另類漢人的角度看西藏

by 比目魚

我的一位漢人朋友，出生於一個傳統的漢人書香門第，他本人也挺優秀。1986年他來拉薩旅遊，我帶他參觀拉薩各大寺院，布達拉宮，羅布林卡等。結果這次旅遊，改變了他一生的道路。
當我們參觀到羅布林卡新宮內達賴喇嘛的會客廳時，正巧遇見到一位藏人學者在用藏文對藏民朝拜者作講解。有個美國團隊也在場，這位學者又用流利，標 準的英文作介紹（我和這位朋友都懂英文）。當這位學者見到在場的唯一漢人，我的朋友時，主動用漢語講解了一遍，他的漢語非常標準。我的朋友感觸很深，為藏 人的學養，禮貌，文雅和主動服務的精神所折服。
當時的西藏，漢人都是戶口在臧人員，長期居民，人數也不太多，藏漢關係挺融洽。在拉薩期間，他見到了跋涉一，兩千公里來拉薩朝佛的藏人信徒，被他們的善良，虔誠和單純感動不已。拉薩藏人的禮貌，文明，和學養也使他很震撼。
這位朋友坦然告訴我，來西藏之前他以為藏人都腰上配把刀，很髒，都是文盲，愚昧無知。沒想到，真正見到藏人時，感覺藏人的文明程度很高，遠遠超出 他的想像。令他吃驚的還有，雖說西藏是中國的領土，他卻找不到中國的痕跡；西藏文明截然是種獨立於漢文明的，深具吸引力和內涵的文明。
短短幾天，我這位朋友的思想和性格開始發生變化。他告訴我，以前他所思所想全是：我，我，我。所追求的不外乎儘量比別人優秀，以更好的實力去角 逐權力，地位和財富。結果西藏，使他感悟到人生原來可以很豐富，原來每片雲，每朵花，每縷陽光，每個微笑，每個人都是那麼美。人生的終極目標原來不是我我 我，而是人和人，人和自然的和諧統一。他像找到藏人為什麼能創造出如此文明的答案。
他決定留下。他開始學藏文。他深深地被藏文的高雅和表達能力所吸引。他開始一段段地學講民間詩歌和寓言。他像個小學生，每天抄寫課文，背誦句 子。一年後，他能說不錯的藏語。他甚至可以嘗試用藏文和藏族喇嘛談佛學，如菩提道次，中觀正見等。世界上最長的史詩是西藏的格薩爾王轉，藏傳佛教高僧宗喀 巴大師在顯密二宗上的生平著述超過500萬字，這些都是他覺得呆在西藏學藏文很值。
後來，到了90年代末，漢人開始大量湧入西藏。拉薩一眼望去，漢人比藏人多。即使在白天，滿街的妓女，漢人小商販的吆喝聲充斥街道。西藏特有的靈性不在。
這位朋友很傷心，他無能為力，無奈地離開了西藏，再沒回來。談到西藏時，他很傷心，因為一個可以成為人類精神家園的文明正快速走向死亡。在純個人層面，我這位漢人朋友成了一個堅定的藏獨分子。他問我：我們漢人，我們共產黨，在西藏到底想幹什麼？他們在這，又能得到什麼？
之所以談這位朋友，是因為，我感覺從漢人的角度看西藏，漢人可能會產生共鳴。
他離開西藏後，考托福去了美國，永久離開了內地。他說，西藏的經歷使他再也無法適應漢人的思維和生活方式了。
所謂的西藏文明，簡單說來，我認為不外乎人與人，人與自然的和諧。西藏面積很大，高寒缺氧，物質缺乏，從飛機上望下去，大片大片的山脈，看不到人類生活的痕跡，甚至會有種這是其他人類不能居住的星球的感覺。正是在這裡，藏人創造了高度的人類精神文明，何其不易。
藏民族的訴求，哪裡是利益之爭，只不過是想繼續傳承這種文明罷了。