藏獨乎?

by 草蝦 2008/04/05

草根 我不做民運，做漢奸，可以嗎？——與余大郎先生商榷 2008-04-05 06:57:07


余大郎先生所說的，都是基於這類立場：為了中華民族的利益，華夏文明的存在……

我的觀點不同。

1、中華民族本身是一個子虛烏有的概念，即使漢族，也就是歷史上主要用暴力殺人的辦法製造的「民族大融合」締造的文化和人種雜交之後的雜種。

2、華夏文明本身沒有什麼必須存在的理由。文明的目的是為了人活得好一些，而不是人類為了文明而生存。余大郎先生說西藏以前的農奴制文明不好，難道古代的 「華夏文明」就很好？從中國古代的歷史看，沒感覺那所謂的5000年文明比西藏的農奴制度文明在哪裡。——西藏歷史上，人吃人和餓死人的事情遠遠少於中 原，也沒有戰爭動亂造成的類似於三國時期的人口滅絕超過90%的情況。似乎也沒有長毛造反十幾年時間死掉全國一半人口的情況。

3、人人都有選擇生活環境的自由，也總能適應其他的文明。比如說，中國分裂成幾十個國家，現在的中華文化沒有了，那又怎樣？那些生活在海外的華人也照樣生活，沒聽過他們因為沒有了華夏文明就活不下去。

4、西藏獨立了，那更好，西藏人照樣可以歡迎漢人去那裡做生意、辦工廠，可以敞開來歡迎世界各地的遊客，可以對中國遊客免簽直接入關，可以把土地 出租給外商開發，中共要是有興趣，也可以花錢到西藏買租界。西藏這麼大的地方，稍微賣國一點，就可以養活幾百萬人，生存簡直輕而易舉。

5、西藏的海外政權已經是民主政權，新一代在海外受到足夠的西方思想熏陶，余大郎先生為什麼會斷定西藏獨立後會回到農奴制度呢？你為什麼就不相信中國文明會倒退到茹毛飲血、吃俘虜、養太監、請君入甕、人臘、兩腳羊之類的時代？那難道不是華夏文明嗎？

6、如果不宣傳所謂的華夏文明，不宣傳所謂的人種，全世界的人類大混合，就讓中國人意識徹底消除，似乎沒什麼問題，現在的美國人早已經不惦記他們 祖宗幾千年前的某個垃圾文明了，也沒見他們活得比中國人差。人類歷史上上超過99%的文明都滅絕了，河姆渡，山頂洞，切諾基印第安，殺幾萬人做祭壇的瑪雅 文明……誰還會需要這樣的文明呢。

文明不需要很多，對一個人來說，有一個比較適合他生活的文明就好了，如果那個文明不適合他生活，那就換一個文明。

7、我覺得中國最好是成為一個有一半國土成為各國租界的國家，這樣每個中國人可以找到自己喜歡的租界。租界並不是一種可恥的事情，對老百姓來說，租界是好事，多一個租界就多一個社會制度的選擇。

8、總之，如果站在人的立場上，而不是站在跟人的利益並不密切關聯的所謂國家利益民族尊嚴上，總是難免會走上漢奸的道路。做漢奸比做民運更誠實，更有道德，更像一個人。

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原余大郎文

藏獨和所謂的「台獨」（主要指「獨台」），是有根本區別的。
中華民國是個獨立國家，西藏則不是。支持中華民國爭取國際生存空間，既是原則，也是推動中國民主轉型的重要策略。

西藏若出現政教合一農奴制覆辟，是歷史的大倒退。
漢藏分則兩弊，合則兩利：藏，內陸地，親印並無出路；藏分，則四川成邊陲，受損的是中華各族的共同利益。
藏分，疆蒙亂，則滿漢地方主義動，和平轉型即為分裂內戰所取代；而在無外戰條件下，無可能實現以革命求
民主的社會轉型，卅年改革開放的積累和文明進步反將喪失殆盡，東南沿海繁華地則可能化為廢墟。這是中國民主派
領導的、中華各族人民需要的「民主轉型」嗎？否。這是華夏文明的湮滅。在全球商業大潮的條件下，在各民族
國家先後崛起進入後現代的環境下，經過如此大分裂和大動亂，以漢為核心的中華國族必成為「巴比倫之囚」。

所以，中國民運必須旗幟鮮明地反對藏獨，任何鼓吹者、策動及實施者，都是中國人民也是世界人民的千古罪人，
不管它的理由多麼官冕，不管它過去有過怎樣的彪炳功績。

因此，藏民抗共產暴政，只有和以漢為核心的中華各族人民攜手共同奮鬥，並與風起雲湧的偉大維權運動結合，
才是唯一的出路；而藏獨則是逆歷史潮流而行的一條死路。

維權運動，應當遵循合法、低調，最後使每一事件當時參與者有利的原則，逐步推進到落實民主憲政的實踐措施上來。

今年三月上旬開始的西藏風波，起因於對「59平亂」的紀念，本身是非法的，是不符合多數藏民利益的，
也是與中華各族長遠利益背道而馳的。就其策動者而言，實為推動台灣3/22大選出現急獨方向之目標
（也就是以破壞奧運為首期標的，以求推動中國全面分裂、動亂，並藉此為上層貴族火中取栗）前進的。
因和平手段無效，才在四天後急劇發展為暴亂。其矛頭所向為各族平民，是全球恐怖主義逆流在中國的發展，
是不符合達賴喇嘛的初衷、及其所遵循的甘地主義基本原則的，也是絕對不得人心的。

為此，我把一切贊成、支持、參與藏獨的前民運分子視作「偽運」，希望你不要成為其中一員。