純淨、真心、正義感——矢內原忠雄
蔣理容 2014/04/21
上一次去拜訪楊媽媽（楊劉秀華女士）時，她正重新閱讀日文版的《矢內原忠雄傳》，讀得津津有味，而且提出很多論點說給我聽。
無論多忙，我常常掛念著要抽空去看看她。楊媽媽不是普通的老太太，拜訪她絕對不只是噓寒問暖、聊天、話家常，她跟我談思想、哲學；談台灣要獨立！談體制內和體制外的各種缺失；告訴我做事要有「策略」、要講求「邊際效益」等等。慣用日文思考的她怕我聽不懂，一些重要關鍵字還用華語加以輔助說明。
令我訝異的是1940~1941年間，楊媽媽在東京曾親身參與矢內原教授開辦的義務學堂，以福音聚會為主，探討真理、公義，楊媽媽說那是她一生中最幸福的一段時期，因為親炙了崇高人格者的言行，提升了心靈層次。
矢內原忠雄是何人呢？他是一位學者，但在世人的眼中，更是個不畏權勢、絕不向政權與利益靠攏、一生堅持公平與自由的思想家。他的學術成就在於經濟學與政治學，留學歐美後，三十歲之齡就升任教授，在東大擔任「殖民政策」講座。
他和台灣有一段淵源，1927年《臺灣日日新報》曾有這樣的報導—昭和02-04-16/矢內原氏宜蘭演講—「…日本東大教授矢內原忠雄3月22日來臺考察殖民地近況，應蔣渭水之邀請，在各地舉行演講會，藉以激發臺灣民眾組織政黨以爭取自由平等，4月15日下午7時30分，在宜蘭保甲俱樂部演講《殖民行政》。」
矢內原忠雄以實證的研究方法，在臺灣作實地調查研究，發表了《帝國主義下の台灣》一書，剖析日本帝國主義擴張之根源與衍生的問題。學界評價甚高，認為是殖民地臺灣經濟發展歷程分析的經典名著。
書中同時也表達他對殖民地受到極權壓迫的處境深切的同情，他說︰「臺灣甚麼都有了，只缺政治上的自由。」臺灣總督府因此以其違反「臺灣出版規則」而查禁此書。矢內原忠雄走入臺灣，為這塊原本與他毫不相干的土地人民發聲，不為什麼，就是知識份子的風骨和良知。
1937年矢內原忠雄直言批判日本政府的戰爭政策而得罪當局，被迫辭了教職。他不但不妥協，還大聲疾呼：「為要活出日本的理想，請先把這個國家埋葬掉吧！」震撼人心、真是發聾震瞶的先知之言，結果，1945年日本終究宣佈投降而結束了世界大戰。
戰後日本政府誠摯的向他道歉，請他復職。回到東大的矢內原忠雄後來擔任校長；創辦「教養學部」培養國民健全的人格；創辦「日本國際經濟學會」為日本經濟晉身國際舞台作準備。世界大戰後日本能從廢墟中重建、再出發，矢內原忠雄功不可沒。
初識矢內原教授時，楊劉秀華女士應該還是一位很年輕、求知不懈的的女性吧，對矢內原教授的名言，如：「理想雖然是無形的，卻不是無力的。現實雖然可以歪曲理想，卻不能消滅理想。」都知之甚詳又理解很深。
我個人卻更喜歡另一本《矢內原忠雄傳》，是矢內原忠雄的長子矢內原伊作親自執筆寫作的。兒子追尋著父親的日記、信件、隨筆、詩歌，描繪著父親的心靈和形象，他的宗教、婚姻、愛情，以及政治觀。
命運的安排時常出人意料：矢內原忠雄因批評日本向外侵略的政策而不容於執政者；戰時他的兒子卻在臺灣高雄服日本海軍預官役，1945年還在高雄接受日本投降這殘酷的事實。父子兩人都富於文采，透過從未公開的第一手珍貴資料，這本兒子寫父親的傳記更有血有肉、更生動，也更吸引人。
無論哪一個時代、哪一個國家，都有像矢內原忠雄這樣純淨、正直、不畏權勢、秉持良知做事的人格者吧？閱讀著《矢內原忠雄傳》，心海中浮現出一個永不妥協的身影——為「反核」請命，進行禁食的林義雄先生。
日本政府能勇於認錯，還給矢內原忠雄應有的榮耀和高度，讓他為日本的發展做更多的貢獻；而「中華民國」執政者到現在還一意孤行、強硬的要將核四運轉，置人民百姓和子子孫孫的性命身家於不顧，對仁人志士的忠告和建言不是漠視，就是打壓。這樣的中國國民黨還算是個正常的黨嗎？這個兼黨主席的總統還算是一個文明人嗎？無疑的，歷史會給他一個「定位」。
