轉貼 by 地獄鍋爐房天使 2006/12/28
田豐：性格懦弱行為凶殘 口是心非兩面三刀——《面具後面的周恩來》初探
(首發稿)
文章摘要: 他把良心賣給魔鬼，還想要人民記住「恩惠」。他一生作偽，給自己爭得短暫的名利，留給後人的卻是哀鴻遍野、滿目瘡痍的國土。他以偽善的面目遮掩了陰險、狡詐、冷酷、卑鄙、自私、貪婪的真面目；他瞞天過海，耍盡渾身解數，欺世盜名，無所不用其極，直至生命垂危才悟出]「紙包不住火」的道理，害怕仇家報復、焚屍揚灰、禍延妻孥，乃給妻子鄧穎超留下「不留骨灰不建墓碑遠離中南海」的椎心泣血遺囑。
作者 : 田豐,
發表時間：10/21/2006
三十年前的一月，北京長安大街出現了哭送「好總理」的壯觀場面；四月五日，天安門廣場爆發了以悼念周恩來為名的反抗「秦皇」暴政之四‧五運動。
三十年過去了，改革開放的洪流滌蕩著獨裁政權的種種污泥濁水，讓魑魅魍魎一一原形畢露，周恩來也不能例外。
對周恩來心醉神迷頂禮膜拜最甚的是一窩中共高幹子弟，為了維繫這一特權階級的既得利益，他們刻意把周恩來塑造成一尊超凡入聖的偶像，唸叨他「在文革浩劫中保護了大批老幹部」。然而，從現已解密的檔案資料可知，迫害老戰友劉少奇、賀龍、彭德懷、陶鑄致死，製造彭羅陸楊冤獄等等，周恩來都直接插手，他還指導專案審查、羅織罪名，擬定結論，對各該當事人的含冤而死，實乃難辭其咎。最令人髮指的是，他曾在把劉少奇定性為「叛徒、內奸、工賊」的專案審查報告上批示「此人該殺！」四字。他親自掀起與操控的「抓五‧一六份子」運動迫害了數千萬無辜民眾，其中幾十萬人被折磨致死，幾百萬人因酷刑致殘。在整個文化大革命運動中，周恩來是唯一沒被打倒的中共高層領導人；他怎麼保住自己的地位呢？就是不斷地出賣別人，連自己的乾女兒與親弟弟都不放過。
總而言之，毛澤東之所以能成為擁有絕對權威的獨裁者，所以能把國家民族的命運玩弄於股掌之上、殺害超逾八千百黎民百姓*，周恩來負有不可推卸的重大罪責。
周恩來外表溫文儒雅，待人笑容可掬，接物彬彬有禮，說話細聲細氣，直到二○○一年，曾任毛澤東機要秘書、做過十四個月「黨和國家領導人」的王力在香港發表兩巨冊八十萬言回憶錄**證實周恩來曾於一九三一年親自指揮殺手勒斃顧順章全家與親友卅七人分別掩埋三處民居庭院，善良的人們誰也不會相信連稚齡孩童與曾營救過周的恩人(斯勵)都逃不過他的毒手。早在一九三四年冬紅軍「長征」出發前，為了不暴露西竄行蹤，擔任中共紅軍總政委的周恩來悍然下令殺害了上萬名傷病號以及「政治不可靠」份子，這就是震驚中外的「萬人坑事件」。還有，一九五五年四月，周恩來赴印尼萬隆出席亞非會議前，已收到情報知悉印航克什米爾公主號專機被放置了定時炸彈，卻還下令中國代表團其他成員按原計劃登機，他為了迷惑國民黨特務機關不再更改計劃以確保他自己的安全，硬是把自己的部屬與外國記者等十一人葬身於太平洋波濤之中，讓別人給自己當掩體。這一切表明了，這個被人為套上奪目光環的「偉人」，實際上是個權慾私心極重、明哲保身第一而又性格懦弱、行為兇殘的濫小人。他不是浩劫中扶危濟困的善人，而是助紂為虐的幫兇；他不是善於在政壇走鋼絲繩的雜技大師，而是內心人格分裂，表裡不一的兩面派。
周恩來的口是心非、兩面三刀還表現在：上世紀五十年代他三次親赴印度勸說達賴喇嘛回國，說盡了好話，許盡了善願。然而五十年代末，他下令殘酷鎮壓抗暴起義的藏民，拆寺院、鬥喇嘛、毀菩薩、燒經書；六十年代中期他派遣紅衛兵入藏「把喇嘛制度徹底打碎」，甚至強迫班禪喇嘛吃屎。
在中共的宣傳品中，周恩來是個清風兩袖、脂膏不潤的「好總理」，但據香港文化文化藝術出版社新書《面具後面的周恩來》所載的知情者回憶錄揭示，在一九五九 ——一九六一年所謂「三年災荒」期間，周恩來無視於四千四百萬農民餓斃這一嚴峻事實，向蘇聯及其東歐衛星國廉價出口糧食474萬噸、向匈牙利贈送三千萬盧布的貨物、350萬英鎊現款，向東德贈送五千億盧布的食品；在安徽農村「易子而食」的年月，他寧可將食品爛在倉庫也不准開倉濟貧。他以慈禧太后「甯贈友邦，毋與家奴」的陰暗心態，無償援助越南二百億美元、阿爾尼亞一百億，加上對羅馬尼亞、柬埔寨、古巴、坦桑尼亞、巴勒斯坦等國「支援世界革命」的巨額費用，外援總額達到國民生產總值的6.92%，為世界鉅富美國的692倍。在抗戰最艱苦、前線吃緊的年代，他挪用中央撥付的八路軍軍費，在重慶夜夜笙歌、花天酒地；為了收買美國政客與中華民國政府毀約斷交，他不惜以一噸頂級鮑魚款待美國第卅七任總統尼克松；在城市居民月薪不值一瓶茅臺酒的年代，他大筆一揮就贈送尼克松廿噸貴州茅臺。
周恩來最愧對列祖列宗與子孫後代的罪孽是：為了把國共內戰上綱為國際問題、讓緬甸政府到聯合國控告中華民國「侵犯主權」，悍然把雲南省最肥沃的江心坡(相當於安徽省面積)贈與緬甸；為了獻媚新沙皇，他親自與外蒙分裂主義者簽訂「中蒙友好協議」並主持外蒙主權移交儀式；為了離間日美關係，他不放過一切機會鼓吹「琉球屬於日本」，此舉不僅直接導致釣魚台列嶼領土爭端，更使中國在東海的油氣資源長期被日本奪佔，海洋戰略形勢長期受到壓抑。據不完全統計，在周恩來任中國大陸政府首腦的廿六年內，他親自簽署賣國條約就割讓了中國固有領土431萬平方公里，相當於一百廿個台灣的面積。
他把良心賣給魔鬼，還想要人民記住「恩惠」。他一生作偽，給自己爭得短暫的名利，留給後人的卻是哀鴻遍野、滿目瘡痍的國土。他以偽善的面目遮掩了陰險、狡詐、冷酷、卑鄙、自私、貪婪的真面目；他瞞天過海，耍盡渾身解數，欺世盜名，無所不用其極，直至生命垂危才悟出]「紙包不住火」的道理，害怕仇家報復、焚屍揚灰、禍延妻孥，乃給妻子鄧穎超留下「不留骨灰不建墓碑遠離中南海」的椎心泣血遺囑。
中共歷屆當權派把周恩來裝扮成完人與尊神，乃是為了愚弄人民，讓他們繼承周的忠君思想、忍辱負重、逢君之惡，「以大局為重」，以便延續這個封建王朝的獨裁統治。長期以來，周恩來的「道德形象」與「教化作用」就是維繫中共「黨天下」「家天下」集權體制的凝合劑，一旦有人敢重新評價周恩來、剝開他的畫皮，那就可能催生全民範圍的反思，就可能動搖整個特權階級的根本利益。唯其如此，作家鄭義蒐集了許多第一手資料，用無可否認的事實把周恩來這一具「偽神」趕下神壇，讓海內外的中國人明瞭這類封建崇拜造神運動的荒謬與殘忍，從而促進神州大地開展政治體制的改革。
**香港北星出版社2001年10月出版的《王力反思錄》第752-753頁披露：「顧順章叛變後，康生到處找周恩來，在一個理髮館找到了。他們決定把顧順章的大小老婆、兩個孩子處死……康生向斯大林彙報這事時，斯大林說周恩來、康生是好小夥子」。有關顧順章滅門血案的慘事，中港臺三地出版了不少專書，然而由中共中央的機要人員以文字形式承認這一滅絕人性的慘案，《王力反思錄》是始作俑者。
*據一九八九年版的《Guinessbook of World Record》記載，前此中共已殺害六千三百七十八萬四千名無辜百姓，這尚不包括六‧四天安門大屠殺、計劃生育強制殺嬰、歷次「嚴打」運動以及近年汕尾東洲血案、番禺大石村屠殺、臨沂野蠻計生事件、重慶特鋼維權運動等慘案中遇害的民眾。
2006年12月31日 星期日
李熬給中國人的贈言
by 李敖 2006/12
大家都知道，我這一次在台北發神經，參加了所謂的台北市市長競選。真的原因我已經告訴大家了，我要用一個比較激烈的方法、聳動的方法向台灣說再見。意思就是說這次選舉過以後，除了我還有殘餘的在台北的所謂的立法院的任期，我會用力擋住，不向美國帝國主義買武器的這個主題我要做的以外，其它的雞零狗碎的事情對我已經不那麼重要了。什麼原因？我老了。我已經七十一歲了，當年齡給我的壓力我跟你們不一樣，你們可以浪費青春，可是老年對我是非常珍貴的。你們懂我意思嗎？我三十五歲就被國民黨關在牛棚裡面，關在黑獄裡面監獄裡面。那個時候我不能夠寫字，我不能夠創作。所以一年又一年一年又一年，到我四十多歲，我四十歲的生日是一個人在一個小房間裡面渡過的。我覺得我的青春在浪費，為什麼呢？因為我那麼好的創作能力不能夠把它寫出來。所以我對我越來越老的老年，越珍惜。所以我才說到我要控制我殘餘的、一點點的老年，而不是青春，去做一些更適合我做的事情。大家知道那什麼事情嗎？不完全是在電視面前張牙舞爪，而是我會很精密的寫出一些很好的東西。我這十幾年來，除了一本小說和一本劇本以外，沒有很好的作品寫下來，所以我很想把我自己抽回來，來寫一點東西。這是我的私心，所以對我而言不願意花那麼多時間來關心那些我看起來是次級的事情了。事實上我覺得對我最重要的莫過於攔截住向美國帝國主義買武器，因為台灣這個爛政府不向美國買武器、不再得到美國人撐腰的時候，他就會老老實實坐下來，在一個中國前提底下來談中國如何統一，這是我的根本的看法。所以問題沒有台灣問題，有的是中國跟美國的問題。只有釜底抽薪，不向美國買武器，美國滾蛋，根本的問題才能夠解決，這也就是為什麼我要選所謂的台北市市長的原因。我主要的一個主軸就告訴大家，真正的市長幹什麼，是要抓住這個台北市用來跟這個壞的"中央"政府對抗。用一個城來跟政府對抗，逼得政府面對台灣問題，面對兩岸問題，面對美國問題，面對整個中國統一問題，這才是台北市市長要幹的事情。
可是這只是我的個人的一個好的構想，雖然持之有故言之成理，可是群眾跟不上。他們什麼時候會跟上呢？他們有一天會變得鼻青臉腫的時候，才會想到當年李大師說得對，我們應該跟他走。可是太遲了。能夠怪這些愚笨的群眾嗎？怪這些愚笨的選民嗎？又不能夠。你們要知道，他們被污染了多少年了，他們被做一個錯誤的灌輸。
……
所以我們要了解今天整個的局面，台灣同胞有些錯誤的想法，有些激烈的想法，有些走火入魔的想法，有些天真的想法，有些脫隊的想法，都是可以理解的。所以這就是我所說的，我李敖要幹什麼事情，就是他們有這種想法不是一朝一夕，所能夠改變過來的，我們要給他們時間，我們要有耐心，甚至我們要有一些技巧。什麼技巧？我告訴你們北京能夠做什麼事情。我們記得過去那個飛彈危機的時候，我所佩服的朱鎔基總理講了一段話講得很好，可是我認為他那時候北京的信息了解台灣不夠。講什麼話？你們"台獨"沒有好下場的。等於警告了台灣。那時候台灣正在搞"大選"，北京的最優秀的總理朱鎔基總理講了這種義正辭嚴的話。你講了這些話，你不能動手打他，這批人是不識好歹的：「你嚇唬我們台灣人，我們台灣人不是被嚇大的，我們就跟你幹」。引起了某種程度的反效果，幫著李登輝他們操作這個局面而當選。所以我認為你能打他就打他，不打他也不要嚇他。現在北京中央政府慢慢摸索出來了，對台灣的很多事情不表示意見。為什麼呢？知道表示意見會刺激你，你會利用我這個刺激做反面的操作，大家都劃不來。所以現在北京不太吭氣，難道說北京無能為力嗎？我認為有。我認為根本的問題在哪裡？我告訴大家。台灣根本的問題就是台灣有一個幻覺，這個幻覺就是說當你共產黨來打我的時候美國人會來救我，所以要跟美國人保持良好的關係。可是美國人救你救個屁。美國人把你出賣了。美國人承認了北京，美國人本來跟台北這邊所謂的中華民國有邦交的，結果美國的卡特政府決定跟台灣斷絕邦交。在斷絕邦交前多久告訴台灣的呢？七個小時。美國是這樣子欺負台灣，怎麼措手不及，去問宋楚瑜。宋楚瑜被美國大使叫醒，說我現在就要見你們的"總統"。「你們台灣是晚上，我們美國是白天，我們上面有指令叫我告訴見你們的蔣經國」。宋楚瑜只有安排，蔣經國夜裡睡得迷迷糊糊的，被搖醒，美國大使通知他：七個小時以後我們就一刀兩斷。美國人把台灣拋棄了，可是給台灣一個幻覺，就是說共產黨要打你，最後來救你的就是我們美國人。你既然要我救你，你就向我買武器。這個武器其實保護不了台灣，台灣也知道，可是為了買武器是保護了我跟你美國的一個殘餘的關係。那個什麼關係？這些武器雖然保護不了台灣，可是對美國軍火商而言是一批很大的收入。
……
如果不向美國人買，什麼結果呢？台灣跟美國的關係就會崩盤。台灣以為美國人有靠山，美國人靠不住了，台灣人就會低頭，就會跟北京坐下來談判，承認一個中國談判兩岸統一。所以大家知道嗎？真正釜底抽薪的方法就是把武器攔截不買。怎麼辦法攔截？太容易了。連戰帶了這麼多的國民黨的"立法委員"到北京，我李敖會把名單告訴你們什麼人，凡是投票的時候贊成買武器的國民黨的"立法委員"，如果你們投票贊成的話，通通不要再來北京，北京也不再歡迎你們。你們別來了，你們要在大陸做生意，或者你們的親戚在大陸做生意，對不起，你們心裡面有數，不歡迎你們，立刻有效。當你們宣布凡是在台灣贊成向美國人買武器的，不管多少錢的"立法委員"，不管你什麼顏色的，不管你什麼黨，北京從此不歡迎你們去。這批人就不敢投票贊成，把美國人擠開。台灣人錢存下來也不給別人，還是自己的錢，可以救濟那些營養午餐都吃不起的那些可憐的小學生、救那些整天燒碳自殺的家庭。所以我說，我要再叮嚀一遍，我李敖要跟大家說再見了，可是不要忘記我是個最精明的人，並且對問題的研究是非常細膩的，找到問題這個竅門是找到的。做事情要有竅門，不是硬來的，殺牛不是硬剁的對不對？今天兩岸的問題難道這麼好解決嗎？就是這麼好解決。因為大家沒有想到這麼一個竅門，這個竅門就是台灣的所謂國會他們二分之一才能決定通不通過預算，而正好是反對黨超過了半數。
請大家注意我的話，我李敖在做臨別贈言。因為我再做七集節目以後，這個節目就不做了。不要說我沒有告訴你們，這個竅門在什麼地方，竅門就在這裡。促進兩岸統一必須擋住美國人，擋住美國人的方法是使它軍購案不過關，使軍購案不過關的方法是使台灣的在野黨的尤其是九十個國民黨的"立法委員"投反對票，最後說誰投贊成票就不要來北京，是有效的。因為他們這些人知道如何到北京、如何到中國大陸去佔便宜，當把這條路擋住了，公開宣稱不許他們來。我告訴大家，這個效果立竿見影。不要以為我李敖說著玩的，我是經過深思熟慮才得到這個結果跟這個竅門，庖丁解牛遊刃有餘，全部在這裡。請大家記得我的臨別贈言，如何解開這個海峽兩岸的竅門。
大家都知道，我這一次在台北發神經，參加了所謂的台北市市長競選。真的原因我已經告訴大家了，我要用一個比較激烈的方法、聳動的方法向台灣說再見。意思就是說這次選舉過以後，除了我還有殘餘的在台北的所謂的立法院的任期，我會用力擋住，不向美國帝國主義買武器的這個主題我要做的以外，其它的雞零狗碎的事情對我已經不那麼重要了。什麼原因？我老了。我已經七十一歲了，當年齡給我的壓力我跟你們不一樣，你們可以浪費青春，可是老年對我是非常珍貴的。你們懂我意思嗎？我三十五歲就被國民黨關在牛棚裡面，關在黑獄裡面監獄裡面。那個時候我不能夠寫字，我不能夠創作。所以一年又一年一年又一年，到我四十多歲，我四十歲的生日是一個人在一個小房間裡面渡過的。我覺得我的青春在浪費，為什麼呢？因為我那麼好的創作能力不能夠把它寫出來。所以我對我越來越老的老年，越珍惜。所以我才說到我要控制我殘餘的、一點點的老年，而不是青春，去做一些更適合我做的事情。大家知道那什麼事情嗎？不完全是在電視面前張牙舞爪，而是我會很精密的寫出一些很好的東西。我這十幾年來，除了一本小說和一本劇本以外，沒有很好的作品寫下來，所以我很想把我自己抽回來，來寫一點東西。這是我的私心，所以對我而言不願意花那麼多時間來關心那些我看起來是次級的事情了。事實上我覺得對我最重要的莫過於攔截住向美國帝國主義買武器，因為台灣這個爛政府不向美國買武器、不再得到美國人撐腰的時候，他就會老老實實坐下來，在一個中國前提底下來談中國如何統一，這是我的根本的看法。所以問題沒有台灣問題，有的是中國跟美國的問題。只有釜底抽薪，不向美國買武器，美國滾蛋，根本的問題才能夠解決，這也就是為什麼我要選所謂的台北市市長的原因。我主要的一個主軸就告訴大家，真正的市長幹什麼，是要抓住這個台北市用來跟這個壞的"中央"政府對抗。用一個城來跟政府對抗，逼得政府面對台灣問題，面對兩岸問題，面對美國問題，面對整個中國統一問題，這才是台北市市長要幹的事情。
可是這只是我的個人的一個好的構想，雖然持之有故言之成理，可是群眾跟不上。他們什麼時候會跟上呢？他們有一天會變得鼻青臉腫的時候，才會想到當年李大師說得對，我們應該跟他走。可是太遲了。能夠怪這些愚笨的群眾嗎？怪這些愚笨的選民嗎？又不能夠。你們要知道，他們被污染了多少年了，他們被做一個錯誤的灌輸。
……
所以我們要了解今天整個的局面，台灣同胞有些錯誤的想法，有些激烈的想法，有些走火入魔的想法，有些天真的想法，有些脫隊的想法，都是可以理解的。所以這就是我所說的，我李敖要幹什麼事情，就是他們有這種想法不是一朝一夕，所能夠改變過來的，我們要給他們時間，我們要有耐心，甚至我們要有一些技巧。什麼技巧？我告訴你們北京能夠做什麼事情。我們記得過去那個飛彈危機的時候，我所佩服的朱鎔基總理講了一段話講得很好，可是我認為他那時候北京的信息了解台灣不夠。講什麼話？你們"台獨"沒有好下場的。等於警告了台灣。那時候台灣正在搞"大選"，北京的最優秀的總理朱鎔基總理講了這種義正辭嚴的話。你講了這些話，你不能動手打他，這批人是不識好歹的：「你嚇唬我們台灣人，我們台灣人不是被嚇大的，我們就跟你幹」。引起了某種程度的反效果，幫著李登輝他們操作這個局面而當選。所以我認為你能打他就打他，不打他也不要嚇他。現在北京中央政府慢慢摸索出來了，對台灣的很多事情不表示意見。為什麼呢？知道表示意見會刺激你，你會利用我這個刺激做反面的操作，大家都劃不來。所以現在北京不太吭氣，難道說北京無能為力嗎？我認為有。我認為根本的問題在哪裡？我告訴大家。台灣根本的問題就是台灣有一個幻覺，這個幻覺就是說當你共產黨來打我的時候美國人會來救我，所以要跟美國人保持良好的關係。可是美國人救你救個屁。美國人把你出賣了。美國人承認了北京，美國人本來跟台北這邊所謂的中華民國有邦交的，結果美國的卡特政府決定跟台灣斷絕邦交。在斷絕邦交前多久告訴台灣的呢？七個小時。美國是這樣子欺負台灣，怎麼措手不及，去問宋楚瑜。宋楚瑜被美國大使叫醒，說我現在就要見你們的"總統"。「你們台灣是晚上，我們美國是白天，我們上面有指令叫我告訴見你們的蔣經國」。宋楚瑜只有安排，蔣經國夜裡睡得迷迷糊糊的，被搖醒，美國大使通知他：七個小時以後我們就一刀兩斷。美國人把台灣拋棄了，可是給台灣一個幻覺，就是說共產黨要打你，最後來救你的就是我們美國人。你既然要我救你，你就向我買武器。這個武器其實保護不了台灣，台灣也知道，可是為了買武器是保護了我跟你美國的一個殘餘的關係。那個什麼關係？這些武器雖然保護不了台灣，可是對美國軍火商而言是一批很大的收入。
……
如果不向美國人買，什麼結果呢？台灣跟美國的關係就會崩盤。台灣以為美國人有靠山，美國人靠不住了，台灣人就會低頭，就會跟北京坐下來談判，承認一個中國談判兩岸統一。所以大家知道嗎？真正釜底抽薪的方法就是把武器攔截不買。怎麼辦法攔截？太容易了。連戰帶了這麼多的國民黨的"立法委員"到北京，我李敖會把名單告訴你們什麼人，凡是投票的時候贊成買武器的國民黨的"立法委員"，如果你們投票贊成的話，通通不要再來北京，北京也不再歡迎你們。你們別來了，你們要在大陸做生意，或者你們的親戚在大陸做生意，對不起，你們心裡面有數，不歡迎你們，立刻有效。當你們宣布凡是在台灣贊成向美國人買武器的，不管多少錢的"立法委員"，不管你什麼顏色的，不管你什麼黨，北京從此不歡迎你們去。這批人就不敢投票贊成，把美國人擠開。台灣人錢存下來也不給別人，還是自己的錢，可以救濟那些營養午餐都吃不起的那些可憐的小學生、救那些整天燒碳自殺的家庭。所以我說，我要再叮嚀一遍，我李敖要跟大家說再見了，可是不要忘記我是個最精明的人，並且對問題的研究是非常細膩的，找到問題這個竅門是找到的。做事情要有竅門，不是硬來的，殺牛不是硬剁的對不對？今天兩岸的問題難道這麼好解決嗎？就是這麼好解決。因為大家沒有想到這麼一個竅門，這個竅門就是台灣的所謂國會他們二分之一才能決定通不通過預算，而正好是反對黨超過了半數。
請大家注意我的話，我李敖在做臨別贈言。因為我再做七集節目以後，這個節目就不做了。不要說我沒有告訴你們，這個竅門在什麼地方，竅門就在這裡。促進兩岸統一必須擋住美國人，擋住美國人的方法是使它軍購案不過關，使軍購案不過關的方法是使台灣的在野黨的尤其是九十個國民黨的"立法委員"投反對票，最後說誰投贊成票就不要來北京，是有效的。因為他們這些人知道如何到北京、如何到中國大陸去佔便宜，當把這條路擋住了，公開宣稱不許他們來。我告訴大家，這個效果立竿見影。不要以為我李敖說著玩的，我是經過深思熟慮才得到這個結果跟這個竅門，庖丁解牛遊刃有餘，全部在這裡。請大家記得我的臨別贈言，如何解開這個海峽兩岸的竅門。
考古驚現秦檜遺囑：忠良寧負奸佞名
by 少智商 轉貼 2006/12/26
(編按：本文來源還未獲證實，姑且看看）
考古驚現秦檜遺囑：忠良寧負奸佞名
中國考古界2006年的最大發現，終於隨著引人爭議的拆遷開發工程而誕生。在建設過程中發掘的一宋代古墓，日前出土了包括秦檜親筆遺囑在內的一批重要文物。
據未經證實的消息透露，有關文物部門已經初步確定該批文物中包括有秦檜親筆書寫的「政治遺囑」，對其生前的引人爭議的行為作了一定的辯解，並對中國知識分子（士大夫）提出了尖銳的批評。據了解，國家文物局鑑定專家和各研究機構的著名宋史專家均已雲集現場。
自稱秦氏後人的多名人士表示，將密切關注該文物的鑑定，如確定先祖罪名不實，根據疑罪從無和無罪推定的司法原則，將可能入稟法院要求取消岳飛廟中的秦氏夫婦跪像，如仍要設立跪像，則應「將跪像腦袋換為書本，代表食書不化、空言誤國的腐儒們該為中國的落後而懺悔」。
該份被專家初步認定為秦檜「政治遺囑」的文物，書寫在一塊長達2.2米、寬約50公分的綢緞上，這也是其能保持至今的主要原因。
出土該批文物的村莊位於本市郊區，早先名為麓洱，現名為壺侑，因風光優美，出產茶葉，宋代時一度是高官們的莊園。此次所發掘的宋墓，專家估計為秦氏子侄輩的墓穴，時間應在1178年（宋孝宗淳熙五年，為岳飛平反昭雪）後，秦氏此時逐漸失勢，一些身前文物成為族人累贅和朝野忌諱，乾脆採用殉葬方式掩藏。
巧合的是，隨本次墓葬發掘一起出土的地契資料表明，此地莊園基本為岳秦兩家分領。兩家比鄰，這也是宋史研究的研究的新發現之一。
據消息人士透露，初步鑑定秦檜該份遺囑作於高宗紹興十四年(1145年)，時年55歲（秦檜生於哲宗元祐五年，1090年)，即其死前(1155年)十年，岳飛含冤被殺（紹興十一年臘月，1142年1月)後三年。
秦檜在該份遺囑中，首先告誡子孫遠離政治，自己深知將「獲譴汗青」，「蒙羞萬年」，叮囑子孫在他死後萬莫貪戀祿位，急流勇退，也不可在風暴來臨後為他爭辯， 「庶幾可得苟全性命」，並對幾個已身據高位的族人詳細指示了退出政壇的方略。專家正是據此認定此書信為家族內的政治遺囑。
據已經詳細閱讀該份文物的一位匿名專家介紹，秦檜在該份遺囑中表明自己堅信對金議和是當時的「國情」下保全家國的唯一出路，也曾經和岳飛直接探討過此問題，但岳飛表示「要為不可為之事」。而宋高宗其實並不反對北伐作戰，因為戰爭在很大程度上令他「為江北百姓所夙夜仰望」，顯然皇帝很陶醉這種救世主的感覺。但因為岳飛在規復舊河山之外，經常公開宣揚要「迎還二帝」，而金國也不斷在戰爭失利時派密使威脅高宗要「送還汝兄」，並不斷暗示囚在五國城的宋欽宗與岳飛有秘密來往，令高宗疑竇叢生，甚至到了「寢食不思」地步。高宗12道金牌召回征途中的岳飛，就是因為金使送來了岳飛與欽宗聯絡的「確切證據」，欽宗甚至揚言返國復辟後將清洗「老九」（高宗為徽宗第九子）的人馬，高宗因此需要和岳飛對證確認。
據了解，秦檜在遺囑中說，高宗與岳飛的晤談一概秘密進行，他也不能與聞。但事後高宗告訴他，岳飛一再表態自己只想規復北方迎還二帝，私心最多就是成就功名，待成功後願意效仿石守信等解甲歸田。至於帝位歸屬，岳飛表示那是「皇家手足間事」，沒有旗幟鮮明地表態。
秦檜在遺囑中對岳飛的戰功給予很高評價，認為岳飛的善戰為其議和提供相當大的便利空間，以打促談效果很好。但岳飛有功名心，性格也比較孤僻，與人不好相處，容易招疑招忌，好多次甚至與皇帝言語不合而撂挑子走人，與皇帝結了深怨。岳飛不大考慮高宗本人的利益，不僅和被囚敵國的欽宗有謠傳中的來往，還多次當面勸高宗立嗣，高宗本人因有隱疾（據後世醫學推斷是陽痿）而無子嗣，因此十分懷疑岳飛擁兵欲立擁立之功，犯了人臣的大忌，違背了祖宗傳下的抑武揚文的宗旨，估計也是因此引發高宗殺機，不惜破除有宋以來不殺大臣的誓言。秦檜表示，他已竭盡全力至少保全岳雲和張憲，但高宗指示全殺，他亦無奈。同僚們在岳飛被殺後不敢質問皇帝，都來質問秦檜，秦檜也不敢和不便說皇帝的意思，只好說「莫須有」含糊應對。
據透露，秦檜在遺囑中激烈指責中國知識分子（士大夫）空言誤國，「不知兵而好言兵事、不知國而好言國事」，以為慷慨激昂就能救國救民，更以為說過就等於做過了。自己不挑擔子，還好以大帽子壓人，政府只要提出一韜光養晦，就會被指賣國；只要一與金國議和，就會被指媚外，而戰爭需要大量積累，需要「暫息兵戈勤稼穡」與民生息。秦檜說自己不得不以強勢壓下這種言論，斷了不少空談者的仕途和財路，但「開罪言路罪在身後」，國事艱難又難免掛一漏萬，身後的名聲是不可指望的。有意思的是，秦檜說岳飛對知識分子的空言比他還反感，並認為岳飛本人究竟並非讀書人出身，更注重實戰成效。
秦檜在遺囑中辯解說，帝位一旦有紛爭，內戰必起，國家必亡，因此不如保全半壁江山；而即使帝室無恙，但畢竟皇帝已經對擁兵大將起了猜忌，此隙一開絕難彌合，即使岳飛本人無所謂，但手下驕兵悍將也難保萬一。至於自己事後為皇帝分謗，從公議而言，高據相位責無旁貸，為江山社稷只好犧牲自己的令名；從私情來說，高宗於他有「知遇之恩、信任之專」，他也只能為知己者死。所以，教誨子孫，高宗在位或可保秦家富貴，而高宗百年後秦家必將被清算，「民忿欲洩終需洩」。他感慨，「生逢亂世家國顛沛」，總想做點經世濟國的實事，但「為實事者均不見容於當下」，岳飛難以見容於皇帝，而他必將更難以見容於言官史冊，後世只有那些維持亂世危局的當局者才能體會他的苦心了。
據專家介紹，民間形成定見的秦檜是金國「奸細」的看法，都無實證，卻有很多反證。南宋的史學家就留下很多資料，如李心傳寫的《要錄》說，秦檜不是金人「奸細」，只是主和派而已。徐夢莘寫的《三朝北盟會編》說，前御史中丞秦檜和家屬從金軍佔領的楚州孫村中逃歸至漣水軍丁祀水寨，只使用「逃歸」二字。熊克寫的《中興小記》說，秦檜從敵中歸來，也沒說他是「奸細」。
只有張邦昌友婿朱勝非寫的《閒居錄》說，秦檜全家及婢僕從金國歸宋，不是「逃歸」。朱勝非是擁護張邦昌的，而秦檜是一直反對金人立偽張邦昌，秦檜與朱勝非矛盾尖銳。秦檜執政時，朱勝非被廢居八年，有利益沖突，因此專家認為可以斷定朱勝非《閒居錄》所記是對秦檜的打擊報復。另有《金人南遷錄》說，天會八年，金國諸臣害怕宋朝君臣報復，主張放縱秦檜歸宋朝。然而《金人南遷錄》是一本謬誤百出的書，此書對秦檜的敘述是「曉然傅會」，是錯誤的。
而從宋高宗的詔令中可以看到趙構是熱烈歡迎秦檜逃歸宋朝，他將秦檜比作漢代的蘇武，常持漢節。秦檜自己寫的《北征紀實》中，可以看到他在金軍中想盡千方百計，最後才能逃歸宋朝，情節十分具體，絕難杜撰。秦檜逃回宋朝，皇帝趙構稱讚秦檜「忠朴過人」，比作蘇武，朝中宰相重臣如范忠尹，李回等人說秦檜是忠臣，使許多朝臣不再懷疑秦檜是「奸細」，李綱書寫讚揚秦檜「精忠許國」， 「立大節於宗社傾危之秋」。這充分說明金人並不是縱使秦檜歸宋朝。
本市政府新聞發言人今日表示，歷史問題將由專家們去研究考據，但此次考古大發現，也雄辯地證明了：即使僅從挖掘中華民族的悠久歷史的角度，城市的拆遷和開發也是十分必要的，今後將進一步加大城市圈地和開發的力度，更多更快地挖掘地下沉睡的寶藏，推動經濟發展和社會進度的「雙豐收」。
(編按：本文來源還未獲證實，姑且看看）
考古驚現秦檜遺囑：忠良寧負奸佞名
中國考古界2006年的最大發現，終於隨著引人爭議的拆遷開發工程而誕生。在建設過程中發掘的一宋代古墓，日前出土了包括秦檜親筆遺囑在內的一批重要文物。
據未經證實的消息透露，有關文物部門已經初步確定該批文物中包括有秦檜親筆書寫的「政治遺囑」，對其生前的引人爭議的行為作了一定的辯解，並對中國知識分子（士大夫）提出了尖銳的批評。據了解，國家文物局鑑定專家和各研究機構的著名宋史專家均已雲集現場。
自稱秦氏後人的多名人士表示，將密切關注該文物的鑑定，如確定先祖罪名不實，根據疑罪從無和無罪推定的司法原則，將可能入稟法院要求取消岳飛廟中的秦氏夫婦跪像，如仍要設立跪像，則應「將跪像腦袋換為書本，代表食書不化、空言誤國的腐儒們該為中國的落後而懺悔」。
該份被專家初步認定為秦檜「政治遺囑」的文物，書寫在一塊長達2.2米、寬約50公分的綢緞上，這也是其能保持至今的主要原因。
出土該批文物的村莊位於本市郊區，早先名為麓洱，現名為壺侑，因風光優美，出產茶葉，宋代時一度是高官們的莊園。此次所發掘的宋墓，專家估計為秦氏子侄輩的墓穴，時間應在1178年（宋孝宗淳熙五年，為岳飛平反昭雪）後，秦氏此時逐漸失勢，一些身前文物成為族人累贅和朝野忌諱，乾脆採用殉葬方式掩藏。
巧合的是，隨本次墓葬發掘一起出土的地契資料表明，此地莊園基本為岳秦兩家分領。兩家比鄰，這也是宋史研究的研究的新發現之一。
據消息人士透露，初步鑑定秦檜該份遺囑作於高宗紹興十四年(1145年)，時年55歲（秦檜生於哲宗元祐五年，1090年)，即其死前(1155年)十年，岳飛含冤被殺（紹興十一年臘月，1142年1月)後三年。
秦檜在該份遺囑中，首先告誡子孫遠離政治，自己深知將「獲譴汗青」，「蒙羞萬年」，叮囑子孫在他死後萬莫貪戀祿位，急流勇退，也不可在風暴來臨後為他爭辯， 「庶幾可得苟全性命」，並對幾個已身據高位的族人詳細指示了退出政壇的方略。專家正是據此認定此書信為家族內的政治遺囑。
據已經詳細閱讀該份文物的一位匿名專家介紹，秦檜在該份遺囑中表明自己堅信對金議和是當時的「國情」下保全家國的唯一出路，也曾經和岳飛直接探討過此問題，但岳飛表示「要為不可為之事」。而宋高宗其實並不反對北伐作戰，因為戰爭在很大程度上令他「為江北百姓所夙夜仰望」，顯然皇帝很陶醉這種救世主的感覺。但因為岳飛在規復舊河山之外，經常公開宣揚要「迎還二帝」，而金國也不斷在戰爭失利時派密使威脅高宗要「送還汝兄」，並不斷暗示囚在五國城的宋欽宗與岳飛有秘密來往，令高宗疑竇叢生，甚至到了「寢食不思」地步。高宗12道金牌召回征途中的岳飛，就是因為金使送來了岳飛與欽宗聯絡的「確切證據」，欽宗甚至揚言返國復辟後將清洗「老九」（高宗為徽宗第九子）的人馬，高宗因此需要和岳飛對證確認。
據了解，秦檜在遺囑中說，高宗與岳飛的晤談一概秘密進行，他也不能與聞。但事後高宗告訴他，岳飛一再表態自己只想規復北方迎還二帝，私心最多就是成就功名，待成功後願意效仿石守信等解甲歸田。至於帝位歸屬，岳飛表示那是「皇家手足間事」，沒有旗幟鮮明地表態。
秦檜在遺囑中對岳飛的戰功給予很高評價，認為岳飛的善戰為其議和提供相當大的便利空間，以打促談效果很好。但岳飛有功名心，性格也比較孤僻，與人不好相處，容易招疑招忌，好多次甚至與皇帝言語不合而撂挑子走人，與皇帝結了深怨。岳飛不大考慮高宗本人的利益，不僅和被囚敵國的欽宗有謠傳中的來往，還多次當面勸高宗立嗣，高宗本人因有隱疾（據後世醫學推斷是陽痿）而無子嗣，因此十分懷疑岳飛擁兵欲立擁立之功，犯了人臣的大忌，違背了祖宗傳下的抑武揚文的宗旨，估計也是因此引發高宗殺機，不惜破除有宋以來不殺大臣的誓言。秦檜表示，他已竭盡全力至少保全岳雲和張憲，但高宗指示全殺，他亦無奈。同僚們在岳飛被殺後不敢質問皇帝，都來質問秦檜，秦檜也不敢和不便說皇帝的意思，只好說「莫須有」含糊應對。
據透露，秦檜在遺囑中激烈指責中國知識分子（士大夫）空言誤國，「不知兵而好言兵事、不知國而好言國事」，以為慷慨激昂就能救國救民，更以為說過就等於做過了。自己不挑擔子，還好以大帽子壓人，政府只要提出一韜光養晦，就會被指賣國；只要一與金國議和，就會被指媚外，而戰爭需要大量積累，需要「暫息兵戈勤稼穡」與民生息。秦檜說自己不得不以強勢壓下這種言論，斷了不少空談者的仕途和財路，但「開罪言路罪在身後」，國事艱難又難免掛一漏萬，身後的名聲是不可指望的。有意思的是，秦檜說岳飛對知識分子的空言比他還反感，並認為岳飛本人究竟並非讀書人出身，更注重實戰成效。
秦檜在遺囑中辯解說，帝位一旦有紛爭，內戰必起，國家必亡，因此不如保全半壁江山；而即使帝室無恙，但畢竟皇帝已經對擁兵大將起了猜忌，此隙一開絕難彌合，即使岳飛本人無所謂，但手下驕兵悍將也難保萬一。至於自己事後為皇帝分謗，從公議而言，高據相位責無旁貸，為江山社稷只好犧牲自己的令名；從私情來說，高宗於他有「知遇之恩、信任之專」，他也只能為知己者死。所以，教誨子孫，高宗在位或可保秦家富貴，而高宗百年後秦家必將被清算，「民忿欲洩終需洩」。他感慨，「生逢亂世家國顛沛」，總想做點經世濟國的實事，但「為實事者均不見容於當下」，岳飛難以見容於皇帝，而他必將更難以見容於言官史冊，後世只有那些維持亂世危局的當局者才能體會他的苦心了。
據專家介紹，民間形成定見的秦檜是金國「奸細」的看法，都無實證，卻有很多反證。南宋的史學家就留下很多資料，如李心傳寫的《要錄》說，秦檜不是金人「奸細」，只是主和派而已。徐夢莘寫的《三朝北盟會編》說，前御史中丞秦檜和家屬從金軍佔領的楚州孫村中逃歸至漣水軍丁祀水寨，只使用「逃歸」二字。熊克寫的《中興小記》說，秦檜從敵中歸來，也沒說他是「奸細」。
只有張邦昌友婿朱勝非寫的《閒居錄》說，秦檜全家及婢僕從金國歸宋，不是「逃歸」。朱勝非是擁護張邦昌的，而秦檜是一直反對金人立偽張邦昌，秦檜與朱勝非矛盾尖銳。秦檜執政時，朱勝非被廢居八年，有利益沖突，因此專家認為可以斷定朱勝非《閒居錄》所記是對秦檜的打擊報復。另有《金人南遷錄》說，天會八年，金國諸臣害怕宋朝君臣報復，主張放縱秦檜歸宋朝。然而《金人南遷錄》是一本謬誤百出的書，此書對秦檜的敘述是「曉然傅會」，是錯誤的。
而從宋高宗的詔令中可以看到趙構是熱烈歡迎秦檜逃歸宋朝，他將秦檜比作漢代的蘇武，常持漢節。秦檜自己寫的《北征紀實》中，可以看到他在金軍中想盡千方百計，最後才能逃歸宋朝，情節十分具體，絕難杜撰。秦檜逃回宋朝，皇帝趙構稱讚秦檜「忠朴過人」，比作蘇武，朝中宰相重臣如范忠尹，李回等人說秦檜是忠臣，使許多朝臣不再懷疑秦檜是「奸細」，李綱書寫讚揚秦檜「精忠許國」， 「立大節於宗社傾危之秋」。這充分說明金人並不是縱使秦檜歸宋朝。
本市政府新聞發言人今日表示，歷史問題將由專家們去研究考據，但此次考古大發現，也雄辯地證明了：即使僅從挖掘中華民族的悠久歷史的角度，城市的拆遷和開發也是十分必要的，今後將進一步加大城市圈地和開發的力度，更多更快地挖掘地下沉睡的寶藏，推動經濟發展和社會進度的「雙豐收」。
2006年12月29日 星期五
論理
by gnahcch 2006/12/29
We must not confuse dissent from disloyalty. We must remember always, that accusation is not proof, and that conviction depends upon evidence and due process of law. We will not walk in fear, one of another, we will not be driven by fear into an age of unreason.
又豈止是“質疑”呢﹖
在小眾輿論的法庭裡﹐張先生已經被定罪﹐高懸於木樁上。群眾手執叉子﹐火把﹐在宣稱巫術已經造成了禍害的領導者下﹐堅信自己是受害者﹐像鮮血一般憤怒的湧出。“叛國”是罪名﹐立場是證據﹐人人都是法官﹐毫不遲疑的宣判﹕“你有罪”。恐懼是獄卒﹐把自由囚禁於我們的心中。
久受白色恐怖之苦的人們﹐口中咒罵著白色恐怖﹐然後把毫不遲疑的將白色恐怖強行加諸於他人身上。由點點滴滴的蛛絲馬跡中找到了莫須有的證據﹐拒絕了被告的 辯解﹐把不是我們這一邊的“別人”逕行定罪。一如當時堅信愛國的人民﹐對於“臺獨”“ 中共同路人” 的指控。而自由在力量之前﹐頹然倒下。
一幅別人寫的布縵﹐一篇別人寫的報導﹐成為他人治罪的證據。被指控者本身的解釋不再重要。政治正確被用來作為政治鬥爭的工具。
If we dig deep into our history and our doctrine, we will remember we are not descended from fearful men. Not from men who dared to write, to speak, to associate, and to defend causes that were for the moment unpopular.
推倒了威權的那面高牆﹐我們不知所措的在心裡築起了另一面高牆。在牆裡﹐我們堅信著我們不可能會錯﹐而我們是受害者。也就在不知不覺中﹐我們變成了我們當初所曾對抗過的那些人。受害者和加害者的距離﹐原來是如此的接近。在通往自由的道路上﹐我們離原來的目標越來越遠。
我們沒有從不久前的過去﹐學到任何教訓嗎﹖這個國度裡還有自由主義者﹐相信自由沒有立場﹐不分對象嗎﹖
The fault, dear Brutus, is not in our stars, but in ourselves.
==
by 不來客 2006/12/29
【回覆 gnahcch 於 2006/12/29 13:17 發表的文章
】
==
by CC_pee
【回覆 gnahcch 於 2006/12/29 13:17 發表的文章】
We must not confuse dissent from disloyalty. We must remember always, that accusation is not proof, and that conviction depends upon evidence and due process of law. We will not walk in fear, one of another, we will not be driven by fear into an age of unreason.
又豈止是“質疑”呢﹖
在小眾輿論的法庭裡﹐張先生已經被定罪﹐高懸於木樁上。群眾手執叉子﹐火把﹐在宣稱巫術已經造成了禍害的領導者下﹐堅信自己是受害者﹐像鮮血一般憤怒的湧出。“叛國”是罪名﹐立場是證據﹐人人都是法官﹐毫不遲疑的宣判﹕“你有罪”。恐懼是獄卒﹐把自由囚禁於我們的心中。
久受白色恐怖之苦的人們﹐口中咒罵著白色恐怖﹐然後把毫不遲疑的將白色恐怖強行加諸於他人身上。由點點滴滴的蛛絲馬跡中找到了莫須有的證據﹐拒絕了被告的 辯解﹐把不是我們這一邊的“別人”逕行定罪。一如當時堅信愛國的人民﹐對於“臺獨”“ 中共同路人” 的指控。而自由在力量之前﹐頹然倒下。
一幅別人寫的布縵﹐一篇別人寫的報導﹐成為他人治罪的證據。被指控者本身的解釋不再重要。政治正確被用來作為政治鬥爭的工具。
If we dig deep into our history and our doctrine, we will remember we are not descended from fearful men. Not from men who dared to write, to speak, to associate, and to defend causes that were for the moment unpopular.
推倒了威權的那面高牆﹐我們不知所措的在心裡築起了另一面高牆。在牆裡﹐我們堅信著我們不可能會錯﹐而我們是受害者。也就在不知不覺中﹐我們變成了我們當初所曾對抗過的那些人。受害者和加害者的距離﹐原來是如此的接近。在通往自由的道路上﹐我們離原來的目標越來越遠。
我們沒有從不久前的過去﹐學到任何教訓嗎﹖這個國度裡還有自由主義者﹐相信自由沒有立場﹐不分對象嗎﹖
The fault, dear Brutus, is not in our stars, but in ourselves.
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by 不來客 2006/12/29
【回覆 gnahcch 於 2006/12/29 13:17 發表的文章
】
一, 閣下, 您今天這篇, 可以適用於所有受邱毅指控的人。請教: 邱毅所為, 算不算白色恐怖呢?
二, 被指控者, 需要提出證據證明自己的清白, 乃是國民黨2000年以來的邏輯, 閣下對於國民黨毫無指責, 怎麼忍心指責有樣學樣的他人呢?
三, 既然中國網站寫出『祖國大陸』, 言之鑿鑿為張熙懷檢察官所寫, 台灣人民據以『質疑』張檢察官, 有何不妥嗎?
張檢察官被質疑了, 就是遭到白色恐怖了嗎?
恐怖在哪裡呢?
四, 您一再以白色恐怖反擊質疑者, 請問這些質疑者到底實施了哪些白色恐怖行動呢?
媒体舖天蓋地地捧張檢察官為神, 以他為委屈; 您還有一大堆前往法院伸援的人支持張檢察官, 紅杉軍甚至威脅要如何如何.....
請問: 到底是誰被恐怖到了呢?
五, 每一個被指控者/被質疑者,都有解釋, 都宣稱自己無辜! 張檢察官的, 就該被完全採信! 趙建銘的呢?(台開案據以判他有罪的『證據』難道足夠嗎?)吳淑珍的呢?
難道趙建銘, 吳淑珍的所說的『我沒有』都是狡辯, 都是屁話? 而張檢察官說的每句話, 別人都該採信?
如果趙建銘/吳淑珍的話該被台灣人/檢調質疑, 張熙懷的話憑什麼要平白無故地被台灣人採信? 無罪推論只能用在檢調人員自己身上嗎? 台灣其他的人, 都是賤人, 都該不被相信嗎?
伍, 不要拿出Julia Caesar/Brutus的故事出來隨便比喻! 這裡誰是凱撒大帝呢? 難道是張檢察官? 現在到底誰手上握著刀柄呢? 難道是那個被笑話成骷髏的吳淑珍嗎?
至於輿論, 閣下, 您沒辦法看台灣報紙嗎? 還是沒辦法看到台灣電視? 您聽不到TVBS? 中天? 中視? 您看不到中國時報、聯合報? 您無法閱讀中央日報、中華日報?還是蘋果日報? 這裡面, 有哪一家媒體不把張熙懷視為神祇?
輿論? 在媒抗提出質疑的這些人, 張熙懷檢察官或者任何檢調人員有放在眼裡嗎? 有真心聆聽嗎?
張熙懷檢察官連『譴責中國造假』這件事, 都不屑為充滿恐懼的台灣人民做, 他對台灣人民的真心在哪裡呢?
==
by CC_pee
【回覆 gnahcch 於 2006/12/29 13:17 發表的文章
】
對不起，ganhcch，你第一句話就抄錯了。
We must not confuse dissent with disloyalty.
不是
We must not confuse dissent from disloyalty.
你也幫幫忙！在現在的台灣，誰是壓迫者？誰是威權？
我可以跟你講，這些人絕對不在綠營！
你的張先生可是囂張的很！
他對記者說，他一個文化大學畢業的，讓十幾個律師，其中還有留洋回來的啞口無言！
這樣子的人像是被壓迫的嗎？
自己的問題（即沒有誠實報告中國之行）被挖出來，一下子囂張的樣子變成受害者！？太方便了吧！
從挺張熙懷的連署書有八成檢察官連署證明一件事
by ascool 2006/12/29
從挺張熙懷的連署書有八成檢察官連署證明一件事
就是"檢調八成挺藍的",果然是沒錯的
當以前兩蔣時代到李登輝時代,發生重大判決時
有哪個司法界出來說過話(沒有)
為何今天阿扁當總統這些挺藍的檢察官就跳出來說話連署
因為台灣人不能當總統(管你是三級貧戶,還是一流社會的人,這也是像王永慶,蔡萬霖這些以前富可敵國的人不敢在政治攪局的原因)
從挺張熙懷的連署書有八成檢察官連署證明一件事
就是"檢調八成挺藍的",果然是沒錯的
當以前兩蔣時代到李登輝時代,發生重大判決時
有哪個司法界出來說過話(沒有)
為何今天阿扁當總統這些挺藍的檢察官就跳出來說話連署
因為台灣人不能當總統(管你是三級貧戶,還是一流社會的人,這也是像王永慶,蔡萬霖這些以前富可敵國的人不敢在政治攪局的原因)
重點是「認同」嘛！
by 不來客 2006/12/29
台灣檢察官的邏輯水準, 真得很高!!
搞了半天, 連張熙懷檢察官被質疑的重點, 都弄不清楚? 只會把問題扯到『去大陸就可能被抹紅』, 這是什麼邏輯推導?
難道, 張熙懷檢察官等人, 真的搞不清楚台灣人民到底在質疑什麼嗎? 楊榮宗檢察官這麼義憤填膺地說：『我也去過大陸 不怕抹紅』到底要表達什麼呢?
請問: 去過『大陸』的人, 都會被抹紅嗎?
台灣每年有多少人進出中國? 又有多少人被抹紅? 楊檢察官、張檢察官等, 要不要計算比例看看?
瞧不起陳水扁一家的人這麼多, 難道他們都會因此不提出質疑嗎?
如果一個台灣檢察官真的去了中國發表『祖國大陸』說詞, 如果一個台灣檢察官對於『台灣省台北地區』的紅布幔毫無感覺, 我不知道這個檢察官如何忠於提供他薪水的台灣人民以及台灣政府?
如果一個檢察官, 連該有的『中華民國國名』都無法捍衛, 我不知道他能捍衛台灣人民什麼權利?
如果一個檢察官, 連為什麼被『抹紅』的原因都始終搞不清楚, 我不知道他如何能偵辦複雜度難上千萬倍的國務機要費案件?
如果一個檢察官, 在確定自己沒有說『祖國大陸』、並且發現被中國有關單位栽贓這四個字, 都還默不出聲、不去向中國抗議, 卻只會回頭責怪(有權質疑他的)台灣人, 我不知道這樣的檢察官如何自稱正義?
張檢察官, 真正害你的單位, 是中國! 您搞清楚了嗎?
楊檢察官對媒体提出『被抹紅』的可能性, 到底想說什麼呢? 被抹紅, 就可以怎麼樣了嗎? 不被抹紅, 就可以不怎麼樣了嗎?
檢察官辦案, 為什麼有這麼多私人的花絮, 滿天紛飛?
秉公處理就對了, 老是跟媒體說些五四三做什麼呢? 這是檢察官應該做的『公務』嗎?
________________________
今請纓代理蒞庭論告 楊榮宗：我也去過大陸 不怕抹紅
中時電子報╱趙國明／台北報導 2006-12-29 03:50
「我也去過大陸，但是我不怕被汙蔑抹紅，絕對挺得住。」請纓上陣代理張熙懷的主任檢察官楊榮宗，今天將率領北檢公訴檢察官團隊蒞庭論告，語氣中展現了無比堅定的自信。(節錄)
http://news.yam.com/chinatimes/politics/200612/20061229748446.html
台灣檢察官的邏輯水準, 真得很高!!
搞了半天, 連張熙懷檢察官被質疑的重點, 都弄不清楚? 只會把問題扯到『去大陸就可能被抹紅』, 這是什麼邏輯推導?
難道, 張熙懷檢察官等人, 真的搞不清楚台灣人民到底在質疑什麼嗎? 楊榮宗檢察官這麼義憤填膺地說：『我也去過大陸 不怕抹紅』到底要表達什麼呢?
請問: 去過『大陸』的人, 都會被抹紅嗎?
台灣每年有多少人進出中國? 又有多少人被抹紅? 楊檢察官、張檢察官等, 要不要計算比例看看?
瞧不起陳水扁一家的人這麼多, 難道他們都會因此不提出質疑嗎?
如果一個台灣檢察官真的去了中國發表『祖國大陸』說詞, 如果一個台灣檢察官對於『台灣省台北地區』的紅布幔毫無感覺, 我不知道這個檢察官如何忠於提供他薪水的台灣人民以及台灣政府?
如果一個檢察官, 連該有的『中華民國國名』都無法捍衛, 我不知道他能捍衛台灣人民什麼權利?
如果一個檢察官, 連為什麼被『抹紅』的原因都始終搞不清楚, 我不知道他如何能偵辦複雜度難上千萬倍的國務機要費案件?
如果一個檢察官, 在確定自己沒有說『祖國大陸』、並且發現被中國有關單位栽贓這四個字, 都還默不出聲、不去向中國抗議, 卻只會回頭責怪(有權質疑他的)台灣人, 我不知道這樣的檢察官如何自稱正義?
張檢察官, 真正害你的單位, 是中國! 您搞清楚了嗎?
楊檢察官對媒体提出『被抹紅』的可能性, 到底想說什麼呢? 被抹紅, 就可以怎麼樣了嗎? 不被抹紅, 就可以不怎麼樣了嗎?
檢察官辦案, 為什麼有這麼多私人的花絮, 滿天紛飛?
秉公處理就對了, 老是跟媒體說些五四三做什麼呢? 這是檢察官應該做的『公務』嗎?
________________________
今請纓代理蒞庭論告 楊榮宗：我也去過大陸 不怕抹紅
中時電子報╱趙國明／台北報導 2006-12-29 03:50
「我也去過大陸，但是我不怕被汙蔑抹紅，絕對挺得住。」請纓上陣代理張熙懷的主任檢察官楊榮宗，今天將率領北檢公訴檢察官團隊蒞庭論告，語氣中展現了無比堅定的自信。(節錄)
http://news.yam.com/chinatimes/politics/200612/20061229748446.html
從上帝之子想到世界之女
by 素心人 2006/12/26
從上帝之子想到世界之女
耶誕節是為了紀念耶穌降生而來的。按照基督教或天主教的信仰，耶穌是上帝之子，為了散播上帝的大愛、救贖世人的罪愆而來。也就是說，耶穌之為上帝之子，是奉獻與犧牲的象徵，套句哲學名詞，叫做「道成肉身」。
在中國的帝制封建思想中，皇帝自稱「天子」，是老天爺的兒子，目的卻是神化自己的地位，為自己的統治權力建構愚民的「合理」基礎。
將中國的「天子思想」與中國文化「貴古賤今」、「貴遠賤近」的習性合併來看，其實是一致的。這種思想的特徵之一就是喜歡強調血統──不管是生物性血統還是象徵性血統。在生物性血統上，中國人重視族群和家世；在象徵性血統上，中國文化則又重視傳統和正統。重視族群、家世、傳統和正統，這些都無可厚非，世上主要的幾種文化體系皆然，壞在極端地定於一尊、壞在用族群、家世、傳統和正統以壓迫任何文化、思想創新的生機。
我一向不信台灣的問題出在族群，因此不喜歡用「本省人／外省人」的對立概念談現象。如果真的是DNA問題，試問百分之十五的外省人如何動搖百分之八十五的基礎？再說，來台都五六十年了，還有多「純」的外省DNA？我很懷疑。
我認為台灣問題的真正根源在於文化，問題的根源不是生物性血統的對立，而是象徵性血統的歧視。所以，當我們看到部分外省人愛台灣的心遠遠強過許多聲稱百分百「蕃薯仔」的屁話，一點都不必訝異。正因為象徵性血統作祟，所以不管是外省人娶本省人、外省人嫁本省人，他們依舊自認是外省人，誰罵到外省人，他們就會渾身不舒服地要和人糾纏對幹。他們「高攀」的、緊抓不放的，不是DNA，是那個想像中較高貴的中國文化。
文化無所不在，因此文化的影響也極難避免，中國文化在台灣的情形也是一樣的。在國民黨五六十年的填鴨教育之下，即使自認DNA血統正確、愛台灣不落人後的搖唇鼓舌、舞文弄墨之輩，舉手投足之間、言說論述之際，照樣流露出中國文化的病癥。
台灣文化受中國文化毒害的病癥，其中之一就是血統思想。我們看西方文化的發展，他們固然也重視族群、家世、傳統和正統，更鼓勵批判和創新。舉個簡單的對比：西方學術上，「後（post-）式思考」盛行，例如「後現代」（postmodernism）、「後結構」（poststructuralism），這些都是挑戰祖宗的態度。另一方面，西方文化史上，我們也可以不斷在各領域見到形形色色的新思潮、新流派創立的故事。然而，在中國學術上，就算有所謂「新儒家」的說法，人家的「新」可不是創「新」，不過整修門面而已。況且，在新儒家之外，中國還曾經出現過哪些「新」東西？「新詩」嗎？有興趣的人自己去翻翻五四那一段慘史吧。
總之，我們非但不是勇於強調自己如何與前人不同，倒是必須一再標榜出身多麼榮耀高貴而源遠流長。比如說，總是三五句話就不忘告訴人家我的學歷怎樣優秀，是哪個名人的弟子、經歷如何輝煌，擔任過哪些高位。你可以說這只是虛榮心罷了。沒錯！是虛榮心。但我感興趣的卻是這虛榮心的「方向」──它是逆流回溯式的，不是嗎？腳往前走、頭往後看，伊於胡底？
中國文化的血統思想相信老祖宗的一切都是「歷久彌新」的，讓我們的最高標準就是只敢克紹箕裘、做做孝子賢孫，絕不敢破釜沉舟、另起爐灶。看看從過去陳水扁的《台灣之子》到最近呂秀蓮的《世界之女》，不也是這種血統思想的反映？你看看這種文化遺毒有多可怕！
你說〔空無限格〕國父孫中山先生驅除韃虜、推翻滿清、創建民國，不算是破釜沉舟、另起爐灶嗎？唉，回家複習一下三民主義吧。他老人家可是上繼堯舜禹湯文武周公孔孟之後的中國文化傳人喔，不又是血統思想的典型？而且，沿用朱元璋反元時的革命口號，非我族類，就是「韃虜」，賓果！還是血統思想。
再回到呂秀蓮的《世界之女》。更讓我不解的是：呂秀蓮想藉此暗示她的「天命」嗎？又來一個愚民權術……女性而有權力野心未必是壞事，但是拜託請長進點行嗎？
---------------------------------------------
P.S.
若你說《世界之女》的「女」是「女性」而非「女兒」，我無言以對；請恕我中文能力根基淺薄，以致誤解過深。
從上帝之子想到世界之女
耶誕節是為了紀念耶穌降生而來的。按照基督教或天主教的信仰，耶穌是上帝之子，為了散播上帝的大愛、救贖世人的罪愆而來。也就是說，耶穌之為上帝之子，是奉獻與犧牲的象徵，套句哲學名詞，叫做「道成肉身」。
在中國的帝制封建思想中，皇帝自稱「天子」，是老天爺的兒子，目的卻是神化自己的地位，為自己的統治權力建構愚民的「合理」基礎。
將中國的「天子思想」與中國文化「貴古賤今」、「貴遠賤近」的習性合併來看，其實是一致的。這種思想的特徵之一就是喜歡強調血統──不管是生物性血統還是象徵性血統。在生物性血統上，中國人重視族群和家世；在象徵性血統上，中國文化則又重視傳統和正統。重視族群、家世、傳統和正統，這些都無可厚非，世上主要的幾種文化體系皆然，壞在極端地定於一尊、壞在用族群、家世、傳統和正統以壓迫任何文化、思想創新的生機。
我一向不信台灣的問題出在族群，因此不喜歡用「本省人／外省人」的對立概念談現象。如果真的是DNA問題，試問百分之十五的外省人如何動搖百分之八十五的基礎？再說，來台都五六十年了，還有多「純」的外省DNA？我很懷疑。
我認為台灣問題的真正根源在於文化，問題的根源不是生物性血統的對立，而是象徵性血統的歧視。所以，當我們看到部分外省人愛台灣的心遠遠強過許多聲稱百分百「蕃薯仔」的屁話，一點都不必訝異。正因為象徵性血統作祟，所以不管是外省人娶本省人、外省人嫁本省人，他們依舊自認是外省人，誰罵到外省人，他們就會渾身不舒服地要和人糾纏對幹。他們「高攀」的、緊抓不放的，不是DNA，是那個想像中較高貴的中國文化。
文化無所不在，因此文化的影響也極難避免，中國文化在台灣的情形也是一樣的。在國民黨五六十年的填鴨教育之下，即使自認DNA血統正確、愛台灣不落人後的搖唇鼓舌、舞文弄墨之輩，舉手投足之間、言說論述之際，照樣流露出中國文化的病癥。
台灣文化受中國文化毒害的病癥，其中之一就是血統思想。我們看西方文化的發展，他們固然也重視族群、家世、傳統和正統，更鼓勵批判和創新。舉個簡單的對比：西方學術上，「後（post-）式思考」盛行，例如「後現代」（postmodernism）、「後結構」（poststructuralism），這些都是挑戰祖宗的態度。另一方面，西方文化史上，我們也可以不斷在各領域見到形形色色的新思潮、新流派創立的故事。然而，在中國學術上，就算有所謂「新儒家」的說法，人家的「新」可不是創「新」，不過整修門面而已。況且，在新儒家之外，中國還曾經出現過哪些「新」東西？「新詩」嗎？有興趣的人自己去翻翻五四那一段慘史吧。
總之，我們非但不是勇於強調自己如何與前人不同，倒是必須一再標榜出身多麼榮耀高貴而源遠流長。比如說，總是三五句話就不忘告訴人家我的學歷怎樣優秀，是哪個名人的弟子、經歷如何輝煌，擔任過哪些高位。你可以說這只是虛榮心罷了。沒錯！是虛榮心。但我感興趣的卻是這虛榮心的「方向」──它是逆流回溯式的，不是嗎？腳往前走、頭往後看，伊於胡底？
中國文化的血統思想相信老祖宗的一切都是「歷久彌新」的，讓我們的最高標準就是只敢克紹箕裘、做做孝子賢孫，絕不敢破釜沉舟、另起爐灶。看看從過去陳水扁的《台灣之子》到最近呂秀蓮的《世界之女》，不也是這種血統思想的反映？你看看這種文化遺毒有多可怕！
你說〔空無限格〕國父孫中山先生驅除韃虜、推翻滿清、創建民國，不算是破釜沉舟、另起爐灶嗎？唉，回家複習一下三民主義吧。他老人家可是上繼堯舜禹湯文武周公孔孟之後的中國文化傳人喔，不又是血統思想的典型？而且，沿用朱元璋反元時的革命口號，非我族類，就是「韃虜」，賓果！還是血統思想。
再回到呂秀蓮的《世界之女》。更讓我不解的是：呂秀蓮想藉此暗示她的「天命」嗎？又來一個愚民權術……女性而有權力野心未必是壞事，但是拜託請長進點行嗎？
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P.S.
若你說《世界之女》的「女」是「女性」而非「女兒」，我無言以對；請恕我中文能力根基淺薄，以致誤解過深。
臉皮夠厚！
by sparkle
==
Half of Promised Tsunami Aid Unfulfilled
By Anadolu News Agency (aa), London
Thursday, December 21, 2006
zaman.com
According to figures from the U.N. Department for Aid and Development (UNDAD), about half of the aid promised by states, companies and individual donors to the surviving victims of the 2004 Asian tsunami has not been given yet.
On Dec. 26, 2004, a powerful earthquake in the Indian Ocean unleashed a tidal wave that hit 12 countries. The tsunami killed over 230,000 people and devastated entire communities.
Using UNDAD’s own database, the BBC has revealed that half of donated funds intended as aid to the region are still sitting in banks. The BBC said disaster victims made use of $3.3 billion of the promised $6,7 billion.
China tops the list of countries who haven’t kept their word. China promised to donate $301 million, yet only delivered $1 million to Sri Lanka.
Spain also made promises of $60 million and only sent $1 million to Sri Lanka. France sent only $1 million to the region instead of the promised $79 million.
Kuwait also pledged to help by donating $10 million to the Maldives Islands but has not spent anything yet.
The United States fares a little better. It has so far sent 38 percent of its promised amount.
According to the BBC report, of the $2.2 billion donated to the Red Cross worldwide, about $1.3 billion has not yet been spent; and of the 50,000 homes promised by the Red Cross, only 8,000 have been finished.
翻譯by sparkle 2006/12/26：
By Anadolu News Agency, London 安納托利亞新聞通訊社
Thursday, December 21, 2006
12.26.2006 Tuesday載自zaman.com
根據「聯合國發展援助部門（U.N. Department for Aid and Development，UNDAD）」提供的數據，各國、公司行號以及個人原先承諾捐給2004年南亞大海嘯受害者的援助款仍有半數未獲兌現。
2004年12月26號，在印度洋發生強震，引發的海嘯衝擊12個國家，造成逾23萬人罹難，多個社區全毀。
BBC引用UNDAD資料表示，超過半數要捐給災區的援助基金仍放在銀行裡，災民只用了67億裡的33億美元。
在未如實屢約的國家裡，中國居於首位。他們承諾捐出3億1百萬美金，然而只給了斯里蘭卡一百萬美元。
西班牙原先承諾6千萬美元捐款卻只付斯里蘭卡一百萬。法國也僅撥款一百萬給該區，而非原本許下的7千9百萬元。
科威特當初承諾援助馬爾地夫1千萬美元，到目前為止連一毛都沒付。
美國情況稍微好一點。截至目前為止已經兌現了百分之38的承諾金額。
根據BBC的報導，紅十字會全球22億捐款中，約13億還未動用，而該組織承諾幫助的五萬受災戶裡，只有八千戶獲得實際援助。
==
中國對零四年海嘯受災國援款 已全部安排完畢
http://www.chinareviewnews.com 2006-12-26 12:19:37
中國對04年海嘯受災國進行了建國以來最大規模的對外救援行動。
中評社香港12月26日電／04年印度洋海嘯發生後，中國政府先後三次宣佈向受災國提供總額逾六億元人民幣的援助，目前援款已全部安排完畢，其他的各類援助項目亦已大部分完成。
據外交部網站消息，外交部發言人秦剛今天就中國政府關於印度洋海嘯的援助落實情況答記者問時表示，目前中國政府對海嘯受災國援款已全部安排完畢，承諾的各類援助項目大部分已完成，在建項目進展順利。
秦剛介紹說，2004年印度洋海嘯發生後，中國政府與人民感同身受，對受災國人民遭受巨大損失表示了深切的同情和慰問，進行了建國以來最大規模的對外救援行動。中國政府先後三次宣佈提供總額為68,763萬元人民幣的援助。
秦剛表示，中國政府和人民的義舉和善舉是中國“與鄰為善，以鄰為伴”外交政策的又一體現，受到國際社會的普遍讚賞和受災國政府和人民的感謝。中方將繼續同有關國家一道，落實好在建項目，為受災國家和人民重建家園作出貢獻。
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Half of Promised Tsunami Aid Unfulfilled
By Anadolu News Agency (aa), London
Thursday, December 21, 2006
zaman.com
According to figures from the U.N. Department for Aid and Development (UNDAD), about half of the aid promised by states, companies and individual donors to the surviving victims of the 2004 Asian tsunami has not been given yet.
On Dec. 26, 2004, a powerful earthquake in the Indian Ocean unleashed a tidal wave that hit 12 countries. The tsunami killed over 230,000 people and devastated entire communities.
Using UNDAD’s own database, the BBC has revealed that half of donated funds intended as aid to the region are still sitting in banks. The BBC said disaster victims made use of $3.3 billion of the promised $6,7 billion.
China tops the list of countries who haven’t kept their word. China promised to donate $301 million, yet only delivered $1 million to Sri Lanka.
Spain also made promises of $60 million and only sent $1 million to Sri Lanka. France sent only $1 million to the region instead of the promised $79 million.
Kuwait also pledged to help by donating $10 million to the Maldives Islands but has not spent anything yet.
The United States fares a little better. It has so far sent 38 percent of its promised amount.
According to the BBC report, of the $2.2 billion donated to the Red Cross worldwide, about $1.3 billion has not yet been spent; and of the 50,000 homes promised by the Red Cross, only 8,000 have been finished.
翻譯by sparkle 2006/12/26：
By Anadolu News Agency, London 安納托利亞新聞通訊社
Thursday, December 21, 2006
12.26.2006 Tuesday載自zaman.com
根據「聯合國發展援助部門（U.N. Department for Aid and Development，UNDAD）」提供的數據，各國、公司行號以及個人原先承諾捐給2004年南亞大海嘯受害者的援助款仍有半數未獲兌現。
2004年12月26號，在印度洋發生強震，引發的海嘯衝擊12個國家，造成逾23萬人罹難，多個社區全毀。
BBC引用UNDAD資料表示，超過半數要捐給災區的援助基金仍放在銀行裡，災民只用了67億裡的33億美元。
在未如實屢約的國家裡，中國居於首位。他們承諾捐出3億1百萬美金，然而只給了斯里蘭卡一百萬美元。
西班牙原先承諾6千萬美元捐款卻只付斯里蘭卡一百萬。法國也僅撥款一百萬給該區，而非原本許下的7千9百萬元。
科威特當初承諾援助馬爾地夫1千萬美元，到目前為止連一毛都沒付。
美國情況稍微好一點。截至目前為止已經兌現了百分之38的承諾金額。
根據BBC的報導，紅十字會全球22億捐款中，約13億還未動用，而該組織承諾幫助的五萬受災戶裡，只有八千戶獲得實際援助。
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中國對零四年海嘯受災國援款 已全部安排完畢
http://www.chinareviewnews.com 2006-12-26 12:19:37
中國對04年海嘯受災國進行了建國以來最大規模的對外救援行動。
中評社香港12月26日電／04年印度洋海嘯發生後，中國政府先後三次宣佈向受災國提供總額逾六億元人民幣的援助，目前援款已全部安排完畢，其他的各類援助項目亦已大部分完成。
據外交部網站消息，外交部發言人秦剛今天就中國政府關於印度洋海嘯的援助落實情況答記者問時表示，目前中國政府對海嘯受災國援款已全部安排完畢，承諾的各類援助項目大部分已完成，在建項目進展順利。
秦剛介紹說，2004年印度洋海嘯發生後，中國政府與人民感同身受，對受災國人民遭受巨大損失表示了深切的同情和慰問，進行了建國以來最大規模的對外救援行動。中國政府先後三次宣佈提供總額為68,763萬元人民幣的援助。
秦剛表示，中國政府和人民的義舉和善舉是中國“與鄰為善，以鄰為伴”外交政策的又一體現，受到國際社會的普遍讚賞和受災國政府和人民的感謝。中方將繼續同有關國家一道，落實好在建項目，為受災國家和人民重建家園作出貢獻。
判決書的啟示：竊鉤者誅，竊國者侯？
by lefoucalme 2006/12/28
2006年12月28「對內線交易趙健銘重判」，一審判決六年，相信一定會大快人心，當然還有人認為不夠重！但是拿《莊子》作為引據，卻有點不倫不類；再 加上《莊子》並未告訴我們要對所謂的「權貴加重判刑」。因此，林法官引用《莊子》到底要告訴我們，趙健銘是『竊鉤者』還是『竊國者』？
林孟皇法官引用《莊子》外篇第三〈胠篋〉：「彼竊鉤者誅，竊國者諸侯；諸侯之門，而仁義存焉」，白話點說：所謂竊鉤者誅，就是犯罪輕而重判，真正 竊國者則逍遙法外、加官晉爵，並聲稱自己大仁大義。那麼，或許林法官真得要辦那些「竊國者」的權貴，可惜莊子並沒告訴他怎麼判「竊國者」，或許《莊子》只 告訴他：「竊鉤者誅」，反正判重一點就是了！難道「重判」是他讀《莊子》唯一的啟示嗎？反倒是，林法官「知識份子的叔世理想」對趙健銘加重量刑，卻暗中應 合《莊子》所諷刺的「竊鉤者誅」。
其實一個法治精神的重要性，只是「依罪量刑」，不過諳熟《莊子》的林法官，對趙健銘所下的重判，是否是「名實未虧而喜怒為用」(莊子內篇齊物 論)，也只能在深夜靜默時捫心自問了。國內許多高度政治性的法律訴訟「台開案」、「國務機要費」、「特別費」等，我們將看到的可能是法官「刻意為高」，受 了社會上不斷競標道德仁義下，所反映出的媚俗心態。人民需要的是法官專業的法律判斷，不是以道德掩飾好惡的判斷，更不是政治判斷。
不過有「知識份子的淑世理想」的林法官，還是藉由引用《莊子》〈胠篋〉篇讓我們去思考誰是「竊國者」的問題。或許他是用心良苦、告訴我們「竊國 者」尚逍遙法外。但是誰是竊國者呢？或許他暗指阿扁，但看起來阿扁還沒這個能耐， 連拿來做秘密外交，區區的一千多萬的國務機要費都沒有自主權，遑論「竊國」！加上沒有談「仁義誠信」的權利，自然列不了「諸侯之門」。林法官或許告訴我們 真正的諸侯之門是「國民黨」。國民黨的黨產、立法院多數黨對預算案、民生法案的擱置，一天到晚講自己清廉的國民黨，不就是這些都是「竊國者侯」誇耀自己多 有仁義誠信呢！再加上媒體將馬英九聖人化，又直中〈胠篋〉篇的寓意，「聖人生而大盜起」啊！
==
by Dan
支那人的壞毛病 要教訓整各社會? 受審判的不是台灣社會吧 用教訓的口吻 是要教訓誰呢? 支那老師 支那檢察官 支那法官 自以為比所有人高道德的斯文敗類
==
by windlife
會覺得大快人心的應該只有泛統派而已！
就算趙建銘內線交易，並沒有侵佔到一般小市民的錢，也沒有造成經濟問題，只有泛統派會因此打擊泛綠而覺得高興而已。
如果他們是因為犯了貪污被治罪，才是全民之福。
反觀現在台灣各地地方政府，私相授受早以習以為常，這些才是捍動台灣根基的事情，該盡全力辦的也是這些，沒見檢查官發揮多大的功能。
辦到是滄海一栗，國民黨賤賣黨產，肥自家人，也不見檢查官剪報分案！
趙建銘算什麼，沒什麼值得高興的！
若以台灣近幾年來聽到的判案案例，台灣的法官「民主素養」嚴重不足！
現在是民主時代，首重民權，既是重民權，不該有權貴貧賤之分
不然，就以藝人吸食大麻，是不是該說身為偶像級人物，而言行不當，就施以兩倍三倍之加重刑責？
一個殺人犯因為家屬已原諒而不施以刑罰？或因為平時樂善好施就從輕量刑，讓家屬更家悲痛？
法律有法律評量之刑罪輕重，不該因人富貴貧窮職位高低而有所異，
剩於人民觀感，該交由受刑人自行去承擔，不該法官自由心證！
==
by 上來看看
瞎子讀莊子：
「竊狗者豬，竊果者猴 」
沒錯沒錯，豬狗不如的很多，猴子喜歡吃水果
什麼「莊子」不「莊子」的，這是刑法哪一條？
在法庭上，根本沒有「莊子」立足之地
倒是「瞎子」一大串
已經曝光的增貸資訊，竟然可以構成「內線交易」？
這不是「莊子」的問題，是「瞎子」的問題
==
by salfon
我是看自由時報網路版的啦。
關於貸款的問題，法官好像是認為已有的145億貸款不算，但是另外的"20億"及不良債券則因為是「媒體已報導的訊息，若不是完整且真實報導，即不可將媒體已報導的內容，視為已公開的訊息。」。
問題來了。
一、「145億貸款」比不上「20億的貸款及不良債權出售」對於投資及購買股票的影響力！？
這個見解不知道有沒有什麼商場或學界的人可以說說看是哪門子的商業經營新顯學？
另注：如果不良債權的出售是指台開信用部出售予日盛的話，一樣是經濟日報事先就報導過的。
二、如果媒體報導「不是完整且真實」，即「不可將媒體已報導的內容，視為已公開的訊息」，那是說經濟日報的報導「不是完整且真實」嗎？
==
by
只要是和第一家庭有關的,即使是一塊錢也都叫竊國?
只要是和國民黨有關,即使是億來億去的金額也都只能叫竊鉤?
還真是國不如鉤啊!法官千萬不要因為看習慣了鉤子以為鉤子真的不值幾錢啊! 但願竊鉤者真的該誅則誅. 否則還真的比不上幾千年前那時代的清廉反貪腐標準.
數以千億計的黨產還不都是取之於國,然後再將污來的黨產投入選舉妄想竊國嗎? 還是大多數人都只認為這只是竊鉤? 見慣不慣?慣完再幹?
好一個禮教飾非禮的吾心即是理! 腐儒阿腐儒!不知其何如!
==
by blackbox
林孟皇法官引用《莊子》外篇第三〈胠篋〉：「彼竊鉤者誅，竊國者諸侯；諸侯之門，而仁義存焉」，白話點說：所謂竊鉤者誅，就是犯罪輕而重判，真正竊國者則逍遙法外、加官晉爵，並聲稱自己大仁大義。
引用《莊子》的林法官，身體力行註解莊子，用重判竊鉤者如趙建銘之流，來提醒我們：真正竊取國家財產的國民黨不但逍遙法外、加官晉爵，還聲稱自己大仁大義呢！
==
by Mohenan
不用科學證據辦案, 竟然要人直接認罪, 實在是走回頭路. 如果你能不
要用一堆古文觀止還有包公傳抄出來的東西來當判決書, 客觀中立地把
犯罪事實指出來, 豈不更有說服力? 要用到一堆道德文章來補強, 本身
就是一種證據力不足的表現, 用"社會觀點"來入人於罪的行為, 更會造
成嚴重的後果. 我覺得這已嚴重損害人權. 但好像會幫趙建銘講話的人
沒幾個, 因為趙已被鬥臭, 誰幫他講話對他自己都沒好處. 這是準文革
模式.
當法官捨棄證據主義, 用道德主義, 而這道德也只算是相對性, 來審判
趙案時, 等於入了綠營的口實, 等於把綠營人士的關心焦點捨棄, 就是
他們要看一個中立的天平來評判這案是否真的有罪, 或是只是藍營的政
治鬥爭產物. 如果你能拿出科學的證據來判, 那綠營的人一定沒話說,
從此把趙家定了位, 不會再為他們說話, 但如今用道德文章來寫判書,
用統媒的社論觀點來寫判書, 等於邀請綠營繼續保持在懷疑不信任的狀
態. 所以, 審判的法官, 雖不敢說亂判, 但我覺得錯得很離譜. 製造了更
多的問題和社會分岐.
..
昨天的大話有講到"媒體大亨"的問題. 鄭說到底是誰把台開炒高的?
為什麼沒有人究責? 隱約好像有以下這種聯想:
某媒體大亨引誘趙家買台開股票 ->
媒體大亨再把台開炒高, 製造獲利的事實 ->
媒體大亨再把以上事實交給旗下的批鬥性節目和特定槍手暴料 ->
趙家被坐實內線交易的罪名
所以有點像金光黨, 要不上金光黨的計, 除非自己沒有貪財之心.
==
中國人的鬥爭是世界一流的
觀察中國的歷史
多少上至天子下至庶民在毫無罪證的狀況下被處刑、被鬥爭、被殺戮
用的還不就是"無德"、"無能"、"失德"、"無道"
就算多清白的人還是逃不過中國人的鬥爭魔爪
==
趙健銘到底有沒有罪看支那時報的分析就知道:
"新見解",
什麼叫新見解??就是和正常審判的標準不一樣的
-----------------------------------------------------
合議庭認為，內線交易行為是即成犯，且為抽象危險犯，故只須具備「內部人或自內部人處獲悉重大消息」及「在該消息未公開前，對該公司之上市或在證券商營業處所買賣之股票為買入或賣出」形式要件就可構成，並不以發生結果為必要，也不以行為人主觀上有圖利意圖為必要。
正因如此見解，合議庭在台開案中認為，重大消息的公開方式，並不以輸入公開資訊觀測站為限，即使新聞媒體已大幅報導的訊息，除非該重大消息已經媒體完整、真實報導，否則也不得認為是已公開的消息。
新見解 應可產生嚇阻性
另外，內線交易中消息重大性與否之判斷，必須依個案具體事實認定，應以消息對於投資人買賣證券的影響程度著眼，衡量交易可能完成之機率與完成後對投資決定可能產生之影響作綜合判斷，而非單純以尚未完成特定之程序，即否定其為重大消息之性質。
==
還送法官：
國已民主，何來竊國？
舞文弄墨，循私枉法，夢猶帝國王朝下？
大奸大惡，天平唯一！
因人斷案，殺惡棍也六月飛雪...
聖經申命記第一章：
16 當時，我囑咐你們的審判官說：你們聽訟，無論是弟兄彼此爭訟，是與同居的外人爭訟，都要按公義判斷。 17 審判的時候，不可看人的外貌；聽訟不可分貴賤，不可懼怕人，因為審判是屬乎神的。
聖經利未記十九章
15 你們施行審判，不可行不義；不可偏護窮人，也不可重看有勢力的人，只要按著公義審判你的鄰舍。
那些信仰中華文化的法官，哪來公義？他們畏懼神，還是畏懼人？恐怕他們連人（人民）都不畏懼，只畏懼心裡的那個偶像--大中華帝國文化之惡龍？！
2006年12月28「對內線交易趙健銘重判」，一審判決六年，相信一定會大快人心，當然還有人認為不夠重！但是拿《莊子》作為引據，卻有點不倫不類；再 加上《莊子》並未告訴我們要對所謂的「權貴加重判刑」。因此，林法官引用《莊子》到底要告訴我們，趙健銘是『竊鉤者』還是『竊國者』？
林孟皇法官引用《莊子》外篇第三〈胠篋〉：「彼竊鉤者誅，竊國者諸侯；諸侯之門，而仁義存焉」，白話點說：所謂竊鉤者誅，就是犯罪輕而重判，真正 竊國者則逍遙法外、加官晉爵，並聲稱自己大仁大義。那麼，或許林法官真得要辦那些「竊國者」的權貴，可惜莊子並沒告訴他怎麼判「竊國者」，或許《莊子》只 告訴他：「竊鉤者誅」，反正判重一點就是了！難道「重判」是他讀《莊子》唯一的啟示嗎？反倒是，林法官「知識份子的叔世理想」對趙健銘加重量刑，卻暗中應 合《莊子》所諷刺的「竊鉤者誅」。
其實一個法治精神的重要性，只是「依罪量刑」，不過諳熟《莊子》的林法官，對趙健銘所下的重判，是否是「名實未虧而喜怒為用」(莊子內篇齊物 論)，也只能在深夜靜默時捫心自問了。國內許多高度政治性的法律訴訟「台開案」、「國務機要費」、「特別費」等，我們將看到的可能是法官「刻意為高」，受 了社會上不斷競標道德仁義下，所反映出的媚俗心態。人民需要的是法官專業的法律判斷，不是以道德掩飾好惡的判斷，更不是政治判斷。
不過有「知識份子的淑世理想」的林法官，還是藉由引用《莊子》〈胠篋〉篇讓我們去思考誰是「竊國者」的問題。或許他是用心良苦、告訴我們「竊國 者」尚逍遙法外。但是誰是竊國者呢？或許他暗指阿扁，但看起來阿扁還沒這個能耐， 連拿來做秘密外交，區區的一千多萬的國務機要費都沒有自主權，遑論「竊國」！加上沒有談「仁義誠信」的權利，自然列不了「諸侯之門」。林法官或許告訴我們 真正的諸侯之門是「國民黨」。國民黨的黨產、立法院多數黨對預算案、民生法案的擱置，一天到晚講自己清廉的國民黨，不就是這些都是「竊國者侯」誇耀自己多 有仁義誠信呢！再加上媒體將馬英九聖人化，又直中〈胠篋〉篇的寓意，「聖人生而大盜起」啊！
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by Dan
支那人的壞毛病 要教訓整各社會? 受審判的不是台灣社會吧 用教訓的口吻 是要教訓誰呢? 支那老師 支那檢察官 支那法官 自以為比所有人高道德的斯文敗類
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by windlife
會覺得大快人心的應該只有泛統派而已！
就算趙建銘內線交易，並沒有侵佔到一般小市民的錢，也沒有造成經濟問題，只有泛統派會因此打擊泛綠而覺得高興而已。
如果他們是因為犯了貪污被治罪，才是全民之福。
反觀現在台灣各地地方政府，私相授受早以習以為常，這些才是捍動台灣根基的事情，該盡全力辦的也是這些，沒見檢查官發揮多大的功能。
辦到是滄海一栗，國民黨賤賣黨產，肥自家人，也不見檢查官剪報分案！
趙建銘算什麼，沒什麼值得高興的！
若以台灣近幾年來聽到的判案案例，台灣的法官「民主素養」嚴重不足！
現在是民主時代，首重民權，既是重民權，不該有權貴貧賤之分
不然，就以藝人吸食大麻，是不是該說身為偶像級人物，而言行不當，就施以兩倍三倍之加重刑責？
一個殺人犯因為家屬已原諒而不施以刑罰？或因為平時樂善好施就從輕量刑，讓家屬更家悲痛？
法律有法律評量之刑罪輕重，不該因人富貴貧窮職位高低而有所異，
剩於人民觀感，該交由受刑人自行去承擔，不該法官自由心證！
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by 上來看看
瞎子讀莊子：
「竊狗者豬，竊果者猴 」
沒錯沒錯，豬狗不如的很多，猴子喜歡吃水果
什麼「莊子」不「莊子」的，這是刑法哪一條？
在法庭上，根本沒有「莊子」立足之地
倒是「瞎子」一大串
已經曝光的增貸資訊，竟然可以構成「內線交易」？
這不是「莊子」的問題，是「瞎子」的問題
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by salfon
我是看自由時報網路版的啦。
關於貸款的問題，法官好像是認為已有的145億貸款不算，但是另外的"20億"及不良債券則因為是「媒體已報導的訊息，若不是完整且真實報導，即不可將媒體已報導的內容，視為已公開的訊息。」。
問題來了。
一、「145億貸款」比不上「20億的貸款及不良債權出售」對於投資及購買股票的影響力！？
這個見解不知道有沒有什麼商場或學界的人可以說說看是哪門子的商業經營新顯學？
另注：如果不良債權的出售是指台開信用部出售予日盛的話，一樣是經濟日報事先就報導過的。
二、如果媒體報導「不是完整且真實」，即「不可將媒體已報導的內容，視為已公開的訊息」，那是說經濟日報的報導「不是完整且真實」嗎？
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by
只要是和第一家庭有關的,即使是一塊錢也都叫竊國?
只要是和國民黨有關,即使是億來億去的金額也都只能叫竊鉤?
還真是國不如鉤啊!法官千萬不要因為看習慣了鉤子以為鉤子真的不值幾錢啊! 但願竊鉤者真的該誅則誅. 否則還真的比不上幾千年前那時代的清廉反貪腐標準.
數以千億計的黨產還不都是取之於國,然後再將污來的黨產投入選舉妄想竊國嗎? 還是大多數人都只認為這只是竊鉤? 見慣不慣?慣完再幹?
好一個禮教飾非禮的吾心即是理! 腐儒阿腐儒!不知其何如!
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by blackbox
林孟皇法官引用《莊子》外篇第三〈胠篋〉：「彼竊鉤者誅，竊國者諸侯；諸侯之門，而仁義存焉」，白話點說：所謂竊鉤者誅，就是犯罪輕而重判，真正竊國者則逍遙法外、加官晉爵，並聲稱自己大仁大義。
引用《莊子》的林法官，身體力行註解莊子，用重判竊鉤者如趙建銘之流，來提醒我們：真正竊取國家財產的國民黨不但逍遙法外、加官晉爵，還聲稱自己大仁大義呢！
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by Mohenan
不用科學證據辦案, 竟然要人直接認罪, 實在是走回頭路. 如果你能不
要用一堆古文觀止還有包公傳抄出來的東西來當判決書, 客觀中立地把
犯罪事實指出來, 豈不更有說服力? 要用到一堆道德文章來補強, 本身
就是一種證據力不足的表現, 用"社會觀點"來入人於罪的行為, 更會造
成嚴重的後果. 我覺得這已嚴重損害人權. 但好像會幫趙建銘講話的人
沒幾個, 因為趙已被鬥臭, 誰幫他講話對他自己都沒好處. 這是準文革
模式.
當法官捨棄證據主義, 用道德主義, 而這道德也只算是相對性, 來審判
趙案時, 等於入了綠營的口實, 等於把綠營人士的關心焦點捨棄, 就是
他們要看一個中立的天平來評判這案是否真的有罪, 或是只是藍營的政
治鬥爭產物. 如果你能拿出科學的證據來判, 那綠營的人一定沒話說,
從此把趙家定了位, 不會再為他們說話, 但如今用道德文章來寫判書,
用統媒的社論觀點來寫判書, 等於邀請綠營繼續保持在懷疑不信任的狀
態. 所以, 審判的法官, 雖不敢說亂判, 但我覺得錯得很離譜. 製造了更
多的問題和社會分岐.
..
昨天的大話有講到"媒體大亨"的問題. 鄭說到底是誰把台開炒高的?
為什麼沒有人究責? 隱約好像有以下這種聯想:
某媒體大亨引誘趙家買台開股票 ->
媒體大亨再把台開炒高, 製造獲利的事實 ->
媒體大亨再把以上事實交給旗下的批鬥性節目和特定槍手暴料 ->
趙家被坐實內線交易的罪名
所以有點像金光黨, 要不上金光黨的計, 除非自己沒有貪財之心.
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中國人的鬥爭是世界一流的
觀察中國的歷史
多少上至天子下至庶民在毫無罪證的狀況下被處刑、被鬥爭、被殺戮
用的還不就是"無德"、"無能"、"失德"、"無道"
就算多清白的人還是逃不過中國人的鬥爭魔爪
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趙健銘到底有沒有罪看支那時報的分析就知道:
"新見解",
什麼叫新見解??就是和正常審判的標準不一樣的
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合議庭認為，內線交易行為是即成犯，且為抽象危險犯，故只須具備「內部人或自內部人處獲悉重大消息」及「在該消息未公開前，對該公司之上市或在證券商營業處所買賣之股票為買入或賣出」形式要件就可構成，並不以發生結果為必要，也不以行為人主觀上有圖利意圖為必要。
正因如此見解，合議庭在台開案中認為，重大消息的公開方式，並不以輸入公開資訊觀測站為限，即使新聞媒體已大幅報導的訊息，除非該重大消息已經媒體完整、真實報導，否則也不得認為是已公開的消息。
新見解 應可產生嚇阻性
另外，內線交易中消息重大性與否之判斷，必須依個案具體事實認定，應以消息對於投資人買賣證券的影響程度著眼，衡量交易可能完成之機率與完成後對投資決定可能產生之影響作綜合判斷，而非單純以尚未完成特定之程序，即否定其為重大消息之性質。
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還送法官：
國已民主，何來竊國？
舞文弄墨，循私枉法，夢猶帝國王朝下？
大奸大惡，天平唯一！
因人斷案，殺惡棍也六月飛雪...
聖經申命記第一章：
16 當時，我囑咐你們的審判官說：你們聽訟，無論是弟兄彼此爭訟，是與同居的外人爭訟，都要按公義判斷。 17 審判的時候，不可看人的外貌；聽訟不可分貴賤，不可懼怕人，因為審判是屬乎神的。
聖經利未記十九章
15 你們施行審判，不可行不義；不可偏護窮人，也不可重看有勢力的人，只要按著公義審判你的鄰舍。
那些信仰中華文化的法官，哪來公義？他們畏懼神，還是畏懼人？恐怕他們連人（人民）都不畏懼，只畏懼心裡的那個偶像--大中華帝國文化之惡龍？！
中國時報和馬英九 你儂我儂到何時？
by 嚴家同 2006/12/15
對於台北市民的新聞讀者來講， 十二月十五日 大多數主要報紙都報導了一件事，即台北市有條件通過中時回饋案，遭到在地人強烈抗議。
不僅自由時報放在全國版第四版：「中時縮水回饋過關 居民要抗爭」，聯合報的北市版也是以頭條刊出：「甘蔗公園太陽春 在地人抗議」。那麼做為當事人的中國時報是怎麼報導？ 答案當然是”NO”！一個字都沒有。這不打緊，他的市政版頭條刊的，卻是他們老闆余建新的特別助理羊曉東將出任台北市新聞處長的消息：「郝團隊首波人事 副市長：吳秀光 新聞處長：羊曉東」。
2002年中時獲得台北市政府同意變更大理街土地，相對條件要提出回饋案，然而拖啊拖，只聞樓梯響不見人下來，到了2006年底馬英九即將卸任前，又送了 一個禮物給中時，即通過所謂有條件放水兼縮水的回饋案，對於這樣的新聞，中國時報當然是延續中時總編輯王建壯對於「中時購買三中」不報導就是不報導的一貫 原則，隻字未提。
但是中時和台北市政府的異常密切關係難道不怕令人起疑？馬英九放水給中國時報，使其大理街土地不知增值多大的利益，回饋案卻是能慢則慢，然後中時再投桃報 李購買三中解決國民黨出脫黨產的燃眉之急。現在更利害了，乾脆就把董事長特助直接安排進去台北市政府上班，而且還是擔任發言人的角色，以後遇到和中時有關 的各種爭議案件，不用新任市長郝龍斌的吩咐，直接由羊曉東代為發言就行。
事實上，羊曉東從郝龍斌競選台北市長時，就是他的新聞聯絡人。以羊在報社的地位和後來果然隨郝入主北市府，誰能相信這段競選期間，中國時報對各陣營候選人的報導會是公平的？或者該報記者根本只能幫郝龍斌擦脂抹粉？
但中國時報的臉皮真是厚到極點，涉入政治利益如此之深，和台北市政府及國民黨又有那麼多曖昧關係，竟然還可以在自己民調嚴重失真的情況下，以社論大罵民調神準的自由時報。如果這樣的媒體可以稱做質報，大概只能說是劣質報的簡稱吧。
人民有知的權利，媒體則是提供人民知的權利最主要管道。然而中國時報對政治立場的偏頗已經到了令人匪夷所思的地步，如果只是意識型態的緣故也就罷了，還根 本的涉入現實的利害關係之中，不僅以新聞做為投資的籌碼，更成了一份欺壓所在地人民的一份報紙。台灣有這樣的一份媒體，坦白說，真是媒體人之恥。
註一：自由時報
「中時縮水回饋過關居民要抗爭」
http://www.libertytimes.com.tw/2006/new/dec/15/today-p1.htm
〔記者陳璟民／台北報導〕台北市政府昨天趕在馬英九卸任市長前快速通過「中時回饋案」，居民痛批回饋縮水將會抗爭到底，前民進黨立委段宜康、市議員周威佑也痛批馬英九不要把賤賣黨產的事，牽扯到社區回饋案上。
「億元回饋剩6000萬 中時開惡例」
〔記者陳璟民、洪敏隆／台北報導〕中時回饋案昨通過內容與馬英九於民國九十一年和中時簽定的協議內容明顯不同，創市府通過都計案後還能修改回饋內容的首 例，也就是原本一億元的工程回饋造價，初估只剩六千萬元，不僅地下一樓停車場開發規模縮減，原協議回饋的 三百坪 社教設施也沒了。
註二：聯合報
「甘蔗公園太陽春 在地人抗議」
http://udn.com/NEWS/DOMESTIC/DOM2/3648034.shtml
註三：中國時報
「郝團隊首波人事 副市長：吳秀光 新聞處長：羊曉東」
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,11050601+112006121500075,00.html
對於台北市民的新聞讀者來講， 十二月十五日 大多數主要報紙都報導了一件事，即台北市有條件通過中時回饋案，遭到在地人強烈抗議。
不僅自由時報放在全國版第四版：「中時縮水回饋過關 居民要抗爭」，聯合報的北市版也是以頭條刊出：「甘蔗公園太陽春 在地人抗議」。那麼做為當事人的中國時報是怎麼報導？ 答案當然是”NO”！一個字都沒有。這不打緊，他的市政版頭條刊的，卻是他們老闆余建新的特別助理羊曉東將出任台北市新聞處長的消息：「郝團隊首波人事 副市長：吳秀光 新聞處長：羊曉東」。
2002年中時獲得台北市政府同意變更大理街土地，相對條件要提出回饋案，然而拖啊拖，只聞樓梯響不見人下來，到了2006年底馬英九即將卸任前，又送了 一個禮物給中時，即通過所謂有條件放水兼縮水的回饋案，對於這樣的新聞，中國時報當然是延續中時總編輯王建壯對於「中時購買三中」不報導就是不報導的一貫 原則，隻字未提。
但是中時和台北市政府的異常密切關係難道不怕令人起疑？馬英九放水給中國時報，使其大理街土地不知增值多大的利益，回饋案卻是能慢則慢，然後中時再投桃報 李購買三中解決國民黨出脫黨產的燃眉之急。現在更利害了，乾脆就把董事長特助直接安排進去台北市政府上班，而且還是擔任發言人的角色，以後遇到和中時有關 的各種爭議案件，不用新任市長郝龍斌的吩咐，直接由羊曉東代為發言就行。
事實上，羊曉東從郝龍斌競選台北市長時，就是他的新聞聯絡人。以羊在報社的地位和後來果然隨郝入主北市府，誰能相信這段競選期間，中國時報對各陣營候選人的報導會是公平的？或者該報記者根本只能幫郝龍斌擦脂抹粉？
但中國時報的臉皮真是厚到極點，涉入政治利益如此之深，和台北市政府及國民黨又有那麼多曖昧關係，竟然還可以在自己民調嚴重失真的情況下，以社論大罵民調神準的自由時報。如果這樣的媒體可以稱做質報，大概只能說是劣質報的簡稱吧。
人民有知的權利，媒體則是提供人民知的權利最主要管道。然而中國時報對政治立場的偏頗已經到了令人匪夷所思的地步，如果只是意識型態的緣故也就罷了，還根 本的涉入現實的利害關係之中，不僅以新聞做為投資的籌碼，更成了一份欺壓所在地人民的一份報紙。台灣有這樣的一份媒體，坦白說，真是媒體人之恥。
註一：自由時報
「中時縮水回饋過關居民要抗爭」
http://www.libertytimes.com.tw/2006/new/dec/15/today-p1.htm
〔記者陳璟民／台北報導〕台北市政府昨天趕在馬英九卸任市長前快速通過「中時回饋案」，居民痛批回饋縮水將會抗爭到底，前民進黨立委段宜康、市議員周威佑也痛批馬英九不要把賤賣黨產的事，牽扯到社區回饋案上。
「億元回饋剩6000萬 中時開惡例」
〔記者陳璟民、洪敏隆／台北報導〕中時回饋案昨通過內容與馬英九於民國九十一年和中時簽定的協議內容明顯不同，創市府通過都計案後還能修改回饋內容的首 例，也就是原本一億元的工程回饋造價，初估只剩六千萬元，不僅地下一樓停車場開發規模縮減，原協議回饋的 三百坪 社教設施也沒了。
註二：聯合報
「甘蔗公園太陽春 在地人抗議」
http://udn.com/NEWS/DOMESTIC/DOM2/3648034.shtml
註三：中國時報
「郝團隊首波人事 副市長：吳秀光 新聞處長：羊曉東」
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,11050601+112006121500075,00.html
2006年12月25日 星期一
In Tibet's interest to be part of China: Dalai Lama
By Prithwish Ganguly Sun Dec 24, 5:17 AM ET
NEW DELHI (Reuters) - It was in the interest of Tibetans to be a part of China as the Asian country was an economic giant, Tibetan spiritual leader, the Dalai Lama, said on Sunday.
"It is in our own interest to remain with People's Republic of China. A powerful nation -- economically very powerful," he told an audience at a book launch in the Indian capital.
"So, therefore, being with the People's Republic of China is our own interest provided they give us meaningful autonomy," the Nobel peace prize winner, who lives in exile in the Himalayas in northern India with his followers, said.
"That's (autonomy) the safeguard of preservation of the culture."
He reiterated his "Middle Way" approach for autonomy but not independence for Tibet, sandwiched between China and India.