玩弄正義感

by 延平旁聽生 2006/8/18

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世上對於公理正義最是夢寐以求的，迫切感最是強烈的，莫如那些正在遭受或者曾經遭受過無理壓迫與羞辱欺凌的人民。他們的正義感是無比誠摯的，堅持的熱情也是毫無疑問的。這是值得敬重的情操。

其所能夠匯聚的雄渾力量，可以扮演非常具有建設性意義的角色，幫助甚至於主導落實許多普世價值。倘若缺乏這股力量，現代文明社會的面貌必是大為不同。在往昔歷史上，這股力量也曾經一再表現在驚天動地的農民戰爭上，撼動千年文明，摧毀強大王室。

諷 刺的是，在現實世界裡，他們的正義感與政治熱情，向來是各方競相玩弄的對象。而且也確實一再被玩弄。在農民戰爭中，他們一再被大小地主階層集團欺騙、出 賣。在民主政治中，弱勢者也難逃類似厄運。一次又一次，年復一年，難免造成他們的政治冷漠。而這又往往反過來使得他們長期安於弱勢的現況，逆來順受，消極 地接受“命運”。然而，終有一日，弱勢者的強烈正義感再也壓抑不住，再度無畏的站立起來，驅走百年馴從的怯弱………

在此看似永恆的歷史循 環中，有關玩弄者部分，若是以“仗義從來屠狗輩，負心多是讀書人”來作比喻，似乎並不恰當。因為，在政治上玩弄正義感的，有來自各階層的政治人物以及政治 集團，當然不僅讀書人而已。不過，這句話也有特別值得深思的一面。因為，玩弄正義感最為登峰造極的，莫如那些建立在假歷史以及假理性基礎之上的“仗義”動 人說辭。這正是讀書人所最擅長的。

利益團體、政黨人物都非常清楚自己所圖何物，也擅長於冠冕堂皇的政治說詞。而且也一定有一大群能言善道 的讀書人充當他們的紹興師爺。這是世界各地都很常見的，人們也都平實地把這批讀書人看作是政治運作上的得力道具罷了。不過，如同漢人社會裡這類讀書人，經 常自以為在履行某種神聖無比的職責，則是其他文明所罕見。他們擅長於文字堆砌、文過飾非、強詞奪理，可以達到「文人無行」的地步，卻總以為是在從事符合 「最高道德標準」的正經事，自詡「士不可以不弘毅」，理當得到社會大眾的尊敬。漢文化影響下的這種讀書人性格，實在令人厭惡。難怪，漢人社會有很多言詞專 門用來嘲諷讀書人，遠多過於其他文明社會。

十多年前讀到柴松林在《1986當代批判文存》系列有一篇所謂的「總序」“風簷展書讀，古道照顏色”，很有作嘔三日的感覺，印象非常深刻。日前在圖書館偶然又看到此序，抄錄片段，奇文共欣賞﹕

“我國舊日社會，一向是尊重知識的。有知識的人被稱為讀書人，而這些讀書人也都通達事理，品行高潔，確實值得人們尊重。

“做 為一個讀書人，其目標是塑造自己成為一個知識份子；知識份子對於多數讀書人而言，行雖不一定能至，但卻必然心嚮往之。所以知識份子是讀書人中的讀書人。一 個社會之所以尊重知識份子之更甚於讀書人，是因為其有見識、有智慧，對人類世界的整體文化有全盤性的瞭解，豐富的知識。是因為具有人饑己饑、人溺己溺的普 遍同情心，不僅關懷人，當及於一切的有情與無情。是因為有超越現實世界，改造社會，提昇人類至一新境界的崇高理想。是由於心無邪念，不及私利，對人類社 會、對歷史文化有忠誠的情懷，凡所主張莫不出於純正的動機。必具有富貴不能淫，貧賤不能屈，威武不能屈，諸道德信念思慮體驗而得得道德勇氣。能夠以獨立的 觀點，不依附於權威，亦不必不依附於權威，有寧鳴而死，不默而生的批判精神。”

肉麻當有趣。每次聽及有人自吹自擂說什麼「知識分子良 知」、「知識分子責任」，總會有渾身不自在的感覺。都有就記憶所及，漢人知識分子之虛偽做作、自我膨脹、自命清高的常用辭藻，以此篇列舉得最為完備，語氣 上也最具典型。經常出現類似柴松林者流厚顏的自我溢美，似乎是在提示世人﹕“讀書人也都通達事理，品行高潔”之說的反面，很可能反而比較接近事實。