擁毛與去蔣

by 諸神的黃昏

我個人的看法
從以前到現在都是很一致
發動侵略的人都是錯的
日本人在二戰
並不是站得住腳
不過
訴諸道德論述的前提是
自己必須具有足夠的道德高度
否則
姿勢醜陋
徒增笑柄
更何況這種隱含著強大民族主義概念的文章
用道德包裝民族主義的侵略性
難怪向來溫和的日本友人
都忍不住寫信來抱怨

中國近來民族主義高漲
真是一件令人感到不安的事情
例如最近所謂的七大奇蹟選拔
想當然耳的
就像NBA明星賽
姚明總是排名第一一樣
惹得歐尼爾抱怨連連
除了今年除外
前幾年
姚明真的打得比歐尼爾好嗎？
依我這外行人看起來
一點都不是
不過
因為他是中國人
所以中國人一定要投中國人（就像台灣人一定要吃台灣米之外）
長城有沒有資格名列世界七大奇蹟？
這個問題見仁見智
不過
之於中國人來說
這不是有沒有資格的問題
是一種民族主義爭一口氣的問題
長城就像其他很多著名古蹟
都是專制時代下暴政的產物
長城如果不是暴政產物
那孟姜女哭倒長城的故事
就不會千年傳唱
可是這些暴政的遺址
經過十九世紀民族主義的興起
民族認同都以古蹟為文化象徵的號召
於是轉碼為認同象徵的符號
長城這種暴虐的東西
變成中華民族的偉大認同象徵
在美國
叫做長城的中餐館
多如牛毛

不只如此
近幾年來
中國藝術備受國際炒作
新一代的中國畫家
沒有經歷過什麼文革的洗禮
沒有認知那個年代的恐怖
就如同我過去講的
對那個恐怖的年代
懷有 一知半解的憧憬
所以
這些被炒作的新一代中國畫家
畫作很多都是清一色的歌詠紅衛兵、毛主席的作品
將這些理論上是暴政的符碼
轉化為民族認同的標記
美化它
昇華它

而這樣的國家裡面的人
出面指責日本人的野蠻和殘忍
除了讓人覺得混淆和不知所措之外
實乃無助於和平對話的改善

看看對岸中國的擁毛
我很慶幸我生長在破除專制情結
去蔣的環境
比較可笑的是
在這個努力破除專制崇拜的地方
有個以崇拜獨裁者為號招的人
據說要出來選總統
還真是讓人覺得
中國果然是他的原鄉
狗的眼中，最好的還是狗啊


以下是今天的蘋論
我常講
很多東西只要用簡單的邏輯辨正即可
如果真如馬英九所言
蔣渭水的民眾黨
是說明了台灣的本土政治運動的本質
是所謂的「不折不扣的中華民國建國運動。」
「台灣前輩是中華民國的締造者、推動者和捍衛者。」
那國民黨在過去的統治中
禁止討論蔣渭水
又是為什麼呢？
那麼明顯的邏輯思惟謬論
真是映證我們馬前主席腦袋糨糊化的問題


馬英九的三蔣情結

蔣渭水在1927年7月成立的台灣民眾黨，昨天80周年紀念。馬英九和謝長廷都去參加，並做歷史與政治的對話。

中立淺綠 馬即勝出

馬英九大選的馬腳是：過去的統派論述和濃重的外省人氣息。現在台灣本土意識高張，馬的大選困難與本土意識的消長成正比；為了扭轉這麼巨大的不利，馬於是刻意學台語、講台語、走鄉村、出版關於台灣論述的書、口口聲聲台灣價值、原鄉精神、推崇蔣渭水、還贊成入聯合國公投，並尊李登輝。
馬的用心很明白，爭取多數的淺綠和少數的中間選民。深藍固然不爽，但兩害相權之下還是會含淚投給馬英九；而淺綠早已對扁恨之入骨，對民進黨失望，也遷怒於謝，但擔心馬的反台親中，便給自己這個理由勉強去投謝長廷。馬英九的言行是要中立淺綠，說服他們馬也是台灣本土優先論者，對馬的政治立場放心，於是投票時就算不投馬，至少也可以使他們拒絕投票。馬、謝票數相差不多，只須若干淺綠中立拒投，馬即可勝出。
昨天馬大談蔣渭水的脈絡即在此。蔣渭水是反抗日本殖民的台灣自決論者，並且具有那個時代的左派階級意識。馬特別選擇突出蔣的國際觀，來對比民進黨的狹隘，並表示自己的台灣意識。此外，蔣渭水既不統，又不獨，很適合馬現在的自況與處境，因而被選出來樹立標竿。
謝長廷當然看出馬的用心，才會呼籲馬不要消費蔣氏，並批評國民黨統治時代禁止談論蔣氏，和日本一樣迫害抗日志士，原因就是國民黨和日本一樣是外來政權，不允許認同台灣。

引蔣證己 徒顯心虛

馬英九的政治生涯與三蔣緊密聯結：蔣介石、蔣經國和蔣渭水。他敬畏蔣介石、孺慕蔣經國（謁靈時常哭）、使用蔣渭水。前二蔣用來印證自己的藍色正統，是自我認同的鑑定標準；第三蔣是表達自己的台灣意識，用來爭取選票。可是老蔣和蔣渭水是衝突矛盾的，否則老蔣也不會禁蔣渭水了。
民主國家競選沒有人扯進歷史人物，也沒必要，否則證明自己沒有與時俱進，沒有新的理念和價值。馬英九引蔣氏證明自己的台灣精神，徒然顯得心虛理虧罷了。還原自己，做自己，忠於自己是最感人的競選方式，穿鑿附會歷史反而自曝其短，毫無必要。