知識界的沉默之夜
用漢語寫作的中國作家得諾貝爾文學獎，是十二年前的事情了，一樁好事被官方刻意噤聲，以巨著《靈山》《一個人的聖經》蜚聲世界文壇的高行健，在自己的祖國被決絕地幽閉了。在中國官媒上，諾貝爾文學獎獎項也在2000年戛然而止。
今年的諾貝爾文學獎出人意料地發給了中國作家莫言，官方在神聖而嚴肅的「新聞聯播」裡及時插播，並表達了自己堅定的立場：這是第一個獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家。強調「國籍」，是要表示作家的政治屬性。莫言的作品放射著山東民間文化奇詭的光澤，以怪誕和充沛的想像力敘寫傳奇故事，張揚肆意的人性，有鬼才作家之譽。略知莫言生平的人知道，莫言不僅僅是部隊作家，還是中國作協副主席，中共黨員。
如果文學能與政治切割乾淨，莫言或許算得是一個純小說家，頂多是一個在政治立場上有意的「沉默者」。他和學者崔衛平都不會忘記三年前的那件小事：當一位非暴力抗議者劉曉波因組織簽署「零八憲章」獲刑十一年後，崔衛平徵求文化知識界意見，莫言的回答是：「不太瞭解情況，不想談。家裡有客人，正在和他們說話。」
莫言的獲獎在中國激起巨大的波瀾。自卑的中國文學驟然挺起了腰桿，他們似乎都需要這麼一個確認。甚至於有大嘴學者以為，這是瑞典人的大戰略，是對中國崛起的肯定，是中國文化軟實力強大的證明。
似乎人人都可揣摩出頒獎委員會的意圖：項莊舞劍意在沛公——修復與中國執政者交惡的緊張關係，解凍與中國的經貿關係，更重要的是，讓被囚禁的諾貝爾文學獎及和平獎在中國光榮出獄，紮根於中國人心間，傳播其應有的影響力。
有人懷疑，從達賴喇嘛、高行健、劉曉波到莫言，諾貝爾頒獎委員會從普世價值觀的捍衛者蛻變成一個膽怯的苟合者，這種赤裸裸的轉變，讓中國知識界倍感沮喪。狂歡的中國文學之夜，同時是知識界的傷心之夜。如果莫言是一個純粹的民間文學寫作者，他們會不費力地接受這個事實，而莫言恰恰是一個黨員作家，是既得利益者，其言行缺少知識分子氣味，絕不屬於諾貝爾文學獎應該褒獎的對象。如果按照價值觀選擇，他們認可北島、廖亦武、李銳，甚至余華。
在當下中國，體制內作家因利益驅使，幾乎全部犬儒化了。文學沉淪，文字大都成為自娛自樂的東西。穿透時代迷霧，撫慰人心，呼喚回歸尊嚴生活的文字，猶如空谷足音。渴望改變現狀的人們，期望聽到偉大的召喚，他們格外在乎來自遙遠的斯德哥爾摩的信息。
這一獲獎消息，擊中了這樣的人們。在他們看來，諾獎發給莫言這個缺乏獨立立場的寫字匠，它就真死了！在中國知識界的心中死了。他們的理想死了。在一個關押諾貝爾和平獎得主的地方，在許多人爭相分享莫言榮光的時候，他們沉默了。
馬悅然，這個讓中國文學界著魔的漢學家，以他對中國文學的熱愛，顛覆了諾貝爾文學獎的價值觀，徹底打消了知識界對女神的敬畏，這恐怕才是文學之夜最可悲哀的。
