馬英九的「原鄉精神」

by 躲藏世界


馬英九的新書「原鄉精神」據說要闡述他的「新本土論」。書中除了劉銘傳、胡適、蔣經國等人的故事、馬英九歷年發表的文章之外，還有他的文膽楊渡寫的一篇近兩萬字的導讀。唉，這本書被書名以及那篇導讀搞匝了。不寫還好，越寫越凸顯馬英九的脫離台灣土地。

所謂「原鄉精神」並不是「原住民鄉的精神」。導讀指出「本土其實就是七波移民文化的總和」，而這七波文化並不包括原住民以及影響台灣鉅大的平埔族的文化。原鄉精神原來只是「帶著遙遠的鄉愁，無法歸返的旅人，被歷史帶著走的中國的尤里西斯」，移民者的母國精神。
中國文化是不斷豐富的台灣文化的成分之一。在台灣島上，南島文化邂逅中國文化、荷蘭文化、日本文化、美國文化，好不容易才混成一杯美味的綜合果汁，為什麼馬英九堅持只有橘子水才好喝？想想看，美國總統候選人敢不尊重印地安、西歐、東歐、愛爾蘭、亞裔、非裔的文化，只堅持「英格蘭原鄉精神」嗎？馬英九的「原鄉精神論」其實是唯我獨尊的中國漢族中心論。
書中對「薩柯奇是匈牙利移民的第二代，卻以超過百分之五十三的選票當上法國人的總統」頗為羨慕，並指責台灣「還要把自己逼回二次大戰的國共內戰年代」。
可是，馬英九不要哀怨，先仔細讀讀那篇著名的「讓我們談談誰是法國人」。薩柯奇清楚地表達：他「選擇」成為法國人…「成為」法國人追尋的不僅是身分，更是情感上義無反顧的抉擇，需要自我克服、參與、愛護法國不變的心意。薩柯奇認為，成為法國人固然不需要抹滅對故鄉的記憶，但國家認同卻必須是「法國人」。
如果，薩柯奇說他既是「匈牙利國人」，又是「法國人」；如果他認為法國精神就是「匈牙利原鄉精神」，並主張法國與匈牙利要「終極統一」。他選得上嗎？他還有臉選法國總統嗎？
馬英九的新書透露出，他一直到現在都還搞不清楚，台灣人民認為他不夠「本土」，並不是因為他的血統，而是因為他腦袋裡的思想。
一個在訓政時期受教育，缺乏懷疑精神的乖學生，雖然在叔叔伯伯呵護之下官運亨通，卻不瞭解民智已開，台灣人民已經像1776年的美國人民一樣，要起來反抗英王喬治的壓迫，而他卻像保皇派般地提醒他們勿忘「原鄉精神」。多麼可笑！多麼可悲！
馬英九要當選台灣總統，必須祈禱台灣人民有極大極大的寬容。