外省人台灣認同的死結
族群問題在台灣一直存在，只是一直被刻意忽略，好像檢討族群問題，就會被戴上挑撥族群的帽子．但要解決族群問題，就必須要攤在陽光下，真正找出問題，針對問題解決，才能成功化解族群問題．我觀察外省人對認同台灣有下面三個心結，這心結到現在還是死結．
１． 主動與被動心結：如果一個人被動的被調離他的職位，到一個非他所願的職位．和一個人主動調職，到他所願的職位．兩者的表現一定大不相同，前者一定不願花太 多心思融入新單位，反而會想盡辦法轉單位，或換公司．後者一定會想很快融入新單位，找尋發揮的機會．這是人性，所以企業人才交流時都會重視個人意願．由這 個人性角度切入觀察．1949年來台的外省人，都因戰敗不得已被動來台的，來台非其所願，所以不會花心思融入台灣（學習語言，生活方式，風俗習慣），反而 一心想反攻大陸，這種背景下，不可能認同台灣．但造化弄人，反攻無望，時間拉長後，即使想回頭認同也難了．所以很多外省人後悔，當年地價低的時候沒買地， 心想很快就要回大陸，買地沒用，其實這就是認同問題．如果當時他們有認同台灣，一定會買地落地生根．
２． 在台正當性心結：外省人認為：台灣是中國的台灣，中華民國的台灣，決不是台灣的台灣．分析原因，不外乎就是滿足自我安慰在台的正當性，如果台灣不是中國的 台灣，不是中華民國的台灣，那他們與流落滇緬邊界的孤軍有何不同，中華民國將成為在台灣的流亡政府，台灣人也可以建立自己的政府，這是外省人最擔心的．為 了這個原因，外省人想盡辦法將台灣與中國做連結，有的理由甚至是荒謬，例如：台灣人拜媽祖，媽祖是中國人，所以台灣人是中國人，如果這種說法成立的話，我 不知道全世界的基督徒是哪一國人？回教徒又是哪一國人？諸如此類連結，從小教育中比比皆是．到最後只剩＂台灣是中國的一部份＂這句口號，這種心結，讓外省 人只能選擇統派，不管是急統，或終極統一，都是因為此一在台正當性的心結．連共治台獨，就是這種心結的極至表現，即使不是中華民國的台灣，也要是中國的台 灣，寧當中國叛逃的一省，也不給台灣一個機會．
３． 優越心結：外省人認為：外省人是中國人，台灣人也是中國人，但也認為外省人跟台灣人不同．也就是，Ａ（外省人）＝Ｂ（中國人），Ｂ（中國人）＝Ｃ（台灣 人），但是Ａ（外省人）≠Ｃ（台灣人）．這種邏輯思考完全荒謬，非理性，也讓外省人自己，站不住腳，最後也只能非理性的高喊反台獨，台獨是什麼內涵他們可 能不清楚（中華民國也是某種形式的台獨），但對不清楚的就直覺去反對，非理性的現象非常明顯．為什麼會有這種現象，主要就是要與中國連結，如果外省人認為 台灣人不是中國人，這種連結就斷了，連結斷了他們就失去正當性，但事實上，外省人是認為自己與台灣人不同，郭冠英的言論就指出這點了，只是層次深淺的問 題．外省人也會說：＂我是中國人也是台灣人＂，但這句話是有條件的，在他們內心中，台灣必須是中國的台灣，這句話才成立．郭冠英說：他要住在統一後的中國 台灣省．雖然郭冠英不能代表全體外省人，但某些層次上，卻能顯示外省人在這方面的心結．基於民族主義，外省人很自然認為統一可以使中國更強大，但這是站在 中國利益的思維，而不是站在台灣利益上，也因此產生賣台的虞慮．
所以，台灣族群問題以我的觀察，起因於外省人自己的心結，而不是台灣人造成，台灣人沒有人反對外省人融入台灣，是外省人自我拒絕台灣，台灣人反對的是把台 灣送給中國．也就是外省人認同的台灣，不該是中國的台灣．所謂外省人原罪，也是起自內心的心結，不是外來加上的．這些結不是台灣人打的，而是外省人自己打 的，要解決這族群問題，也只有外省人自己打開心結，多次選舉已經証明台灣不會排斥外省人，只要打開心結，給自己一個機會，也是給台灣一個機會．
