菁英與去中國化

by orchid 2007/03/10

有一些腦袋不清楚的人認為，228裡死的是一些菁英，和他們這些小人物沒關係，所以沒興趣關心，於是，有人認為是不是一段時間以來的228討論多數都在菁英部分，讓人以為討論228者只重視菁英受害，甚至讓人誤會228死的都是菁英，質疑228的探討是不是菁英至上主義。

這不是228的探討是不是菁英至上主義的問題，這是人權教育的失敗！

「228死的都是菁英，而我們又不是菁英，所以與我何干？」說出這樣話，錯不在228的探討方式，而是說這話的人沒有人權觀念！

不管是不是菁英都是人命，當人們在追討228的公道時，是要要回對人命的尊重！問題在，說出上述話的人，為什麼在看人命損失的時候，會用受害者的身分與自己同或不同來作為關心與否的區分呢？若這種話說的通，那麼，受害者非菁英時，菁英要不要關心？是不是也可以說，「受害者是女性(男性)，所以這個問題男人 (女人)不必關心」「受害者是老人(年輕人)，所以年輕人(老人)不必關心」，甚至最後這個社會就退化成「反正受害的不是我就好了」？！

該欄既然是拿納粹惡行受到審判的例子相比，參與討論者起碼該有個觀念吧──馬丁神父那段聞名的話，簡述其義──當其他不同身份的人一一被抓時，我都認為與我無關不出聲，等到我被抓時，已經沒有人可以為我出聲了。

當有人說出那種非菁英所以何必關心菁英的228時，第一個應該譴責他的「漠視人命」，拘泥在228犧牲者是不是菁英為重點、計較那些菁英是不是妥協者根本是顛倒黑白！是妥協者，人命依然必須受到尊重！被納粹屠殺的猶太人裡都沒有壞人嗎？希特勒不就是認為猶太人是劣等人而屠殺的嗎？審判納粹的目的不就是告訴世人，不是用你自己的喜惡、價值觀就可以否定他人生命的存在權、身體的自由權嗎？！不管228裡受害菁英是否與外來政權妥協，不管非菁英、是菁英，生命就是必須受到尊重的對待！

就像受害者的數目。
為殺人兇手開脫者在數字上計較，彷彿從數萬人刷少到幾百人，受害者就能變成不是人！更可笑的是，有些台灣人，好像也真的以為，人數變少，就不能追討的理直氣壯！

一本初衷。吹動大麥的風裡不有句至理名言「人往往知道自己要反對什麼，卻不知道自己要的是什麼」。可是許多 在和 死纏爛打就是不肯面對錯誤事實的華客們 的論戰裡，有些討論經常到後來，台灣這一方的人連自己當初是在反對什麼都被搞糊塗了。

或許有時，人之所以會不知道自己要什麼，是因為忘記了自己要反對什麼。

為什麼許多228的討論主體都放在菁英呢？是不是菁英較容易吸引鎂光燈等因素暫且不提，至少以我接觸過的討論而言，許多提起228受害的台灣菁英時，同時談到國民黨的矮台政策、族群問題，如「台灣沒有文化」、「台灣沒有人才」「外省人比較優秀，都是外省人在坐長官」之類。為了打破這些國民黨灌輸在許多台灣人腦中的錯誤觀念，當然就要從外來政權自228始計劃性的消滅台灣人才的歷史說起。而且，族群議題是政治討論中最常被提起的議題，經常提起228中消失的台灣菁英也就不足為奇。

可是，就像前面提到過的，台灣人遇到的是一群死纏爛打的華客，死而不僵，他沒有自己站得住腳的論述，往往在對方的論述中扭曲、挑撥、離間。讓他發現到菁英這二字被提起的次數多了──嘿！有菁英就有非菁英，從中扭曲挑撥、製造分裂的無本生意不就是我們(華客)擅長的嗎？而健忘、耳跟子軟、見不得自己人好不正是你們台灣人的特質嗎？有多少次，你們台灣人與外來政權的對抗中，不是因為對立分裂而失敗的？

而台灣人，一連串原本有源有據的探討，卻因為對方的找碴扭曲(菁英的228)而對自己行“求全之毀”(我們是不是在搞菁英主義？是不是？是不是？？？)，忘了自己當初在反對的東西(被矮化的民族自信、輕賤生命)，錯失立即回擊的良機。

想到去中國化的討論，華客的步數也是這樣。

撕裂、對立在後，利用台灣人的健忘──對事理脈絡的健忘──和 先自我要求的良善，扭曲論述在先。於是，掉在自找麻煩的泥淖裡的台灣人，遺失了敵人所在的方向。

忘了嗎？忘了當年的課本裡，國文全是中國的文章，與台灣有關的文章三年讀不到三篇。各有二─三大冊的中國地理、歷史，被要求巨細靡遺的背誦，而台灣，這個每天出門就要面對的世界，又是受到怎樣不成比例的冷漠？

至少，在我印象中，早先接觸到去中國化這個名詞，是在訴求改革這樣(台灣VS中國)不成比例的教育時一起的。除非在學生們已經夠重的課業上再增加壓力，否則，在總份量不變的情況下，能不去「中國化」嗎？

忘了嗎？在學校教育之外，電視節目、報章言論，再再塑造以中國為唯一主體的意識，再再散播對立足之地台灣的輕視，黨國勢力所及之處一切充斥大中國思想。「去‧中國化」原就是應對「大中國主義」勢力而生的，正確的意思是「去‧中國化」而不是「去中國‧化」。可是，大中國主義被挑戰的華客們，卻把大中國主義勢力無處不在的前提略而不提，只在「去中國化」字面做功夫，再一次借由扭曲對手的論述原意製造對立，打散挑戰者的進擊力量：把「去‧中國化」扭曲成提倡者們是要「去中國‧化」──把中國文化排除在台灣文化之外──挑撥外省族群的危機意識，製造族群對立，以及利用台灣人對議題不求甚解的習性，把真正的訴求模糊掉。

又一次，還是有台派人士又一次被扭曲了的論述帶著走，儘管這些人有不少年紀已經不小，不是沒經歷過那一段，中國大大小小鐵路背的極熟，卻對台灣了解極少的日子。

健忘的文化菁英自命者，還出來“理性包容”的打圓場，提倡文化加法，殊不知，在提出「去‧中國化」時，早就有被戴上「去中國‧化」帽子的“偏激狹隘”人士提出「海洋文化」(海洋廣闊開放，面向全世界，流動不息，且符合台灣四面都是海的地理環境)取代「中國化」的鎖國。


反正，每每台灣人提出的訴求logo逐漸受到群眾重視時，就不難發現華客們出來穿鑿詆毀，模糊正面意義。

看來，待平反的受冤者，除了獨裁政權的受害人，還有遭惡人扭曲、被主人遺棄的理念初衷。