尹章義被父母體罰
我
在台中水湳的眷村長大，眷村裡的大人常體罰小孩，而且要打到過足癮才罷手，還要讓整眷村都聽到，事後細述打斷幾根棍子，以示自己很會管教。有一次，我妹妹
和男友共騎機車，母親當街將她拉下，打耳光。我大弟結婚時，母親當眾打新郎。我成為大學教授後，母親依然常以討債者姿勢到我台北家中，稍不如意就打罵，破
壞我的家庭生活。父親任職於情治單位，慣以偵訊、恫嚇、欺騙、粗暴的方式對待小孩。有一次，我小孩患肺炎住院，我打電報向父母求助，父親於一周後來信說：
「自己的孩子自己養。」念大學時，我從包遵彭老師和妻子身上，得到充沛的愛，人生出現希望，也使我毫不保留的愛與尊重自己的小孩。有一次，我出門後忘了帶
鑰匙，去學校向小孩借，並恭敬的說謝謝，竟引起全體師生訝異。
按：摘自尹章義《有愛，才能成為一個家》，人本教育札記第八期。
附:
RE: 尹章義拆穿了[有唐山公無唐山媽]的鬼話
[有唐山公無唐山媽]是一句流傳已久的俗語，當然有它形成的道理。就語意上言,有是部分的有，不是全部的有；全句的意思是，說到唐山公是有的(但可能不是所有的公都是唐山公)，至於唐山媽，則沒有(所有的媽都不是唐山媽)。這是很簡單的邏輯。
尹章義的意識型態，我想只要是對台灣的政治稍有瞭解的人，都很清楚。看看2000年總統大選時，他完全不顧興票案的鐵證如山，仍一昧支持宋楚瑜並
為其辯護，他的春秋史觀何在？丁兄稱為他當今最偉大的台灣史學家，真不知從何說起？不知置曹永和等諸先生於何地（將尹章義比曹先生，使我想起一句話：辜顯
榮比顏智（甘地）。）？他對台灣議題的論述，能有多大的說服力，自有公斷。倒是看看丁兄的文句：『至於[有唐山公無唐山媽]這句話,根本是完全錯誤,尹教
授說的對,台灣媽(女性平埔族和高山族原住民)有那麼容易被唐山公所迎娶(或強娶)嗎?大部份的台灣原住民是女系社會,而台灣媽會輕易的被唐山公所娶走也
是大有疑問的。』——這不是推測嗎？恐怕連推測都談不上，只是已自設結論的反詰句吧，那麼，這是說理嗎？是討論嗎？不是！加上文內大量的情緒化用語，這不
過是一篇充滿口號的啟事罷了。
