逃生」、「救乘客」、「死守崗位」、「捨身」云云皆是廢話。不但是廢話，而且還傻傻地複製、傳播了中國政府意圖藉由塑造英雄故事來轉移焦點的訊息。香港《明報》警覺性較高，打從標題開始，就提醒讀者注意話是誰講的：「官媒讚司機英勇 為乘客贏一線生機」。《明報》記者還注意到了網路上的批判聲音： 不少網民對潘一恆發出「英雄一路好走」的哀思，然而也有人質疑道，他在事故時只是做了份內事，不應人為製造英雄。（上引文） 有人會覺得，本文提到的這兩個案例都是小問題；或有人會認為那些都是台灣媒體司空見慣、不值得一提的毛病。我的看法不一樣：此等素質的媒體會跟閱聽人的腦袋形成一種雞生蛋、蛋生雞的弱智化循環。這種惡性循環的後果相當嚴重。現成的例子：馬英九對著他的全國婦女後援總會說：「我承認，我沒有『貪污』的魄力」。（中央廣播電台，2011年7月23日 13:47） 不貪污是從政者的基本條件，有啥好拿來說嘴？！由一個尋求連任的人說出，這種話更洩漏出說話的人心虛、自知缺乏積極正面的成績來向選民交代。再說，貪污哪需要魄力？把公款轉到妻子的帳戶，哪需要啥魄力？指公款為私款，又改口說那是公款，反反覆覆顛顛倒倒鬼鬼祟祟，這哪需要魄力？通通不用啦，只需要厚臉皮與替死鬼就夠了。 總歸一句話：每則新聞報導與每場公職選舉都考驗著公眾的智力、識見與清醒程度，或反過來講，都在測試一個社會有多少「人才丁丁」、有多「丁丁」。「金髮」殺手、「捨命」駕駛、貪污「魄力」
彩色地圖：by NordNordWest@German Wikipedia。原版地圖：Beals, R. L., & Hoijer, H. (1965). An introduction to anthropology (3rd ed.). New York: Macmillan. p. 214. 圖名與圖例為我所加。雖然此分佈圖反映的是半世紀以前的概況，但仍具參考價值，亦為 Peter Frost在2004年的一篇論文
2011年7月24日 星期日
一千元vs對立
按理說，可以討好、可以賺到選票，國民黨應該會很高興才對啊。為什麼在那裡扭扭捏捏？因為現在做，怕變成民進黨的功勞。那，為什麼在民進黨提出之前，就做呢？
難道農、工、漁比較沒良心、胃口比較大、一萬四千多賺不到他們的票？不會啊，阿扁不過給個五千，老人家就念念不忘，還說比自己的孩子好。可見農、工、漁民不會比榮民忘恩負義啊。
財政困難、錢不夠？那也可以「全部倒出來，再平均」啊。把所有給榮民的一萬四千多，和老人家的六千、還有那個十八趴的財政預算，通通合起，再平均分給「榮、農、工、漁、軍、公、教」啊。
給榮民的是「就養金」，不能跟「老人年金」混為一談？套句俗話「黑貓白貓，能抓老鼠的就是好貓」
能花用、能購買生活所需的就是「金」。榮民需要養；老人就不需要養嗎？你給他一萬四千多，我相信老人家也不介意你把「老人年金」改名叫「就養金」。是不是。
所以真正原因是，因為大家通通有了，就等於大家通通沒有嘛。所以一定要有些有、有些沒有，才能凸顯出我對你好嘛。一定要農、工、漁沒有，榮民有，而且差了一倍多，才能買到榮民的鐵票嘛。
所以，到底是誰在製造對立。
難道農、工、漁比較沒良心、胃口比較大、一萬四千多賺不到他們的票？不會啊，阿扁不過給個五千，老人家就念念不忘，還說比自己的孩子好。可見農、工、漁民不會比榮民忘恩負義啊。
財政困難、錢不夠？那也可以「全部倒出來，再平均」啊。把所有給榮民的一萬四千多，和老人家的六千、還有那個十八趴的財政預算，通通合起，再平均分給「榮、農、工、漁、軍、公、教」啊。
給榮民的是「就養金」，不能跟「老人年金」混為一談？套句俗話「黑貓白貓，能抓老鼠的就是好貓」
能花用、能購買生活所需的就是「金」。榮民需要養；老人就不需要養嗎？你給他一萬四千多，我相信老人家也不介意你把「老人年金」改名叫「就養金」。是不是。
所以真正原因是，因為大家通通有了，就等於大家通通沒有嘛。所以一定要有些有、有些沒有，才能凸顯出我對你好嘛。一定要農、工、漁沒有，榮民有，而且差了一倍多，才能買到榮民的鐵票嘛。
所以，到底是誰在製造對立。
邪惡的分化
長年浸淫在台灣的政治環境，你不得不把很多事情跟陰謀作連結，而事實也證明，許多找不到證據的懷疑，最後也都能得到印證。
如果你是K黨選戰的操盤人，而你發現不管怎麼作民調都必須靠「技巧」才能贏得些許安慰，你會怎麼做呢？眼前最明顯的動作恐怕就是「搞分化」吧！
從 最早的「福老與客家」到，「外省、本省」、到上一次選舉分「穿藍白脫與不穿藍白脫」、分「穿HANG TEN與不穿HANG TEN」的人、分「開TOYOTA與不開TOYOTA」、到郭冠英以降的分「台巴子與非台巴子」，到整個馬集團慣用的「公務員與非公務員」、「財團與非財 團」、「挺扁與反扁」、「挺小英與反小英」、「農民與非農民」，到前幾天陶晶瑩節目裡的「北部時髦的女生與南部SPP的女生」，在在都是一脈相成，純為搞 分化的惡劣技倆，這些惡跡，最後逼得「非台北人」反撲，分「天龍國與非天龍國人」，至此，台灣已經無形中在心中築下一條條的楚河漢界，「分化」讓是非被模 糊，讓被壓迫者無法同仇敵愾，讓原本會自然凝聚的「團結」逐漸煙消雲散！
自古以來，「容易被分化」都是人性的最弱，馬政權有計畫的欺農、滅 農，真的只是台灣農民的事嗎？全台灣的非農民有資格袖手旁觀嗎？天龍國人挺馬真的是因為他們「時髦」、「前衛」、懂得分辨是非嗎？還是因為他們「自私」、 「理盲濫情」、長年被灌迷湯，中了人家分化的毒而不自知呢？
最近，馬集團又唯恐自己的「非台灣人」被戳破，而回頭來痛罵人家用「台灣人」搞 分化，「台灣人」只是一群土地上的人對自己的認知而已，像空氣、像水，我們一直都這樣自在的吸、自在的喝，自在的稱呼自己，甚麼時候竟也變成「非台灣人」 揶揄、侮辱台灣人的藉口？搞分化搞到整個族群的歸屬來，夠邪惡吧！
2011年7月22日 星期五
ECFA政策詐騙 破功
日前馬總統常說，兩岸合作讓電話詐騙減少，先不論其言是否屬實，但三年來政府誤導人民的言論似乎有增加的趨勢。
二○○九年底吳揆在一個專訪中宣稱，簽了ＥＣＦＡ台灣每年可節省關稅近二千億元。然而根據財政部向立法院的報告，二○○八年台灣出口至中國被課徵的關稅合計僅一○四七億元，兩造說法相差逾一千億元。
如今初步的結果出爐，中國商務部最新公布的統計顯示，今年一至五月，出口受惠於ＥＣＦＡ早收清單的關稅減讓，台灣、中國分別享有十二．六五億元及二．○二億元的優惠。據此推算，今年我國估計約有三十億元的優惠，扣除中國的部分，全年約可節省二十五．五億元的關稅。
早收清單占台灣出口至中國所有產品的十六％，即使以涵蓋九成的貿易量推估，至多一年可節省的關稅不到一百五十億元，差距十數倍。
事實證明，馬政府果真不堪檢驗。ＥＣＦＡ這帖藥節省關稅的療效，不是真貨誇大，即是假貨當真。難怪去年在雙英辯論中，馬總統對此頻頻閃躲，不敢正面為吳揆的說法背書。
2011年7月21日 星期四
大轉折：日本邁向非核家園
今 年三月，海嘯引發日本福島核電危機，反核聲浪四起，但日本官方一直未對其核電政策表態，先前首相菅直人更曾表示，核電技術將繼續作為日本能源政策的台柱； 而日本政府更計畫在二○三○年之前，對核能的依賴由目前的三十％提高到五成。但四個月後，有了重大轉折。七月十三日菅直人在記者會上表示，他過去相信只要 握有足夠的安全措施，核能就可以是有效益的，但最近的危機已迫使他改變觀點。
菅直人指出，核能的風險太大，它所牽連的科技已非傳統的安全觀 念所能掌控。而不會破壞自然環境的再生能源，如太陽能發電、風力發電和生質能發電，最終應當會取代高風險的核能，成為日本能源供給的核心。上述的增核計畫 也將會丟棄。菅直人並呼籲，我們應當逐漸地、有計畫的減少對核能的依賴，最終以非核家園為目的。
菅直人雖然沒有提出廢核的時間安排，但對於 目前暫時關閉的三十五座反應爐（有的是在海嘯後關閉，有的正進行例行檢查）也沒有給予再重新啟動的時間表。日本共有五十四座反應爐，目前僅十九座在運轉。 最近日本政府對核電又增加「另一個障礙」，進行所謂「壓力測試」，檢驗這些反應爐能否禁得起大地震、海嘯及其他風險。
有國際媒體指出，菅直 人即將下台，他的非核家園呼籲對政策的影響程度還不清楚；但有望接替菅直人出任首相的前原誠司接受英國《金融時報》採訪時表示，日本應在未來二十年內分階 段退出核電。日本媒體也爆料，政府正秘密計畫將東京電力公司的發電和配電業務拆分，並將其核電資產收歸國有。
以上種種言論和動作，顯示核危已迫使日本能源政策從擁核走向非核。政策丕變，對日本公用事業公司（如前述東京電力）、對靠出售核能相關技術到海外的東芝、日立和三菱重工等企業的衝擊可想而知，執政黨民主黨的壓力不言也明。
台灣核電何去何從？有專家指出「停、看、聽」，「看」即看日本怎麼做，這是最客觀、也最有說服力。台灣相較於日本，產業鏈單純，核電比例也相對較低（二十％），非核家園之路要簡單多了。希望全民和兩位總統候選人忘了藍綠，一起思考、關注、促成我們自己的「非核家園」!
蔣介石與「黃溫恭們」
7 月15日馬英九在「戒嚴時期政治受難者紀念追思儀式」上，將政治受難者黃溫恭生前所寫的家書歸還其家屬。黃溫恭在國家安全局所編的《歷年辦理匪案彙編》 裡，被歸到「匪台灣省工委會燕巢支部黃溫恭等叛亂案」當中。從該資料可以看到，1952年黃溫恭要去自首，自首單位竟是國民黨屏東縣黨部；有學者就認為此 可證明「中華民國政府黨國不分，且黨高於國之現象」。但自首了沒用，最後還是被蔣介石大筆一揮，從軍法官原判的15年徒刑改為死刑。
其實，被蔣介石改處死刑的例子不獨黃溫恭，在檔案管理局的相關檔案中，還可看到眾多的「黃溫恭們」，他們從原本無期或有期徒刑、乃至無罪的判決，其後卻被蔣介石親批「處以極刑可也」、「應即槍決可也」、「判處死刑可也」、「應判死刑」、「改處死刑」而殞命。
不少政治犯被處死
此乃由於當時政治案件判決之後，判決書會上呈給國防部與總統府，最後往往由總統「核覆」。在這過程中，不少政治犯的刑度卻被不斷加重、乃至被處死。
以 徐會之案為例，徐氏乃出身黃埔一期的總統府參軍，1950年被控涉嫌叛亂，原被判刑5年，然蔣介石卻指示：「應即槍決可也。」另以1951年周清連等案為 例，該案共有12名被告，經保安司令部判決後呈經參謀總長時，以「事實未明確量刑未當」發還復審。復審之後上呈蔣介石，蔣卻親批：「凡判處十二年以上徒刑 者一律改處死刑」。又如1966年調查局專員史與為一案，共7人被告，原判僅2人被處死刑。然呈報至蔣介石處，蔣卻批示：「凡已入匪黨而不事先自首者不得 赦免應處極刑為要」；於是，該案7人全部改判死刑。此外，高執德、陳心菉、康震、李玉堂、鄭文峰等人的遭遇亦然。案例之多，實不勝枚舉。
強烈左右軍事審判
然必須指出，犯罪的刑度皆有法律明訂，沒有任何一條法律允許總統可以對被告逕為變更原判決而直接加刑。因此，蔣介石在這些簽呈上直接加刑的處置，顯屬違法。從上述「黃溫恭們」被改處死刑的案例，都可看出當時蔣介石這位政治強人如何強烈左右軍事審判的作為。
相對當時《軍事審判法》第160條所稱「軍事法庭獨立行使審判權，不受任何干涉」之規定，實乃莫大諷刺。而統治者連自己制定的法令都不遵守，人民的生命財產自然無法得到應有的保障，這正是當年白色恐怖之所以恐怖的關鍵。
2011年7月19日 星期二
以真理為基礎的民主
前 幾天和一位台灣好友有一段令人感觸良深的談話。根據這位年輕朋友的轉述，當綠營人士在談轉型正義或台灣過去的歷史時，不僅是中國黨的支持者，包括中間選民 都會覺得這是民進黨在炒作議題，會對此厭煩。他說，尤其是「天龍國」的國民會認為，我們應該放下仇恨向前看，台灣才能進步。
這位朋友並非中國國民黨的支持者，他討厭邏輯不通的人事物，也認為台灣的前途本來就該由2300萬的台灣人決定。明年的1月14日，跟我們一樣他也會回鄉投小英和民進黨一票。不過，據說他在台灣的朋友之中，許多人仍舊把民進黨定位為滋事的暴力黨，老是要挑起族群對立，而且永遠活在過去。
民進黨到底有沒有炒作二二八的議題，有沒有消費白色恐怖時代的悲情，這些當然是可受公評之事。但是，這種不要緬懷過往只要往前進的說法，其實只能用「愚蠢無知」四個字來總結。
以德國為例，這個國家歷經兩次世界大戰，尤其在二戰之前，因納粹的獨裁執政犯下了多少錯誤，也造就了難以想像的屠殺悲劇。但是，德國之所以能在戰敗後從新站起來，就是因為這個國家的人能夠勇敢誠實的面對過去。西德首任總統特奧多爾‧豪斯（Theodor Heuss）在談到納粹對猶太人的罪行時表示：「這段歷史的現在和將來都是全體德國人的恥辱。」在1949到1959年之間，豪斯不斷敦促他的西德同胞，特別是年青的世代，一定要記住納粹歷史的罪行，才可能建立一個以真理為基礎的民主政治。聯邦德國第一位總理康拉德•阿登納（Konrad Adenauer）也曾指出，「新的德意志國家及其公民，只有感到對猶太民族犯下了罪行，並盡義務作出物質賠償時，我們才能與納粹的罪惡一刀兩斷.....我們必需克服過去的不幸經歷，才能從中為未來得到正確的結論。」
假如，德國人像許多台灣人一樣，也對自己的過去採睜一隻眼閉一隻眼的敷衍態度，今天的德國會如此強盛，能夠在歐盟中扮演舉足輕重、並受全世界敬重的角色嗎？
那些以進步為藉口而漠視歷史的說法，其實才是阻撓台灣向前進的絆腳石。只要歷史的包袱和不公不義的過去不解決，我們的精力就永遠耗損在這些爭議和怨恨之中。台灣的歷史中有這麼多沒有結案、沒有加害者的謀殺案，我們這些旁觀者又憑什麼要求受害的家屬忘記傷痛？
如同日前（7月1日）才舉行的「陳文成博士殉難30週年紀念會」，在過去的三十年來，陳文成本人和他的家人受到的屈辱至今未償。這位才華洋溢曾經被預言會是第一位獲得諾貝爾獎的台灣子弟，廿八歲即獲得美國密西根大學數學博士學位，並取得美國九級精算師的證照，之後被網羅到卡內基美隆大學（Carnegie Mellon University）統計系擔任助理教授。陳文成心繫台灣的民主發展，積極參與人權組織，並在支援「美麗島雜誌」的捐款支票上，光明正大的寫上自己的姓名，因而惹來殺身之禍。1981年他返台探親，兩個多月不到，就遭到警備總部的約談和酷刑，死後還遭棄屍台大校園，並被警總專案小組污名化為「畏罪自殺」。
當時卡內基美隆大學校長塞爾特（Richard Cyert）博士，多次發電報給總統府要求查明真相，並直接質問蔣經國：「我的陳文成教授呢？」經賽爾特博士的奔走，美國著名退休法醫魏契（Cyril Wecht） 來台驗屍後確認陳文成是他殺身亡。當時的新聞局長宋楚瑜，還要求美聯社記者在報導中只能用「審視屍體」而不准使「驗屍」兩字。塞爾特校長後來不僅在美國國 會聽證會作證，到白宮陳情，要求國民黨停止在美國從事校園間諜的活動，甚至要求美國政府停止軍售給戕害人權的中國國民黨政府。
陳文成博士是在1981年7月3日罹難的，當年，他是31歲。
31歲的陳文成當時抱著未滿週歲的兒子，留下了這張父子兩人的最後合照。
和我們聊天的這位好友，剛好也快滿31歲了。我問他：「你所說的那些認為談二二八或白色恐怖時代是炒作挑撥的朋友們，大概也都是這個年紀吧？」
陳文成博士的悲劇和林義雄先生家的血案，以及成千上萬不分族群受到國民黨政權殘害的故事，並非古早的時候才會發生的事。一個月前還沸沸揚揚的江國慶案件，全台灣都知道他是冤死的。結果呢？
民主並不是只是選舉投票而已，所謂「以真理為基礎的民主」其實就是實事求是和公平正義的精神。如果我們一直默許這樣不公不義的事持續上演，台灣社會和法治制度，甚至人民心中坑坑窪窪的空洞，將永遠不會平整。
你，還是無所謂嗎？最好今天就開始燒香拜拜或禱告，期待自己的下一代千萬別哪天也被「江國慶」了。
參考資料：
1.Repairing the Past: Confronting the Legacies of Slavery, Genocide, & Caste
2.30 years after murder, NTU holds memorial for Taiwan democracy hero Chen Wen-cheng
3.Dr. Chen Wen-Chen's Death
這位朋友並非中國國民黨的支持者，他討厭邏輯不通的人事物，也認為台灣的前途本來就該由2300萬的台灣人決定。明年的1月14日，跟我們一樣他也會回鄉投小英和民進黨一票。不過，據說他在台灣的朋友之中，許多人仍舊把民進黨定位為滋事的暴力黨，老是要挑起族群對立，而且永遠活在過去。
民進黨到底有沒有炒作二二八的議題，有沒有消費白色恐怖時代的悲情，這些當然是可受公評之事。但是，這種不要緬懷過往只要往前進的說法，其實只能用「愚蠢無知」四個字來總結。
以德國為例，這個國家歷經兩次世界大戰，尤其在二戰之前，因納粹的獨裁執政犯下了多少錯誤，也造就了難以想像的屠殺悲劇。但是，德國之所以能在戰敗後從新站起來，就是因為這個國家的人能夠勇敢誠實的面對過去。西德首任總統特奧多爾‧豪斯（Theodor Heuss）在談到納粹對猶太人的罪行時表示：「這段歷史的現在和將來都是全體德國人的恥辱。」在1949到1959年之間，豪斯不斷敦促他的西德同胞，特別是年青的世代，一定要記住納粹歷史的罪行，才可能建立一個以真理為基礎的民主政治。聯邦德國第一位總理康拉德•阿登納（Konrad Adenauer）也曾指出，「新的德意志國家及其公民，只有感到對猶太民族犯下了罪行，並盡義務作出物質賠償時，我們才能與納粹的罪惡一刀兩斷.....我們必需克服過去的不幸經歷，才能從中為未來得到正確的結論。」
假如，德國人像許多台灣人一樣，也對自己的過去採睜一隻眼閉一隻眼的敷衍態度，今天的德國會如此強盛，能夠在歐盟中扮演舉足輕重、並受全世界敬重的角色嗎？
那些以進步為藉口而漠視歷史的說法，其實才是阻撓台灣向前進的絆腳石。只要歷史的包袱和不公不義的過去不解決，我們的精力就永遠耗損在這些爭議和怨恨之中。台灣的歷史中有這麼多沒有結案、沒有加害者的謀殺案，我們這些旁觀者又憑什麼要求受害的家屬忘記傷痛？
如同日前（7月1日）才舉行的「陳文成博士殉難30週年紀念會」，在過去的三十年來，陳文成本人和他的家人受到的屈辱至今未償。這位才華洋溢曾經被預言會是第一位獲得諾貝爾獎的台灣子弟，廿八歲即獲得美國密西根大學數學博士學位，並取得美國九級精算師的證照，之後被網羅到卡內基美隆大學（Carnegie Mellon University）統計系擔任助理教授。陳文成心繫台灣的民主發展，積極參與人權組織，並在支援「美麗島雜誌」的捐款支票上，光明正大的寫上自己的姓名，因而惹來殺身之禍。1981年他返台探親，兩個多月不到，就遭到警備總部的約談和酷刑，死後還遭棄屍台大校園，並被警總專案小組污名化為「畏罪自殺」。
當時卡內基美隆大學校長塞爾特（Richard Cyert）博士，多次發電報給總統府要求查明真相，並直接質問蔣經國：「我的陳文成教授呢？」經賽爾特博士的奔走，美國著名退休法醫魏契（Cyril Wecht） 來台驗屍後確認陳文成是他殺身亡。當時的新聞局長宋楚瑜，還要求美聯社記者在報導中只能用「審視屍體」而不准使「驗屍」兩字。塞爾特校長後來不僅在美國國 會聽證會作證，到白宮陳情，要求國民黨停止在美國從事校園間諜的活動，甚至要求美國政府停止軍售給戕害人權的中國國民黨政府。
陳文成博士是在1981年7月3日罹難的，當年，他是31歲。
31歲的陳文成當時抱著未滿週歲的兒子，留下了這張父子兩人的最後合照。
和我們聊天的這位好友，剛好也快滿31歲了。我問他：「你所說的那些認為談二二八或白色恐怖時代是炒作挑撥的朋友們，大概也都是這個年紀吧？」
陳文成博士的悲劇和林義雄先生家的血案，以及成千上萬不分族群受到國民黨政權殘害的故事，並非古早的時候才會發生的事。一個月前還沸沸揚揚的江國慶案件，全台灣都知道他是冤死的。結果呢？
民主並不是只是選舉投票而已，所謂「以真理為基礎的民主」其實就是實事求是和公平正義的精神。如果我們一直默許這樣不公不義的事持續上演，台灣社會和法治制度，甚至人民心中坑坑窪窪的空洞，將永遠不會平整。
你，還是無所謂嗎？最好今天就開始燒香拜拜或禱告，期待自己的下一代千萬別哪天也被「江國慶」了。
參考資料：
1.Repairing the Past: Confronting the Legacies of Slavery, Genocide, & Caste
2.30 years after murder, NTU holds memorial for Taiwan democracy hero Chen Wen-cheng
3.Dr. Chen Wen-Chen's Death
4.陳文成博士基金會
2011年7月18日 星期一
北北基聯測，高分低就的真相
今年北北基聯測之所以會發生考生「高分低就」現象，簡單來說，就是：政治人物把北北基的高中入學名額當成政治籌碼惡搞的結果。
在 北北基自辦聯測之前的時代，全國的考生都擁有自由選擇報名考區的權利。也就是說，不管是屏東、花蓮或任何地區的國中應屆畢業生，都可以選擇台北市(北一 區)報名基測，然後依申請入學或登記分發的管道，進入台北市的高中就讀。(當然，台北市的考生也有任意選擇其他考區報名的權利...)
這個 自由報名制度的精神，與「人民有遷徙的自由」的精神是一致的。不論是在古早以前的高中聯考，或是去年之前的基測入學，升學高中的考生都擁有「選擇考區報名 的自由」。也許這讓台北市的家長有點不滿，有點認為台北市的教育資源被其他縣市的考生瓜分...但，別忘了，這些名校並非屬於台北市政府的財產，台北市的 名校，教育資源還是得由全國的納稅人供養而來。(試想，台北市若不拿中央的統籌分配款，這些名校的資源由何而來？)
眾所周知，台北市的名校非常難考，考得上的，都是當年度的佼佼者。來自外縣市的考生，程度分布大致也是鐘型曲線，強者考上前面的名校，其他的也就散入台北地區的社區高中。...
總 之，有一個效應常常被大家忽略。台北市的名校，吸引了來自各地的考生報名，而這個現象造成的結果，就是台北考區的高中入學考試報名人數超過台北市區的國中 應屆畢業生的報考人數 (所以，也可以說外地生提供了台北許多高中的就業機會)；而且外地生當中程度較高者，也提高了台北考區的錄取成績...當然也提高了台北地區高中生的平均 水準。
(北一女儀隊分隔線)
對台北地區的高中來說，這是一個良性循環。如果每年有更多的優秀外地國中生來報考，台北地區的高中生的整體程度得以提升，在升大學的表現上，台北地區的高中就會有更好的升學率，然後就會吸引更多的外地生報考台北的高中...
但是，這個循環，被北北基聯測─獨立招生打破了。
為了討好台北地區的選民 在北北基聯測的規劃下，對外地生的名額是有設限的，這是前所未有的事。下面這張表是在聯測之前，從北一女網站列印下來的。民國100年，北一女提供給北北基以外的外地生名額是100名，而且要在兩次基測考完之後才「擇優錄取」。...
也就是說，今年的狀況與往年不同了。在基測考完之前，外地生無法如往年一般，進入北北基聯測來產生增加應考人數、提高錄取分數...的效應。於是悲劇就發生了。
當 然還有其他的因素，比如說聯測的考題鑑別度較高(就是題目比較難的意思)等。總之，今年北北基聯測的錄取成績，不論是申請入學或是登記分發，都應該會比去 年來得低些。這應該是在放榜之前就可以預測得到的結果。有關聯測試題鑑別度對於今年高分低就的影響，請見本格另一篇文章：基測放榜‧名校的錄取分數（這就是我們的基測？！） 當中，6月18日更新的部分。
依正常的邏輯，既然預估錄取成績將會下修，各高中的申請入學錄取門檻，也應該降低才對。但可惜，大部分北北基的高中，都依然沿用去年的錄取成績作為門檻！
於是在登記分發放榜之後，終於出了大亂子...
當申請分發錄取某校的考生發現，以他/她的分數，若採用登記分發，會比採用申請入學高好幾個志願，這當然是絕對無法接受的事實。
我有一位同事，她的子弟今年參加北北基聯測，也是採申請入學管道考上了某校，然後在登記分發放榜之後，也是同樣的欲哭無淚。我同事因為身在高中教育界，深知各高中的教育資源差別不大，所以很快就看開了...但聽說師丈與小朋友非常之火大，直有上街頭鬧革命之勢。
(大概就跟佐助發現了鼬的真相之後一樣的傷心吧)
綜上所述，可知：這個「高分低就」的現象，最主要的原因，應該是外地生被排除在聯測之外的決策使然；而聯測考題的鑑別度較去年提高，也有所影響。今年參加北北基聯測的考生/家長，就是北北基聯測獨立招生政策之下的犧牲者。
身為這個北北基聯測獨立招生的決策者，郝市長是如何解釋高分低就的原因的呢？
(郝市長的解釋自1:28開始)
這聽了還真是令人火大...
(如果真的有 death note 的話... 
最新的消息，聽說郝市長有了最新的處理方法！...就是：頭一遭 北北基聯測高分低就可重分發 ！
是說，高中教了這麼多年，我也不懂這種一個蘿蔔一個坑的事要怎麼重新分發。該不會叫學校增額錄取，大家皆大歡喜，然後沒人負責，未來政客還可以受萬民擁戴、更上層樓 然後再捅個更大的樓子...
唉。什麼樣的人養什麼樣的鳥。要過已開發國家的生活，請各位國民先 淘汰未開發國家水準的政治人物 努力把自己提升到已開發國家的國民素質，不然一直抱怨路不平、高分低就好痛苦...也是不會有超人從天上飛下來救你/妳的啦。
以上。
附錄：高中升學多元管道簡介
現在的升學管道標榜多元，莫說一般百姓，有些我的同行似乎也是不清不楚。在此藉這個機會，向不清楚「多元升學管道」的讀者簡報一下，何謂「申請入學」與「登記分發」。
為了避免當年「一試定江山」的弊病，目前高中升學採取多元管道的入學方式。也就是說現在的國中應屆畢業生，可以選擇「申請入學」或「登記分發」的方式進入高中就讀(當然還有資優生保送、特殊生的12年安置方案 還有 直接拿基測成績單到招生不佳學校報到 等其他特殊升學方式，此不在本文討論之列)。
所 謂申請入學，時程早於登記分發，是在每年六月初基測成績出爐後，由考生/家長自行選擇高中報名，若基測成績加上「特殊加分」之後的總分，高於該校的錄取標 準，就可錄取為該校的新生。...「特殊加分」，依規定，主要來自國中時期參加「縣級以上比賽」得到名次者，不論是演講、田徑等個人賽，或是科展、合唱 團、管樂團等團體賽，只要得到名次，考生的入學成績約可加1~5分不等。有的學校另有規定：圍棋高段或社會服務達一定時數以上等亦可加分。
換句話說，申請入學是比較適合有特殊才藝的學生採用的升學管道。
至 於登記分發，就與當年聯考的分發相似。考生在報名之初，先選擇報考的考區(如原先的 北一區：台北市；北二區：台北縣...)，應屆畢業生當然絕大部分由學校進行團體報名，而針對某些成績亮麗的「好學生」，學校也會幫忙報名「名校」所在的 考區(當然最熱門的就是「北一區」啦)。然後在申請入學的榜單公布之後，再參照各校剩餘的名額，依基測成績高低由電腦分發錄取學校。這完全是照基測成績真 刀真槍的比拼實力，應該算是比較適合不具備特殊才藝的普通生的升學管道了。
因為申請入學多了特殊加分，所以在同一所高中裡，由申請入學管道錄取的同學，通常錄取成績會比登記分發的同學低一些。(換句話說，就是申請入學比較容易考上的意思)...只是在北北基聯測，今年正好相反就是了。
今年北北基聯測發生的狀況，在筆者服務的學校也發生了：今年的申請入學最低錄取成績，竟然比登記分發的最低錄取成績高了20幾分呢。請考上敝校高分低就的考生/家長放心，我會好好疼惜這群學生的！ 好不容易撿到寶還不快給我考上台大法律台大電機台大醫科啊哇哈哈哈...
請參考。
又及，筆者發文後兩小時就要出國一遊，近日內恐怕無法回應各方指教...待筆者回到電腦桌前，再一一回覆留言，敬請諒察 (其實也不知道會不會有人留言咧)
從立憲派到同盟會的分裂!
在 講同盟會的分裂之前，要先講同盟會的組成。相信曾經讀過本部落格文章的朋友就會知道，過去就已經談過同盟會並不是一個原生的團體，而是許多革命團體組成的 同盟，因此才會叫「同盟會」。其中除了孫中山的興中會成員以外，還有宋教仁、黃興的華興會成員與章太炎的光復會成員。有趣的是同盟會成立時，原本在中國華 中一帶活動的華興會，因為剛起事失敗，很多重要幹部被捕，因此元氣大傷，許多人被迫逃到日本尋求再起之機，因此對於加入同盟會比較積極，但是光復會則不 然，甚至沒有人參與同盟會的成立大會，是到了同盟會成立後才陸續以個人身份加入，但是許多光復會的重要幹部仍然以光復會的名義繼續在中國境內活動，並對加 入同盟會興趣缺缺，光復會中知名的革命烈士如徐錫麟更始終未加入同盟會(註二)。張玉法先生就在他的著作「清季的革命團體」中直言「同盟會是聯合各派組織而成的一個團體。由於其包羅之眾和吸收之廣，自一九○六年以後即不斷發生內部鬥爭，包括個人的衝突，理論的不同與革命方略的歧見，特別是由於武裝起事一連串的失敗，更增加了內部鬥爭的激烈性。」(註三)
張 玉法先生會特別說這一段話，原因就是要解釋後來同盟會裡層出不窮的內鬥與分裂。一般來說談到同盟會的瓦解原因，一定都會提到光復會的章太炎與孫中山的恩 怨，但是在這本「清季的革命團體」中，非常詳細的提到了同盟會總共三次的重大內鬥。第一次發生在一九○六年，因為日本政府決定取諦參加同盟會的中國留學 生，因此引起歸國或繼續在日本發展的爭論，雙方激辯不已，其中一名成員陳天華竟然還自殺明志，最後許多成員自行到中國，但有的成員則選擇繼續留在日本，造 成了第一次的分裂。張玉法先生寫到「同盟會經此風潮後，內部頗渙散，據宋教仁的記載，人才與財政尤為困難。」(註四)隔 年則是因為黃興與孫中山因為會務問題而鬧的不愉快，宋教仁則對同盟會中許多事感到心寒，因此萌生退意，向孫中山請辭庶務幹事長一職。宋教仁在日記裡寫到他 對孫中山與同盟會的不滿，並且有另謀發展之心，而宋教仁是原來華興會系統中的要角，宋教仁的離開，等於是同盟會的另一次重大分裂。(註五)也是華興會部份成員出走的關鍵。
同 盟會的第三次重大分裂，當然就是光復會的章太炎等人指控孫中山挪用會款的貪污事件，當時甚至有一派人要求孫中山辭去總理一職，但是孫中山與其支持者則堅決 反對，雙方僵持不下，互鬥激烈，章太炎與光復會等人拂袖而去，在一九○七年讓同盟會幾乎完全瓦解。因為同盟會就是孫中山、黃興、宋教仁、章太炎等領袖所組 成，宋教仁既去，章太炎又與孫中山翻臉，支持宋教仁的原華興會成員與支持章太炎的原光復會成員理所當然的就疏遠了把持同盟會的孫中山。這也是後來孫中山的 同盟會無力主導後來革命運動的主因，再加上孫中山主張在華南進行武裝起事，而將原來興中會系統的青年志士全部投入於黃花岡之役，最後幾乎死傷殆盡，更讓支 持孫中山的原興中會革命黨人元氣大傷，這也是中華民國肇建前夕，武昌起事之時，孫中山會黯然遠走美國的關鍵。
在同盟會名存實亡的情況下，宋教仁與一干革命黨人只好另起爐灶。宋教仁仍然以同盟會為名進行活動，並組成「同盟會中部總會」，這個組織雖然仍然掛名同盟會，但是其實是從同盟會中分裂出來的獨立團體。張玉法先生在書中寫到「這個組織雖然號稱為同盟會的分支，但從它的宣言來看，實是因為對同盟會本部的領導不滿而採取的獨立行動。」(註六)算 是宋教仁離開同盟會後，與其他革命黨人所另創的團體，只是仍然掛名同盟會罷了。而章太炎與光復會的人馬離開同盟會後則繼續延用光復會的名稱，獨自推動革命 事業。同時除了這兩大咖以外，也有許多不滿孫中山領導的人，返回中國結合志同道合的同志組成各種革命團體，其中最有名、但是也最被歷史所忽略的就是「共進 會」了。因為是這個共進會與文學社策動新軍發動武昌起事，建立了中華民國，讓共進會從當時的許多革命團體中脫穎而出，但是共進會之所會被歷史所刻意忽略， 也在於黨國神話中明明就說是由孫中山所領導的同盟會，發動了十一次革命建立了中華民國。
但 共進會成立於一九○七年，也正是同盟會分崩離析之時，同盟會的各路英雄好漢紛紛出走，一派更激進的人組成了共進會，主張要以積極的武裝革命來達成目標，主 要的成員來自會黨與新軍，部份的領導者雖然來自同盟會，但是其實是不滿當時同盟會的諸多問題，而另外成立的一個新組織。也因此黨國神話裡一直將共進會視為 同盟會的一部份，也因此共進會發動的武昌起事就等於是孫中山所領導發動的，這實在令人莞爾。張玉法先生在書中極為委婉的表示「但由共進會的興起與緣由與內部組織，不難看出共進會有『立異』的企圖，與同盟會有『分道揚鏣』的態勢」(註七)， 說白話一點，就是共進會成立時就打算要與同盟會劃清界線，自己幹自己的。雖然部份成員來自同盟會，但是已經不能算是同盟會的人馬了。這個道理就好像「假圖 天國」的人剛剛上網路時，常常在「與媒體對抗」這個網站上活動，後來「與媒體對抗」因為某些原因倒站，「假圖天國」就開了這個部落格繼續營業，那你能說 「假圖天國」是「與媒體對抗」的分支嗎??我相信「與媒體對抗」的諸位先進們也不會同意這種說法的。
註二：張玉法著「清季的革命團體」，中央研究院近代史研究所專刊32，民國71年八月版，第463頁「一般相信，在同盟會成立的時候，光復會併入了同盟會，實則不然。在同盟會成立以後，興中會與華興會的名義都不存在，光復會的名義仍然保存。」
註三：張玉法著「清季的革命團體」，中央研究院近代史研究所專刊32，民國71年八月版，第358頁。
註四：同前。
註五：張玉法著「清季的革命團體」，中央研究院近代史研究所專刊32，民國71年八月版，第359頁~第360頁。宋教仁的日記寫到「成立以來，會員疑心疑德，余久厭之。今又如是，則將來之不能有所為或亦意中事，不如另外早自為計」。張玉法先生在次頁補充到「宋教仁亦於三月二十三日離東京前往遼東聯絡馬賊，宋之前往東北，也許是想分途發展，但仍然是用同盟會的名義。」
註六：張玉法著「清季的革命團體」，中央研究院近代史研究所專刊32，民國71年八月版，第365頁。
註七：張玉法著「清季的革命團體」，中央研究院近代史研究所專刊32，民國71年八月版，第529頁。
在同盟會的多次分裂中，以光復會的出走與章太炎、孫中山的個人恩怨影響最為深遠(註八)。 除了章太炎與陶成章的攻擊讓孫中山的聲望受到重創以外，光復會出走後處處與孫中山為敵，最後在民國成立後更加入進步黨，與同盟會所成立的國民黨長期對抗。 這其中的關鍵除了革命時期的私怨以外，與武昌起事後各方爭奪地盤的武裝衝突與光復會本身主張的理念有很大的關係。光復會成立之初的誓言說「光復漢族，還我 河山，以身許國，功成身退。」也就是說每一個加入者都要承諾「以身許國」，並且在革命成功以 後還要「功成身退」。這也就是為什麼章太炎會在武昌起事後說了「革命軍起，革命黨消」這句話，章太炎的意思就是在共和建立的關鍵時刻，革命黨人要捐棄黨派 之見，也不能以革命功臣自居，應該要功成身退，一起為革命軍建立共和而努力。這就是光復會誓詞最後一句所說的精神，也是光復會成員所堅持的看法。這樣的光 復會當然不爽在武昌起事後搶著回國當臨時大總統的人，更痛恨那些聲稱中華民國是由某一黨所建立，爭著想要當開國元勳的傢伙。
革 命時期的私怨加上理念的不同，讓光復會與當時孫中山擔任總理的同盟會漸行漸遠，而武昌起義後革命黨人爭奪地盤的頻繁武裝衝突，更讓光復會與支持孫中山的人 馬結下血海深仇。其中最嚴重的衝突來自李燮和與陳其美。李燮和，字柱中，頗多文獻逕稱其為李柱中，他算得上是光復會在章太炎、陶成章之下的第三號人物，曾 經組織過革命團體並與華興會有連絡，並協助發動武裝起事，失敗後逃亡時加入光復會，後來再隨光復會而加入同盟會，但是在同盟會瓦解時，再以光復會的名義活 動。武昌起事後，李燮和到上海附近策動軍警倒戈反清，並與陳其美等人相約一起行動，但是陳其美擔心李燮和成為克復上海的功臣，因此搶先一步帶著自己的人馬 進攻上海製造局，希望奪取裡面的大批軍火，沒想到陳其美卻失敗被俘，李燮和率兵連夜趕往上海製造局救出陳其美。但是後來上海落入革命黨人手中時，陳其美卻 千方百計逼走李燮和，自任為上海都督，李燮和不願意與革命黨人同室操戈，因此無奈的離開上海。
陳 其美自任為上海都督，並且在稍後出兵控制南京，這是一件影響中國近代史走向的大事，因為有陳其美的支持，在十二月才趕回中國的孫中山才能在南京成立臨時政 府，如果光復會的李燮和對陳其美見死不救，或是不惜兵戎相見也不讓出上海都督一職，恐怕孫中山就算趕得回國，也變不出南京臨時政府，更當不上臨時大總統。 對於革命黨人的傾軋，章太炎感到非常痛心，他在當時寫給陶成章的信中，希望陶成章不要再繼續招兵買馬與陳其美相爭，章太炎他寫到「江南軍事已罷，招兵為無 名，丈夫當有遠志，不宜與人爭權與蝸角間，武昌方亟，君當就蛰仙 (湯壽潛) 乞千餘人上援，大義所在，蛰仙不能卻也，如此既以避逼，且可有功，戀此不去，必危其身。」(註九)百 年以後讀章太炎的信，仍然覺得章太炎以大義為重的殷殷叮囑令人感動。可惜陶成章實在嚥不下這口氣，沒有早一步聽章太炎的勸告，最後果然遭到陳其美的毒手。 陶成章之死孫中山知不知道，那是歷史上無解的謎團了，但是陶成章的確是擋了他當上臨時大總統的路，陳其美才會先下手為強的。
章 太炎的一語成懺，大概也是因為他非常清楚某些革命黨人手段之陰狠。因此後來當原屬華興會的成員與支持孫中山的人馬合組新政黨，並且延用「同盟會」的名稱 時，章太炎卻另組「中華民國聯合會」，一開始就盯著孫中山的南京臨時政府打，稍後再與其它政黨合併成「統一黨」，又併入「進步黨」之中，一路上都與孫中山 為敵，處處與孫中山唱反調。章太炎與孫中山的恩怨，光復會與同盟會的分合，其實要說是私怨，倒不如說是理念的不同。中國近代史上有名的烈士徐錫麟、熊成 基、秋瑾其實都是光復會的人馬，徐錫麟與熊成基始終未加入過同盟會，秋瑾在同盟會第一次分裂時，就回到中國進行她自己的革命活動。他們都沒有能活著看到中 華民國的建立。但是就算他們活到武昌起事成功，他們會成為什麼樣的人??像陶成章一樣死於陳其美的暗殺之中，或像李燮和一樣被某些革命黨人排擠??還是跟 著章太炎加入進步黨，與孫中山為敵??只是歷史沒有如果，我們永遠無法得知答案會是什麼。
令 人唏噓的是，那些在百年之前，在某個幽暗房間裡秘密歃血為盟，誓言「以身許國，功成身退」的熱血革命志士們，如果在今天看到台灣要慶祝中華民國建國百年， 中國國民黨認為中華民國是他們所一手建立，長達六十餘年的黨國體制是天經地義的事，他們不知道會不會怒不可遏的準備提著頭，再轟轟烈烈的幹一場革命。
註 八：章太炎與孫中山的恩怨極其複雜，遠非只有金錢問題，更有革命路線與同志的背叛等等精彩曲折。有人認為章太炎過於激進，亦有人認為孫中山器量過於狹小， 皆有其根據。張玉法先生對於這一件事亦有相當的描述，不過張玉法先生似乎比較站在孫中山的立場而辯駁章太炎的一些指控。有興趣的人可以參考前揭張玉法先生 所著之「清季的革命團體」一書，其中的第六章「從聯合到分途發展－光復會的後期」。
註九：張玉法著「清季的革命團體」，中央研究院近代史研究所專刊32，民國71年八月版，第485頁。
是 說前一陣子有網友對在下幾篇談論清末民初革命運動的文章提出了一些批評與質疑，不過所持的論點個人並無法接受，因為完全站在過去黨國一體時的角度在捍衛那 些陳年的歷史神話。不過這位朋友所提出來佐證自己論點的參考書籍很有意思，讓人想要聊一聊有關這本書的一些背景與內容，並且就用這本質疑者所提出來的參考 書籍來進一步佐證個人的論點。而在談張玉法先生這本「清季的革命團體」的內容之前，要先跟這位提出質疑的網友報告一下，張玉法先生其實還寫了另外一本書叫 「清季的立憲團體」，內容講述了清末推動改革的另一股重要勢力，也就是君主立憲派所組成的各種團體與對清末民初政局的影響。這本書除了內容證明清末的改革 運動絕非由革命黨人所獨佔以外，光是並列的書名就明示了「清季的立憲團體」其實與「清季的革命團體」是當時的兩大改革力量。那張玉法先生的這兩本書為什麼 證明了過去黨國神話的虛偽，就由我來進一步來解釋給你聽。
張 玉法先生用兩本份量幾乎相同的書，來介紹清末民初兩股截然不同的社會改革力量，但是一個社會裡有改革的力量，就一定也會有保守、反對改革的既得利益者，這 幾乎是千古不變的定理。那清末的保守派力量想當然耳就是舊官僚、財閥士紳、軍隊勢力所組成的團體，或許以比較簡化但略顯不精確的方法來說，這些人就是「北 洋軍閥」與其支持者(註一)。講到北洋軍閥大家相信都清楚，因為台灣的歷史課本上將北洋軍閥形容成貪污、腐 敗、無能、只知奪權爭鬥的一群舊時代軍閥餘孽。這對北洋軍閥們也許不盡公平，但是也不是全然沒有道理，因為我們知道在中華民國成立後，長期的政爭與內戰多 半就是由這夥人搞出來的，甚至北洋軍閥的首領袁世凱還試圖稱帝，只是最後功敗垂成。但是仔細想想，袁世凱敢毀棄共和，登基稱帝，其背後沒有一股強大的勢力 支持，袁世凱敢這樣做嗎??因此中華民國肇立時，這批保守、反對改革的舊官僚、財閥士紳、軍隊將領們，他們的勢力也是很龐大，在談中國近代史時，絕對不能 忽視他們的存在。
那試問民國初年在政治上互相傾軋的重要勢力有幾 個??腦袋正常又讀過張玉法先生這兩本鉅作的人，都會回答「立憲派」與「革命黨人」再加上舊官僚、財閥士紳、軍隊將領們組成的「南北軍閥集團」，總共有三 大勢力。但是這樣說就戳破黨國神話了。因為這三大勢力三分國會的事實，會讓過去強調「國民黨廣獲社會支持，成為第一屆民國國會絕對多數」的政治神話破解。 事實上立憲派與部份不滿孫中山的革命黨人組成了「進步黨」，天天與「國民黨」為敵，而當時袁世凱的勢力如日中天，舊官僚、財閥士紳、軍方將領多數支持袁世 凱，他們在國會中也佔有一定比例的席次，有心稱帝的袁世凱用重金賄賂收買各方議員，最後甚至成立了「公民黨」。而最讓國民黨跳腳的是，以梁啟超、黎元洪、 章太炎為首的進步黨，雖然也討厭袁世凱這傢伙，但是他們全部與當時親孫中山的國民黨有更多的恩怨，因此進步黨在許多的議題上是選擇支持袁世凱的，這也讓民 國初年的國會中，國民黨雖然是第一大黨，但是卻無過半的優勢掌握整個國會的走向。
更 進一步來說，當時的進步黨由許多的立憲派要角、武昌起事的領導者黎元洪、與孫中山私怨很深的章太炎與光復會成員所組成，他們在中華民國成立之時，有的進入 各省的臨時政府穩定政局，黎元洪在武漢三鎮咬牙苦撐與清軍對峙，而章太炎更是老革命黨人，他們每一個都認為他們才是中華民國的真正催生者，你們看報紙才知 道要回國爭權奪位的人，憑什麼說中華民國是你們所建立的。黨國神話裡不能提這一段，不能說當時許多擁有極高社會聲望的立憲派大老，極為痛恨國民黨與孫中 山，更不能說進步黨會支持袁世凱，是因為覺得國民黨與孫中山更爛。講到國民黨與袁世凱的鬥爭時，必需要故意忽視立憲派的存在，講到國民黨與進步黨在國會中 的鬥爭時，就必需要假設袁世凱在國會裡沒有任何力量，因為進步黨加上袁世凱的力量就控制了民國初年的第一屆國會。而如果民國初年的第一屆民選國會都不在國 民黨手中，又怎麼吹噓當時國民黨受舉國百姓愛載，中華民國是其一手催生的呢??
歷 史是一環扣一環，而謊言也因此必需是一個來掩護另外一個。清末立憲派的貢獻在中華民國的歷史上被抺去，多數台灣的學生讀到了大學，只知道今天有「民主進步 黨」與「中國國民黨」對抗，不知道在民國初年就有個「進步黨」與當時的「國民黨」是死敵。民國初年進步黨的存在，立憲派所推動的改革，都是不能說的秘密， 因為這會讓謊言無法自圓其說。只是這些謊言都極其脆弱，我們甚至還沒有將張玉法先生的書翻開來講內容，就已經看到過去黨國史觀的虛偽。下篇將會講「清季的 革命團體」這本書的內容，也就是同盟會的分裂與同盟會中部總會與共進會的成立，介紹張玉法先生的論點與他在戒嚴時代所沒辦法在書中講清楚的一些事。
註一：這並不是一個精確的講法，因為當時除了北洋新軍所形成的北洋軍閥系統外，南方也有許多軍閥結合財主土豪，自成一霸。只是南方的軍閥們較沒有系統，出身較龐雜，各據一地，因此未像北洋軍閥一樣知名。
痛心的農政官員
先 是國際食品法典委員會（CODEX）未通過瘦肉精案，主管食品衛生安全的衛生署噤若寒蟬，對國人肉品取食政策毫無看法，與先前追殺塑化劑的態度判若雲泥。 反倒是肉牛養殖不到國內總肉類生產量千分之一的農委會趕忙發個新聞稿，稱將與國內相關團體溝通，使資訊透明，並「加強食品安全及風險觀念宣導」云云。實在 令人搞不懂，何時農委會職掌食品衛生安全？這真是好一個源頭管理！又憑什麼農委會一方面在對國內稻米、香蕉和木瓜價格崩盤毫無作為時，拿不出對策時，還有 心情發新聞稿關心美國牛肉生產業者？
說 到另一個源頭管理，同一天農委會也發一個新聞稿稱，日前有生技業者研發從福壽螺卵中萃取蝦紅素，蝦紅素因為含有天然抗氧化劑，可運用於醫療保健、美容保養 品；但農委會擔心造成下一波「棄養潮」，更會造成「生態浩劫」，正式公告禁養福壽螺，違者將處三萬元以上十五萬元以下罰鍰。試問，馬英九不是在國光石化停 建時，才說要發展生技產業嗎？再問，農委會不是有專責防疫機構嗎？該機構可以不必進行風險評估、風險分析、風險控制，就憑一紙毫無科學分析的駝鳥公文就了 事了嗎？這樣子對花了錢，努力解決本鄉本土問題的廠商是情何以堪？果如是，大腸桿菌、肉毒桿菌這類所謂的有害生物，都不可以在一定生產條件下量產，也不會 有今天幾千億產值的生技業了。
諷 刺的是，同樣是農委會，對所謂「世紀之癌」的樹木褐根病，不但是在號稱監測用途，以對廠商進行所謂的技術移轉美名下，以每家一百萬元的代價，向無植物保護 訓練的園藝業者大開方便之門，傳授如何培養「世紀之癌」，鼓勵業者大量繁殖；另方面卻對於相關病原菌的流向不聞不問。致使近年來我國褐根病發生到了氾濫的 地步，公部門樹木褐根病的防治經費，也以驚人的幾何級數方式增加。
眼見農政鬆散如此，雖勇於建言，卻無力改變，誠痛心疾首矣！
2011年7月17日 星期日
外國人譴責屠殺 中國國民黨歌頌屠夫
七月八日的媒體報導：國防部戰鬥營的學員穿納粹軍服拍照，還刊登上網，此舉引發以色列駐台代表何璽夢的抗議，國防部立即道歉並懲處相關失職人員。為此媒體還延伸報導：若在德國穿納粹軍服，會被罰六千歐元（折合新台幣二十四萬元）。
不知道台灣人看到這則新聞有何感想？
猶 太人至今仍沒忘記希特勒的納粹黨對猶太人屠殺的罪行，而德國人本身則是誠實面對二戰期間納粹黨的屠殺歷史，懲處有納粹影子的任何行為，算是有自省能力的民 族。美國的一對夫婦將兒子取名希特勒，即遭法院判決喪失監護權。二００六年十月法國國民議會下院通過「亞美尼亞種族清洗法案」：若對一九一五年土耳其有組 織屠殺一百五十萬亞美尼亞人一事有所質疑，即構成罪行，違者可判入獄一年及罰款四萬五千歐元，刑罰與否認納粹德國於二戰時屠殺猶大人一樣重。一九九一年蘇 聯瓦解後，與蔣介石同樣名列世界殺人魔的列寧的銅像被拉倒，列寧格勒也改回原名---聖彼得堡。世界先進的國家再怎麼民主、自由，對屠夫是如此的追究歷史 責任，對否認屠殺行為依然構成罪行---入獄再加上重罰。顯然，屠殺就是犯了人類歷史上的最大惡行，這是普世價值的認同。世界各國有誰指控他們撕裂族群、 製造仇恨？有誰會對他們說：「要擺脫悲情，要忘記過去，只要往前看，過去的都不要再講了」？
反觀台灣，二二八事件的元凶蔣介石不但大屠殺台 灣人菁英，也讓台灣變成世界孤兒，無法成為聯合國的會員國，滔天大罪遺禍至今。而在寸土寸金的台北市，佔地偌大的中正紀念堂供奉著蔣介石的幽靈；台灣的中 正路、以「中正」為名的學校數量第一；三萬六千平方公里的土地竟有四萬五千座蔣介石的銅像。馬英九甚至找來國史館館長呂芳上等御用學者篡改歷史，把蔣介石 在二二八事件中說成寬大處理，把被殺的台灣人菁英說成暴徒（言下之意好像台灣人被殺是活該？）馬英九歌頌蔣介石屠殺的作為不但沒有入罪或重罰，竟然還有民 意支持度？台灣人面對被屠殺的歷史竟是如此的縱容與麻木不仁。難道在追求經濟發展的同時，可以不顧是非、連普世價值也都可以拋棄？
台灣人只 要提起二二八屠殺、白色恐怖，立即招來中國國民黨嚴厲的指控---撕裂族群，製造仇恨，顯然中國國民黨無法坦然面對屠殺的歷史，更欠缺自省能力，也違逆普 世價值。相對以色列駐台代表的抗議與國防部立即的善意回應，台灣人為什麼就無法享有普世價值的公道？對那些死於二二八，白色恐怖的無辜者，麻木的台灣人， 拿什麼去撫慰他們的在天之靈？
「狗官」是什麼官？
又是週末了，先分享一個朋友寄來的笑話輕鬆一下。
上帝造狗史
第一天，上帝創造了狗。
第二天，上帝創造了人類來為狗服務。
第三天，上帝創造了地球上所有的動物，作為狗潛在的食物。
第四天，上帝創造了誠實的工作，讓人可以為了狗的福祉而辛勞。
第五天，上帝創造了網球，為的是給狗也許想撿球，也可能不想撿。
第六天，上帝創造了獸醫科學，為了是保持狗的健康和讓人破產。
第七天，上帝想休息了，但他不得不遛狗。
原始笑話的內容是英文版（見文末），我的檔案夾裡收集的笑話有許多這一類的幽默。原因無他，因為許多美國朋友和我們一樣都是愛狗族。不僅如此，他們也知道，當年轉行專攻病毒學之前，在下學的就是楊志良口中的「惡醫」，所以朋友會特別和我們分享跟動物有關的小故事。
其實，在美國也經常耳聞有關「人醫」對上「獸醫」的玩笑話；一些自負的人醫也會以自己才是「真正的」醫生（The Real Doctor）而自居。然而，像楊志良這麼白目，而且還特別撰書大聲嚷嚷的人，確實跟馬英九一樣是「人間極品」。一般正常人就算有一肚子的歧視想法，至少還知道是非對錯，也會試圖掩飾，不會目空無人到此境界，竟還在新書中影射自己是「好官」。
姑 且不談獸醫必需對很多不同的物種有廣泛的基礎知識，動物也無法和人類一樣描述自己的病痛和症狀，獸醫更是人畜共同傳染疾病的第一道防線。許多時候，獸醫雖 然不具診斷或治療人的資格，但也都多少了解人類的健康和疾病。所以，一個前衛生署長竟然把「惡醫」和「獸醫」劃上等號，之後再辯解他「沒那個意思」，更嗆 聲提告的獸醫是「無厘頭」。也難怪長庚醫院的醫師，也是醫院協會理事長吳德朗會請楊志良去看精神科。
不過，今天想談的並非人醫vs.獸醫的比較，也對評論這個過氣的「小馬英九」沒太大的興趣，這裡想聊的其實是我們的語言所透露出來的人文素質的玄機。
幾 年前和老公行經台北大安公園時，曾在公園的入口，看到刻在石碑上「畜生不得進入」的標誌。我們去過的國家也許不算多，但從來沒在一個國家首都的公共場所看 到這樣的語言。總之，「畜生」這兩個字在我們看來真是觸目驚心；為什麼沒有使用「寵物」甚至「動物」一詞？這種貶抑甚至侮辱動物的用語，在漢文裡面比比皆 是，而我們的生活中也充滿了類似的優越偏見。
比 方說罵人時會說「豬狗不如」、「狼心狗肺」、「獐頭鼠目」、「狡兔三窟」、「狼狽為奸」、還有新興的「恐龍法官」等等詞句來描述惡人。而且自馬政府上臺 後，最令人難受的是三天兩頭就會聽到「狗官」這兩字。也許，這些都只是習慣用語，使用者並無意辱罵動物。不過，以前課本裡學到的這句「萬物之靈」，小時候 還深信不疑，但長大後越來越覺得這是人類往自己臉上貼金的說法。有趣的是，英文中似乎找不到對等的專用成語。其實，不要說動物好了，我們的文化中對生命似 乎少了一分尊重，這不僅反映在我們的詞彙中，連人命都視如草介。
老 哥以前曾經說過一個笑話。如果有一天地球上的人類滅亡了，當外星人到地球考古挖掘到漢文書籍時，一定會驚為天人，覺得代表這個文化的人種是完美的民族。可 惜的是，我們的社會道德和法治，似乎是以「說寫」為主而非實踐。就是因為做不到，所以只好寫下來，或者跟唸經一樣掛在嘴邊覆誦不斷。舉一個最簡單的例子： 過去的台灣，有多少「反攻大陸收復山河」的標語，以醒目的大字噴漆在全「省」各地？就是因為做不到，所以用空話來掩飾；而我們的人民經年累月生活在這些謊 言之中，久而久之耳濡目染，因而對空口說白話的文化見怪不怪、習以為常。
另 一個例子就是從小充斥在我們的課本、老師的訓話、學校的牆壁、甚至空氣裡的「禮義廉恥」這句話。出國之後，在美國和日本反而很少接觸到這一類的道德勸說， 但是，人家的政府公職人員會在出紕漏後下臺一鞠躬。反倒是國民黨政權的「人民公僕」果真是「當官」的，不僅刀槍不入，還會反過頭來教訓這些批評他們的人 民。沒聽說嗎？雖然江國慶是冤死的，但整個國家機器內沒一人有錯；台中夜店的九條人命，即使政府公權利對一堆安全法規放水，但所有官員全身而退。
六 月中回台灣時在台北搭老哥的便車，在一些十字路口看到斗大的標語寫著：「請遵守交通規則」。當時忍不住噗呲笑出來，並對老哥說：「本來就亂開車的人，看到 這種不痛不癢的廢話就會改變嗎？不如把速限和其他規則定好，而且重要的是嚴格執法還比較實在。」老哥斜眼瞄了我一下，並說：「不是早就告訴過你了咩？這就 是「中華文化」的特質，就是因為做不到所以才要大張旗鼓的寫出來。」
很不幸，說一套作一套確實在國民黨的大力促銷下，變成台灣社會的通病和毒瘤，所以「禮義廉恥」就只是「聽說讀寫」而非身體力行的觀念。因此，當許多台灣人民抱怨國民黨和馬政府裡面是一堆「狗官」當政時，本人倒是很想回應說：如果人能跟狗一樣就好了(註)。
【註】美國作家Alfred A. Montapert曾經說過：
「動物很可靠，許多都充滿愛心，他們的情感很真實，他們的行為很容易預測，他們對主人感激而且忠誠。他們所定下的標準是人類很難做到的。」
（Animals are reliable, many full of love, true in their affections, predictable in their actions, grateful and loyal. Difficult standards for people to live up to）
CREATION OF DOG
On the first day, God created the dog.
On the second day, God created man to serve the dog.
On the third day, God created all the animals of the earth to serve as potential food for the dog.
On the fourth day, God created honest toil so that man could labor for the good of the dog.
On the fifth day, God created the tennis ball so that the dog might, or might not, retrieve it.
On the sixth day, God created veterinary science to keep the dog healthy and the man broke.
On the seventh day, God tried to rest, but He had to walk the dog.
上帝造狗史
第一天，上帝創造了狗。
第二天，上帝創造了人類來為狗服務。
第三天，上帝創造了地球上所有的動物，作為狗潛在的食物。
第四天，上帝創造了誠實的工作，讓人可以為了狗的福祉而辛勞。
第五天，上帝創造了網球，為的是給狗也許想撿球，也可能不想撿。
第六天，上帝創造了獸醫科學，為了是保持狗的健康和讓人破產。
第七天，上帝想休息了，但他不得不遛狗。
原始笑話的內容是英文版（見文末），我的檔案夾裡收集的笑話有許多這一類的幽默。原因無他，因為許多美國朋友和我們一樣都是愛狗族。不僅如此，他們也知道，當年轉行專攻病毒學之前，在下學的就是楊志良口中的「惡醫」，所以朋友會特別和我們分享跟動物有關的小故事。
其實，在美國也經常耳聞有關「人醫」對上「獸醫」的玩笑話；一些自負的人醫也會以自己才是「真正的」醫生（The Real Doctor）而自居。然而，像楊志良這麼白目，而且還特別撰書大聲嚷嚷的人，確實跟馬英九一樣是「人間極品」。一般正常人就算有一肚子的歧視想法，至少還知道是非對錯，也會試圖掩飾，不會目空無人到此境界，竟還在新書中影射自己是「好官」。
姑 且不談獸醫必需對很多不同的物種有廣泛的基礎知識，動物也無法和人類一樣描述自己的病痛和症狀，獸醫更是人畜共同傳染疾病的第一道防線。許多時候，獸醫雖 然不具診斷或治療人的資格，但也都多少了解人類的健康和疾病。所以，一個前衛生署長竟然把「惡醫」和「獸醫」劃上等號，之後再辯解他「沒那個意思」，更嗆 聲提告的獸醫是「無厘頭」。也難怪長庚醫院的醫師，也是醫院協會理事長吳德朗會請楊志良去看精神科。
不過，今天想談的並非人醫vs.獸醫的比較，也對評論這個過氣的「小馬英九」沒太大的興趣，這裡想聊的其實是我們的語言所透露出來的人文素質的玄機。
幾 年前和老公行經台北大安公園時，曾在公園的入口，看到刻在石碑上「畜生不得進入」的標誌。我們去過的國家也許不算多，但從來沒在一個國家首都的公共場所看 到這樣的語言。總之，「畜生」這兩個字在我們看來真是觸目驚心；為什麼沒有使用「寵物」甚至「動物」一詞？這種貶抑甚至侮辱動物的用語，在漢文裡面比比皆 是，而我們的生活中也充滿了類似的優越偏見。
比 方說罵人時會說「豬狗不如」、「狼心狗肺」、「獐頭鼠目」、「狡兔三窟」、「狼狽為奸」、還有新興的「恐龍法官」等等詞句來描述惡人。而且自馬政府上臺 後，最令人難受的是三天兩頭就會聽到「狗官」這兩字。也許，這些都只是習慣用語，使用者並無意辱罵動物。不過，以前課本裡學到的這句「萬物之靈」，小時候 還深信不疑，但長大後越來越覺得這是人類往自己臉上貼金的說法。有趣的是，英文中似乎找不到對等的專用成語。其實，不要說動物好了，我們的文化中對生命似 乎少了一分尊重，這不僅反映在我們的詞彙中，連人命都視如草介。
老 哥以前曾經說過一個笑話。如果有一天地球上的人類滅亡了，當外星人到地球考古挖掘到漢文書籍時，一定會驚為天人，覺得代表這個文化的人種是完美的民族。可 惜的是，我們的社會道德和法治，似乎是以「說寫」為主而非實踐。就是因為做不到，所以只好寫下來，或者跟唸經一樣掛在嘴邊覆誦不斷。舉一個最簡單的例子： 過去的台灣，有多少「反攻大陸收復山河」的標語，以醒目的大字噴漆在全「省」各地？就是因為做不到，所以用空話來掩飾；而我們的人民經年累月生活在這些謊 言之中，久而久之耳濡目染，因而對空口說白話的文化見怪不怪、習以為常。
另 一個例子就是從小充斥在我們的課本、老師的訓話、學校的牆壁、甚至空氣裡的「禮義廉恥」這句話。出國之後，在美國和日本反而很少接觸到這一類的道德勸說， 但是，人家的政府公職人員會在出紕漏後下臺一鞠躬。反倒是國民黨政權的「人民公僕」果真是「當官」的，不僅刀槍不入，還會反過頭來教訓這些批評他們的人 民。沒聽說嗎？雖然江國慶是冤死的，但整個國家機器內沒一人有錯；台中夜店的九條人命，即使政府公權利對一堆安全法規放水，但所有官員全身而退。
六 月中回台灣時在台北搭老哥的便車，在一些十字路口看到斗大的標語寫著：「請遵守交通規則」。當時忍不住噗呲笑出來，並對老哥說：「本來就亂開車的人，看到 這種不痛不癢的廢話就會改變嗎？不如把速限和其他規則定好，而且重要的是嚴格執法還比較實在。」老哥斜眼瞄了我一下，並說：「不是早就告訴過你了咩？這就 是「中華文化」的特質，就是因為做不到所以才要大張旗鼓的寫出來。」
很不幸，說一套作一套確實在國民黨的大力促銷下，變成台灣社會的通病和毒瘤，所以「禮義廉恥」就只是「聽說讀寫」而非身體力行的觀念。因此，當許多台灣人民抱怨國民黨和馬政府裡面是一堆「狗官」當政時，本人倒是很想回應說：如果人能跟狗一樣就好了(註)。
【註】美國作家Alfred A. Montapert曾經說過：
「動物很可靠，許多都充滿愛心，他們的情感很真實，他們的行為很容易預測，他們對主人感激而且忠誠。他們所定下的標準是人類很難做到的。」
（Animals are reliable, many full of love, true in their affections, predictable in their actions, grateful and loyal. Difficult standards for people to live up to）
CREATION OF DOG
On the first day, God created the dog.
On the second day, God created man to serve the dog.
On the third day, God created all the animals of the earth to serve as potential food for the dog.
On the fourth day, God created honest toil so that man could labor for the good of the dog.
On the fifth day, God created the tennis ball so that the dog might, or might not, retrieve it.
On the sixth day, God created veterinary science to keep the dog healthy and the man broke.
On the seventh day, God tried to rest, but He had to walk the dog.
流亡政府竊據台灣
馬 英九又拿出「開羅、波茨坦」滿洲、台澎歸還中華民國那一套謊言，說是英美中三國元首的協定，美國列入「美國條約及其他國際協定彙編」，而末代總督安藤利吉 也向中華民國政府投降，「中日和約」明文承認台灣和澎湖的人民具有中華民國國籍，這段歷史應該被清楚地報導及記錄，讓全國人民有所了解。
開 羅、波茨坦會議都有出席的邱吉爾，一九五五年二月一日在英國國會否認把台澎劃歸中華民國，而波茨坦宣言他沒簽字，且滿洲的鐵路、港口在雅爾達密約中劃給蘇 聯，未知會中華民國，證明開羅會議沒有「滿洲、台澎歸還中華民國」的三國元首協定。而美國國家檔案局也給ＦＡＰＡ回函，只要是條約或協定，一定在他們那裡 存檔，所謂的「開羅宣言」只是新聞稿，並非條約或協定，故他們不收藏。
安 藤利吉未向中華民國政府遞降書，「中日和約」承認台灣和澎湖的人民具有中華民國國籍，是因要解決海外，特別是在日台人的國籍問題，談判記錄明確，不容馬英 九造假。很顯然他是想把假話說久變成真，但這不是好漢，若不服氣，敢不敢上電視說清楚，讓全國人民有所了解中華民國竊據台灣？
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