你今天「公民」了沒─呼喚真正的本土公民運動
洪仲丘虐死案，沸沸揚揚幾個禮拜，網友串連組成「1985(英九幫我)公民行動聯盟」，並在7月20日發起白T包圍快閃運動。雖然，上次的快閃成果不彰，但已有人封這場白T快閃是「史上最成功的公民運動」，因此8月3日下午六點，這個聯盟又將共聚凱達格蘭大道，舉辦穿白衣「要真相！要人權！萬人送行洪仲丘！」行動。看來，公民運動在台灣，正夯燒不退哩。
不知何故，「公民運動」近年在台灣很夯，熱衷的名人也越來越多哩（圖取自自由時報）。
公民運動=油切綠茶？
由於，自從2006年以反貪為名行倒扁政治鬥爭之實的紅衫軍運動，不但沒提出制度性反貪訴求，反倒以道德重整委員會之姿提出「禮義廉恥」，進行倒扁政治鬥爭，然後一票披著基進外衣實則反動保守的學者給予「自主公民進場」的灌頂之後，號稱「公民運動」者，開始讓人會聯想到髒字。如同，魔王波旬對佛說：「末法時，我讓魔子魔孫混入僧團，披你的袈裟，壞你的佛法」一般。
此後，公民團體與公民運動的稱謂，在「藍綠惡鬥」、「藍綠共業」、「藍綠都一樣」的說詞背景下，大量滋生猖獗。於是，「一日公民」、「一日社運」或「今日公民了沒」，就如同油切綠茶一般，不僅輕盈無負擔，人際口感保持清香繚繞、友達關係繼續馥郁濃烈。是故，大家也就對「這廂投擁核馬邦伯，那廂上街反核當一日公民」，抑或「一邊憤怒地要求洪案的真相懲兇，一邊對執著於228、白色恐怖的真相與懲兇者說要放下往前看等說法無動於衷」等精神分裂行徑，見怪不怪。
此種「一日公民或社運」的身形無負擔特性，據說可以擴大參與，不僅名流貴婦愛用、更廣獲文青、公知與賢達青睞。再者，其訴求通常也毋須扣連制度跟結構批判，不僅不會有政治沾鍋的危險，更是人畜無害。因此，威權復辟的馬邦伯政權，全面惡搞倒退，公民運動也就不愁沒有議題；於是，馬邦伯就如同掌握「議題設定」(agenda-setting)的權力，反正大家砲火不會齊瞄馬政權，還可以有那麼多議
題可以「公民」跑攤，樂此不疲哩。於是，連選民都當不好之人，卻競相標榜為公民。
「1985公民行動」則是當下動員力最強的公民運動，也以「大公民」自我標榜(圖取自1985公民行動聯盟臉書頁)。
名人九把刀，幾乎成了當下台灣公民運動的要角（圖取自TVBS）。
公民運動的「眉角」？
雖然「公民運動」很夯，但箇中還是有眉角的。以邇近的洪仲丘、大埔跟服貿三事為例，最多年輕公民跟新面孔參與的是洪仲丘案，次之大埔，再次之則是服貿，其中「政治」成份的多寡，幾成了心照不宣的判準。砲口直指馬政權跟中國因素者，則越不受「公民」青睞，儘管此議題對台灣社會的影響將最為深遠。
至於，想「公民」一下的，撇開洪案白T運動此種以「公民新鮮人」為主事者的純潔度最高之外，大埔案或者先前反核運動，則必須明顯地跟某政黨或政客切割，甚至與以推翻國民黨為職志的本土社團切割，以確保其「公民」純度。此種純度，據說有基進理論為依據，也有歷史經驗為教訓。
首先，端就理論依據，其理論是基進的「反資本主義」或「反美帝」，因此類似大埔案其實是資本主義的發展模式，政府（國家）作為資產階級的管理委員會，其施政勢必以財團利益為經緯考量。因此，「今天拆大埔，明天拆政府」的口號，而非「你敢拆大埔 我拆馬政府」，便可知其理論側重反資本主義發展模式的普遍意義。因為，據說如果具體指涉「馬」政府，將無法反省批判到以往阿扁上台後，也是遂行圖利財團的發展觀哩。
至於，歷史經驗，則是來自於社運圈被民進黨收編之似是而非說詞。事實上，並非民進黨收編社運，而是早就1994年阿扁透由選舉掌握天龍城市長寶座之後，民進黨自己也被「選舉」為政改的體制路線給收編。選舉萬歲路線，而非運動路線，成了主要的邏輯。
然而，此種似是而非與不知所云的收編焦慮，轉變成三月反核公民團體主事者，可以因把長期高舉反核的本土社團與政客，排在遊行隊伍的邊邊角角而感到雀躍，可以在七月底的反服貿中，錯開舉辦，並認為本土社團替「服貿=賣台」的政治定性很low，是來亂的。
「去政治化」是一種政治統治的手段，在台灣社會現況下，如果公民運動去了政治，還是「公民」嗎？這頗令人懷疑（作者攝）。
刨掉「政治」是山寨公民，去了「本土」是半弔子公民
以服貿為例，台灣跟中國沒有談判服貿的迫切需要，但會成為議程絕對是政治，且是本土政治之故。此外，縱要論階級或資本主義剝削，也必須扣合本土，展現出不同在地的階級剝削特色，例如房地產高的地區，其勞動成果的扣押回收機制，是否以此為主軸呢？！
況且，資本主義不會永遠只有一套模式，連法國調節學派(regulation school)（這是可是左派分析唷）也認為資本主義總有危機，於是不同的資本積累體制和危機，會有符應的調節模式以因應危機。換言之，連普遍性的資本主義剝削，理論上是會在不同週期或地區展現出不同的在地特色。那麼，「服貿=賣台」的政治指控有問題嗎？
事實上，台灣面臨了普遍性跟在地特殊性的問題。普遍性而言，是資本主義全球化的邏輯，造成台灣積累與發展危機，聯同台灣在地性的國民黨殖民威權復辟，以及具體中國特色的資本主義崛起下對台灣政經進行地緣打壓。三者相互加乘夾纏。
因此，個人認為台灣迫切的政改與社改運動，勢必是將本土社團（聚焦主權與民主議題、公民團體（關心社會人權），以及利益團體（以工會為主），進行串聯揉合，組建一個反殖（國民黨威權殖民）、反帝（反中華帝國）與反剝削的鬥爭隊伍啊！
